"Когда ты видишь смуты и войны или иные бедствия, не думай, чтобы всё сие было простым, обычным явлением сего временного мира, или произошло от какого-нибудь случая; но знай, что бедствия попускаются волею всемогущего Бога за наши грехи, дабы согрешающие приходили в чувство и исправлялись.
Вначале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями; если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания, как некогда и на израильтян. Ибо что попустил Господь на тех, кои не захотели исправиться от вервий бича Христова? (Иоан.2:15) – «Поразишь их, – сказал Он, – жезлом железным» (Пс.2:8).
Наказания малые, которые Господь попускает в начале, суть следующие: мятеж, голод, внезапная смерть, междоусобные войны и тому подобное.
Если же такими наказаниями грешники не вразумляются, тогда Господь посылает на них жестокое и тяжкое нашествие иноплеменников, чтобы хотя в сем великом бедствии люди могли прийти в чувство и обратиться от путей своих лукавых, – по слову пророка: «Когда Он убивал их, они искали Его»(Пс.77:34). Так было и с нами, со всей нашей землею Российской".
Свт.Димитрий Ростовский
(Отрывок из жития святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора)
#святые #война #УПЦ_МП #Патриарх
Вначале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями; если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания, как некогда и на израильтян. Ибо что попустил Господь на тех, кои не захотели исправиться от вервий бича Христова? (Иоан.2:15) – «Поразишь их, – сказал Он, – жезлом железным» (Пс.2:8).
Наказания малые, которые Господь попускает в начале, суть следующие: мятеж, голод, внезапная смерть, междоусобные войны и тому подобное.
Если же такими наказаниями грешники не вразумляются, тогда Господь посылает на них жестокое и тяжкое нашествие иноплеменников, чтобы хотя в сем великом бедствии люди могли прийти в чувство и обратиться от путей своих лукавых, – по слову пророка: «Когда Он убивал их, они искали Его»(Пс.77:34). Так было и с нами, со всей нашей землею Российской".
Свт.Димитрий Ростовский
(Отрывок из жития святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора)
#святые #война #УПЦ_МП #Патриарх
🪢Обратная связь🪢 @politprav_bot
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
❌Антитолстовщина❌
В 1941 году в монастыре Превели на Крите скрывались от немецких завоевателей отступавшие с Крита английские и австралийские солдаты.
Монахи тайно переправляли их вниз, в бухту Превели, откуда их эвакуировали английские подводные лодки.
Узнавшие об этом немцы разорили монастырь.
Особенно досталось Като Превели, который с тех пор так и не был полностью восстановлен.
В память об этих событиях в монастырском парке установлен памятник, представляющий собой каменную стелу, по бокам которой стоят фигуры английского солдата и вооружённого карабином монаха.
#война #православие #уминский
В 1941 году в монастыре Превели на Крите скрывались от немецких завоевателей отступавшие с Крита английские и австралийские солдаты.
Монахи тайно переправляли их вниз, в бухту Превели, откуда их эвакуировали английские подводные лодки.
Узнавшие об этом немцы разорили монастырь.
Особенно досталось Като Превели, который с тех пор так и не был полностью восстановлен.
В память об этих событиях в монастырском парке установлен памятник, представляющий собой каменную стелу, по бокам которой стоят фигуры английского солдата и вооружённого карабином монаха.
#война #православие #уминский
Они👆не послушались Уминского, Кордочкина и Говоруна...
Что им теперь делать?
#война #уминский #толстовщина
Что им теперь делать?
#война #уминский #толстовщина
Список военных священнослужителей Русской Православной Церкви, награжденных золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
Forwarded from Политправ
🪢Обратная связь🪢 @politprav_bot
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне