МЕЖДУ СЦИЛЛОЙ "СИНОДАЛЬНОСТИ" ПАПИСТОВ И ХАРИБДОЙ #ЦАКОВСКОГО "АСФАЛЬТОУКЛАДЧИКА".
Уже несколько лет прошло с тех пор как Ватикан запустил тему "синодальности".
С умным видом на десятках конференций Ватикан показывает, что он якобы готов слушать и слышать проблемные вопросы, учитывать все мнения, принимать их и соответственно меняться... В ритме с обществом – с міром.
Участвующие в ватиканских проектах и генерирующие научные опусы за ватиканские гранты либералы от православия преподносят нам эту "синодальность" чуть ли не как утерянную нами православную соборность.
Секрет Полишинеля заключается в том, что Ватикан просто взял лево-либеральную концепцию "инклюзивности", одел на неё церковный стихарь и нарёк её новым/старым именем "синодальность".
Но как мы все уже знаем на опыте насаждения западной инклюзивности в постсоветских странах: начинается всё якобы с заботы о полноценном участии в общественной жизни инвалидов и людей с ограниченными возможностями, а заканчивается всегда и везде тиранией LGBTQ над порабощенным обществом.
Аналогичный процесс произошел и с РКЦ. Начиналось всё с "услышать всех", а закончилось интеграцией LGBTQ (как есть, без покаяния и исправления) в жизнь католической "церкви".
Это изуитская пародия на соборность, когда ради вовлечения всех под власть Папы хоть тушкой, хоть чучелом, призывают приходить в церковь вместе со своими грехами, не раскаиваясь в них и даже выставляя их ГОРДО (от слова PRIDE) на показ.
Всё это логично проистекает из искажённой папистской догматики, где признание авторитета и послушание Папе равно послушанию Самому Христу.
Поэтому даже если Папа полностью искажает учение Христа, содомит-католик, признавая власть первого, даже не оставляя содомский грех, может спастись.
Логика железная, но полностью еретическая.
Итак, с одной стороны, мы имеем обречённый на полное обмирщвление католицизм, клевреты которого, как псы в зимнюю ночь, воют нам о синодальности, где якобы есть место и православным.
Ещё бы, если в ней есть место заднеприводным, то фанариотам тем более.
С другой стороны, мы имеем реального лидера консервативного христианского мира – Русскую Православную Церковь, которая с одной стороны никак не может отлепиться ОВЦСным местом от связи с уже смердящим Ватиканом, а с другой стороны вместо нормальных отношений между епископатом, остальными клириками и мирянами использует #ЦАковский "асфальтоукладчик", который не спрашивает мнений даже у епископов, вручая им на Синоде уже готовые решения и ожидая их принятия без какого-либо обсуждения и прений.
Все понимают, что это не нормально. Разница между нормальными отношениями и "асфальтоукладчиком" описаны в письме митр. Антония Сурожского.
Но Сурожская епархия была скорее исключением, чем правилом для приходов МП за рубежом. Её атмосфера больше походила на отношения внутри РПЦЗ.
Заметим попутно, что РПЦЗ, очевидно, настолько брезгует этим #ЦАковским "асфальтоукладчиком", что даже не имеет собственного постоянного члена Синода.
Трудно представить иерарха РПЦЗ, которому вручают на Синоде в Москве уже готовый текст решения и он без обсуждения за него голосует. По крайней мере на Синодах РПЦЗ - это невозможно по определению.
А Патриархия настолько привыкла к этим псевдособорным решения, что уже и не знает как действовать нормально, по-человечески.
По большому счёту и на #феофанию могут пенять поминающие и простое духовенство, но не #ЦАки.
#Феофания – это детище "асфальтоукладчика".
Чем раньше Патриархия начнёт сначала проводить обсуждение хотя-бы с архиереями, а потом уже принимать решения, тем скорее мы приблизимся к соборному духу. И тогда, мы сможем громко смеяться над Ватиканской синодальностью.
А то как-то нехорошо получается, когда Ватикан, с которым ОВЦС всё никак не может разорвать связь, открыто консультируется даже с чужими от церкви содомитами, а Патриархия даже собственным архиереям вручает готовые решения.
Не только архиереев не надо боятся, но и священников, и воцерковлённых мирян. Нужно доверять их свободному послушанию.
Мы в Церкви ради Христа, а не ради "асфальтоукладчика"
Уже несколько лет прошло с тех пор как Ватикан запустил тему "синодальности".
С умным видом на десятках конференций Ватикан показывает, что он якобы готов слушать и слышать проблемные вопросы, учитывать все мнения, принимать их и соответственно меняться... В ритме с обществом – с міром.
Участвующие в ватиканских проектах и генерирующие научные опусы за ватиканские гранты либералы от православия преподносят нам эту "синодальность" чуть ли не как утерянную нами православную соборность.
Секрет Полишинеля заключается в том, что Ватикан просто взял лево-либеральную концепцию "инклюзивности", одел на неё церковный стихарь и нарёк её новым/старым именем "синодальность".
Но как мы все уже знаем на опыте насаждения западной инклюзивности в постсоветских странах: начинается всё якобы с заботы о полноценном участии в общественной жизни инвалидов и людей с ограниченными возможностями, а заканчивается всегда и везде тиранией LGBTQ над порабощенным обществом.
Аналогичный процесс произошел и с РКЦ. Начиналось всё с "услышать всех", а закончилось интеграцией LGBTQ (как есть, без покаяния и исправления) в жизнь католической "церкви".
Это изуитская пародия на соборность, когда ради вовлечения всех под власть Папы хоть тушкой, хоть чучелом, призывают приходить в церковь вместе со своими грехами, не раскаиваясь в них и даже выставляя их ГОРДО (от слова PRIDE) на показ.
Всё это логично проистекает из искажённой папистской догматики, где признание авторитета и послушание Папе равно послушанию Самому Христу.
Поэтому даже если Папа полностью искажает учение Христа, содомит-католик, признавая власть первого, даже не оставляя содомский грех, может спастись.
Логика железная, но полностью еретическая.
Итак, с одной стороны, мы имеем обречённый на полное обмирщвление католицизм, клевреты которого, как псы в зимнюю ночь, воют нам о синодальности, где якобы есть место и православным.
Ещё бы, если в ней есть место заднеприводным, то фанариотам тем более.
С другой стороны, мы имеем реального лидера консервативного христианского мира – Русскую Православную Церковь, которая с одной стороны никак не может отлепиться ОВЦСным местом от связи с уже смердящим Ватиканом, а с другой стороны вместо нормальных отношений между епископатом, остальными клириками и мирянами использует #ЦАковский "асфальтоукладчик", который не спрашивает мнений даже у епископов, вручая им на Синоде уже готовые решения и ожидая их принятия без какого-либо обсуждения и прений.
Все понимают, что это не нормально. Разница между нормальными отношениями и "асфальтоукладчиком" описаны в письме митр. Антония Сурожского.
Но Сурожская епархия была скорее исключением, чем правилом для приходов МП за рубежом. Её атмосфера больше походила на отношения внутри РПЦЗ.
Заметим попутно, что РПЦЗ, очевидно, настолько брезгует этим #ЦАковским "асфальтоукладчиком", что даже не имеет собственного постоянного члена Синода.
Трудно представить иерарха РПЦЗ, которому вручают на Синоде в Москве уже готовый текст решения и он без обсуждения за него голосует. По крайней мере на Синодах РПЦЗ - это невозможно по определению.
А Патриархия настолько привыкла к этим псевдособорным решения, что уже и не знает как действовать нормально, по-человечески.
По большому счёту и на #феофанию могут пенять поминающие и простое духовенство, но не #ЦАки.
#Феофания – это детище "асфальтоукладчика".
Чем раньше Патриархия начнёт сначала проводить обсуждение хотя-бы с архиереями, а потом уже принимать решения, тем скорее мы приблизимся к соборному духу. И тогда, мы сможем громко смеяться над Ватиканской синодальностью.
А то как-то нехорошо получается, когда Ватикан, с которым ОВЦС всё никак не может разорвать связь, открыто консультируется даже с чужими от церкви содомитами, а Патриархия даже собственным архиереям вручает готовые решения.
Не только архиереев не надо боятся, но и священников, и воцерковлённых мирян. Нужно доверять их свободному послушанию.
Мы в Церкви ради Христа, а не ради "асфальтоукладчика"