Качели лояльности и профессионализма. Кадровая политика КПК в периоды внутренней и внешней нестабильности
Daniel C. Mattingly
Чрезвычайно интересное исследование нашел в American Journal of Political Science. Ученый из Йельского университета, используя массив данных по офицерскому корпусу НОАК (по 1.295 офицерам НОАК и 12.тыс назначений в период с 1978 по 2019 год), определил ключевые факторы, которыми руководствуется партийная верхушка в подборе кадров в армии.
Ученый обнаружил 2: ⬇️
◾️Профессионализм (образование, боевой опыт и участие в военных учениях)
◾️Лояльность (связь с фракцией лидера государства)
Вообще, партийные бонзы стараются соблюдать равновесие между этими двумя качествами военных и не допускать перекоса одного над другим — но иногда приходится делать исключение. Если быть точнее, то это приходится делать в 2 ситуациях, согласно исследователю из Йеля:⬇️
⚔️В период внешних угроз
⚔️И внутренних угроз
Как определил ученый, именно в эти периоды механизм кадровой политики дает сбой и партийная верхушка делает однозначный выбор в пользу одного из качеств: в период внутренней нестабильности повышение получают преимущественно лояльные лидеру кадры, а в период внешней — профессионалы.
Почему именно так?
Объяснение довольно простое: в период раскола элит или угрозы массового народного восстания лидер пытается пресечь любые поползновения в сторону поддержки восставших или соперников из элит и продвигает преимущественно лояльных военных. В качестве примера он взял события 1989 года, когда была угроза массовых беспорядков (площадь Тяньаньмэнь). С 1989 по 1992, когда удалось взять ситуацию под контроль, ученый установил, что продвижение получали офицеры, связанные личными связями с фракцией лидера. Второй пример: кейс аппаратной борьбы между Бо Силаем и Си Цзиньпином в 2012 году.
Когда режиму угрожает внешний враг, то приоритет отдается военным, способным защитить государство от армии противника. В качестве примера ситуации внешней угрозы, ученый взял 1999 год, когда резко обострились отношения между Китаем и США из-за уничтожения посольства КНР во время бомбардировок Белграда авиацией НАТО. В этот период исследователь выяснил, что наибольшие шансы на продвижение были у офицеров с высоким уровнем профессионализма и образования.
Таким образом, согласно статье, можно сделать вывод, что в Китае под властью Коммунистической партии кадровая политика офицерского корпуса во многом определяется характером угроз правящему режиму (или лидеру во главе режима).
Mattingly, D. C. (2024). How the Party Commands the Gun: The Foreign–Domestic Threat Dilemma in China. American Journal of Political Science, 68(1), 227-242.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Daniel C. Mattingly
Чрезвычайно интересное исследование нашел в American Journal of Political Science. Ученый из Йельского университета, используя массив данных по офицерскому корпусу НОАК (по 1.295 офицерам НОАК и 12.тыс назначений в период с 1978 по 2019 год), определил ключевые факторы, которыми руководствуется партийная верхушка в подборе кадров в армии.
Ученый обнаружил 2: ⬇️
◾️Профессионализм (образование, боевой опыт и участие в военных учениях)
◾️Лояльность (связь с фракцией лидера государства)
Вообще, партийные бонзы стараются соблюдать равновесие между этими двумя качествами военных и не допускать перекоса одного над другим — но иногда приходится делать исключение. Если быть точнее, то это приходится делать в 2 ситуациях, согласно исследователю из Йеля:⬇️
⚔️В период внешних угроз
⚔️И внутренних угроз
Как определил ученый, именно в эти периоды механизм кадровой политики дает сбой и партийная верхушка делает однозначный выбор в пользу одного из качеств: в период внутренней нестабильности повышение получают преимущественно лояльные лидеру кадры, а в период внешней — профессионалы.
Почему именно так?
Объяснение довольно простое: в период раскола элит или угрозы массового народного восстания лидер пытается пресечь любые поползновения в сторону поддержки восставших или соперников из элит и продвигает преимущественно лояльных военных. В качестве примера он взял события 1989 года, когда была угроза массовых беспорядков (площадь Тяньаньмэнь). С 1989 по 1992, когда удалось взять ситуацию под контроль, ученый установил, что продвижение получали офицеры, связанные личными связями с фракцией лидера. Второй пример: кейс аппаратной борьбы между Бо Силаем и Си Цзиньпином в 2012 году.
Когда режиму угрожает внешний враг, то приоритет отдается военным, способным защитить государство от армии противника. В качестве примера ситуации внешней угрозы, ученый взял 1999 год, когда резко обострились отношения между Китаем и США из-за уничтожения посольства КНР во время бомбардировок Белграда авиацией НАТО. В этот период исследователь выяснил, что наибольшие шансы на продвижение были у офицеров с высоким уровнем профессионализма и образования.
Таким образом, согласно статье, можно сделать вывод, что в Китае под властью Коммунистической партии кадровая политика офицерского корпуса во многом определяется характером угроз правящему режиму (или лидеру во главе режима).
Mattingly, D. C. (2024). How the Party Commands the Gun: The Foreign–Domestic Threat Dilemma in China. American Journal of Political Science, 68(1), 227-242.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Насчёт 90 % самостоятельного освоения — это чересчур. Любому человеку, изучающему языку, требуется помощь учителя как минимум на начальном этапе — и желательно до уровня intermediate. Начиная с этого уровня, уже можно пробовать идти самостоятельно, но и то это будет крайне проблематично, особенно, если это ваш первый иностранный язык.
Проблема в том, что совершенно непонятно, зачем государству ( в данном случае РФ) обучать школьников иностранному языку. Это же буквально излишество: молодежь начинает читать зарубежные новости, альтернативные источники информации и пр. Ещё и за рубеж захочет уехать. Это скорее делается для того, чтобы занятость женщин поддерживать, которые в большинстве и являются преподавателями английского и других языков.
Касательно профессии педагога: несмотря на то что считается, что педагогика — это гуманитарная специальность, то сами педагоги не всегда являются сугубо гуманитариями. Например, кто такой учитель информатики? Он же владеет знаниями из совершенно разных отраслей науки и профессиональной деятельности.
Заменить преподавателей на видеоуроки — тоже крайне сомнительная идея с точки зрения эффективности образовательного процесса. Но если вопрос об эффективности не ставится, то почему бы и нет? Здесь и будет стоять водораздел между элитарным и массовым образованием: одним — андроиды и ютуб-уроки, другим — человеческое общение и качественное образование.
Проблема совершенно в другом: нужны ли вообще сейчас в таком количестве образованные потребители, которых обязательно надо обучать 11-12 лет? Если да, то спрос на как учителей как педагогов и воспитателей будет поддерживаться государством, а если нет — и тут у гуманитариев перспективы так себе.
Тот же Кордонский говорит, что нам нужны не учителя, а охранники, аниматоры и воспитатели, которые будут следить за детьми, чтобы на улице не болтались без дела. Это уже скорее не гуманитарии, а государственные служащие псевдогуманитарного толка.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Проблема в том, что совершенно непонятно, зачем государству ( в данном случае РФ) обучать школьников иностранному языку. Это же буквально излишество: молодежь начинает читать зарубежные новости, альтернативные источники информации и пр. Ещё и за рубеж захочет уехать. Это скорее делается для того, чтобы занятость женщин поддерживать, которые в большинстве и являются преподавателями английского и других языков.
Касательно профессии педагога: несмотря на то что считается, что педагогика — это гуманитарная специальность, то сами педагоги не всегда являются сугубо гуманитариями. Например, кто такой учитель информатики? Он же владеет знаниями из совершенно разных отраслей науки и профессиональной деятельности.
Заменить преподавателей на видеоуроки — тоже крайне сомнительная идея с точки зрения эффективности образовательного процесса. Но если вопрос об эффективности не ставится, то почему бы и нет? Здесь и будет стоять водораздел между элитарным и массовым образованием: одним — андроиды и ютуб-уроки, другим — человеческое общение и качественное образование.
Проблема совершенно в другом: нужны ли вообще сейчас в таком количестве образованные потребители, которых обязательно надо обучать 11-12 лет? Если да, то спрос на как учителей как педагогов и воспитателей будет поддерживаться государством, а если нет — и тут у гуманитариев перспективы так себе.
Тот же Кордонский говорит, что нам нужны не учителя, а охранники, аниматоры и воспитатели, которые будут следить за детьми, чтобы на улице не болтались без дела. Это уже скорее не гуманитарии, а государственные служащие псевдогуманитарного толка.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Telegram
Ακαδημία
Что касается иностранных языков, школьное преподавание не даёт ровно ничего. Любой человек который имеет опыт живого общения это может подтвердить: 90% владения языком – это самостоятельное освоение, тот уровень который даётся в школе не нужен ни для чего…
Спасти гуманитариев могут только технари
И последнее на сегодня, оптимистичное. Будучи гуманитарием и преподавателем, скажу одну достаточно поразительную вещь: основной спрос на гуманитарное знание сейчас предъявляют условные технари.
На курсах по изучению древнегреческого, латыни, теории демократии и политической философии с большей вероятностью можно встретить айтишника или инженера, чем гуманитария. У образованных профессионалов растёт уровень потребности в саморазвитии и расширении кругозора: у людей есть деньги, свободное время и достаточный уровень образования, чтобы предъявлять спрос на гуманитарное знание.
Так что не так давно пришел к выводу, что противопоставление технарей и гуманитариев не совсем верно. Технари по мере роста своего благосостояния и развития будут все больше заинтересованы в том, чтобы развивалось гуманитарное знание.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
И последнее на сегодня, оптимистичное. Будучи гуманитарием и преподавателем, скажу одну достаточно поразительную вещь: основной спрос на гуманитарное знание сейчас предъявляют условные технари.
На курсах по изучению древнегреческого, латыни, теории демократии и политической философии с большей вероятностью можно встретить айтишника или инженера, чем гуманитария. У образованных профессионалов растёт уровень потребности в саморазвитии и расширении кругозора: у людей есть деньги, свободное время и достаточный уровень образования, чтобы предъявлять спрос на гуманитарное знание.
Так что не так давно пришел к выводу, что противопоставление технарей и гуманитариев не совсем верно. Технари по мере роста своего благосостояния и развития будут все больше заинтересованы в том, чтобы развивалось гуманитарное знание.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Forwarded from Деньги и песец
Умные или верные?
В каналах уважаемых коллег @akademia_space и @politicanimalis разворачивается интересная дискуссия на тему места под солнцем для всяких там шибко грамотных - интеллектуалов с «гуманитарным» образованием. Отправной точкой для дискуссии послужил вот такой тезис:
«система образования западного образца систематически производит избыточное количество гуманитариев с т.з. потребностей экономики, предложение сильно превышает спрос (см. например пост по ссылке). В общем это системный сбой западного образования»
Не торопитесь представлять себе содержание дискуссии, я бы порекомендовал с ней внимательно ознакомиться, вот ссылки (не делаю репостов только потому, что мысли коллег гораздо эффектнее выглядят в окружении других текстов в их каналах)
https://t.iss.one/akademia_space/2303
https://t.iss.one/akademia_space/2305
https://t.iss.one/akademia_space/2306
https://t.iss.one/politicanimalis/511
https://t.iss.one/tolk_tolk/16779 (это пост ув. Павла Пряникова, посвящённый ситуации с гуманитарным образованием в Штатах, который коллеги @akademia_space использовали в качестве иллюстрации к своим тезисам)
Добавлю и я свои пять копеек:
Мысль, которая мне очень близка - задача университетов состоит не столько в том, чтобы изучать античную философию или программирование, а в том, чтобы формировать контрэлиту - да, тех самых образованных людей, которые не могут найти себе места в существующем обществе, но имеют претензии на то, чтобы элитой стать.
Университеты обеспечивают движ - производя контрэлиты, они становятся одним из ключевых драйверов социальной динамики в обществе. Благодаря деятельности университетов, создающих «людей с претензиями», правящий класс никогда не чувствует себя в полной безопасности.
(Жозеф де Местр писал в своё время, что с Пугачевым русский трон справится - но опасен для трона Пугачев с университетским дипломом (кстати, все вожди латиноамериканских революций, современники де Местра, были как раз такими «Пугачевыми с дипломами». В России такой вождь появился через сто лет - и снес монархическую элиту под самый корень)
Кстати, начальство всякого рода во все времена прекрасно понимало чем опасны для него грамотеи - ещё Ришелье говорил что нужные государству солдаты воспитываются в грубости невежества, а не в изяществах науки.
А у Куприна в «Поединке» (это начало ХХ века) фельдфебель спрашивает солдата - кого мы называем «врагами внутренними»? - студентов и адвокатов!, отвечает солдат.
Так что все всё понимают - «уж коли зло пресечь, забрать бы книги все, да сжечь». Развития, правда, не будет - но не потому, что не будет «учёных кадров», а потому что элиты потеряют мотивацию к этому развитию, а она у них и так невелика.
В каналах уважаемых коллег @akademia_space и @politicanimalis разворачивается интересная дискуссия на тему места под солнцем для всяких там шибко грамотных - интеллектуалов с «гуманитарным» образованием. Отправной точкой для дискуссии послужил вот такой тезис:
«система образования западного образца систематически производит избыточное количество гуманитариев с т.з. потребностей экономики, предложение сильно превышает спрос (см. например пост по ссылке). В общем это системный сбой западного образования»
Не торопитесь представлять себе содержание дискуссии, я бы порекомендовал с ней внимательно ознакомиться, вот ссылки (не делаю репостов только потому, что мысли коллег гораздо эффектнее выглядят в окружении других текстов в их каналах)
https://t.iss.one/akademia_space/2303
https://t.iss.one/akademia_space/2305
https://t.iss.one/akademia_space/2306
https://t.iss.one/politicanimalis/511
https://t.iss.one/tolk_tolk/16779 (это пост ув. Павла Пряникова, посвящённый ситуации с гуманитарным образованием в Штатах, который коллеги @akademia_space использовали в качестве иллюстрации к своим тезисам)
Добавлю и я свои пять копеек:
Мысль, которая мне очень близка - задача университетов состоит не столько в том, чтобы изучать античную философию или программирование, а в том, чтобы формировать контрэлиту - да, тех самых образованных людей, которые не могут найти себе места в существующем обществе, но имеют претензии на то, чтобы элитой стать.
Университеты обеспечивают движ - производя контрэлиты, они становятся одним из ключевых драйверов социальной динамики в обществе. Благодаря деятельности университетов, создающих «людей с претензиями», правящий класс никогда не чувствует себя в полной безопасности.
(Жозеф де Местр писал в своё время, что с Пугачевым русский трон справится - но опасен для трона Пугачев с университетским дипломом (кстати, все вожди латиноамериканских революций, современники де Местра, были как раз такими «Пугачевыми с дипломами». В России такой вождь появился через сто лет - и снес монархическую элиту под самый корень)
Кстати, начальство всякого рода во все времена прекрасно понимало чем опасны для него грамотеи - ещё Ришелье говорил что нужные государству солдаты воспитываются в грубости невежества, а не в изяществах науки.
А у Куприна в «Поединке» (это начало ХХ века) фельдфебель спрашивает солдата - кого мы называем «врагами внутренними»? - студентов и адвокатов!, отвечает солдат.
Так что все всё понимают - «уж коли зло пресечь, забрать бы книги все, да сжечь». Развития, правда, не будет - но не потому, что не будет «учёных кадров», а потому что элиты потеряют мотивацию к этому развитию, а она у них и так невелика.
Telegram
Ακαδημία
Нам пишут
Здравствуйте! Заинтересовала дискуссия о судьбе интеллектуалов в России. Как мне кажется, "за скобками" остались классические гуманитарии - историки, филологи, искусствоведы и им подобные. Если назвать вещи своими именами, их доход в основе своей…
Здравствуйте! Заинтересовала дискуссия о судьбе интеллектуалов в России. Как мне кажется, "за скобками" остались классические гуманитарии - историки, филологи, искусствоведы и им подобные. Если назвать вещи своими именами, их доход в основе своей…
Гуманитарии тоже разные бывают
Получил справедливую критику от коллеги, который указал на то, что существует востребованность навыков гуманитарного характера среди управленцев и медицинского персонала.
Тут все по делу и справедливо: гуманитарные навыки или soft skills, как их сейчас называют, действительно востребованы, особенно в контексте постиндустриальной экономики.
В таком случае уместно будет сделать разделение гуманитарного знания на:
◾️чистое или умозрительное
◾️прикладное
Если мы говорим про специалистов по французской филологии, журналистов или медиевистов, то очевидно, что востребованность таких профессий будет снижаться или находиться на довольно низком уровне. Однако, как справедливо говорит коллега, если мы будем говорить про управленцев, конфликтологов и даже психологов/психиатров, то спрос на таких специалистов будет только расти.
Тем не менее, эти профессии трудно назвать чисто гуманитарными. Это скорее междисциплинарные направления, где востребована часть навыков гуманитарного характера, а не гуманитарное знание в своей полноте. Если говорить про политологию, кстати, то она все больше математизируется из-за роста количественных методов оценки и анализа данных.
Чистое гуманитарное знание, как я уже сказал, станет достоянием ученых и элиты. Но, что интересно, возможно тоже самое можно сказать и про естественнонаучное и техническое направление в чистом виде. Математическая логика и эволюционная биология могут носить прикладной характер, но в большей степени ими занимаются профессора и ученые.
Вывод: ключевые профессии и специальности будут приобретать междисциплинарный характер: гуманитарное, техническое и естественнонаучное знание будут тесно переплетаться. От специалиста будет требоваться быть более разносторонним и разнонаправленным, чем от узкопрофильного сотрудника, будь он гуманитарий или технарь.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Получил справедливую критику от коллеги, который указал на то, что существует востребованность навыков гуманитарного характера среди управленцев и медицинского персонала.
Тут все по делу и справедливо: гуманитарные навыки или soft skills, как их сейчас называют, действительно востребованы, особенно в контексте постиндустриальной экономики.
В таком случае уместно будет сделать разделение гуманитарного знания на:
◾️чистое или умозрительное
◾️прикладное
Если мы говорим про специалистов по французской филологии, журналистов или медиевистов, то очевидно, что востребованность таких профессий будет снижаться или находиться на довольно низком уровне. Однако, как справедливо говорит коллега, если мы будем говорить про управленцев, конфликтологов и даже психологов/психиатров, то спрос на таких специалистов будет только расти.
Тем не менее, эти профессии трудно назвать чисто гуманитарными. Это скорее междисциплинарные направления, где востребована часть навыков гуманитарного характера, а не гуманитарное знание в своей полноте. Если говорить про политологию, кстати, то она все больше математизируется из-за роста количественных методов оценки и анализа данных.
Чистое гуманитарное знание, как я уже сказал, станет достоянием ученых и элиты. Но, что интересно, возможно тоже самое можно сказать и про естественнонаучное и техническое направление в чистом виде. Математическая логика и эволюционная биология могут носить прикладной характер, но в большей степени ими занимаются профессора и ученые.
Вывод: ключевые профессии и специальности будут приобретать междисциплинарный характер: гуманитарное, техническое и естественнонаучное знание будут тесно переплетаться. От специалиста будет требоваться быть более разносторонним и разнонаправленным, чем от узкопрофильного сотрудника, будь он гуманитарий или технарь.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Telegram
Субъективный оргздрав
Не могу согласиться с позицией относительно элитизации гуманитарного образования. Скорее, дело идёт в обратную сторону - в направлении гуманитаризации технического образования и возврата к античной модели философа как человека, знающего мир в целом, а не…
Нужны ли нам дети?
Ув. Димитриев затронул крайне болезненную тему: есть ли смысл иметь детей?
Он пришел к выводу, что единственный стимул рожать и заводить детей — инстинкт. Если бы не он, то люди совсем бы перестали это делать.
Я понимаю пессимизм ув. Димитриева. Однако, тут важно понять, почему труд воспитания детей ( и я еще не говорю о материнстве, которое гораздо более трудозатратно, чем отцовство) стал побуждать людей совсем отказываться от продолжения рода или, как минимум, задумываться о его целесообразности.
Ответ: дело в переходе от традиционного к постиндустриальному обществу, где возросла ценность человеческой жизни и отчужденность индивида от общества.
📌 Во-первых, бремя воспитания детей теперь ложится в основном на двух родителей. В семье традиционного общества ответственность за воспитание детей распределялась между всеми членами: ребенка можно было оставить на многочисленных бабушке, дедушек, теть, дядь и пр. Сейчас в нуклеарной семье вся ответственность ложится на родителей, которым приходится уделять этому гораздо больше времени и сил. В большинстве случаев тебе никто не может и никто не подхватит: у тебя есть только жена или муж.
📌 Во-вторых, в связи с ростом ценности человеческой жизни, мы хотим дать ребенку гораздо больше: покупаем книги, записываем на различные секции и нанимаем преподавателей, чтобы раскрыть их потенциал. Это требует колоссальных денежных и временных ресурсов. Поэтому мы часто испытываем перенапряжение и фрустрацию. И да, нам приходится в два раза больше работать, чтобы обеспечить детей и отказывать себе в удовольствиях и возможностях.
📌 В-третьих, мы сами стали ценить себя больше. Нам хочется заниматься самообразованием, путешествовать, тратить деньги на удовольствия и просто наслаждаться жизнью. Воспитание и рождение детей в такой перспективе выглядит больше как тяжкое бремя, вытягивающее из нас энергию, время, деньги, а у женщин — здоровье.
В гипериндивидуализированном обществе нам приходится платить жестокую цену за свою свободу. Саморазвитие и удовольствие от жизни становится тяжело увязать с воспитанием детей, которое теперь целиком и полностью ложится на плечи родителей. Более того, дети больше не играют роль помощников в домохозяйстве, а становятся скорее роскошью, которую с каждым днем все меньше и меньше людей могут себе позволить.
И не хотят.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Ув. Димитриев затронул крайне болезненную тему: есть ли смысл иметь детей?
Он пришел к выводу, что единственный стимул рожать и заводить детей — инстинкт. Если бы не он, то люди совсем бы перестали это делать.
Я понимаю пессимизм ув. Димитриева. Однако, тут важно понять, почему труд воспитания детей ( и я еще не говорю о материнстве, которое гораздо более трудозатратно, чем отцовство) стал побуждать людей совсем отказываться от продолжения рода или, как минимум, задумываться о его целесообразности.
Ответ: дело в переходе от традиционного к постиндустриальному обществу, где возросла ценность человеческой жизни и отчужденность индивида от общества.
📌 Во-первых, бремя воспитания детей теперь ложится в основном на двух родителей. В семье традиционного общества ответственность за воспитание детей распределялась между всеми членами: ребенка можно было оставить на многочисленных бабушке, дедушек, теть, дядь и пр. Сейчас в нуклеарной семье вся ответственность ложится на родителей, которым приходится уделять этому гораздо больше времени и сил. В большинстве случаев тебе никто не может и никто не подхватит: у тебя есть только жена или муж.
📌 Во-вторых, в связи с ростом ценности человеческой жизни, мы хотим дать ребенку гораздо больше: покупаем книги, записываем на различные секции и нанимаем преподавателей, чтобы раскрыть их потенциал. Это требует колоссальных денежных и временных ресурсов. Поэтому мы часто испытываем перенапряжение и фрустрацию. И да, нам приходится в два раза больше работать, чтобы обеспечить детей и отказывать себе в удовольствиях и возможностях.
📌 В-третьих, мы сами стали ценить себя больше. Нам хочется заниматься самообразованием, путешествовать, тратить деньги на удовольствия и просто наслаждаться жизнью. Воспитание и рождение детей в такой перспективе выглядит больше как тяжкое бремя, вытягивающее из нас энергию, время, деньги, а у женщин — здоровье.
В гипериндивидуализированном обществе нам приходится платить жестокую цену за свою свободу. Саморазвитие и удовольствие от жизни становится тяжело увязать с воспитанием детей, которое теперь целиком и полностью ложится на плечи родителей. Более того, дети больше не играют роль помощников в домохозяйстве, а становятся скорее роскошью, которую с каждым днем все меньше и меньше людей могут себе позволить.
И не хотят.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Города против нацистов, или как исторический опыт самоуправления влияет на поддержку авторитарных партий
Jonathan Stavnskær Doucette
Говорят, что демократия — это не столько слова, отражающие на бумаге ключевое свойство политической системы государства, сколько реальный исторический опыт.
Исследователь из Ольборгского университета решил проверить, насколько историческое наследие в виде доиндустриальных институтов самоуправления городов могут определять степень поддержки авторитарных партий на общенациональных выборах. Чтобы проверить гипотезу, ученый решил воспользоваться данными федеральных выборов в Германии в 1932 году и на примере коммуны Хауэнштайн, которая сейчас находится в федеральной земле Баден-Вюртемберг и которая обладала долгим историческим опытом городского самоуправления, сравнить уровень поддержки нацистов там и в других регионах страны.
В рамках исследования ученый проанализировал 72 городов и деревень в границах коммуны, на территории которой с 1371 по 1745 год практиковалось самоуправление.
В итоге он выяснил: ⬇️
◾️В границах коммуны поддержка была ниже на 14.4 %, чем в среднем по стране
◾️В городах в коммуне Хауэнштайн, где не практиковалось самоуправление, была самая высокая степень поддержки НСДАП. В городах с опытом самоуправления поддержка была ниже на около 10 %, чем в городах и деревнях без доиндустриальных демократических институтов
Он также прогнал данные по другим показателям как степень распространения протестантизма, индустриализации, антисемитизма, экономический рост, миграция до 1932 года, военные действия и пр., и не нашел устойчивой связи и корреляции между исследуемыми показателями.
Таким образом, ученый делает вывод, что доиндустриальная практика демократического управления оказывает отрицательное влияние на степень поддержки авторитарного правления.
Doucette, J. S. (2024). Pre-Modern Institutions and Later Support for Autocrats in Democratic Elections. British Journal of Political Science, 1–9.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Jonathan Stavnskær Doucette
Говорят, что демократия — это не столько слова, отражающие на бумаге ключевое свойство политической системы государства, сколько реальный исторический опыт.
Исследователь из Ольборгского университета решил проверить, насколько историческое наследие в виде доиндустриальных институтов самоуправления городов могут определять степень поддержки авторитарных партий на общенациональных выборах. Чтобы проверить гипотезу, ученый решил воспользоваться данными федеральных выборов в Германии в 1932 году и на примере коммуны Хауэнштайн, которая сейчас находится в федеральной земле Баден-Вюртемберг и которая обладала долгим историческим опытом городского самоуправления, сравнить уровень поддержки нацистов там и в других регионах страны.
В рамках исследования ученый проанализировал 72 городов и деревень в границах коммуны, на территории которой с 1371 по 1745 год практиковалось самоуправление.
В итоге он выяснил: ⬇️
◾️В границах коммуны поддержка была ниже на 14.4 %, чем в среднем по стране
◾️В городах в коммуне Хауэнштайн, где не практиковалось самоуправление, была самая высокая степень поддержки НСДАП. В городах с опытом самоуправления поддержка была ниже на около 10 %, чем в городах и деревнях без доиндустриальных демократических институтов
Он также прогнал данные по другим показателям как степень распространения протестантизма, индустриализации, антисемитизма, экономический рост, миграция до 1932 года, военные действия и пр., и не нашел устойчивой связи и корреляции между исследуемыми показателями.
Таким образом, ученый делает вывод, что доиндустриальная практика демократического управления оказывает отрицательное влияние на степень поддержки авторитарного правления.
Doucette, J. S. (2024). Pre-Modern Institutions and Later Support for Autocrats in Democratic Elections. British Journal of Political Science, 1–9.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Поздравляю Дмитрия Прокофьева с такой памятной датой. Его канал считаю одним из самых информативных и ценных источников информации по экономической науке и российской экономике. И в развитии нашего канала он сыграл огромную роль за что ему хочется сказать большое спасибо. Ждем новых и интересных публикаций!
Telegram
Деньги и песец
Четыре года
У канала «Деньги и песец» сегодня день рождения – первый пост вышел ровно четыре года назад – 8 апреля 2020 года – а пост, который вы читаете - уже 7917й.
Сегодня у канала более 36000 подписчиков
Что можно сказать про этот канал? Начинался он…
У канала «Деньги и песец» сегодня день рождения – первый пост вышел ровно четыре года назад – 8 апреля 2020 года – а пост, который вы читаете - уже 7917й.
Сегодня у канала более 36000 подписчиков
Что можно сказать про этот канал? Начинался он…
Правильный и неправильный империализм. Теоретические основы российской пропаганды
Государственное СМИ Russia Today и её многочисленные подразделения вроде Russia Today Documentary в больших масштабах производят контент, обличающий Запад в колониализме и империализме. В роликах, статьях и новостных передачах обязательно подчеркивается не только эксплуатация Западом стран Африки и Азии, но и благотворное влияние России и её желание бескорыстно помогать другим странам — не то что европейцы и американцы.
Можно сказать, что всё это напоминает советскую пропаганду эпохи холодной войны — но не совсем. Помимо колониальной эксплуатации, на передний план вышла также борьба с западными ценностями: либерализмом, нетрадиционными сексуальными отношениями, мультикультурализмом и пр. Если СССР боролся с капитализмом, то Кремль борется с нетрадиционными ценностями. В роликах и статьях RT делается существенный акцент на многоликую и богатую культуру африканских народов, которую долгие годы подавлял Запад.
Понятно, что определенный костяк пропаганды РФ унаследовала от СССР, но откуда тут взялись традиционные ценности и почему они стали так важны? В этом нам поможет разобраться научная сотрудница Уорикского университета Мири Дэвидсон. Она написала небольшую заметку в блог известного журнала левых интеллектуалов New Left Review.
Она предлагает обратить внимание на трех правых интеллектуалов: двоих из новой когорты, и одного — из старой: лидер движения «Новых Правых» Ален де Бенуа, лидер российских неоевразийцев Александр Дугин и немецкий юрист Карл Шмитт.
◾️ Первое на что она предлагает обратить внимание — это то, как европейские правые обратили повестку деколонизации в свою пользу. Ален де Бенуа, бывший раньше апологетом цивилизационного доминирования Запада, обратился в язычество и резко сменил оптику: теперь он выступает против ценностного доминирования Запада и поддерживает деколонизацию Европы.
◾️Ему вторит Александр Дугин, с которым он плотно общался. Дугин, как и Бенуа, является поклонником Карла Шмитта, разработавшего деление государств на основе их пространственной организации. Шмитт придумал идею «легитимного империализма»: сухопутные империи (теллурократии) строятся на основе жёсткой привязанности к территории и к народам, их населяющим. Морские (талассократии) не имеют такой привязки и обладают детерриториальным характером. Ergo, сухопутные империи обладают легитимным правом на часть суши, что легитимизирует имперскую экспансию, а морские — нет.
Дугин синтезировал идеи «Новых Правых» и Шмитта. В итоге получилась идеология, в рамках которой постулируется право России на имперскую экспансию и борьба за деколонизацию мира от западных ценностей, в то время как экспансия Запада объявляется ущербной в силу её нелегитимной природы (талассократии).
По всей видимости, этот взгляд и лег в основу нарратива RT и заявлений российских официальных лиц. Химический состав этой идеологии тоже весьма интересен: язычество, деколонизация и легитимный империализм.
Davidson, M. (2024, April 04) Sea and Earth, Sidecar
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Государственное СМИ Russia Today и её многочисленные подразделения вроде Russia Today Documentary в больших масштабах производят контент, обличающий Запад в колониализме и империализме. В роликах, статьях и новостных передачах обязательно подчеркивается не только эксплуатация Западом стран Африки и Азии, но и благотворное влияние России и её желание бескорыстно помогать другим странам — не то что европейцы и американцы.
Можно сказать, что всё это напоминает советскую пропаганду эпохи холодной войны — но не совсем. Помимо колониальной эксплуатации, на передний план вышла также борьба с западными ценностями: либерализмом, нетрадиционными сексуальными отношениями, мультикультурализмом и пр. Если СССР боролся с капитализмом, то Кремль борется с нетрадиционными ценностями. В роликах и статьях RT делается существенный акцент на многоликую и богатую культуру африканских народов, которую долгие годы подавлял Запад.
Понятно, что определенный костяк пропаганды РФ унаследовала от СССР, но откуда тут взялись традиционные ценности и почему они стали так важны? В этом нам поможет разобраться научная сотрудница Уорикского университета Мири Дэвидсон. Она написала небольшую заметку в блог известного журнала левых интеллектуалов New Left Review.
Она предлагает обратить внимание на трех правых интеллектуалов: двоих из новой когорты, и одного — из старой: лидер движения «Новых Правых» Ален де Бенуа, лидер российских неоевразийцев Александр Дугин и немецкий юрист Карл Шмитт.
◾️ Первое на что она предлагает обратить внимание — это то, как европейские правые обратили повестку деколонизации в свою пользу. Ален де Бенуа, бывший раньше апологетом цивилизационного доминирования Запада, обратился в язычество и резко сменил оптику: теперь он выступает против ценностного доминирования Запада и поддерживает деколонизацию Европы.
◾️Ему вторит Александр Дугин, с которым он плотно общался. Дугин, как и Бенуа, является поклонником Карла Шмитта, разработавшего деление государств на основе их пространственной организации. Шмитт придумал идею «легитимного империализма»: сухопутные империи (теллурократии) строятся на основе жёсткой привязанности к территории и к народам, их населяющим. Морские (талассократии) не имеют такой привязки и обладают детерриториальным характером. Ergo, сухопутные империи обладают легитимным правом на часть суши, что легитимизирует имперскую экспансию, а морские — нет.
Дугин синтезировал идеи «Новых Правых» и Шмитта. В итоге получилась идеология, в рамках которой постулируется право России на имперскую экспансию и борьба за деколонизацию мира от западных ценностей, в то время как экспансия Запада объявляется ущербной в силу её нелегитимной природы (талассократии).
По всей видимости, этот взгляд и лег в основу нарратива RT и заявлений российских официальных лиц. Химический состав этой идеологии тоже весьма интересен: язычество, деколонизация и легитимный империализм.
Davidson, M. (2024, April 04) Sea and Earth, Sidecar
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Леваки: во всем виноват Дугин.
Галеев: во всем виноват Галковский
Foreign Policy: подержи мое пиво
🔻Подпишись на Politicanimalis
Галеев: во всем виноват Галковский
Foreign Policy: подержи мое пиво
🔻Подпишись на Politicanimalis
Доверие и конкуренция
Patrick Francois, Thomas Fujiwara, Tanguy van Ypersele
Конкуренция — один из движущих факторов эволюции человечества как вида. Благодаря этому уникальному феномену, нам удается генерировать новые идеи, стимулировать кооперацию и производить товары и услуги в рамках рыночного обмена.
Но что часто упускается из виду — это влияние на культурно-социальную психологию людей. Какое же влияние оказывает конкуренция на социальные установки человека? В этом нам помогут разобраться канадские ученые.
Отправной точкой исследования ученые выбрали дерегуляцию банковского сектора в 80-х годах XX века в США. По их задумке подобная мера привела к повышению доступности кредита на рынке, а она, в свою очередь, должна была стимулировать конкуренцию.
Как же можно измерить рост или спад конкуренции? Через количество открытых и закрытых фирм за определенный отрезок времени.
И самый важный вопрос, на который хотели ответить исследователи: повлиял ли рост или спад конкуренции на уровень доверия населения?
В качестве респондентов они выбрали сотрудников различных компаний (17.455 человек), а в качестве источника информации данные опроса General social survey с 1973 по 1994 год.
В итоге удалось выяснить, что меры по дерегуляции позитивно сказались на росте конкуренции, которая в свою очередь привела к росту числа респондентов, ответивших положительно на вопрос о доверии. Грубо говоря, рост конкуренции позитивно сказался на уровне доверия сотрудников, которые работали в период подъема экономической активности.
Конкуренция ведет к повышению доверия.
Francois, P., Fujiwara, T., & Van Ypersele, T. (2018). The origins of human prosociality: Cultural group selection in the workplace and the laboratory. Science advances, 4(9), eaat2201.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Patrick Francois, Thomas Fujiwara, Tanguy van Ypersele
Конкуренция — один из движущих факторов эволюции человечества как вида. Благодаря этому уникальному феномену, нам удается генерировать новые идеи, стимулировать кооперацию и производить товары и услуги в рамках рыночного обмена.
Но что часто упускается из виду — это влияние на культурно-социальную психологию людей. Какое же влияние оказывает конкуренция на социальные установки человека? В этом нам помогут разобраться канадские ученые.
Отправной точкой исследования ученые выбрали дерегуляцию банковского сектора в 80-х годах XX века в США. По их задумке подобная мера привела к повышению доступности кредита на рынке, а она, в свою очередь, должна была стимулировать конкуренцию.
Как же можно измерить рост или спад конкуренции? Через количество открытых и закрытых фирм за определенный отрезок времени.
И самый важный вопрос, на который хотели ответить исследователи: повлиял ли рост или спад конкуренции на уровень доверия населения?
В качестве респондентов они выбрали сотрудников различных компаний (17.455 человек), а в качестве источника информации данные опроса General social survey с 1973 по 1994 год.
В итоге удалось выяснить, что меры по дерегуляции позитивно сказались на росте конкуренции, которая в свою очередь привела к росту числа респондентов, ответивших положительно на вопрос о доверии. Грубо говоря, рост конкуренции позитивно сказался на уровне доверия сотрудников, которые работали в период подъема экономической активности.
Конкуренция ведет к повышению доверия.
Francois, P., Fujiwara, T., & Van Ypersele, T. (2018). The origins of human prosociality: Cultural group selection in the workplace and the laboratory. Science advances, 4(9), eaat2201.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Конференция по международной безопасности
У наших коллег по Шанинке (МВШСЭН) будет проходить международная научная конференция. Если вас интересуют такие темы как international security, conflict studies или international relations , то горячо рекомендуем.
Текст анонса: ⬇️
19-20 апреля на конференции «Векторы 2024» коллеги из Шанинки организовывают секцию «Конфликты и стабильность в международной системе», посвященную различным аспектам международной безопасности и их изучению с помощью современных теорий международных отношений.
Конференция организуется силами студентов 3 курса программы «Мировая политика» при поддержке со стороны преподавателей своей программы и магистерской программы «Глобальные исследования и анализ данных».
На секции выступят как студенты и преподаватели ведущих вузов России, так и специалисты с мировым именем в своей области, такие как:
👨🎓 Андрей Ланьков, профессор университета Кукмин.
👨🎓 Зеэв Ханин, профессор департамента Политических исследований Университета имени Бар-Илана.
👨🎓 Арье Кацович, профессор кафедры международных отношений Еврейского университета в Иерусалиме.
Первый день секции затронет проблемы безопасности в двух отдельных регионах, Ближнем Востоке и Восточной Азии; второй день будет посвящен методологии современных исследований международной безопасности
Секция пройдет в смешанном формате: можно прийти и послушать выступления на кампусе Шанинки, или подключиться онлайн через Zoom.
Чтобы послушать спикеров, необходимо заполнить форму на странице секции. Вся дополнительная информация о конференции «Векторы 2024» находится на сайте.
Ждём вас на секции!
У наших коллег по Шанинке (МВШСЭН) будет проходить международная научная конференция. Если вас интересуют такие темы как international security, conflict studies или international relations , то горячо рекомендуем.
Текст анонса: ⬇️
19-20 апреля на конференции «Векторы 2024» коллеги из Шанинки организовывают секцию «Конфликты и стабильность в международной системе», посвященную различным аспектам международной безопасности и их изучению с помощью современных теорий международных отношений.
Конференция организуется силами студентов 3 курса программы «Мировая политика» при поддержке со стороны преподавателей своей программы и магистерской программы «Глобальные исследования и анализ данных».
На секции выступят как студенты и преподаватели ведущих вузов России, так и специалисты с мировым именем в своей области, такие как:
👨🎓 Андрей Ланьков, профессор университета Кукмин.
👨🎓 Зеэв Ханин, профессор департамента Политических исследований Университета имени Бар-Илана.
👨🎓 Арье Кацович, профессор кафедры международных отношений Еврейского университета в Иерусалиме.
Первый день секции затронет проблемы безопасности в двух отдельных регионах, Ближнем Востоке и Восточной Азии; второй день будет посвящен методологии современных исследований международной безопасности
Секция пройдет в смешанном формате: можно прийти и послушать выступления на кампусе Шанинки, или подключиться онлайн через Zoom.
Чтобы послушать спикеров, необходимо заполнить форму на странице секции. Вся дополнительная информация о конференции «Векторы 2024» находится на сайте.
Ждём вас на секции!
msses.ru
Мировая политика
Страх, ненависть и религия в Восточной Африке
◾️Один из авторов нашего канала (то есть я) получает PhD-степень в Университете Бар-Илана и работает там же в исследовательском проекте Religion and State Project (RAS). В рамках исследования мы собираем данные и изучаем взаимоотношения между, как нетрудно догадаться из названия, государством/властью/обществом и религией. Сюда попадают и правовые отношения, и взаимодействия разных религиозных групп между собой, и много всего другого. На данный момент мы собираем данные с 2015 года для африканских стран, в связи с чем хотелось бы поделиться некоторым наблюдением.
🇹🇿Есть такая страна – Танзания (очень интересное место, чей опыт в некоторых сферах мог бы быть полезен России при определенных обстоятельствах, однако сейчас не об этом). Танзания большая, многонациональная (или лучше сказать многоплеменная?) и многоконфессиональная. При этом Танзания «делится» на две части – континентальную (бывшую Танганьику) и автономный архипелаг Занзибар. Большинство населения континентальной части – христиане западного толка, а почти 99% жителей Занзибара – мусульмане.
❓А теперь, внимание, вопрос. Как вы думаете какие религиозные группы подвергаются дискриминации в Танзании и в каких ее частях?
◾️Вполне логично предположить, что на Занзибаре притесняют христиан. И это действительно так - местные власти и население делают буквально все, для того чтобы выжить христианские общины с архипелага. Под церкви отказываются продавать и сдавать в аренду землю, а строительство храмов останавливают под разными предлогами. Одного священника дважды обвинили в домогательствах на крайне «жидких» основаниях, продержали взаперти практически 4 года, а потом оправдали как нив чем не бывало. Несколько христиан были арестованы полицией за то, что они ели во время Рамадана (это, кстати, не преступление на Занзибаре). А еще двоих новообращенных христиан, которые лишь недавно были мусульманами, полицейские арестовали, избили и изнасиловали. Ну и конечно же нападения экстремистов на священнослужителей и разрушения церквей вандалами (справедливости ради, надо отметить, что церковью в Африке нередко называют буквально палатку, что несколько девальвирует слово «разрушение»).
◾️Но что меня по-настоящему удивило, так это множественные факты дискриминации в отношении христиан на преимущественно христианской же континентальной части. Однако теперь в роли агрессора выступают в первую очередь не государство, а представители общества. Тут и неформальный запрет христианам разделывать мясо; и преследование мусульман, перешедших в христианство, иногда заканчивающиеся сожжение жертвы; и даже обезглавливание христиан экстремистами. А если посчитать количество сожженных церквей, то можно подумать, что в Танзании происходит расцвет норвежского блэк-метала. И это, уже не говоря о периодических пограничных рейдах местного отделения ИГИЛ (запрещенная в РФ террористическая организация) из соседнего Мозамбика, заканчивающиеся десятками трупов «неверных». Впрочем, радикальные исламистские группы не чураются нападениями и на «неправильных» мусульман, мечети и резиденции священнослужителей; да и те же упомянутые ИГИЛовцы* нет-нет да отрежут голову единоверцу.
◾️И по итогу получается, что христиане дискриминируются дважды, и на Занзибаре, и на континенте. При этом на архипелаге – при содействии местной власти, а в континентальной Танзании под призывы власти к «единству» и заигрыванию с меньшинством. И некому защитить христиан. Что грустно.
*запрещенная в РФ террористическая организация
#комментарий
◾️Один из авторов нашего канала (то есть я) получает PhD-степень в Университете Бар-Илана и работает там же в исследовательском проекте Religion and State Project (RAS). В рамках исследования мы собираем данные и изучаем взаимоотношения между, как нетрудно догадаться из названия, государством/властью/обществом и религией. Сюда попадают и правовые отношения, и взаимодействия разных религиозных групп между собой, и много всего другого. На данный момент мы собираем данные с 2015 года для африканских стран, в связи с чем хотелось бы поделиться некоторым наблюдением.
🇹🇿Есть такая страна – Танзания (очень интересное место, чей опыт в некоторых сферах мог бы быть полезен России при определенных обстоятельствах, однако сейчас не об этом). Танзания большая, многонациональная (или лучше сказать многоплеменная?) и многоконфессиональная. При этом Танзания «делится» на две части – континентальную (бывшую Танганьику) и автономный архипелаг Занзибар. Большинство населения континентальной части – христиане западного толка, а почти 99% жителей Занзибара – мусульмане.
❓А теперь, внимание, вопрос. Как вы думаете какие религиозные группы подвергаются дискриминации в Танзании и в каких ее частях?
◾️Вполне логично предположить, что на Занзибаре притесняют христиан. И это действительно так - местные власти и население делают буквально все, для того чтобы выжить христианские общины с архипелага. Под церкви отказываются продавать и сдавать в аренду землю, а строительство храмов останавливают под разными предлогами. Одного священника дважды обвинили в домогательствах на крайне «жидких» основаниях, продержали взаперти практически 4 года, а потом оправдали как нив чем не бывало. Несколько христиан были арестованы полицией за то, что они ели во время Рамадана (это, кстати, не преступление на Занзибаре). А еще двоих новообращенных христиан, которые лишь недавно были мусульманами, полицейские арестовали, избили и изнасиловали. Ну и конечно же нападения экстремистов на священнослужителей и разрушения церквей вандалами (справедливости ради, надо отметить, что церковью в Африке нередко называют буквально палатку, что несколько девальвирует слово «разрушение»).
◾️Но что меня по-настоящему удивило, так это множественные факты дискриминации в отношении христиан на преимущественно христианской же континентальной части. Однако теперь в роли агрессора выступают в первую очередь не государство, а представители общества. Тут и неформальный запрет христианам разделывать мясо; и преследование мусульман, перешедших в христианство, иногда заканчивающиеся сожжение жертвы; и даже обезглавливание христиан экстремистами. А если посчитать количество сожженных церквей, то можно подумать, что в Танзании происходит расцвет норвежского блэк-метала. И это, уже не говоря о периодических пограничных рейдах местного отделения ИГИЛ (запрещенная в РФ террористическая организация) из соседнего Мозамбика, заканчивающиеся десятками трупов «неверных». Впрочем, радикальные исламистские группы не чураются нападениями и на «неправильных» мусульман, мечети и резиденции священнослужителей; да и те же упомянутые ИГИЛовцы* нет-нет да отрежут голову единоверцу.
◾️И по итогу получается, что христиане дискриминируются дважды, и на Занзибаре, и на континенте. При этом на архипелаге – при содействии местной власти, а в континентальной Танзании под призывы власти к «единству» и заигрыванию с меньшинством. И некому защитить христиан. Что грустно.
*запрещенная в РФ террористическая организация
#комментарий
Почему протестанты чаще совершают суицид
Sasha O. Becker, Ludger Woessmann
Хорошее исследование, которое дает много пищи для размышлений по поводу роли индивидуализма в современной культуре и обществе.
Согласно одному из отцов-основателей социологии Эмилю Дюркгейму протестантизм прочно ассоциируется с широкой степенью религиозной свободы, ярко выраженным индивидуализмом и низкой вовлеченностью в общественную жизнь. Эти черты могут оказывать серьезное влияние на динамику самоубийств среди представителей разных христианских деноминаций. В статье сравнили протестантов и католиков.
Ученые исследовали данные за XIX век по Пруссии, а затем для проверки устойчивости провели аналогичные замеры до 2009 года в Германии.
Полученные данные однозначно позволяют утверждать, что протестанты (или регионы, населенные преимущественно протестантами) гораздо чаще совершают самоубийства, чем католики.
◾️На примере XIX века по замерам за 1869-1871 года удалось выяснить, что количество самоубийц среди протестантов на 100 тыс. человек в среднем достигало 15-20 человек, в то время как в среднем по стране — 13.
◾️С возрастанием дистанции от Виттенберга (очага распространения протестантизма) доля самоубийств снижается на 7-9 %. С увеличением доли протестантов среди населения коммуны на 10 % возрастает количество самоубийств с 2 до 2.4 %
◾️Среди тех протестантов, кто чаще посещает церковь, уровень суицидов ниже. Среди прихожан церквей, где частота посещений ниже, растет уровень самоубийств. В свою очередь католики чаще посещают церковные службы, чем протестанты и чаще видятся с семьей и друзьями.
◾️Уровень самоубийств среди католиков выше в тех областях страны, где протестанты составляют большинство
◾️На 1992 год доля самоубийц среди протестантов и неверующих (которые, согласно авторам, в основном состояли из бывших протестантов) оставалась выше, чем среди католиков
Этот результат исследователи прочно увязывают с социологическим и теологическими факторами. Протестанты меньше и реже социализируются, чем католики, что в случае депрессии играет негативную роль. Что касается вероучения, то в протестантизме исповедь не является таинством и не практикуется, что тоже может оказывать отрицательное воздействие на уровень склонности верующего протестанта к суициду. Более того, протестантизм делает упор на индивидуальный духовный рост, общение с Богом и изучение Библии, что порождает большую склонность к индивидуализму и меньшую — к социализации.
Если попытаться осмыслить итоги, то можно сказать, что человек-индивидуалист крайне уязвим перед жизненными невзгодами: ему чаще всего некуда обратиться за помощью, так как он привык полагаться больше на себя и не развивать связи с другими членами общества.
И ещё: страны, где есть высокая доля протестантов, поддерживают активную эвтаназию (Швейцария, Нидерланды, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Япония), хотя эта практика постепенно распространяется и на католические страны — но где сильны позиции левых партий (Испания, Португалия).
Sascha O. Becker, Ludger Woessmann; Social Cohesion, Religious Beliefs, and the Effect of Protestantism on Suicide. The Review of Economics and Statistics 2018; 100 (3): 377–391.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Sasha O. Becker, Ludger Woessmann
Хорошее исследование, которое дает много пищи для размышлений по поводу роли индивидуализма в современной культуре и обществе.
Согласно одному из отцов-основателей социологии Эмилю Дюркгейму протестантизм прочно ассоциируется с широкой степенью религиозной свободы, ярко выраженным индивидуализмом и низкой вовлеченностью в общественную жизнь. Эти черты могут оказывать серьезное влияние на динамику самоубийств среди представителей разных христианских деноминаций. В статье сравнили протестантов и католиков.
Ученые исследовали данные за XIX век по Пруссии, а затем для проверки устойчивости провели аналогичные замеры до 2009 года в Германии.
Полученные данные однозначно позволяют утверждать, что протестанты (или регионы, населенные преимущественно протестантами) гораздо чаще совершают самоубийства, чем католики.
◾️На примере XIX века по замерам за 1869-1871 года удалось выяснить, что количество самоубийц среди протестантов на 100 тыс. человек в среднем достигало 15-20 человек, в то время как в среднем по стране — 13.
◾️С возрастанием дистанции от Виттенберга (очага распространения протестантизма) доля самоубийств снижается на 7-9 %. С увеличением доли протестантов среди населения коммуны на 10 % возрастает количество самоубийств с 2 до 2.4 %
◾️Среди тех протестантов, кто чаще посещает церковь, уровень суицидов ниже. Среди прихожан церквей, где частота посещений ниже, растет уровень самоубийств. В свою очередь католики чаще посещают церковные службы, чем протестанты и чаще видятся с семьей и друзьями.
◾️Уровень самоубийств среди католиков выше в тех областях страны, где протестанты составляют большинство
◾️На 1992 год доля самоубийц среди протестантов и неверующих (которые, согласно авторам, в основном состояли из бывших протестантов) оставалась выше, чем среди католиков
Этот результат исследователи прочно увязывают с социологическим и теологическими факторами. Протестанты меньше и реже социализируются, чем католики, что в случае депрессии играет негативную роль. Что касается вероучения, то в протестантизме исповедь не является таинством и не практикуется, что тоже может оказывать отрицательное воздействие на уровень склонности верующего протестанта к суициду. Более того, протестантизм делает упор на индивидуальный духовный рост, общение с Богом и изучение Библии, что порождает большую склонность к индивидуализму и меньшую — к социализации.
Если попытаться осмыслить итоги, то можно сказать, что человек-индивидуалист крайне уязвим перед жизненными невзгодами: ему чаще всего некуда обратиться за помощью, так как он привык полагаться больше на себя и не развивать связи с другими членами общества.
И ещё: страны, где есть высокая доля протестантов, поддерживают активную эвтаназию (Швейцария, Нидерланды, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Япония), хотя эта практика постепенно распространяется и на католические страны — но где сильны позиции левых партий (Испания, Португалия).
Sascha O. Becker, Ludger Woessmann; Social Cohesion, Religious Beliefs, and the Effect of Protestantism on Suicide. The Review of Economics and Statistics 2018; 100 (3): 377–391.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Немного про Иран и про войну на БВ
Исламская республика Иран – это страна-изгой, которая была создана на радикальной идеологической закваске в 1979 году. Масштабы промыва мозгов в военных, государственных и религиозных учреждениях непосопоставимы с тем, что можно наблюдать, например, в той же РФ. Соответственно, степень индоктринированности милитаристской и радикально-религиозной идеологией там гораздо сильнее, что дает возможность рекрутировать мотивированных бойцов как в Иране, так и в Ираке, Сирии, Ливане и Йемене, где царит привычная для Ирана среда – хаос.
Иран существует на задворках современной международной политической и экономической системы. Его не интересует сохранение этой системы; он жаждет ее уничтожения и хаоса, который возникнет на её обломках. Ведь хаос – это питательная среда любых изгоев.
В науке о международных отношениях есть такой термин – challengers: это страны, которые хотят бросить вызов гегемону и изменить статус-кво. Не все challengers изгои, но все изгои в какой-то степени challengers.
Однако есть такие challengers вроде Китая, а есть как Иран или Россия. Китай не хочет крушения мирового порядка, где ему относительно удается преуспевать. Иран же понимает, что мировое или региональное лидерство ему экономическим путем не удастся заполучить + на горизонте маячит транзит власти верховного лидера.
Поэтому остается только одно: методичное расшатывание основ хрупкого международного порядка военным путем, чем он и занимается с 7 октября.
Остается только один вопрос: перейдет ли Иран к радикальным действиям или же сохранит безопасную для себя степень управляемости конфликтом?
С учетом того, что были запущены баллистические ракеты, то это первый вариант.
Израилю желаю это пережить и выстоять.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis
Исламская республика Иран – это страна-изгой, которая была создана на радикальной идеологической закваске в 1979 году. Масштабы промыва мозгов в военных, государственных и религиозных учреждениях непосопоставимы с тем, что можно наблюдать, например, в той же РФ. Соответственно, степень индоктринированности милитаристской и радикально-религиозной идеологией там гораздо сильнее, что дает возможность рекрутировать мотивированных бойцов как в Иране, так и в Ираке, Сирии, Ливане и Йемене, где царит привычная для Ирана среда – хаос.
Иран существует на задворках современной международной политической и экономической системы. Его не интересует сохранение этой системы; он жаждет ее уничтожения и хаоса, который возникнет на её обломках. Ведь хаос – это питательная среда любых изгоев.
В науке о международных отношениях есть такой термин – challengers: это страны, которые хотят бросить вызов гегемону и изменить статус-кво. Не все challengers изгои, но все изгои в какой-то степени challengers.
Однако есть такие challengers вроде Китая, а есть как Иран или Россия. Китай не хочет крушения мирового порядка, где ему относительно удается преуспевать. Иран же понимает, что мировое или региональное лидерство ему экономическим путем не удастся заполучить + на горизонте маячит транзит власти верховного лидера.
Поэтому остается только одно: методичное расшатывание основ хрупкого международного порядка военным путем, чем он и занимается с 7 октября.
Остается только один вопрос: перейдет ли Иран к радикальным действиям или же сохранит безопасную для себя степень управляемости конфликтом?
С учетом того, что были запущены баллистические ракеты, то это первый вариант.
Израилю желаю это пережить и выстоять.
#комментарий
🔻Подпишись на Politicanimalis