Надо переходить к более серьёзным темам. Сегодня мы ответим на вопрос, который нам задавали уже несколько раз: а есть ли в Индии пенсиии и общенациональная пенсионная система? Тут подписчики обычно высказывают два противоположных мнения. Первое: да какие в Индии пенсии, это же нищая страна, там голод и т. д. Второе: ну конечно, а как без пенсий, везде же пожилым людям платят пенсии...или нет?
Отвечаем: пенсионная система есть, существует она уже давно, но распространяется далеко не на всех, есть существенные нюансы.
Систему пенсий для отставных индийских чиновников учредили ещё британцы в 1881 году. Постепенно пенсии стали выплачиваться всё большему кругу государственных служащих, параллельно появились и частные пенсионные фонды. В 2004 году был учрежден National Pension System Trust, который объединяет пенсионные системы для государственных служащих и для части работников частного сектора. В NPST на 2023 г. состоит более 63 миллионов человек. Есть ещё другие государственные и частные схемы, отдельные пенсии для военных и т. д. Для нас важен другой вопрос - платит ли кто-то пенсии людям, которые:
а) Никогда не работали на государство, не были чиновниками, военнными, депутатами и даже школьными учителями
б) Не работали в "организованном частном секторе"
Речь идёт о крестьянах, городских разнорабочих, мелких частниках и сотрудниках небольших предприятий в "сером" секторе. Понятно, что это большинство индийских людей пенсионного возраста. Понятно, что государство очень долго в принципе не считало, что обязанно как-то об этих людях заботиться. Только в 1995 году была запущена "Национальная программа социальной поддержки", которая предусатривает выплаты по нетрудоспособности, потере кормильца, инвалидности, а главное - просто по достижении возраста 60 лет.
В принципе, выплаты по NSAP полагаются всем пожилым малообеспеченным людям, надо только иметь хоть какие-то документы. Размер такой пенсии отличается от штата к штату - 2750 рупий (33$) в Харьяне, 600 рупий (7$) в Мадхья-Прадеш, 1400 (17$) в Керале. Понятное дело, что на эти деньги прожить практически невозможно, в городах уж точно. Проблема повышения пенсий для работников "неорганизованного сектора" для Индии с каждым годом будет всё более насущной - о перспективах мы поговорим чуть позже.
Отвечаем: пенсионная система есть, существует она уже давно, но распространяется далеко не на всех, есть существенные нюансы.
Систему пенсий для отставных индийских чиновников учредили ещё британцы в 1881 году. Постепенно пенсии стали выплачиваться всё большему кругу государственных служащих, параллельно появились и частные пенсионные фонды. В 2004 году был учрежден National Pension System Trust, который объединяет пенсионные системы для государственных служащих и для части работников частного сектора. В NPST на 2023 г. состоит более 63 миллионов человек. Есть ещё другие государственные и частные схемы, отдельные пенсии для военных и т. д. Для нас важен другой вопрос - платит ли кто-то пенсии людям, которые:
а) Никогда не работали на государство, не были чиновниками, военнными, депутатами и даже школьными учителями
б) Не работали в "организованном частном секторе"
Речь идёт о крестьянах, городских разнорабочих, мелких частниках и сотрудниках небольших предприятий в "сером" секторе. Понятно, что это большинство индийских людей пенсионного возраста. Понятно, что государство очень долго в принципе не считало, что обязанно как-то об этих людях заботиться. Только в 1995 году была запущена "Национальная программа социальной поддержки", которая предусатривает выплаты по нетрудоспособности, потере кормильца, инвалидности, а главное - просто по достижении возраста 60 лет.
В принципе, выплаты по NSAP полагаются всем пожилым малообеспеченным людям, надо только иметь хоть какие-то документы. Размер такой пенсии отличается от штата к штату - 2750 рупий (33$) в Харьяне, 600 рупий (7$) в Мадхья-Прадеш, 1400 (17$) в Керале. Понятное дело, что на эти деньги прожить практически невозможно, в городах уж точно. Проблема повышения пенсий для работников "неорганизованного сектора" для Индии с каждым годом будет всё более насущной - о перспективах мы поговорим чуть позже.
Итак, продолжим про индийские пенсии. На начало 2020-ых гг. ситуация в целом следующая: старость меньшинства индийцев будет обеспечена программами NPST, выплатами для бывших госслужащих и разными накопительными системами, остальные будут получать минимальную пенсию, которой явно не очень хватает даже для покупки нужного количества риса на месяц. Размеры привелигированного меньшинства с нормальной пенсией не очень понятны - Всемирный банк в 2011 году весьма приблизительно говорил о 12% населения. С той поры ситуация могла улучшиться, но не сильно. Абсолютное большинство сельского населения получает и будет получать минимальную государственную пенсию.
В 1960-ые гг. это не являлось бы проблемой для государства. Уровень рождаемости был выше шести детей нв женщину, средний возраст жителя Индии был где-то около 18-19 лет, немногочисленных стариков большая семья уж как-нибудь прокормила бы. А сейчас не так. Рождаемость упала ниже уровня воспроизводства, быстро растёт продолжительность жизни (ещё в доковидные времена индийские мужчины в среднем жили дольше российских) и средний возраст населения. Сейчас среднему индийцу уже не 18, а 28 с половиной лет. Благосостояние населения конечно растёт, но не такими быстрыми темпами. Буквально в ближайшее десятилетие государству придётся что-то делать с пенсионной системой и существенно повышать объём выплат для работников "неорганизованного сектора". И хорошо бы сделать так, чтобы экономика каким-то образом это выдержала.
В 1960-ые гг. это не являлось бы проблемой для государства. Уровень рождаемости был выше шести детей нв женщину, средний возраст жителя Индии был где-то около 18-19 лет, немногочисленных стариков большая семья уж как-нибудь прокормила бы. А сейчас не так. Рождаемость упала ниже уровня воспроизводства, быстро растёт продолжительность жизни (ещё в доковидные времена индийские мужчины в среднем жили дольше российских) и средний возраст населения. Сейчас среднему индийцу уже не 18, а 28 с половиной лет. Благосостояние населения конечно растёт, но не такими быстрыми темпами. Буквально в ближайшее десятилетие государству придётся что-то делать с пенсионной системой и существенно повышать объём выплат для работников "неорганизованного сектора". И хорошо бы сделать так, чтобы экономика каким-то образом это выдержала.
Сегодня в Индии объявляют результаты ноябрьских выборов в законодательные ассамблеи. Пока ещё не подсчитали 100%, но картина в целом понятная.
1) Раджастхан. У БДП 115 мест (+45), у Конгресса 69 (-32). БДП отбирает штат у Конгресса, это было ожидаемо.
2) Мадхья-Прадеш. У БДП 163 места (+35), у Конгресса 66 (-32). БДП упрочила власть в штате, тоже было ожидаемо.
3) Чхаттисгарх. У БДП 54 места (+40), у Конгресса 35 (-36). А вот здесь неожиданно, Конгресс сидел крепко, почти все опросы предсказывали его победу.
4) Телангана. У Конгресса 64 места (+45), у местных союзников БДП из Бхарат раштра самити 39 (-49), у самой БДП 8 (+7). Конгресс контролирует ассамблею.
Итого: Конгресс получил Контроль над богатой и развитой Теланганой (это Хайдарабад), но потерял два значимых хиндиязычных штата. Уровень консолидации оппозиционных партий пока не впечатляет, если так пойдёт дальше, то БДП на выборах 2024 года ничего не грозит.
1) Раджастхан. У БДП 115 мест (+45), у Конгресса 69 (-32). БДП отбирает штат у Конгресса, это было ожидаемо.
2) Мадхья-Прадеш. У БДП 163 места (+35), у Конгресса 66 (-32). БДП упрочила власть в штате, тоже было ожидаемо.
3) Чхаттисгарх. У БДП 54 места (+40), у Конгресса 35 (-36). А вот здесь неожиданно, Конгресс сидел крепко, почти все опросы предсказывали его победу.
4) Телангана. У Конгресса 64 места (+45), у местных союзников БДП из Бхарат раштра самити 39 (-49), у самой БДП 8 (+7). Конгресс контролирует ассамблею.
Итого: Конгресс получил Контроль над богатой и развитой Теланганой (это Хайдарабад), но потерял два значимых хиндиязычных штата. Уровень консолидации оппозиционных партий пока не впечатляет, если так пойдёт дальше, то БДП на выборах 2024 года ничего не грозит.
В новостях стала часто появляться Гайана, выражу робкую надежду, что хотя бы у них там дело не дойдёт до войны. Тем более, что Гайана к нашему южноазиатскому региону имеет самое прямое отношение. Президента там зовут Мухаммад Ирфан Али, а командующего армией - Омар Хан. Оба мусульмане индийского происхождения, всего потомков выходцев из Индии в Гайане более 40% населения. Попали они туда в середине XIX века, работали на плантациях, а потом остались насовсем. В Индии про бывших соотечественников не забывают, отношения между двумя странами отличные.
Родители отца гайанской независимости Чедди Джагана происходили из одного и того же района Басти, сейчас это штат Уттар-Прадеш. В Гайану они приехали ещё детьми, вместе с семьями тысяч других индийцев, которые отправились работать на плантациях. Чедди Джаган родился в 1918 году в весьма небогатой индо-гайанской семье. У него было десять братьев и сестёр, отец был простым водителем, выбраться в люди было сложно. Тем не менее, Джаган получил среднее образование и смог уехать учиться в США. В Гайану он вернулся в 1942 году - привёз диплом дантиста, жену-американку и желание создать в колонии марксистскую партию. В 1950 году Чедди Джаган со своей женой Джанет Розенберг и выпускником Лондонского университета Форбсом Бёрнхемом основал Народную прогрессивную партию Гайаны. Первые всеобщие выборы в 1953 году НПП выиграла без каких-либо затруднений, а Джаган стал главой правительства - первым индийцем, занявшим такую должность за пределами Южной Азии. Впрочем, уже через несколько месяцев Черчилль, обеспокоенный "проникновением коммунистов в Южную Америку", распустил правительство и ввёл в Гайане чрезвычайное правление. Джаган рассторился с Бёрнхемом, который увёл за собой афрогайанцев и создал собственную партию - Народный национальный конгресс.
Впрочем, на выборах 1961 НПП опять одержала победу, а Джаган опять стал премьер-министром. Он поддержал кубинскую революцию, установил контакты с СССР, в общем, для США и Великобритании был персонажем весьма неудобным. Уходящие колонизаторы сделали ставку на Бёрнхема, отношения между индийской и африканской общинами обострились до предела. На выборах 1964 года противник Джагана получили минимальное большинство и НПП ушла в оппозицию.
Пришедший к власти Бёрнхем провозгласил Гайану "кооперативной республикой", установил достаточно жёсткий авторитарный режим, но Джагана в целом не трогали. После смерти Бёрнхема произошла либерализация режима, Джаган вернулся в большую политику и был избран президентом в 1992 году.
Впрочем, на выборах 1961 НПП опять одержала победу, а Джаган опять стал премьер-министром. Он поддержал кубинскую революцию, установил контакты с СССР, в общем, для США и Великобритании был персонажем весьма неудобным. Уходящие колонизаторы сделали ставку на Бёрнхема, отношения между индийской и африканской общинами обострились до предела. На выборах 1964 года противник Джагана получили минимальное большинство и НПП ушла в оппозицию.
Пришедший к власти Бёрнхем провозгласил Гайану "кооперативной республикой", установил достаточно жёсткий авторитарный режим, но Джагана в целом не трогали. После смерти Бёрнхема произошла либерализация режима, Джаган вернулся в большую политику и был избран президентом в 1992 году.
В это воскресенье в Москве пройдёт ежегодный фестиваль языков. Админ будет там выступать, расскажет про летнюю экспедицию в Гималаи и изучение языка куллуи. Но там и без этого много интересных презентаций, индологических и не только. Регистрируйтесь и заходите послушать https://www.lingvafestivalo.info/moskvo/
www.lingvafestivalo.info
Детская площадка
.Дорогие ребята (и может быть даже взрослые)!....Приглашаем вас в одно особенное место Московского фестиваля языков — на Детскую Площадку!....Специально для вас мы подготовили отдельную программу с занятиями на самые разные языковые темы. Если вы мла...
Forwarded from Московский международный фестиваль языков
ПРЕЗЕНТАЦИИ И ПРЕЗЕНТАТОРЫ 2023
Куллуи - индоарийский язык западных Гималаев
Илья Спектор
Старший научный сотрудник ИСАА МГУ, преподаватель хинди, автор тг-канала «Пробковый шлем».
Анастасия Крылова
Преподаватель Института лингвистики РГГУ, научный сотрудник Института востоковедения РАН.
Мы расскажем о том, как индоарийские языки распространялись в Гималаях, была ли в горах собственная письменная традиция и как выстраивалось взаимопонимание горцев и жителей равнин. Также мы поговорим о том, как носители куллуи воспринимают свой язык сейчас и как это связано с решением проблемы «язык-диалект» в современной Индии.
Также будут затронуты следующие языковые темы:
- Почему в куллуи местоимение «я» изменяется по временам?
- Как жить, если числительные от одного до ста нужно учить наизусть, и можно ли считать по-другому?
- Откуда взялись в куллуи хливкие шорьки, и как это связано с историей женского костюма?
- Зачем лингвистам куллуи, если есть хинди?
Послушаем текст на куллуи, расскажем о необычных этимологиях и научим носить тот самый костюм.
Куллуи - индоарийский язык западных Гималаев
Илья Спектор
Старший научный сотрудник ИСАА МГУ, преподаватель хинди, автор тг-канала «Пробковый шлем».
Анастасия Крылова
Преподаватель Института лингвистики РГГУ, научный сотрудник Института востоковедения РАН.
Мы расскажем о том, как индоарийские языки распространялись в Гималаях, была ли в горах собственная письменная традиция и как выстраивалось взаимопонимание горцев и жителей равнин. Также мы поговорим о том, как носители куллуи воспринимают свой язык сейчас и как это связано с решением проблемы «язык-диалект» в современной Индии.
Также будут затронуты следующие языковые темы:
- Почему в куллуи местоимение «я» изменяется по временам?
- Как жить, если числительные от одного до ста нужно учить наизусть, и можно ли считать по-другому?
- Откуда взялись в куллуи хливкие шорьки, и как это связано с историей женского костюма?
- Зачем лингвистам куллуи, если есть хинди?
Послушаем текст на куллуи, расскажем о необычных этимологиях и научим носить тот самый костюм.
Руководители индийского национального движения на рубеже XIX-XX вв. практически не допускали ошибок. Нет, я серьёзно, давайте посмотрим с самого начала. Во-первых, идея общеиндийского национализма изначально ничем не отличалась от того же югославизма - классическое воображаемое сообщество, только у индийцев языковые различия были совсем уж непреодолимыми и Lingua Franca Индийского национального конгресса стал английский. И при таком наборе препятствий (отсутствие общего языка, отсутствие единого экономического центра, отсутствие опыта долгого нахождения в одном государстве) отцы-основатели Конгресса смогли сделать идею «единой индийской нации от Кашмира до Каньякумари» доминирующей в общественном сознании. Этот фантастический успех был достигнут в первую очередь потому, что политики из трёх главных центров - Калькутты, Бомбея и Мадраса - смогли поумерить амбиции и отказаться от идеи первенства именно их региона/этнической группы в рамках Индии. На этом погорели многие национальные проекты (не будем показывать пальцем), но индийцы это испытание выдержали.
Во-вторых, индийский национализм вовремя «пошёл в народ». Первая попытка была в 1905 году (относительно успешно), а потом пришёл Ганди. Конгресс уже в 1920-ые гг. стал полноценной «партией нового типа» с огромной сетью активистов на местах. У Мусульманской лиги кстати такого не получилось, она так и осталась клубом единомышленников по образцу конца XIX века, а в независимом Пакистане за несколько лет испарилась.
Очень многие национальные движения погорели на том, что выписывали из нации всех своих политических противников. Индийский национальный конгресс был наоборот максимально инклюзивен - социалисты, либералы, марксисты, гандисты - неважно, принимаем всех. Да что говорить, в 1930-ые был период, когда в ИНК на правах коллективного членства одновременно входила компартия и Хинду махасабха.
А ещё конгрессисты избежали классической ошибки всех антиколониальных/антиавторитарных движений - соблазна люстрировать всех причастных и непричастных. В период первой сатьяграхи Ганди не удалось перетянуть на свою сторону индийских полицейских и чиновников, но в последующие два десятилетия ИНК предпринял титанические усилия для того, чтобы убедить всех этих людей, что Конгресс не имеет к ним претензий, а в первый День независимости они как обычно выйдут на работу. Усилия эти увенчались успехом, в 1937 году, после первых относительно представительных выборов, Конгресс сформировал правительства в провинциях и пользовался полной поддержкой местной бюрократии.
В общем, идеальный путь к власти. И вот в самом конце этого пути руководители индийского национального движения начали стрелять себе по ногам. В 1939-1945 гг. Конгресс допустил целый ряд тактических ошибок, которые развязали руки Мусульманской лиге и едва не угробили саму идею общеиндийского национализма.
Во-вторых, индийский национализм вовремя «пошёл в народ». Первая попытка была в 1905 году (относительно успешно), а потом пришёл Ганди. Конгресс уже в 1920-ые гг. стал полноценной «партией нового типа» с огромной сетью активистов на местах. У Мусульманской лиги кстати такого не получилось, она так и осталась клубом единомышленников по образцу конца XIX века, а в независимом Пакистане за несколько лет испарилась.
Очень многие национальные движения погорели на том, что выписывали из нации всех своих политических противников. Индийский национальный конгресс был наоборот максимально инклюзивен - социалисты, либералы, марксисты, гандисты - неважно, принимаем всех. Да что говорить, в 1930-ые был период, когда в ИНК на правах коллективного членства одновременно входила компартия и Хинду махасабха.
А ещё конгрессисты избежали классической ошибки всех антиколониальных/антиавторитарных движений - соблазна люстрировать всех причастных и непричастных. В период первой сатьяграхи Ганди не удалось перетянуть на свою сторону индийских полицейских и чиновников, но в последующие два десятилетия ИНК предпринял титанические усилия для того, чтобы убедить всех этих людей, что Конгресс не имеет к ним претензий, а в первый День независимости они как обычно выйдут на работу. Усилия эти увенчались успехом, в 1937 году, после первых относительно представительных выборов, Конгресс сформировал правительства в провинциях и пользовался полной поддержкой местной бюрократии.
В общем, идеальный путь к власти. И вот в самом конце этого пути руководители индийского национального движения начали стрелять себе по ногам. В 1939-1945 гг. Конгресс допустил целый ряд тактических ошибок, которые развязали руки Мусульманской лиге и едва не угробили саму идею общеиндийского национализма.