На протяжении многих лет лицом «Пробкового шлема» был Генри Мортон Стэнли. Почему так? Да не очень понятно. Когда я почти десять лет назад (о, Господи) создавал ВКонтакте маленький паблик для того, чтобы постить интересные фотографии колониальных времён, то фото Стэнли в пробковом шлеме показалось мне самым подходящим. Время шло, в паблике появились тексты, единственной темой стала Индия, основной площадкой стал телеграмм, а Стэнли оставался на своём месте.

Вчера я Стэнли наконец-то убрал. Пока его будут заменять Ганди и Джинна. Головных уборов на них нет, зато они весьма довольно выглядят — как будто и не были заклятыми врагами, как будто в 1947 году не случится Раздела, а вся история Южной Азии в XX веке пойдёт по-другому.

А для Пробокового Шлема смена обложки символизирует давно планировавшийся перезапуск. Уже буквально на днях админ вернётся к исполнению своих обязанностей и расскажет, чем мы тут с вами дальше будем заниматься.

Пока суд да дело, мы продолжаем рубрику "занимательные флаги" и поднимаем флаг хайдарабадских низамов. Также напоминаем, что завтра админ продолжает серию лекций про индийские регионы и будет рассказывать про Телангану

SWAT SLAV: паколь, перухан и рубаб

На протяжении столетий Афганистан был полем борьбы интересов ведущих мировых держав: от империи Ахеменидов до Британской Индии, от Александра Македонского до Российской Империи. За пеленой смуты скрывается удивительная музыкальная культура, сложившаяся на границе Туркестана, индийской, персидской и китайской цивилизаций. В Афганистане уживаются друг с другом теория североиндийской классической музыки, музыкальные инструменты бывших советских республик и иранская микротональная музыка. Святослав Каверин и Артём Шмелёв – учёные-антропологи и знатоки музыки Среднего Востока, выпускники УНЦСА РГГУ и участники творческого коллектива SWAT SLAV. Вместе с ними мы попробовали разобраться, как сосуществуют разрозненные элементы музыки Афганистана и какие стили сформировались в стране за последние несколько веков, доступных изучению музыкальной этнографии.

Spotify | AppleMusic | Soundcloud | VK | Telegram

А вообще я вот что скажу: над казаками-ариями можно потешаться, но вся беда в том, что конкурентов у них практически нет. Я имею в виду научпоп/нонфикшн на тему индийской истории.

Откроем тот же Литрес/MyBook и попытаемся найти что-нибудь по индийской истории для широкого круга читателей. Имеется книга Ганди «Моя жизнь». Очень хорошо, что она имеется онлайн, но Мохандас Карамчандович тут скорее исторический источник. Имеется книга Бонгарда-Левина, это индологическая классика, но там именно про древность. Ещё есть две переводных книги (Аманда Шампри и Джон Зубжицки) — но там уж всё совсем кратко, по 250 страниц, это не сильно отличается от подробных статей по индийской истории в англовики. А дальше имеется книга «Индия арийская: украденная история мировой цивилизации» (ПАМАГИТЕ) — «…Мировая история была украдена и переписана, а мы все лишены памяти» (за какие грехи нам это все?)

На самом деле, всё далеко не настолько ужасно. Начнём с того, что профессиональных русскоязычных индологов, которые не про казаков-ариев, очень мало. Историков среди них ещё меньше. Историков-индологов, занимающихся новой и новейшей историей…ну, мне вполне хватит пальцев на четырёх конечностях, чтобы перечислить всех, кого я знаю — и я почти со 100%-ной уверенностью могу утверждать, что знаю всех. У кого-то имел честь учиться, с кем-то вместе работаю, с кем-то пересекался на конференциях. Повторюсь: профессиональных русскоязычных историков-индологов, занимающихся новым и новейшим периодом можно разместить в одной комнате — и эта комната даже не должна быть очень большой.

Несмотря на малочисленность сообщества, книги вполне себе появляются и я их горячо рекомендую — раз, два, три, четыре, пять — и это только за несколько последних лет. Но проблема в том, что эти книги а) точно продаются только в книжной лавке при Институте Востоковедения РАН б) это специализированные монографии, которые в принципе будут читать люди, которые и так с индийской историей неплохо знакомы.

Есть отличная книга «История Индии» (Л. Б. Алаев, А. А. Вигасин, А. Л. Сафронова) — но это именно университетский учебник. А вот не с учебниками, не с монографиями, а с научно-популярным изложением истории Индии XIX-XX вв. — с этим беда. А интерес к Индии явно имеется большой, индийскую художественную литературу на русский в последнее время переводят достаточно активно, на канал про индийскую историю больше двадцати тысяч человек подписано. Отвечать же на вопрос «что по истории почитать?» по-прежнему сложно.

А сам админ этот вопрос должен вообще-то адресовать не мирозданию, а зеркалу.

К чему админ затеял весь этот разговор? Дело в том, что он решил заполнить пустующее пространство и перевести свои праздные разглагольствования об индийской истории в книгу. С одной стороны, админ сам профессиональный историк-индолог, что подтверждается дипломом кандидата наук. С другой стороны, он пишет про индийскую историю в сети так, что многим вроде бы интересно.

Дело уже давно, примерно год назад, начало переходить от праздных размышлений к чему-то более конкретному. Собственно, последние месяцы я вёл паблик весьма лениво по одной простой причине: книга сама не напишется. Да, всё ещё весьма далеко от завершения, но почти половина текста уже в наличии , а для второй половины имеются подробные планы и черновики.

Книга точно будет дописана до конца года: даю торжественный зарок себе и читателям. Ну а основной тематикой канала с этого дня становятся рассказы о процессе её написания.

В честь нового начинания мы возвращаем Пробковый шлем на обложку. Но теперь здесь не Стэнли, а неизвестный индийский солдат начала прошлого века — его, по настоятельной просьбе админа, нарисовала одна из расплодившихся в последние годы нечеловеческих сущностей.

Напоминаю, что курс лекций по историю индийских регионов продолжается. Завтра мы говорим про Раджастхан

Сегодня
тамилы встречают Новый год.
С Новым годом ещё раз!

Админу написали с телеканала РЕН ТВ и предложили принять участие в съёмках передачи "Тайны Камасутры" — объяснить, какие у этого текста были скрытые смыслы. После недолгой борьбы победу одержали не хулиганские побуждения, а голос разума, админ отказался. Но теперь буду мучаться любопытством — что же там всё-таки за тайны? Обязательно посмотрю такую занимательную передачу.

(Сценарий и редактура мои, основную же работу сделала нейросеть) "Камасутра. Для одних — древний трактат о любви и наслаждении... Для других — лишь изысканная поза на странице истории. Но что, если всё это — лишь маскировка? Что, если под видом эротического манускрипта скрывается тайное послание, способное перевернуть нашу реальность?..

В новом сенсационном выпуске программы «Тайны Камасутры» мы раскроем то, о чём молчали века. Кто на самом деле написал этот загадочный текст?

Версия официальной науки говорит о мудрецах Древней Индии. Но наши эксперты считают иначе. Архивы Приората Сиона, найденные в подвале под Парижем, содержат странные изображения, подозрительно напоминающие иллюстрации Камасутры… Но с одним отличием — фигуры на них изображены с продолговатыми зрачками.

Совпадение? Или доказательство того, что Камасутра — не просто сборник поз, а древняя инструкция для активации скрытого ДНК, оставленного нам... пришельцами?

Кто искал этот ключ к иным мирам? Казанова? Игрок или адепт тайного ордена? Он путешествовал по Европе не ради плотских утех — он собирал фрагменты утерянных страниц!

Рыцарь-тамплиер Жак де Моле, как гласит неподтверждённая хроника, был сожжён заживо не за ересь, а за то, что сумел разгадать 69-й символ Камасутры — тот, что открывает врата в иные измерения…

Ассасины горы Аламут, как выясняется, владели таинственным разделом трактата, известным как «Поза Орла». Это была не техника любви — это был боевой стиль, основанный на древней геометрии сакральной энергии!

А розенкрейцеры… Почему на их символе роза? Может быть, потому что Камасутра буквально переводится как "влечение к космическому цветку"? Неужели это намёк на сексуальную алхимию, которая способна пробудить спящее сознание?..