#русскиймiръ #din

Для верующего человека религия это знание о Господе, форма поклонения и этическая основа.

А отец Леонид в своем спиче о пуповине говорит о том, что институт церкви это канал трансляции форпостового чучхе. Не думаю, что это та риторика, которую от него ждет православная часть Осетии, особенно в молодой своей составляющей.

Если у кого нибудь есть полная запись обращения архиепископа, просьба выйти на связь с каналом @AlixandzinadAX

Ræstmæ ut.

#din #wæræse #русскиймiръ

Будь у меня возможность, я спросил бы архиепископа Леонида, что по его мнению изменилось в положении православных в Осетии с приходом к власти Битарова В.З. По моим наблюдениям если что изменилось, так это положение клира. Архиепископ, всегда бывший первым сановником, при Битарове оказался общественным деятелем даже не первого ранга. Выпады Леонида мне связать больше не с чем, кроме как с отдалением церковников от власти, частью которой они привыкли себя считать. Других изменений в жизни православной общественности я лично не заметил, а те что происходят вряд ли можно связать с деятельностью главы.

Вообще о религии можно говорить на двух уровнях. Один уровень – это религия как способ понимания Господа, вечности, миссии человека как творения и всего что из этого следует. То есть того, что собственно определяет верующего человека. Второй уровень – это мемплекс, несущий ряд общественных, культурных, идеологических и прочих смыслов, связанных со словом «культура»; смыслов которые имеют весьма важное значение как для людей глубоко верующих, так и для не очень верующих или даже для атеистов, относящих себя к какой-то религиозной общности.

То, что владыка называет «уацдин» и в чем он увидел главную опасность развитию православия, религией можно назвать весьма условно. Еще более условно это можно назвать верой. Настолько условно, что один из идеологов «уацдина» небезызвестный П.Козаев спокойно говорит о себе, как об атеисте. То есть с точки зрения теологии «уацдин», конечно, не может составить конкуренцию христианству, но вполне успешно вытесняет его по идеологической линии.

Христианство действительно теряет позиции в Осетии и происходит это вероятно потому, что РПЦ нечего предложить нерусскому миру. Скажем так, общественный запрос на традиционный РПЦшный концепт на сегодняшний день в Осетии отсутствует и повлиять на это не может ни владыка Леонид, ни Битаров В.З., ни в ту ни в другую сторону.

В следующем посте разберем перспективы исламского дискурса в Ирыстоне.

Ræstmæ ut.

https://t.iss.one/osnovanews/433