Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Я большой любитель национальной одежды и начал носить ее задолго до того как это вошло в моду. Но все же фотография главы республики с монографией Вебера или Токвиля в руках вдохновила бы меня гораздо сильнее чем фотография в новенькой черкеске.
Я большой любитель национальной одежды и начал носить ее задолго до того как это вошло в моду. Но все же фотография главы республики с монографией Вебера или Токвиля в руках вдохновила бы меня гораздо сильнее чем фотография в новенькой черкеске.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Бурная реакция на последнее видео Каргинова предполагала какой-то зашкварный зашквар. После просмотра не совсем понял что именно настолько взбесило общественность.
По мне обычные шутки нигера про нигеров. Высокая конкуренция среди комиков вынуждает чаще шутить про член, но они давно уже позволяют себе такое, это как бы их сословная черта - им можно, с них спросу нет.
Я бы на другое обратил внимание:
1. Эксплуатация образа кавказца, который ломает стереотипы и рассказывает что живет со своей девушкой «и это нормально», сменилась эксплуатацией образа эталонного кавказца, который стреляет в воздух и которого,в конечном итоге, из-за фривольности шуток пристрелил собственный отец.
Это может быть либо сценическая эволюция - просто русским [а это основные потребители этно-юмора] такой кавказец кажется более смешным; либо это непрямое давление общественности: быть покемоном ломающим стереотипы стало стремно.
Я несколько лет не видел Каргинова и это неожиданная метаморфоза.
2. Шутка про девушку, которая прозвучала несколько лет назад и не вызвала практически никакой реакции у публики по мне гораздо большая дичь.
В традиционной культуре женское начало наделено сакральностью, выводящей его за рамки тем, которые позволено обсуждать с инородцами. Тем более на которые позволено шутить в подобном ключе.
Очевидный для любого мужчины момент, которого Каргинову хватило, чтобы нырнуть туда, откуда уже не возвращаются приличными людьми.
А в остальном концерт даже получился смешным.
Бурная реакция на последнее видео Каргинова предполагала какой-то зашкварный зашквар. После просмотра не совсем понял что именно настолько взбесило общественность.
По мне обычные шутки нигера про нигеров. Высокая конкуренция среди комиков вынуждает чаще шутить про член, но они давно уже позволяют себе такое, это как бы их сословная черта - им можно, с них спросу нет.
Я бы на другое обратил внимание:
1. Эксплуатация образа кавказца, который ломает стереотипы и рассказывает что живет со своей девушкой «и это нормально», сменилась эксплуатацией образа эталонного кавказца, который стреляет в воздух и которого,в конечном итоге, из-за фривольности шуток пристрелил собственный отец.
Это может быть либо сценическая эволюция - просто русским [а это основные потребители этно-юмора] такой кавказец кажется более смешным; либо это непрямое давление общественности: быть покемоном ломающим стереотипы стало стремно.
Я несколько лет не видел Каргинова и это неожиданная метаморфоза.
2. Шутка про девушку, которая прозвучала несколько лет назад и не вызвала практически никакой реакции у публики по мне гораздо большая дичь.
В традиционной культуре женское начало наделено сакральностью, выводящей его за рамки тем, которые позволено обсуждать с инородцами. Тем более на которые позволено шутить в подобном ключе.
Очевидный для любого мужчины момент, которого Каргинову хватило, чтобы нырнуть туда, откуда уже не возвращаются приличными людьми.
А в остальном концерт даже получился смешным.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Никак не пойму, почему мероприятия 9 мая до сих пор проходят под флагом государства, которое, милостью Господа, перестало существовать.
Победу в войне 1812 года отмечают под актуальным триколором, им же украшены разнообразные мемориалы. Знамя империи Романовых или александровский черно-желто-белый триколор присутствуют лишь при исторических реконструкциях. А 9 мая почему-то ходят под флагом Союза.
С этим, кстати, связаны проблемы восприятия 9 мая в странах бывшего Соцлагеря.
Надеюсь доживу до того дня, когда почитать память погибших предков в Осетии будут под флагом республики, а не под флагом мирового коммунистического движения.
Справка. Сейм Латвии еще в 2008 году приравнял символику Союза к символике Третьего Рейха и запретил демонстрацию и того и другого. Латыши здраво рассудили, что чужие gwymirtæ, ни коричневые, ни красные им не нужны.
Белые люди.
Никак не пойму, почему мероприятия 9 мая до сих пор проходят под флагом государства, которое, милостью Господа, перестало существовать.
Победу в войне 1812 года отмечают под актуальным триколором, им же украшены разнообразные мемориалы. Знамя империи Романовых или александровский черно-желто-белый триколор присутствуют лишь при исторических реконструкциях. А 9 мая почему-то ходят под флагом Союза.
С этим, кстати, связаны проблемы восприятия 9 мая в странах бывшего Соцлагеря.
Надеюсь доживу до того дня, когда почитать память погибших предков в Осетии будут под флагом республики, а не под флагом мирового коммунистического движения.
Справка. Сейм Латвии еще в 2008 году приравнял символику Союза к символике Третьего Рейха и запретил демонстрацию и того и другого. Латыши здраво рассудили, что чужие gwymirtæ, ни коричневые, ни красные им не нужны.
Белые люди.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Znon Irystony wydis iron ævzaĝy bon. Qældzæg adæmmæ jæ midbylty xudgæjæ kastis wyryssag ĉappary cyrtdzævæn, æmæ cydærty qwydy kodta. Cæwyl, cyma...
Znon Irystony wydis iron ævzaĝy bon. Qældzæg adæmmæ jæ midbylty xudgæjæ kastis wyryssag ĉappary cyrtdzævæn, æmæ cydærty qwydy kodta. Cæwyl, cyma...
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ #alixandzinad
Позволю себе небольшое лирическое отступление. Хотя в принципе оно укладывается в основную тему канала. А канал мой о культуре. По крайней мере, мне так кажется.
Я сейчас посмотрел очередной репортаж про очередную российскую колонию, где нечеловечески издеваются над заключенными. Не первый и не последний случай, вы наверно имеете представление об этих печальных учреждениях из того что попадает в ютуб силами правозащитников.
И я вот что вспомнил.
Однажды мы с моими добрыми друзьями сидели в ИВС при Ардонском РОВД. С улицы не принимали никакие передачи, почему-то именно в ИВС такой порядок, и мы питались из их меню.
Меню нормальное, можно сказать домашнее, но когда было что-то с мясом мы оставались без обеда, потому как до халяльного питания в подобных учреждениях наша отчизна еще не дошла.
Так вот, в такие дни сотрудники Ардонского ИВС ходили в продуктовый магазин и на свои деньги покупали нам заварные пюре «Роллтон».
Да, конечно они понимали, что мы не уголовники, а типа политзаключенные, но никаких оснований проявлять к нам такое внимание у них не было. Никаких оснований, кроме того, что называют человечностью.
Вообще, для любого этапированного из России, взаимоотношения между арестантами и надзирателями в исправительных учреждениях республики удивительны, так как в них системно отсутствует элемент подавления и унижения.
Это можно было бы списать на рудименты традиционного общества, которое ограничивает насилие насилием, но подобное отношение распространяется на сидельцев и из других регионов, за которых точно некому спрашивать.
Конечно любая структура МВД подвержена эррозии и мы имеем достаточно оснований быть недовольными структурами республики по части применения насилия на этапе следствия или заключения. Но. Надо понимать, что эти структуры это часть российского репрессивного аппарата и совсем другими они быть не могут, но все-таки они на порядок лучше российских.
И когда мы говорим о культуре, мы имеем ввиду, в том числе, и человечность в отношении с заключенными, которые не могут оказать сопротивление. Это прямое следствие того, что мы пытаемся сохранить.
Позволю себе небольшое лирическое отступление. Хотя в принципе оно укладывается в основную тему канала. А канал мой о культуре. По крайней мере, мне так кажется.
Я сейчас посмотрел очередной репортаж про очередную российскую колонию, где нечеловечески издеваются над заключенными. Не первый и не последний случай, вы наверно имеете представление об этих печальных учреждениях из того что попадает в ютуб силами правозащитников.
И я вот что вспомнил.
Однажды мы с моими добрыми друзьями сидели в ИВС при Ардонском РОВД. С улицы не принимали никакие передачи, почему-то именно в ИВС такой порядок, и мы питались из их меню.
Меню нормальное, можно сказать домашнее, но когда было что-то с мясом мы оставались без обеда, потому как до халяльного питания в подобных учреждениях наша отчизна еще не дошла.
Так вот, в такие дни сотрудники Ардонского ИВС ходили в продуктовый магазин и на свои деньги покупали нам заварные пюре «Роллтон».
Да, конечно они понимали, что мы не уголовники, а типа политзаключенные, но никаких оснований проявлять к нам такое внимание у них не было. Никаких оснований, кроме того, что называют человечностью.
Вообще, для любого этапированного из России, взаимоотношения между арестантами и надзирателями в исправительных учреждениях республики удивительны, так как в них системно отсутствует элемент подавления и унижения.
Это можно было бы списать на рудименты традиционного общества, которое ограничивает насилие насилием, но подобное отношение распространяется на сидельцев и из других регионов, за которых точно некому спрашивать.
Конечно любая структура МВД подвержена эррозии и мы имеем достаточно оснований быть недовольными структурами республики по части применения насилия на этапе следствия или заключения. Но. Надо понимать, что эти структуры это часть российского репрессивного аппарата и совсем другими они быть не могут, но все-таки они на порядок лучше российских.
И когда мы говорим о культуре, мы имеем ввиду, в том числе, и человечность в отношении с заключенными, которые не могут оказать сопротивление. Это прямое следствие того, что мы пытаемся сохранить.
Forwarded from Alixandzinad
#sport #alixandzinad
«Я с некоторым раздражением смотрю на мужчин, которые проводят у косметолога времени больше, чем моя жена».
В качестве эпиграфа.
Смотреть футбол с некоторых пор стало как-то не интересно. Качество игры, техника, скорости год от года растут, а просмотр футбольного матча, при этом, все менее захватывает. Более того, напомаженные физиономии футболистов, их симулянтские ужимки и гримассы, поведение вне поля - все это вцелом стало раздражать.
Иное дело - регби. Оцените как эмоционально отличается просмотр матчей по регби от матчей футбольных. Три десятка мужчин со здоровыми средневековыми лицами, у которых явный порядок с тестостероном бьются на поле не боясь повредить прическу и прочие важные части тела, застрахованные у футболистов на десятки миллионов евро.
Судьи тут не наказывают за мелкие стычки, но откровенной грубости гораздо меньше, а симуляция отсутствует как явление.
В регбийном матче еще чувствуется архаичное противостояние мужских сообществ, созданных для захвата территории или рабов.
В общем, посмотрите регби, смею утверждать вам понравится. Кидаю ссылку на матч 1/4 финала Чемпионата мира между Францией и Новой Зеландией.
Смотрите с самого начала, «Марсельезу» эти ребята поют так, как будто видят «солнце Аустерлица» своими собственными глазами, а соперники исполняют хаку - боевой танец маори.
https://youtu.be/iaxms7L5D_U
«Я с некоторым раздражением смотрю на мужчин, которые проводят у косметолога времени больше, чем моя жена».
В качестве эпиграфа.
Смотреть футбол с некоторых пор стало как-то не интересно. Качество игры, техника, скорости год от года растут, а просмотр футбольного матча, при этом, все менее захватывает. Более того, напомаженные физиономии футболистов, их симулянтские ужимки и гримассы, поведение вне поля - все это вцелом стало раздражать.
Иное дело - регби. Оцените как эмоционально отличается просмотр матчей по регби от матчей футбольных. Три десятка мужчин со здоровыми средневековыми лицами, у которых явный порядок с тестостероном бьются на поле не боясь повредить прическу и прочие важные части тела, застрахованные у футболистов на десятки миллионов евро.
Судьи тут не наказывают за мелкие стычки, но откровенной грубости гораздо меньше, а симуляция отсутствует как явление.
В регбийном матче еще чувствуется архаичное противостояние мужских сообществ, созданных для захвата территории или рабов.
В общем, посмотрите регби, смею утверждать вам понравится. Кидаю ссылку на матч 1/4 финала Чемпионата мира между Францией и Новой Зеландией.
Смотрите с самого начала, «Марсельезу» эти ребята поют так, как будто видят «солнце Аустерлица» своими собственными глазами, а соперники исполняют хаку - боевой танец маори.
https://youtu.be/iaxms7L5D_U
YouTube
Rugby World Cup 2007 : France- New Zealand (french commentary)
Pour les amoureux du rugby et pour revoir le regretté Thierry Gilardi, voici un des grands moments du rugby français avec un Haka mémorable et un match référ...
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw #alixandzinad
Почему в кавказской культуре [позволим себе такое обобщение], с ее склонностью к общественной регламентации и порой шизофренической приверженностью неким своим неписанным нормам, в то же время столь нигилистическое отношение к формальному законодательству?
Иначе говоря, почему то, что в Швеции послужило предпосылками к созданию общества, основанному на принципах законности и порядка, на Кавказе приводит к совершенно противоположным результатам?
Однозначного ответа на этот вопрос я вам дать не могу, но определенно склонность к беззаконию не является врожденным свойством кавказцев. В качестве примера можно привести Турцию, где в течение полутора столетий проживает крупнейшая кавказская диаспора. Но в Турции, напротив, "черкес" [так там именуют «лиц кавказской национальности»] это синоним хорошего воспитания, благополучия и образованности.
Я думаю асоциальность кавказцев в России вызвана с одной стороны глубокими культурными расхождениями с титульным населением, с другой - репрессивным и неэффективным характером административного аппарата, особенно в постреволюционной истории России. Неуважение к закону, восприятие его как некой неизбежной и несправедливой силы в России носит всеобщий характер, но для кавказцев на это накладываются еще и культурные и религиозные расхождения.
Ræstmæ ut.
Почему в кавказской культуре [позволим себе такое обобщение], с ее склонностью к общественной регламентации и порой шизофренической приверженностью неким своим неписанным нормам, в то же время столь нигилистическое отношение к формальному законодательству?
Иначе говоря, почему то, что в Швеции послужило предпосылками к созданию общества, основанному на принципах законности и порядка, на Кавказе приводит к совершенно противоположным результатам?
Однозначного ответа на этот вопрос я вам дать не могу, но определенно склонность к беззаконию не является врожденным свойством кавказцев. В качестве примера можно привести Турцию, где в течение полутора столетий проживает крупнейшая кавказская диаспора. Но в Турции, напротив, "черкес" [так там именуют «лиц кавказской национальности»] это синоним хорошего воспитания, благополучия и образованности.
Я думаю асоциальность кавказцев в России вызвана с одной стороны глубокими культурными расхождениями с титульным населением, с другой - репрессивным и неэффективным характером административного аппарата, особенно в постреволюционной истории России. Неуважение к закону, восприятие его как некой неизбежной и несправедливой силы в России носит всеобщий характер, но для кавказцев на это накладываются еще и культурные и религиозные расхождения.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#din #æghdaw #alixandzinad
Если обобщить написанное в последних постах, то обобщение это будет примерно следующим: этический кодекс [а именно так следует понимать æghdaw] - это культурная основа общества, воспитывающая его членов и определяющего его долгосрочное нравственное, культурное, общественное и экономическое развитие. Джентльмены, которые понимают под æghdaw застольно-ритуальную обрядность - заблуждаются.
В заключение темы, растянувшейся на неделю, я бы хотел сказать пару слов о том, откуда этический кодекс черпает свои смыслы и как он соотносится с религией.
https://telegra.ph/Svetlye-istochniki-12-20
Если обобщить написанное в последних постах, то обобщение это будет примерно следующим: этический кодекс [а именно так следует понимать æghdaw] - это культурная основа общества, воспитывающая его членов и определяющего его долгосрочное нравственное, культурное, общественное и экономическое развитие. Джентльмены, которые понимают под æghdaw застольно-ритуальную обрядность - заблуждаются.
В заключение темы, растянувшейся на неделю, я бы хотел сказать пару слов о том, откуда этический кодекс черпает свои смыслы и как он соотносится с религией.
https://telegra.ph/Svetlye-istochniki-12-20
Telegraph
Светлые источники
Заходить буду издалека. Если хотите сократить чтение, переходите к разделу «А причем тут осетины?» Общим местом в разговоре о нравах европейцев стала констатация того, что Европа находится в очень глубоком моральном упадке. Допустим, мы склонны слегка драматизировать…
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad #wæzdanadæm #wæræse
Одним из важнейших качеств аристократа [wæzdan] является его способность к подчинению. Умение подчинять свою волю более старшему, более знающему или сюзерену - есть естественный закон воинского сословия, коим и является аристократия.
Wæzdanad - это союз равных мужчин, что лаконично выражено известной рыцарской максимой «достоинство любого аристократа равно достоинству короля».
Отношение wæzdan’a к чужим интересам, к старшему или к подчиненному - это отношение в первую очередь к равному. Требование уважения к общественной морали wæzdan воспринимает как должное, так как воспитан в духе самодисциплины.
Иное дело parvenu. Он унижается перед тем, от кого зависит, он груб и развязан с подчиненными и вообще с людьми, в жизни которых он него хоть что-либо зависит. Я уверен вам хорошо знаком этот типаж.
Необузданность и отрицание над собой авторитетов, которым сегодня почему-то принято кичиться, есть свойство низших культур и сословий. Ограничение своего естественного состояния, своих желаний или потребностей, parvenu воспринимает как унижение. А это чувство ему хорошо знакомо исходя из его исторического опыта.
Революции в Европе, помимо экономической составляющей, признали права и достоинства свойственные аристократии за всеми гражданами. Вежливость вышла за рамки сословного этикета и стала достоянием общества. Революция в России, наоборот, возвела унижение и жестокость, свойственное русской деревне в ранг общественной нормы, а небольшая прослойка элиты была частью вырезана, частью изгнана из страны.
По сей день все государственные органы от домоуправлений до структур МВД несут эту печать русской революции.
Одним из важнейших качеств аристократа [wæzdan] является его способность к подчинению. Умение подчинять свою волю более старшему, более знающему или сюзерену - есть естественный закон воинского сословия, коим и является аристократия.
Wæzdanad - это союз равных мужчин, что лаконично выражено известной рыцарской максимой «достоинство любого аристократа равно достоинству короля».
Отношение wæzdan’a к чужим интересам, к старшему или к подчиненному - это отношение в первую очередь к равному. Требование уважения к общественной морали wæzdan воспринимает как должное, так как воспитан в духе самодисциплины.
Иное дело parvenu. Он унижается перед тем, от кого зависит, он груб и развязан с подчиненными и вообще с людьми, в жизни которых он него хоть что-либо зависит. Я уверен вам хорошо знаком этот типаж.
Необузданность и отрицание над собой авторитетов, которым сегодня почему-то принято кичиться, есть свойство низших культур и сословий. Ограничение своего естественного состояния, своих желаний или потребностей, parvenu воспринимает как унижение. А это чувство ему хорошо знакомо исходя из его исторического опыта.
Революции в Европе, помимо экономической составляющей, признали права и достоинства свойственные аристократии за всеми гражданами. Вежливость вышла за рамки сословного этикета и стала достоянием общества. Революция в России, наоборот, возвела унижение и жестокость, свойственное русской деревне в ранг общественной нормы, а небольшая прослойка элиты была частью вырезана, частью изгнана из страны.
По сей день все государственные органы от домоуправлений до структур МВД несут эту печать русской революции.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Wæzdanad, приходилось ли вам думать о печали современных осетинских мемов? Форпост, георгиевская лента, Сталин, #арийскаявера, #ираттаражма, #осетинкисамыекрасивые, etc. Определенно, в этой культурно-идеологической матрице нам места нет.
Нам необходимо культивировать свои идеологемы, популяризировать их и бороться за придание им официального статуса.
Памятные даты, названия улиц и площадей, герои, исторические события, монументы, которые будут работать на формирования не-форпостового самосознания: битва с монголами, национально-освободительное движение, Кавказская война, исход в Турцию мухаджиров, Ос-Багатар, Хазби Аликов, Есе Кануков, война с коммунизмом и трагедия сталинского террора - это те вехи, имена и явления на которых мы построим мемплекс будущего Iryston’a.
Ræstmæ ut.
Wæzdanad, приходилось ли вам думать о печали современных осетинских мемов? Форпост, георгиевская лента, Сталин, #арийскаявера, #ираттаражма, #осетинкисамыекрасивые, etc. Определенно, в этой культурно-идеологической матрице нам места нет.
Нам необходимо культивировать свои идеологемы, популяризировать их и бороться за придание им официального статуса.
Памятные даты, названия улиц и площадей, герои, исторические события, монументы, которые будут работать на формирования не-форпостового самосознания: битва с монголами, национально-освободительное движение, Кавказская война, исход в Турцию мухаджиров, Ос-Багатар, Хазби Аликов, Есе Кануков, война с коммунизмом и трагедия сталинского террора - это те вехи, имена и явления на которых мы построим мемплекс будущего Iryston’a.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad #philosophy #særibar
В канале @rihaniya автор [кабардинец] отвечает на высказывания режиссера Кантемира Балагова [кабардинец по происхождению] на тему традиционного общества, роли в нем женщины и всего такого. Балагов, в общем, несет обычную для творческого человека дичь в духе "Только женщина может переступить через родных ради любимого человека", etc. Гораздо интереснее ответ @rihaniya, в котором есть момент, который следует рассмотреть внимательнее. Цитата:
И по-моему, абсолютное следование своим желаниям и страстям - не есть свобода, как это преподносят сторонники глобализации и модернизации.
Мысль синонимична определеню свободы Канта, которое он дает в труде "Основа метафизики нравственности". Согласно Канту, удовлетворение желаний, голода, иных физиологических потребностей, равно как и стремление к получению удовольствий не имеет ничего общего со свободой, поскольку это лишь следствие естественной необходимости, которой человек следует бессознательно. Подобное поведение характерно и для животных. Но можем ли мы считать какое-либо животное свободным в человеческом значении этого слова?
Для определения свободы Кант использует понятие "автономность", то есть то, к чему человек стремится сознательно; свобода как следование тем правилам, которые Человек устанавливает сам для себя.
Так понимал свободу Иммануил Кант, но местные bobo в лице свадебных фотографов, инстабаб и педикюрщиц имеют свою точку зрения на этот философский дискурс.
Ræstmæ ut.
В канале @rihaniya автор [кабардинец] отвечает на высказывания режиссера Кантемира Балагова [кабардинец по происхождению] на тему традиционного общества, роли в нем женщины и всего такого. Балагов, в общем, несет обычную для творческого человека дичь в духе "Только женщина может переступить через родных ради любимого человека", etc. Гораздо интереснее ответ @rihaniya, в котором есть момент, который следует рассмотреть внимательнее. Цитата:
И по-моему, абсолютное следование своим желаниям и страстям - не есть свобода, как это преподносят сторонники глобализации и модернизации.
Мысль синонимична определеню свободы Канта, которое он дает в труде "Основа метафизики нравственности". Согласно Канту, удовлетворение желаний, голода, иных физиологических потребностей, равно как и стремление к получению удовольствий не имеет ничего общего со свободой, поскольку это лишь следствие естественной необходимости, которой человек следует бессознательно. Подобное поведение характерно и для животных. Но можем ли мы считать какое-либо животное свободным в человеческом значении этого слова?
Для определения свободы Кант использует понятие "автономность", то есть то, к чему человек стремится сознательно; свобода как следование тем правилам, которые Человек устанавливает сам для себя.
Так понимал свободу Иммануил Кант, но местные bobo в лице свадебных фотографов, инстабаб и педикюрщиц имеют свою точку зрения на этот философский дискурс.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
В дни майских каникул привычно много постили ветеранов, участников войны и всё что с этим связано. Среди прочих, в одном из местных пабликов промелькнуло имя женщины, которое мне показалось знакомым. Чуть порывшись в памяти, я вспомнил эту историю.
В лихие годы Гражданской войны, когда наши предки пытались выжить из Осетии красных, в ауле Пысылмонхъæу (Pysylmonqæw), который коммунисты потом прозвали Ногкау, родственники моей супруги держали в плену небезызвестного Серго Орджоникидзе. Поскольку специализированных учреждений в ауле не было, стеречь грузинского большевика доверили некому Б****ты. Не знаю каким образом, но супруга это Б***ты, видимо проникшись идеями мировой революции, помогла Орджоникидзе бежать. Вероятно не без помощи или ведома хозяина дома. Б****ты повесили (ля гер ком а ля гер🤷), супругу разумеется не тронули (привет ✋🏻осетинским феминисткам, ругающим патриархальное общество) и Серго продолжил грабить и жечь осетинские села.
Портрет был размещен в паблике по другой причине, не связанной с избавлением Орджоникидзе из плена, но история эта породила ряд рассуждений. Женщина помогла бежать из плена одному из грузинских главарей шайки большевиков, чем несомненно, повлияла на ход Гражданской войны в Осетии. А на войне, где всё решается на пределах, этот маленький эпизод мог стать решающим не только доя Осетии, Кавказа, но и для независимой Горской республики, или страны вцелом.
Называя вещи своими именами, супруга Б****ты (вероятно из лучших побуждений) помогла врагу, которые пришел в Осетию чтобы уничтожить наш образ жизни, нашу культуру, религию и вообще наш мир. И если бы у них получилось то что они задумывали, мы бы сегодня были безродными, неверующими строителями развитого социализма. И только потому что у них не получилось, мы те кто мы есть и пытаемся что-то построить на руинах их несостоявшейся утопии.
Строители коммунизма, вокруг которых сегодня строится основной пафос «9 мая» - это обманутые, несчастные люди, которые продолжают чтить губителей своих репрессированных отцов, находя им разные нелепые оправдания. Их обманули, прошили мозг и отправили строить режим, который расстреливал за ведение бизнеса, травил верующих, сажал за развитие национальной культуры*, то есть режим, который совершенно очевидно был нашим идеологическим врагом и остается им по сей день. И, повторюсь, только потому что у них не получилось, мы сегодня имеем возможность быть теми, кто мы есть.
Заблуждение их было искренним и мы обязаны проявить сочувствие, понимание, такт, щадить их чувства, отдавать им должное внимание как старшим, но мы также обязаны выстраивать свою идеологическую и историческую линию с учетом вышесказанного.
«9 мая» в прекрасном Ирыстоне будущего будет днем памяти жертв фашизма, без красных знамен, портретов Кобы, детей ряженных в фому солдат Красной армии и т.д. Наш идеологический боливар всего этого трэша не вынесет.
Это очень эмоционально сложный момент, но момент неизбежный.
Ræstmæ ut.
В дни майских каникул привычно много постили ветеранов, участников войны и всё что с этим связано. Среди прочих, в одном из местных пабликов промелькнуло имя женщины, которое мне показалось знакомым. Чуть порывшись в памяти, я вспомнил эту историю.
В лихие годы Гражданской войны, когда наши предки пытались выжить из Осетии красных, в ауле Пысылмонхъæу (Pysylmonqæw), который коммунисты потом прозвали Ногкау, родственники моей супруги держали в плену небезызвестного Серго Орджоникидзе. Поскольку специализированных учреждений в ауле не было, стеречь грузинского большевика доверили некому Б****ты. Не знаю каким образом, но супруга это Б***ты, видимо проникшись идеями мировой революции, помогла Орджоникидзе бежать. Вероятно не без помощи или ведома хозяина дома. Б****ты повесили (ля гер ком а ля гер🤷), супругу разумеется не тронули (привет ✋🏻осетинским феминисткам, ругающим патриархальное общество) и Серго продолжил грабить и жечь осетинские села.
Портрет был размещен в паблике по другой причине, не связанной с избавлением Орджоникидзе из плена, но история эта породила ряд рассуждений. Женщина помогла бежать из плена одному из грузинских главарей шайки большевиков, чем несомненно, повлияла на ход Гражданской войны в Осетии. А на войне, где всё решается на пределах, этот маленький эпизод мог стать решающим не только доя Осетии, Кавказа, но и для независимой Горской республики, или страны вцелом.
Называя вещи своими именами, супруга Б****ты (вероятно из лучших побуждений) помогла врагу, которые пришел в Осетию чтобы уничтожить наш образ жизни, нашу культуру, религию и вообще наш мир. И если бы у них получилось то что они задумывали, мы бы сегодня были безродными, неверующими строителями развитого социализма. И только потому что у них не получилось, мы те кто мы есть и пытаемся что-то построить на руинах их несостоявшейся утопии.
Строители коммунизма, вокруг которых сегодня строится основной пафос «9 мая» - это обманутые, несчастные люди, которые продолжают чтить губителей своих репрессированных отцов, находя им разные нелепые оправдания. Их обманули, прошили мозг и отправили строить режим, который расстреливал за ведение бизнеса, травил верующих, сажал за развитие национальной культуры*, то есть режим, который совершенно очевидно был нашим идеологическим врагом и остается им по сей день. И, повторюсь, только потому что у них не получилось, мы сегодня имеем возможность быть теми, кто мы есть.
Заблуждение их было искренним и мы обязаны проявить сочувствие, понимание, такт, щадить их чувства, отдавать им должное внимание как старшим, но мы также обязаны выстраивать свою идеологическую и историческую линию с учетом вышесказанного.
«9 мая» в прекрасном Ирыстоне будущего будет днем памяти жертв фашизма, без красных знамен, портретов Кобы, детей ряженных в фому солдат Красной армии и т.д. Наш идеологический боливар всего этого трэша не вынесет.
Это очень эмоционально сложный момент, но момент неизбежный.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad #adæmyxatt
История повторяется из раза в раз. Случается какая-нибудь выходка зумеров вроде перфоманса с ошейником в Нальчике или стрима девиц, очень весело проживших свои 18, затем следует бурная реакция пассионариев, обвинения, угрозы, отлучение от этничности и тому подобная суета.
Есть специфическая особенность кавказской ментальности - совершенная невозможность разделить личную и коллективную репутацию. Индивидуальное девиантное поведение мы не научились рассматривать в отрыве от общего коллективного cæsgom (лица).
"Испанскому стыду" в этом смысле, конечно, гораздо релевантнее называться кавказским стыдом. Он лежит в основе кавказской ментальности.
Но в условиях современного мира, когда общества стремительно теряют однородность, коллективный cæsgom перестал работать. Для одних - это источник постоянной угрозы собственной репутации, а для других - причина посягательства на личное пространство незнакомыми людьми, которые «учат как надо жить».
Этот постоянный и взаимный дискомфорт «мракобесов» и «просвещенных» должен привести к финалу краткой истории этнических наций на Кавказе. Этничность кавказоидов, требующая высоких стандартов, чистоты рядов и монолитности, не выдерживает натиска разнообразия образов и моделей поведения.
Представление о том, что осетин(ка)/кабардинец(ка)/карачаевец(ка) просто в силу своего рождения должен/должна обладать ожидаемым джентльменским набором поведения - устарело. Это схема традиционного общества, не разумно расчитывать, что это будет работать сегодня.
Тему продолжу.
Ræstmæ ut.
История повторяется из раза в раз. Случается какая-нибудь выходка зумеров вроде перфоманса с ошейником в Нальчике или стрима девиц, очень весело проживших свои 18, затем следует бурная реакция пассионариев, обвинения, угрозы, отлучение от этничности и тому подобная суета.
Есть специфическая особенность кавказской ментальности - совершенная невозможность разделить личную и коллективную репутацию. Индивидуальное девиантное поведение мы не научились рассматривать в отрыве от общего коллективного cæsgom (лица).
"Испанскому стыду" в этом смысле, конечно, гораздо релевантнее называться кавказским стыдом. Он лежит в основе кавказской ментальности.
Но в условиях современного мира, когда общества стремительно теряют однородность, коллективный cæsgom перестал работать. Для одних - это источник постоянной угрозы собственной репутации, а для других - причина посягательства на личное пространство незнакомыми людьми, которые «учат как надо жить».
Этот постоянный и взаимный дискомфорт «мракобесов» и «просвещенных» должен привести к финалу краткой истории этнических наций на Кавказе. Этничность кавказоидов, требующая высоких стандартов, чистоты рядов и монолитности, не выдерживает натиска разнообразия образов и моделей поведения.
Представление о том, что осетин(ка)/кабардинец(ка)/карачаевец(ка) просто в силу своего рождения должен/должна обладать ожидаемым джентльменским набором поведения - устарело. Это схема традиционного общества, не разумно расчитывать, что это будет работать сегодня.
Тему продолжу.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad
Число желающих эмигрировать из страны достигает очередных исторических максимумов. 53% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет по данным Левада-центра хотят покинуть Россию.
Среди этих желающих есть и наши земляки. На днях кто-то из знакомых уехал в штаты с формулировкой «возвращаться в Осетию не планирую». Тему эту я как-то освещал с той стороны, что открытые границы выжмут все соки из обществ, которые не способны дать молодому человеку чувство причастности к какому-то движению. Нет силы способной удержать зумера от эмиграции, если он не привязан к своему краю родственными узами или как-то иначе не заряжен идеологически. Чудесные продвинутые мальчишки и девчонки, неопределенной культурной ориентации, которыми принято чуть ли не гордиться в определенных кругах «А это наша современная, прогрессивная молодежь!», для будущего республики потеряны, поскольку большинство из них свалит отсюда навсегда при первой возможности. Не сомневайтесь.
Но сейчас о другом.
При всей моей страсти к путешествиям и при том, что я совершенно не чужд ни бытового комфорта, ни архитектурной, ни кулинарной эстетики, тем не менее желания жить где-то не здесь у меня не было никогда. Подумав об этом, я решил, что дело в тщеславии.
Эмигранты, вернее те из них, которые уезжают «с концами» - это пораженцы. Люди, которые не смогли построить у себя дома ничего стоящего, и, главное, не имеющие даже надежды на то, что это стоящее когда-либо построено будет.
Конечно, бывают разные случаи, кто-то уезжает из-за угрозы свободе или жизни, кто-то создает за границей диаспоры и фонды, помогает землякам на Родине, но это частности; в общем, эмиграция - это чаще всего бегство от неспособности должным образом обустроить свою землю.
Тоскливее всего бывает смотреть на тех из них, кто с энтузиазмом нахваливает свою новую Родину и поливает «дыру» из которой удалось «вырваться». Едва ли они понимают, что эмиграция - это не достижение, а не более чем признание своей культурной несостоятельности.
Ræstmæ ut.
Число желающих эмигрировать из страны достигает очередных исторических максимумов. 53% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет по данным Левада-центра хотят покинуть Россию.
Среди этих желающих есть и наши земляки. На днях кто-то из знакомых уехал в штаты с формулировкой «возвращаться в Осетию не планирую». Тему эту я как-то освещал с той стороны, что открытые границы выжмут все соки из обществ, которые не способны дать молодому человеку чувство причастности к какому-то движению. Нет силы способной удержать зумера от эмиграции, если он не привязан к своему краю родственными узами или как-то иначе не заряжен идеологически. Чудесные продвинутые мальчишки и девчонки, неопределенной культурной ориентации, которыми принято чуть ли не гордиться в определенных кругах «А это наша современная, прогрессивная молодежь!», для будущего республики потеряны, поскольку большинство из них свалит отсюда навсегда при первой возможности. Не сомневайтесь.
Но сейчас о другом.
При всей моей страсти к путешествиям и при том, что я совершенно не чужд ни бытового комфорта, ни архитектурной, ни кулинарной эстетики, тем не менее желания жить где-то не здесь у меня не было никогда. Подумав об этом, я решил, что дело в тщеславии.
Эмигранты, вернее те из них, которые уезжают «с концами» - это пораженцы. Люди, которые не смогли построить у себя дома ничего стоящего, и, главное, не имеющие даже надежды на то, что это стоящее когда-либо построено будет.
Конечно, бывают разные случаи, кто-то уезжает из-за угрозы свободе или жизни, кто-то создает за границей диаспоры и фонды, помогает землякам на Родине, но это частности; в общем, эмиграция - это чаще всего бегство от неспособности должным образом обустроить свою землю.
Тоскливее всего бывает смотреть на тех из них, кто с энтузиазмом нахваливает свою новую Родину и поливает «дыру» из которой удалось «вырваться». Едва ли они понимают, что эмиграция - это не достижение, а не более чем признание своей культурной несостоятельности.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad #Kavkaz
Все кавказцы говорят о великом прошлом своих народов, но никто о великом будущем. Для разнообразия, тему можно ввести в дискурс.
Все кавказцы говорят о великом прошлом своих народов, но никто о великом будущем. Для разнообразия, тему можно ввести в дискурс.
Forwarded from Alixandzinad
#revolution #alixandzinad
🍐Глядя в прошлое, надо признать что все революции, начиная от Славной и до Августовского путча, с которым закончился СССР, имели положительное значение для истории. Наверно из этого правила и есть исключения.
🍎Сегодня не лучшие времена для революционеров. Система распознавания лиц, биллинг мобильных, контроль транзакций, биометрические паспорта и прочие блага цивилизации избавили мир от «Союзов спасения» и прочих собраний энтузиастов.
🍊Что если государства настолько хорошо технически оснащены, что революции* будут более невозможны? Это хорошо только в том случае, если государство всегда будет справедливым, всегда будет выбирать наилучший путь развития и власть никогда не будет оказываться в руках тупых и жестоких королей, шулеров, маразматиков и разного рода притеснителей.
Но поскольку такое все же случается, в конечном итоге тотальный контроль за горячими головами может сыграть против прогресса. Представьте мир в котором никогда не может быть свергнут Нерон или Калигула.
*Под революцией в данном случае подразумевается любая форма изменений политического строя под давлением народных масс или групп элит.
🍋Мир, в котором техническое оснащение репрессивного аппарата позволяет государству лишить граждан права на справедливое восстание и делать с ними всё что вздумается, уже наступил. Первым он наступил, видимо, в Китае.
🍊Хотя глядя на кадры горящих административных зданий в Алма-Аты кажется, что уже всё и завтра у казахов будет новая власть, на самом деле это обманчивое впечатление. Для выживания режима важно то сохранен ли контроль над армией и силовыми структурами, а не то сколько людей на улицах.
Всем мира. Ræstmæ ut.
🍐Глядя в прошлое, надо признать что все революции, начиная от Славной и до Августовского путча, с которым закончился СССР, имели положительное значение для истории. Наверно из этого правила и есть исключения.
🍎Сегодня не лучшие времена для революционеров. Система распознавания лиц, биллинг мобильных, контроль транзакций, биометрические паспорта и прочие блага цивилизации избавили мир от «Союзов спасения» и прочих собраний энтузиастов.
🍊Что если государства настолько хорошо технически оснащены, что революции* будут более невозможны? Это хорошо только в том случае, если государство всегда будет справедливым, всегда будет выбирать наилучший путь развития и власть никогда не будет оказываться в руках тупых и жестоких королей, шулеров, маразматиков и разного рода притеснителей.
Но поскольку такое все же случается, в конечном итоге тотальный контроль за горячими головами может сыграть против прогресса. Представьте мир в котором никогда не может быть свергнут Нерон или Калигула.
*Под революцией в данном случае подразумевается любая форма изменений политического строя под давлением народных масс или групп элит.
🍋Мир, в котором техническое оснащение репрессивного аппарата позволяет государству лишить граждан права на справедливое восстание и делать с ними всё что вздумается, уже наступил. Первым он наступил, видимо, в Китае.
🍊Хотя глядя на кадры горящих административных зданий в Алма-Аты кажется, что уже всё и завтра у казахов будет новая власть, на самом деле это обманчивое впечатление. Для выживания режима важно то сохранен ли контроль над армией и силовыми структурами, а не то сколько людей на улицах.
Всем мира. Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#alixandzinad #qama
Wæzdanad, видео на выбранную вами тему с обзором кавказского кинжала наконец готово. Коротко не получилось.
Все замечания, комментарии, мнения можете направлять на @alixandzinadAX.
https://www.youtube.com/watch?v=Z9SPRGfDiro
Ræstmæ ut.
Wæzdanad, видео на выбранную вами тему с обзором кавказского кинжала наконец готово. Коротко не получилось.
Все замечания, комментарии, мнения можете направлять на @alixandzinadAX.
https://www.youtube.com/watch?v=Z9SPRGfDiro
Ræstmæ ut.
YouTube
Кавказский кинжал. Обзор.
Видео в котором мы с Дауевым Эльбрусом [Dawjaty Elbrus] постарались показать и рассказать о том что такое кавказский кинжал.