Германский гравер и художник
Г. Э. Опиц "Казаки в Пале-Рояле"
Иллюстрации Опица считают наиболее достоверным изображением казаков времен Заграничного похода 1813-1814 гг.
Вообще, после победы над Наполеоном, в Европе казачья тема стала весьма популярна. Казаки завоевали особое расположение из-за не европеизированной внешности и своих нравов.
Современники тех лет говорили, что, русские офицеры шастали по Парижу не замеченными, так как отлично говорили на французском и были неотличимы от местных, в отличие от казаков.
#ГеоргЭмануэльОпиц
#XIXВек
#Люди
Г. Э. Опиц "Казаки в Пале-Рояле"
Иллюстрации Опица считают наиболее достоверным изображением казаков времен Заграничного похода 1813-1814 гг.
Вообще, после победы над Наполеоном, в Европе казачья тема стала весьма популярна. Казаки завоевали особое расположение из-за не европеизированной внешности и своих нравов.
Современники тех лет говорили, что, русские офицеры шастали по Парижу не замеченными, так как отлично говорили на французском и были неотличимы от местных, в отличие от казаков.
#ГеоргЭмануэльОпиц
#XIXВек
#Люди
Портрет Петра Потемкина, написанный с натуры придворным английским художником Годфри Неллером, является наглядным примером того, как выглядели русские послы в XVII веке.
Из-за своих одеяний на восточный манер, а также роскошных бород русских послов часто сравнивали с турецкими — их пышность и нарядность удивляла многих иностранцев.
Еще в XVI веке англичанин Ричард Ченслер так описывал московских послов: "Когда русских посылают в отдаленные земли, или когда к ним приезжают иностранцы, то они одеваются чрезвычайно пышно; Когда я был в Москве, Князь отправил 2 послов к Польскому королю; они взяли с собой, по меньшей мере, 500 лошадей, пышность их была выше всякой меры: не только на них самих, но и на лошадях их были: бархат, золотая и серебряная парча, усыпанные жемчугом, и притом не в малом числе".
#XVIВек
#XVIIВек
#Люди
#РичардЧенслер
#ГодфриНеллер
Из-за своих одеяний на восточный манер, а также роскошных бород русских послов часто сравнивали с турецкими — их пышность и нарядность удивляла многих иностранцев.
Еще в XVI веке англичанин Ричард Ченслер так описывал московских послов: "Когда русских посылают в отдаленные земли, или когда к ним приезжают иностранцы, то они одеваются чрезвычайно пышно; Когда я был в Москве, Князь отправил 2 послов к Польскому королю; они взяли с собой, по меньшей мере, 500 лошадей, пышность их была выше всякой меры: не только на них самих, но и на лошадях их были: бархат, золотая и серебряная парча, усыпанные жемчугом, и притом не в малом числе".
#XVIВек
#XVIIВек
#Люди
#РичардЧенслер
#ГодфриНеллер
Гравюра самоеда, сделанная Корнелисом де Бруином
Путешественник решил обложить представителя этого народа внутренностями и частями животных — так он хотел подчеркнуть его дикость.
Вот что написал Бруин о процессе создания гравюры:
"Он (самоед) представлен на изображении... с кишкою в руке, чтобы показать, чем он питается. Подле него лежит еще несколько кишок и ободранная лошадиная голова. В этот день ему подарили околевавшую лошадь, которую он стащил с невыразимою радостию к себе в лес, где, зарезав ее, содрал с нее шкуру и голову ее прислал ко мне для того, чтобы снять и ее… Я представил также одного из оленей этого самоеда, а на полу изобразил его лук и стрелы, концы которых выглядывают из колчана, как их держат в их стране. Колчан этот носят за спиною, на тесьме, перекинутой через левое плечо и спускающейся концами наперед. В стороне от самоеда лежит пища его оленя – белый мох, о котором буду еще говорить в своем месте".
#КорнелисДеБруин
#XVIIIВек
#Люди
Путешественник решил обложить представителя этого народа внутренностями и частями животных — так он хотел подчеркнуть его дикость.
Вот что написал Бруин о процессе создания гравюры:
"Он (самоед) представлен на изображении... с кишкою в руке, чтобы показать, чем он питается. Подле него лежит еще несколько кишок и ободранная лошадиная голова. В этот день ему подарили околевавшую лошадь, которую он стащил с невыразимою радостию к себе в лес, где, зарезав ее, содрал с нее шкуру и голову ее прислал ко мне для того, чтобы снять и ее… Я представил также одного из оленей этого самоеда, а на полу изобразил его лук и стрелы, концы которых выглядывают из колчана, как их держат в их стране. Колчан этот носят за спиною, на тесьме, перекинутой через левое плечо и спускающейся концами наперед. В стороне от самоеда лежит пища его оленя – белый мох, о котором буду еще говорить в своем месте".
#КорнелисДеБруин
#XVIIIВек
#Люди
Гравюра из издания Жана-Мари Шопена о России из серии "Земля. История и описание всех народов" (1838 год).
Вы знали, что русские крестьяне носили цилиндры?
Гречишник — так назывались низкие, но чаще всего высокие цилиндры, которые были популярным атрибутом русских крестьян, начиная с XIX века. Делали их из валяной овечьей шерсти.
Кстати, обратите внимание на крышу в форме рогатины. Если полотенца и охлупени еще можно встретить в сохранившихся старинных избах, то такой вид завершения уже давно забыт, однако раньше это был самый популярный элемент конструкции кровли, но об этом мы еще поговорим.
#Люди
#XIXВек
Вы знали, что русские крестьяне носили цилиндры?
Гречишник — так назывались низкие, но чаще всего высокие цилиндры, которые были популярным атрибутом русских крестьян, начиная с XIX века. Делали их из валяной овечьей шерсти.
Кстати, обратите внимание на крышу в форме рогатины. Если полотенца и охлупени еще можно встретить в сохранившихся старинных избах, то такой вид завершения уже давно забыт, однако раньше это был самый популярный элемент конструкции кровли, но об этом мы еще поговорим.
#Люди
#XIXВек
Путевые записки "Путешествия и посольства" бургундского рыцаря Гильбера де Ланноа, который посетил Северную Русь в 1413 и 1421 годах
Ланноа рассказал целый ряд “экзотических” подробностей, которые должны были позабавить или удивить европейского
читателя,— о венце за головой у псковских женщин, похожем на нимб святых (угадывается кокошник), о сезонной линьке зайцев и необычных физических явлениях, вызванных сильным морозом (сосульки на бороде, треск деревьев, кристаллизация кипятка и примерзание к металлическим поверхностям).
Но больший интерес вызывает описание городов, география и внешний вид жителей — по сути, это одно их первых описаний северных княжеств Руси.
Вот, что Ланноа записал о Новгороде: "Новгород Великий — на диво большой город, расположенный на громадной равнине в окружении огромных лесов, в низине, среди вод и болот; и по середине этого города течет очень большая река, называемая Волхов. Город обнесен плохими стенами из плетня и земли, тогда как башни из камня. И внутри указанного города находится триста пятьдесят церквей. И есть у них замок, расположенный на упомянутой реке, в нем возведена главная церковь Св. Софии, которую они почитают; и там резиденция упомянутого их епископа".
Кстати, рыцарь достаточно точно указал систему управления Новгорода: "Это — вольный город, он имеет общинное управление. Есть здесь епископ, который является как бы их владыкой. В этом городе проживает много великих господ, именуемых ими боярами. И не имеют русские великой Руси других властителей, кроме этих бояр, выбираемых по очереди так, как этого хочет община".
Также он описал особенности внешнего вида жителей Новгорода, — новгородские мужчины заплетали косы.
#XVВек
#ГильберДеЛанноа
#Архитектура
#Люди
Ланноа рассказал целый ряд “экзотических” подробностей, которые должны были позабавить или удивить европейского
читателя,— о венце за головой у псковских женщин, похожем на нимб святых (угадывается кокошник), о сезонной линьке зайцев и необычных физических явлениях, вызванных сильным морозом (сосульки на бороде, треск деревьев, кристаллизация кипятка и примерзание к металлическим поверхностям).
Но больший интерес вызывает описание городов, география и внешний вид жителей — по сути, это одно их первых описаний северных княжеств Руси.
Вот, что Ланноа записал о Новгороде: "Новгород Великий — на диво большой город, расположенный на громадной равнине в окружении огромных лесов, в низине, среди вод и болот; и по середине этого города течет очень большая река, называемая Волхов. Город обнесен плохими стенами из плетня и земли, тогда как башни из камня. И внутри указанного города находится триста пятьдесят церквей. И есть у них замок, расположенный на упомянутой реке, в нем возведена главная церковь Св. Софии, которую они почитают; и там резиденция упомянутого их епископа".
Кстати, рыцарь достаточно точно указал систему управления Новгорода: "Это — вольный город, он имеет общинное управление. Есть здесь епископ, который является как бы их владыкой. В этом городе проживает много великих господ, именуемых ими боярами. И не имеют русские великой Руси других властителей, кроме этих бояр, выбираемых по очереди так, как этого хочет община".
Также он описал особенности внешнего вида жителей Новгорода, — новгородские мужчины заплетали косы.
#XVВек
#ГильберДеЛанноа
#Архитектура
#Люди
Путевые записки Корнелиса де Бруина важны не только описанием жизни русского населения петровских времен, но также и вниманием к жизни диких и малочисленных народов окраин. Наибольший интерес у путешественника вызвали самоеды, которые жили в лесах северного побережья страны: "I-го того же месяца (сентября) я отправился с одним другом моим по реке в его сельский дом, который был в двух или трех часах от Архангельска. Прежде, нежели прибыли туда, вышли мы на берег, чтобы в лесу посмотреть на один народ, который называют самоедами, что значит на русском языке людоеды".
Бруин также зарисовал и описал людей и внешний вид поселений этого народа: "Палатки их делаются из лык или коры, сшитой длинными полосами, которые спускаются до земли и препятствуют таким образом входу в оные ветра. Палатки эти вверху открыты для выпуску дыма и здесь вверху черные, а в остальных частях везде рыжеватые, и поддерживаются они жердями, которые высовываются в сказанное верхнее отверстие".
#КорнелисДеБруин
#XVIIIВек
#Люди
Бруин также зарисовал и описал людей и внешний вид поселений этого народа: "Палатки их делаются из лык или коры, сшитой длинными полосами, которые спускаются до земли и препятствуют таким образом входу в оные ветра. Палатки эти вверху открыты для выпуску дыма и здесь вверху черные, а в остальных частях везде рыжеватые, и поддерживаются они жердями, которые высовываются в сказанное верхнее отверстие".
#КорнелисДеБруин
#XVIIIВек
#Люди
Русский в зимней одежде, гравюра из книги Уильяма Кокса "Путешествие в Польшу, Россию, Швецию и Данию" 1784 года.
Английский священник, историк и педагог Уильям Кокс побывал в России в 1778, 1784 и 1805 годах. В 1775–1779 он сопровождал своего воспитанника лорда Харриса в путешествии по Европе, в ходе которого в 1778 году они побывали в России. Здесь их маршрут проходил через Смоленск, Москву, Тверь, Новгород, Петербург и Выборг. Впечатления от путешествия он изложил в своем сочинении «Путешествие в Польшу, Россию, Швецию и Данию», первое издание которого вышло в 1784 года.
#XVIIIВек
#УильямКокс
#Люди
Английский священник, историк и педагог Уильям Кокс побывал в России в 1778, 1784 и 1805 годах. В 1775–1779 он сопровождал своего воспитанника лорда Харриса в путешествии по Европе, в ходе которого в 1778 году они побывали в России. Здесь их маршрут проходил через Смоленск, Москву, Тверь, Новгород, Петербург и Выборг. Впечатления от путешествия он изложил в своем сочинении «Путешествие в Польшу, Россию, Швецию и Данию», первое издание которого вышло в 1784 года.
#XVIIIВек
#УильямКокс
#Люди
Немецкий путешественник Адам Олеарий о вооруженном столкновении с татарами на пути к Мурому: "Затем приехали мы к городу Мурому, населенному русскими и татарами. Здесь начало поселений мордовских татар, которые все покорны великому князю. Так как в городе имеется рынок, то мы и послали своих толмачей, чтобы они закупали нам свежей провизии. Не доехав с 1/2 мили до этого города, мы увидели на правом берегу, в сторону крымских татар, несколько татар. Они вскоре спрятались в кустах и оттуда стреляли в нас, так что одна пуля пролетела над кораблем. Так как мы, однако, ответили несколькими мушкетными выстрелами, то они присмирели, пока мы не проехали мимо города; тогда мы на прежнем месте опять услышали несколько выстрелов. Мы были вполне уверены, да и наши русские лодочники так думали, что в будущую ночь они нападут на нас. Поэтому мы стали на якоре около Чухтского острова, в 51 версте от города, и держали здесь добрую стражу. Однако мы уже ничего более не услышали".
#АдамОлеарий
#Люди
#XVIIВек
#АдамОлеарий
#Люди
#XVIIВек
Польско-литовский посол Бернгард Таннер о населении сопредельных земель Русского царства и Речи Посполитой (нынешняя территория Белоруссии): “Большинство женщин по широкому и круглому лицу не отличишь от мужчины. Особенно чудна их одежа: голову они покрывают рогатой шапкой (mitra cornuta), а сверху накидывают длинное покрывало; носят мех, висящий с плеч на подобие плаща”.
#БернгардТаннер
#Люди
#XVIIВек
#БернгардТаннер
#Люди
#XVIIВек
Астольф де Кюстин о смешении народов в Санкт-Петербурге, 1839 год: "В Петербурге разные расы так перемешаны, что здесь невозможно составить представление об истинном населении России: кровь немцев, шведов, ливонцев, финнов — разновидности лопарей, спустившихся с полюса, — калмыков и иных татарских рас влилась в кровь славян, чья изначальная красота в столичных жителях мало-помалу изгладилась; вот отчего я часто вспоминаю справедливое замечание императора: "Петербург — русский город, но это еще не Россия".
#АстольфДеКюстин
#XIXВек
#Люди
#АстольфДеКюстин
#XIXВек
#Люди