بعضی از دوستان #سلطنت_طلب که در #تلگرام و #اینستاگرام با نام #مرور_تاریخ #پهلوی به تبلیغ #سلطنت در عصر و قرن 21 می پردازند برایم واقعا عجیب و شگفت انگیز به نظر می رسند ... یک انسان می تواند همه را فریب بدهد ولی خود را نه ...طبیعی است که می توانیم منتقد نظام موجود از نظر ساختاری و ایدئولوژیکی باشیم یعنی بگوئیم این نظام #کارآمد نبوده یا #فلسفه_سیاسی آن مبتنی بر واقعیت نیست ولی در قرن حاضر که همه به پوچی و قرون وسطایی بودن #سلطنت اذعان دارند تلاش برای تبلیغ ارتجاعی ترین شکل آن یعنی سیستمی که در دوره پهلوی پدر و پسر شاهد بودیم طنز تلخی به نظر می رسد.

برای من افرادی که می گویند ایران باید مثل دول اروپایی و آمریکای شمالی پیشرفته و #توسعه_یافته باشد محترم و قابل احترام تر از کسانی هستند که در میانه همه این مدل های حکومتی سلطنت را تبلیغ می کنند ...واقعا برایم تهوع آور است که کسی از #نصیری و یا #اویسی که در کشتن انسان ها هیچ حد و مرزی برای خود نمی شناختند تعریف و تمجید می کند و آن ها را #سرباز_وطن می خواند ... یکی از این دوستان سلطنت طلب که مطالبش را هم پیگیری می کنم همیشه اصرار دارد که بگوید نباید رجال کشورمان را با توهین و بی ادبانه یاد کنیم و از این رو شاه را #شاهنشاه_آریامهر می خواند و پسران و دختران شاه را نیز #والاحضرت و #والاگهر و ...ولی زمانی که نوبت به مسئولین کنونی می رسد ذیل پست های او در #اینستاگرام شدیدترین و کثیف ترین فحاشی ها منتشر می شود و او نیز از این فحاشان تمجید می کند ...این حد از نفاق و دو رویی برای من عجیب و شگفت انگیز است ...

دوست عزیزی که این را می خوانی و #مرجع_ضمیر این نوشتار شما هستی! دیگر دوره #سلطنت تمام شده ...برو به زندگیت برس یا دیوار مناسبی برای تکیه کردن پیدا کن ...مبارزه هم میکنی برای کسانی مبارزه کن که ارزش داشته باشند ...

اسمع ...افهم ...


@oldnewspaper

✳️ کانال موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران به آدرس های زیر در پیام رسان های داخلی انتقال یافت و از امروز موسسه در تلگرام فعالیتی نخواهد داشت.

این صفحه از امروز شخصی بوده و ارتباطی با موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران ندارد.

در این صفحه مقالات،تصاویر و اسناد دیده نشده تاریخی منتشر خواهد شد.

#ایتا

https://eitaa.com/iichs_ir

#سروش

https://sapp.ir/iichs.ir

#آی_گپ

https://iGap.net/iichs

#اینستاگرام

instagram.com/iichs.ir

✳️ کانال موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران به آدرس های زیر در پیام رسان های داخلی انتقال یافت و از امروز موسسه در تلگرام فعالیتی نخواهد داشت.

این صفحه از امروز شخصی بوده و ارتباطی با موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران ندارد.

در این صفحه مقالات،تصاویر و اسناد دیده نشده تاریخی منتشر خواهد شد.

#ایتا

https://eitaa.com/iichs_ir

#سروش

https://sapp.ir/iichs.ir

#آی_گپ

https://iGap.net/iichs

#اینستاگرام

instagram.com/iichs.ir

صفحه #اینستاگرام موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران را دنبال کنید و تصاویر و اسناد منتشر شده در آن را به اشتراک بگذارید

پاسخ یک دوست #سلطنت_طلب به این پست در دایرکت #اینستاگرام و جواب ما که در پست بعد می بینید...

@oldnewspaper

❌ موافقان و مخالفان قرارداد وثوق ـ کاکس؛آیا قرارداد 1919 به نفع ایران بود؟

#مقاله

#چکیده

بعد از پایان یافتن جنگ جهانی اول و روی کار آمدن اتحاد جماهیر شوروی که با انقلاب اکتبر 1917 رقم خورد، انگلیس فرصت را غنیمت شمرد و تصمیم گرفت از این فرصت طلایی برای گسترش نفوذ خود در ایران و سایر مناطق استعماری استفاده نماید. قرارداد 1919 از جمله این قراردادها بود که در راستای سیاست استعماری انگلیس قرار داشت. بر این اساس گرچه انعقاد این قرارداد در برخی از زمینه‌ها می‌توانست کمک کوچکی به توسعه و تحقق برخی از بخش‌های نظامی و اقتصادی کشور بنماید، اما در اصل هدف آن تأمین منافع استعماری انگلیس بود و در درازمدت می‌توانست عواقب خطرناکی برای کشور داشته باشد.

#شرح_عکس

حسن وثوق ( #وثوق‌الدوله ) نخست‌وزیر در میان علیقلی انصاری (مشاورالممالک)، وزیر خارجه، و کوزیل پالکوفسکی وزیرمختار روسیه در ایران

در صفحه #اینستاگرام پژوهشکده تاریخ معاصر عضو شده و آن را به دوستان خود نیز معرفی کنید؛

👇👇👇

https://instagram.com/iichs.ir

https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

❌ «کسی حق ندارد از قاضی طباطبائی استقبال کند»!

#روزشمار
#1_مرداد_1343

#اسناد_ساواک

بر اساس یک سند ساواک به تاریخ 1 مرداد 1343 «در شهر شایع است قاضی طباطبائی که در تهران تحت نظر می‌باشد روز جمعه دوم جاری ساعت 8 وارد تبریز خواهد شد. طرفداران وی در نظر دارند پیشوازی مفصل‌تر از گذشته از مشارالیه به عمل آورند. مقرر فرمایید در این مورد اوامر مقتضی صادر فرمایند».
در ذیل این سند نوشته شده است: «نامبرده احضار و گفته شد ساعت ورودش به تبریز طوری باشد که پیشواز از او غیرممکن باشد؛ ضمنا به ساواک استان آذربایجان شرقی ابلاغ شود مراقبت کامل به عمل آید که هیچ گونه پیشوازی به عمل نیاید و اقدامات مرکز نیز به رئیس ساواک در مورد ساعت حرکت و ورود ابلاغ شود».

در ذیل همین سند همچنین نوشته شده است: «خیلی فوری محترما در ساعت 12:30 تلگرافی به تبریز مخابره و جواب داده شد که نامبرده به تبریز حرکت نخواهد نمود. اینک هر طور مقرر می‌فرمایید مجددا اقدام شود».

منبع :

شهید آیت‌الله سیدمحمدعلی قاضی طباطبائی به روایت اسناد ساواک، ص 161.

در صفحه #اینستاگرام پژوهشکده تاریخ معاصر عضو شده و آن را به دوستان خود نیز معرفی کنید؛

👇👇👇

https://instagram.com/iichs.ir

https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

❌ گزارش ساواک از میزان محبوبیت «روحانیت» در میان مردم؛ جز عده‌ای قلیل همه موافق برخورد دولت با روحانیت هستند!

#روزشمار

#اسناد_ساواک

#25_تیر_1343

در یک سند ساواک به تاریخ 25 تیر 1343 به نظرات اقشار مختلف مردم درباره روحانیون آمده است: «محترما به عرض می‌رساند در اجرای اوامر تیمسار ریاست ساواک به ساواک‌های خارج از مرکز ابلاغ گردیده بود که افکار و نظرات طبقات مختلف مردم منطقه استحفاظی خود را نسبت به روحانیون مخصوصا روحانیون مخالف و همچنین روشی را که برای جلوگیری از بی‌نظمی‌ها در مراسم عزاداری از طرف دولت اتخاذ گردیده تحقیق و بررسی نموده و نتیجه را گزارش نمایند».

در ادامه این سند آمده است: «از مجموع پاسخ‌هایی که ساواک‌های مزبور ارسال داشته‌اند این طور نتیجه‌گیری می‌شود که نظر و افکار مردم نسبت به روحانیون و روشی را که دولت در مراسم عزاداری اتخاذ نموده می‌توان به چند طبقه تقسیم نمود:

1. طبقه جوانان و روشنفکران که به طور کلی نسبت به روحانیون نظر خوبی ندارند و از اقدامات دولت نسبت به آنان جانبداری می‌نمایند.

2. طبقه کسبه و تجار و... که پایبند اصول و عقاید مذهبی بوده و نسبت به طبقه روحانی احترام خاصی قائل‌اند و روشی را که دولت در برابر روحانیون مخالف اتخاذ می‌نماید مانع پیشرفت دین اسلام می‌دانند و برخی از این افراد متعصب مذهبی روش دولت را برای از بین بردن دین اسلام می‌دانند.

3. کارمندان دولت که از اقدامات اخیر دولت پیروی و حمایت می‌نمایند و نسبت به روش روحانیون موافق خوشبین هستند و در پاره‌ای از مواقع از اقدامات آنان طرفداری می‌نمایند و روحانیون مخالف را دست‌نشانده خارجی و تحت تأثیر و نفوذ مالکین سابق که مخالف اصلاحات ارضی بوده‌اند می‌دانند و هرگونه تصمیمی را که از طرف دولت برای جلوگیری از اقدامات مخالفت‌آمیز آنان اتخاذ می‌گردد استقبال می‌نمایند.

4. مالکین سابق که تعداد آنان انگشت‌شمار بوده و عموما از روحانیون جانبداری و در پاره‌ای موارد آنان را تشویق به مخالفت با اقدامات اخیر دولت و لوایح اصلاحی نموده و با هرگونه تصمیمی که برای جلوگیری از اعمال این طبقه گرفته می‌شود مخالف هستند.

5. عده‌ای از بانوان تحصیل‌کرده که از اقدامات دولت در مورد جلوگیری از اعمال خلاف روحانیون مخالف جانبداری می‌نمایند و از هرگونه تصمیمی که در این مورد گرفته می‌شود پشتیبانی می‌نمایند.

به‌طور کلی از گزارشات واصله نتیجه‌گیری می‌شود که اکثریت مردم نسبت به روش دولت که در مراسم عزاداری اتخاذ گردیده با حسن نظر استقبال شده است.

منبع:

قیام 15 خرداد به روایت اسناد ساواک، ج 6، ص 211.

در صفحه #اینستاگرام پژوهشکده تاریخ معاصر عضو شده و آن را به دوستان خود نیز معرفی کنید؛

👇👇👇

https://instagram.com/iichs.ir

https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug

‼️ گزارش فوق که طبیعتا برای «مقامات ساواک به ترتیب سلسله مراتب» تهیه و نوشته شده است و گزارش‌های مشابه نقش اساسی در فریب حاکمیت و برخورد آنان با منتقدین و سرکوب آنان داشت. در این گزارش چنان منتقدین دولت عده‌ای قلیل از جمله گروهی کارگر و کسبه که می‌شود به حسابشان نیاورد و عده‌ای مالک که منافعشان به خطر افتاده قلمداد شده است گویی آنان که در 15 خرداد 1342 خونشان در خیابان‌های تهران و برخی دیگر از شهرهای کشور بر زمین ریخته شد ایرانی و مخالف حکومت و موافق مرجعیت دینی و امام خمینی(ره) نبوده‌اند!

این گونه گزارش‌ها حاکمیت و شخص شاه را چنان فریب داد که او گمان کرد با تبعید رهبر نهضت همه چیز پایان می‌یابد و یافته است و به ناگاه در یک ساله پایانی با سرازیر شدن مردم به خیابان‌ها مواجه و این بار دیگر دیر شده بود.

#حسین_فردوست در بخشی از خاطرات خود با اشاره به تظاهرات عظیم روزهای 19 (تاسوعا) و 20 (عاشورا) آذرماه 1357می گوید: «محمدرضا و ازهاری با هلیکوپتر تمام سطح شهر را بازدید کردند. محمدرضا خطاب به ازهاری گفت: "همه خیابان‌ها مملو از جمعیت است، پس موافقین من کجا هستند؟" و ازهاری پاسخ داد: "در خانه‌هایشان!"»

حسین فردوست، ظهور و سقوط حکومت پهلوی، تهران، انتشارات اطلاعات، 1371، ج 1، صص 589-590.

در صفحه #اینستاگرام پژوهشکده تاریخ معاصر عضو شده و آن را به دوستان خود نیز معرفی کنید؛

👇👇👇

https://instagram.com/iichs.ir

https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug