✳️ عصر 19 دی 1395 خبری در فضای رسانه ای کشور منتشر و به سرعت تائید شد که باورش برای خیلی ها سخت بود، #هاشمی_رفسنجانی فوت کرد!

مگر می شد باور کرد! از همان لحظات نخست هر کس به مقتضای نظری که داشت به تحلیل شخصیت هاشمی نشست، عده ای که او را قبول نداشتند و دشمنش می داشتند فحاشی کردند و خوشحالی عده ای که دوستش داشتند داغدار شدند و گریستند و عده ای دیگر هم به مقتضای این که پشت مُرده نباید بد گفت هر آن چه که قبلا می گفتند را به کناری گذاشته و هاشمی را ستودند!

ما مردم ایران این گونه هستیم و تکلیفمان با افراد مشخص نیست ولی به هر حال خنده دارترین و مضحک ترین ایرادی که در این دو سال به هاشمی گرفته اند این بوده که در استخر فوت کرده است و چرا اصلا او به استخر می رفته که در آن جا غرق شود، عده ای هم از #استخر_فرح صحبت کردند که چرا باید یک روحانی به استخر فرح برود و ...!

امروز بعد از دو سال دیگر استخر فرح با نام هاشمی عجین شده و خاصیت رسانه این است که سخن اول می ماند و کسی یارای تکذیبش نیست حتی اگر دروغ باشد که در این مورد و مواردی بسیار دروغ بوده است ولی دیگر کاری نمی شود کرد، استخر رفتن انسان ها ایرادی نیست که کسی اگر استخر رفت و غرق شد لکه ننگی در زندگی او باشد، مرگ انسان که برسد امکان دارد در سرویس بهداشتی سکته کند و فوت ... این مدل ایرادها ایرادها و دل خوش کنک های ژورنالیستی است نه چیز دیگر!

به هر حال من که از سال 1390 تا به امروز در کار #روزشمار #دهه_شصت هستم با هاشمی که آن روزها ریاست مجلس ، عضو شورای عالی دفاع و خیلی سمت های دیگر را داشته است زندگی کرده ام و هر روز سخنان آن روزهای هاشمی را مرور کرده ام، سخنانی که بعدها و در دهه هفتاد و هشتاد و نود تعدیل و تغییر کرد و این خاصیت انسان متفکر است که هر روز نسبت به دیروز تغییر کند ولی نباید تغییر را انکار کرده و گفت من همانم و دیگران عوض شده اند!

هاشمی تغییر خود را تا حدودی قبول داشت ولی بودند افرادی که با عنوان #نخست_وزیر_امام راه را 180 درجه تغییر دادند و باز هم خود را همان نخست وزیر دهه شصت با آن روحیات خواندند و دست به کاسبی در دهه هشتاد و نود زدند، تغییر را باید قبول کرد و با شخصیت جدید دست به سیاست ورزی زد نه با پرچم دیروز و با عقاید امروز به فکر تصاحب قدرت بود!

به هر حال امروز 19 دی 1397 و دو سال از فوت #آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی که به فرموده رهبر معظم انقلاب «مجتهدی قطعی و از لحاظ تفکرات اسلامی، یک متفکر سطح بالا با سوابق فراوان بود » می گذرد و همچنان #هاشمی_زنده_است

به مناسبت دومین سالگرد فوت هاشمی رفسنجانی نگاهی می اندازیم به تیترهای روزنامه های 20 دی 1395 ... روزنامه هایی که هر کدام با یک تیتر به استقبال فوت هاشمی رفتند و نظر خود را در تیترهایشان اعلام کردند!

@oldnewspaper

🎞 سخنان شنیده نشده #عبدالکریم_سروش درباره #انقلاب_فرهنگی و ضرورت #اسلامی_سازی دانشگاه ها در یک گفت و گوی تلویزیونی در سال های #دهه_شصت

@oldnewspaper

✳️ دادگستری دوره #پهلوی ، تعریفی که آیت الله صانعی می کند واقعیتی که شاه به آن اعتراف و اذعان داشت!


#آیت_الله_صانعی گفته است : «دادگستری در گذشته واقعاً دادگستری علم و دانش قضا بود و کاملاً مستقل عمل می کرد.»

تعریف دادستان کل انقلاب اسلامی در #دهه_شصت از دادگستری دوره پهلوی عجیب به نظر می رسد چرا که اگر آن دوره مطلوب بود صانعی برای مطلوب ساختن دادگستری پس از انقلاب در طول دوره مسئولیت چه کرده بود که امروز نسبت به دوره پهلوی افسوس نخورد و آیا دهه شصت از امروز در این زمینه بهتر بوده است؟!

به این نمی پردازیم ولی به روایت مطبوعات دوره پهلوی از دادگستری این برهه کفایت و بسنده می کنیم.

#روزنامه_اطلاعات در سرمقاله شماره یک بهمن 1341 از وضعیت وخیم دادگستری این دوره و این که مردم از #عدلیه ناامید هستند نوشته و تصریح می کند : « مردم از دادگستری مایوسند و این مهلک ترین خطر اجتماعی است. خود اعضای دادگستری هم حتی وزیر و معاون و مدیر کل و قضات عالیرتبه دادگستری همه این را می دانند که مردم چشمشان از دادگستری آب نمی خورد، تیغ فرشته عدالت را بر ترازوی عدل را معتدل و میزان نمی دانند و خود آن ها می دانند حق با مردم است اما چرا دادگستری اصلاح نمی شود و چرا نمی توانند دادگستری را اصلاح کنند من خیال می کنم به این جهت است که دادگستری طلسم شده و هنوز طلسم شکنی پیدا نشده که این طلسم را بشکند.»

در ادامه این یادداشت که در صفحه دو روزنامه اطلاعات یک بهمن 1341 منتشر شده است می خوانیم : « در افواه شایع بود که اخیرا یکی از مقامات عالی مملکت با یکی از مسئولین سابق دادگستری راجع به عدالت اجتماعی صحبت می کرده اند و آن شخص می گوید اولین پایگاه عدالت اجتماعی دادگستری است که ما هیچ وقت دادگستری خوب نداشته ایم نه دیروز و نه امروز، نه وقتی ما روی کار بودیم و نه حالا که دیگران هستند.»

نویسنده می افزاید : «امروز هر بدهکاری می خواهد از شر طلبکاری خلاص شود او را به دادگستری حواله می دهد، هر مقصری می خواهد از مجازات بگریزد به آغوش دادگستری پناه می برد، هر کس می خواهد دیگری را به هچل بیندازد او را به دادگستری می کشاند، هر پرونده ای را بخواهند برای ابد دفن کنند آن را به دادگستری می فرستند، با این تفاصیل از صد نفر آدم این مملکت هشتاد نفر گرفتار دادگستری هستند... ای کاش اعلیحضرت اصلاح دادگستری را هم به رای عمومی می گذاردند زیرا که اصلاح دادگستری وجوب و اهمیتش کم از مسائل مورد بحث روز نیست.»

✅ عدلیه ایران مستقل نیست!

«روزنامه اطلاعات» در سرمقاله 9 روز بعد یعنی 9 بهمن 1341 هم نوشته است: عدليه مفرداتی دارد خوب و بسیار هم خوب اما ترکیبش بدبختانه ترکیب خوبی نیست و شما اگر منکرید یک ساعت در راهروی عدلیه بایستید و از مراجعین بپرسید نظرشان در باره عدلیه چیست اگر نود درصد ناراضی نبودند و ناسزا به عدليه نگفتند من قلمم می شکنم و دور می اندازم.

در بخش دیگری از سرمقاله 9 بهمن 1341 روزنامه اطلاعات می خوانیم: مادر مفاسد دادگستری نکته دومی است که آقایان قضات در جلسه خودشان بحث کرده اند و به گوش من هم رسید و آن نفوذ قدرت های غیر قضایی در کار قضایی است. روشن تر و صریح تر و باز تر حرف بزنیم. وقتی امکان این وجود داشت که قاضی را با دو سطر ابلاغ از طرف وزیر دادگستری «که دراین مقام يك کاراکتر و شخصيت سیاسی است نه قضایی» از جا کند و کنار گذاشت عدلیه درست شدنی نیست و خدا از هر کس که به نحوی از انحا استقلال قضایی را در ایران سست کرده است نخواهد گذشت.

در این یادداشت همچنین می خوانیم : «عدلیه خوب، عدليه مقتدر است و عدليه مقتدر عدليه مصون از تعرض و مستقل، وقتی ما عدليه خوب خواهیم داشت که جز محکمه انتظامی قضات هیچ قدرتی نتواند به هیچ بهانه ای قاضی را از روی صندلی خودش بلند کند على الخصوص وزیر دادگستری. زیرا وزیر دادگستری یکی از اعضای دولت است و با دولت می آید با دولت می رود. چنین آدمی تا وقتی در مقام خود هست حامی و مجری سیاست وقت است و سیاست سایه به سایه وزیر دادگستری وارد عدلیه می شود، ولو هرقدر وزير خشك و جدي و انعطاف ناپذیر باشد به عقیده من عدليه هیچ احتیاجی به وزير ندارد و يك شخصيت قضایی مثل رئیس دیوان عالی کشور می تواند بر تشکیلات دادگستری نیز ریاست داشته باشد.»

و در پایان سرمقاله نتیجه گرفته شده بود : وزیر عدلیه در هر دوره و هر زمانی یعنی وسیله نفوذ دولت در دستگاه قضایی و از من اگر بپرسند شرط اول اصلاح دادگستری چیست می گویم برچیدن حوزه وزارتی از کاخ عدليه.


ادامه مطلب در پست بعد ...

https://t.iss.one/oldnewspaper/6963

@oldnewspaper

✳️ دادگستری دوره #پهلوی ، تعریفی که آیت الله صانعی می کند واقعیتی که شاه به آن اعتراف و اذعان داشت!

از پست قبل بخوانید ...

https://t.iss.one/oldnewspaper/6962



شاید گفته شود که این همه مربوط به سال 1341 بوده و بعدا وضع دستگاه قضا بهتر شده است، برای این که این #توهم از بین برود نظر شما را به سخنان شاه در سال 1355 جلب می کنم؛

محمد رضا پهلوی در روز 3 مرداد 1355 و در پایان سلام عید مبعث طی مصاحبه ای رادیو و تلویزیونی سخنانی بر زبان راند که شاید بتوان گفت بر دلیل و چرایی سقوط خود پاسخی قاطع و دندان شکن داد ، تعجب نکنید!

روزنامه های روز 4 مرداد 1355 از جمله آیندگان و اطلاعات به نقل از شاه چنین تیتر زدند : کمتر دیده ایم افراد آلوده در دادگستری محکوم شوند!

شاه در بخشی از سخنان خود در مقابل دوربین های تلویزیون گفته بود « چون مهم ترین اصول دمکراسی موضوع عدالت و اجرای عدالت است، در برابر عدالت ضعیف و قوی ، جوان و پیر ، زن و مرد و کودک یکی است و باید عدالت در مورد همه یکسان اجرا شود. اگر کسی کار خلافی نکند نه فقط گرفتار نمی شود بلکه سربلند و مفتخر است اگر کسی کار خلافی بکند مطابق قانون، جزای آن کار یا عمل را بپردازد اگر در مملکت ما گناهکار همین طور راست راست در خیابان بگردد این را عدالت نمی گویند و ما خیلی کمتر دیده ایم که افراد آلوده و گناهکار از لحاظی که گفتم به وسیله دادگستری محکوم بشوند و به سزای اعمال خود برسند. « اطلاعات ، 4 مرداد 1355 ، صفحه 3»

نگاهی به سخنان شاه و انطباق معیاری که او به دست می دهد یعنی برخورد با متخلفین از هر گروه و جناحی و در هر موقعیت اجتماعی که باشند بدون توجه به موقعیت آنان در یک نظام سالم نشان می دهد که رژیم #پهلوی در کنار خیانت های فراوانی که در عرصه های گوناگون مرتکب شده بود از جمله سیاست خارجی و داخلی در حوزه قضایی نیز دچار بحران بود چنان چه شاه به عنوان عالی ترین مقام کشور نمی توانست بر آن سرپوش گذاشته و به عیان اعتراف می کرد « کمتر شاهد بوده ایم که افراد آلوده توسط دادگستری محکوم شوند»

درباره مفاسد خاندان پهلوی که موضوع این نوشتار نیست می توان در خاطرات شخصیت های تاثیرگذار دوره پهلوی از جمله اسدالله علم نخست وزیر و وزیر دربار ، فردوست و ...مصادیق فراوانی یافت و بازگو کرد ولی این همه نشان از آن دارد که مفاسد در دوره پهلوی از نزدیکان شاه به بدنه سرایت می کرده و هیچ گونه انگیزه ای برای برخورد با این مفاسد وجود نداشته است ، اگر شاه هر از گاهی فریادی نیز می زد برای حفظ آبروی سلطنت در مقابل تبلیغات بیرونی بود نه با انگیزه مقابله قاطعانه با فساد.
در ماه های پایانی عمر رژیم پهلوی که مردم به خیابان ها ریخته بودند و فریاد مرگ بر شاه سر می دادند حکومت برای فریب افکار عمومی دست به صحنه سازی های فراوانی زد، از دستگیری امیرعباس هویدا نخست وزیر 13 ساله شاه تا بازداشت نصیری رئیس معزول ساواک و سفیر وقت ایران در پاکستان!

نخست وزیران جدید برای آرام کردن مردم بسیاری از مقامات پیشین را بازداشت کردند و بسیاری نیز ممنوع الخروج شدند با این توصیف نتیجه ای که می توان گرفت آن است که دستگاه قضایی رژیم پهلوی چون دیگر ارگان های این حکومت فاسد بوده و با افراد آلوده برخورد نمی کرده است ، در روزهای واپسین نیز رژیم تنها برای آرام کردن اوضاع و کم کردن از نارضایتی ها دست به بازداشت عده ای زد.

با بیان این مختصر وضعیت دادگستری در دوره #پهلوی به خوبی مشخص می شود، دادگستری نه مستقل بوده و نه مردم به آن امیدی داشتند و نه به دنبال برخورد با افراد فاسد بوده است!

کوتاه سخن درباره سخنان آیت الله صانعی این که افرادی که خود زمانی مسئول بوده اند بایستی به جای تعریف از دوره های پیش از خود و #رزومه_سازی برای آنان به عملکرد خود پرداخته و بگویند چه کرده بودند و چه نباید می کردند و از پیشگاه ملت اگر جرمی مرتکب شده اند عذرخواهی کنند.


@oldnewspaper

‍ ✳️ #زهرا_رهنورد : حجاب باید در تمامی ابعاد دین و نظام های سیاسی و اقتصادی تعمیم داده شود!

#حجاب از نظر شخصیت های #دهه_شصت

#اطلاعات ، #18_فروردین_1366 ، صفحه 11

#زهرا_رهنورد در گفت و گو با مجله عربی زبان العالم چاپ لندن : حجاب باغ عرفان است و زن باحجاب به خدا و به خود و به خویشتن نزدیک است ، حجاب باید هم از راه شناخت و هم با آگاهی کامل و علاقه مورد پذیرش واقع شود و در تمام ابعاد دین و نظام های سیاسی و اقتصادی و ارزش های والای آن تعمین داده شود و در آن صورت است که #حجاب می تواند تجسمی زنده از دین و نظام اسلام باشد.

rouzshomar.ir
@oldnewspaper

امروز مروری خواهیم کرد به مطبوعات #4_اسفند در طول #دهه_شصت ...روزنامه هایی که حال و هوای آن روزها را به خوبی نشان می دهند

🆔 @oldnewspaper

تاریخ را به روایت مطبوعات #دهه_شصت بخوانید

#ایران_پس_از_انقلاب_اسلامی به قلم #سیدروح_الله_امین_آبادی در گام پانزدهم به پائیز ۱۳۶۱ رسید

برای تهیه این مجموعه به فروشگاه اینترنتی خبرگزاری فارس مراجعه کنید

https://book.farsnews.ir/Home

@oldnewspaper

✳️ راستی آزمایی یک ادعای تکراری ؛ چرا احمد منتظری به این سادگی دروغ می گوید؟!

#احمد_منتظری فرزند #آیت_الله_منتظری در مصاحبه‌ای، #احمد_خمینی را متهم کرده است که از سال ۵۹ برای حذف آیت‌الله منتظری برنامه‌ریزی کرده و قصد داشته رهبر جمهوری اسلامی شود اما فوت #امام_خمینی «زودتر از زمانی که او تصور می‌کرد رخ داد و برنامه‌شان پیش نرفت».

goo.gl/aM1MPu

برای من که به روزنامه ها و اسناد مرتبط با #دهه_شصت دسترسی دارم این ادعا بسیار عجیب و شگفت انگیز بود بخصوص آن که رویدادهای چند ساله ابتدایی انقلاب را برای تدوین مجموعه #ایران_پس_از_انقلاب_اسلامی روز به روز مطالعه و مرور کرده ام و به چیزی غیر از آن چه که احمد منتظری آن را بر زبان آورده است برخورد کرده ام.

مرحوم #سیداحمد_خمینی در گفت و گو با #روزنامه_اطلاعات مورخه 8 اردیبهشت 1361 در پاسخ به سوالی در رابطه با #جانشین_امام به صراحت آیت الله منتظری را تنها گزینه موجود خوانده و می گوید : از آن جا که #قانون_اساسی معین کرده است باید #خبرگان تعیین شوند تا رهبر و یا #شورای_رهبری را به مردم معرفی نمایند سوابق طولانی مبارزاتی حضرت #آیت_الله_العظمی_منتظری چیزی نیست که این #مرجع را از سایر مراجع عالیقدر که همگی از خوبان و متدینین می باشند به صورتی روشن جدا نکند. چه کسی است که این عالم جلیل القدر را بشناسد و بداند که چه شکنجه هایی و صدمه هایی خورده است و نگوید بدون شک رهبری آینده انقلاب با او است.

سیداحمد خمینی که به گفته احمد منتظری از سال 1359 به دنبال حذف آیت الله منتظری بوده است در ادامه این گفت و گو اظهار می دارد : « نمی خواهم بگویم سایر مراجع بزرگوار تقلید دامت برکاتهم خدای نکرده کمبودی دارند، خیر می خواهم بگویم که خود آن بزرگواران عالیقدر می دانند که مسئله رهبری چیزی نیست که تجربه مبارزاتی طولانی را نخواهد. البته این یک عقیده شخصی است که حضرات آقایان منتخبین وقتی انتخاب شدند خود تصمیم می گیرند ولی فکر نمی کنم مثلا حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی که ما در طول انقلاب جز خدمت به انقلاب و جمهوری چیزی از ایشان ندیده ایم و با کمال خلوص و تقوایی که در ایشان سراغ داریم از این حرف من برنجند، چون خودشان بارها فرموده اند که من همین کاری که می کنم امیدوارم نزد خداوند قبول افتد که می گویم به یقین قبول خواهد افتاد. ولی من یقین دارم که خود ایشان هم مرجع و فقیه عالیقدر آقای منتظری را معرفی خواهند کرد. البته این با خبرگان است.»

و در پایان بخش مربوط به جانشینی امام و شایستگی آیت الله منتظری برای تصدی این سمت نیز مرحوم سیداحمد خمینی می گوید : مقام علمی و عملی این چریک پیر بر کسی حتی مراجع بزرگوار دامت برکاتهم پوشیده نیست.

دوستان می توانند متن کامل این گفت و گو را از طریق فایل های #پیوست این نوشتار مطالعه کنند.

در این نوشتار به دنبال تحلیل سخنان مرحوم سیداحمد خمینی نیستیم که آیا آن مرحوم در تحلیل و شناخت افراد و جریانات دچار اشتباه بوده و یا درست می اندیشیده است بلکه روی سخن این جا است که چرا #احمد_منتظری به این عریانی مرتکب #دروغ_گویی می شود؟ آیا به حضرات خبری رسیده است که آن دنیایی وجود ندارد و هر گونه #سبک_زندگی و سخن گفتنی آزاد است؟!

مستندات به خوبی نشاندهنده این واقعیت است که برخلاف امام خمینی (ره) بسیاری از شخصیت ها قائل به این بوده اند که آیت الله منتظری تنها فرد موجود برای جانشینی امام هست و این که تجربه و گذر زمان خلاف این را نشان داد موضوع دیگری است که می توان به صورت مجزا بدان پرداخت ولی این سوال هنوز بدون پاسخ می ماند که واقعا چرا برای اثبات دلیل کنار گذاشته شدن آقای منتظری از سوی امام به #تئوری_توطئه پناه برده اند و دروغ می گویند؟!

اگر آقایان این گونه سیاست ورزی می کنند و آن را منطبق بر حقیقت و تقوا می دانند « وای اگر از پس امروز بود فردایی »


‼️ این مختصر سال گذشته نوشته شده بود که به بهانه سالگرد فوت مرحوم حاج سیداحمد خمینی و اتهاماتی که علیه آن مرحوم همه روزه و ساله از سوی برخی افراد و گروه ها مطرح می شود آن را بازنشر می کنیم.

@rohollahaminabadi
@oldnewspaper