#سه_دی_۱۳۵۸

روزنامه #کیهان

▪️ پیام امام خمینی به مسیحیان جهان: مسیح را از چنگ دژخیمان نجات دهید
▪️ شاه مخلوع در جنگل دورافتاده ای پنهان می شود
▪️ حمله مسلحانه به خانه سفیر سوریه در تهران
▪️ وزارت کشور: تا ظهر امروز 40 نفر کاندیدای ریاست جمهوری شدند
▪️ در #کیهان امروز: جدول کاهش اقساط بانکی/ حذف بهره مسکن، شامل کلیه بدهکاران می شود/ #بنی_صدر : بهره بانکی حذف و تجارت خارجی ملی شد/ کلیه وام های مسکن بیست ساله می شود/ دولت خانه های ارزان و متوسط قیمت را می خرد/ از این پس به جای بهره بانکی حداکثر 4 درصد کارمزد دریافت می شود
▪️ روزنامه کویتی السیاسه: امریکا با شکست در شورای امنیت بنادر ایران را بمباران می کند
▪️ استاندار سیستان و بلوچستان: طرفین درگیر #زاهدان گروگان های خود را مبادله کردند
▪️ اختلاف وزیر خارجه با دانشجویان درباره آزادی گروگان ها
▪️ مسئله تحصن در استانداری اصفهان هنوز حل نشده است
▪️ مهندس #بازرگان نامزد ریاست جمهوری می شود
▪️ #قطب_زاده رسما خواستار استرداد شاه از پانامه شد
▪️ وزارت آموزش و پرورش خواستار معرفی فرهنگیان خاطی شد
▪️ تصویری از کشیش ایتالیایی پس از ملاقات با گروگان ها

@oldnewspaper

روزنامه #کیهان
#سه_دی_۱۳۵۸
@oldnewspaper

✳️ پیش گویی #صادق_زیباکلام از آینده مملکت تا سال84!

صادق زیباکلام در سال1382 و قبل از آن که ماجرای تحصن نمایندگان مجلس ششم در اعتراض به رد صلاحیت ها اتفاق بیفتد و در گفت و گویی که به تاریخ 10 خرداد 1382 در #کیهان منتشر شد به پیش بینی رخدادهای کشور تا سال 1384 پرداخت و درباره #خروج_از_حاکمیت گفت: استعفا بدهید آب از آب تکان نمی خورد!

زیباکلام در این گفت و گو اظهار داشته بود: شما تصور کنید مثلا 60 نفر از نمایندگان مجلس یا بیشتر استعفا بدهند طوری که مجلس از اکثریت بیفتد، همزمان تعدادی از وزرا یا اصلا همه وزرا و حتی خود رئیس جمهور استعفا بدهند، دیگر از این بالاتر که نیست؟ این می شود تبلور کامل خروج از حاکمیت خب چه اتفاقی خواهد افتاد؟ من معتقدم آب از آب تکان نخواهد خورد، چرا؟ برای این که قانون اساسی برای اداره کشور در چنین شرایطی چاره اندیشی کرده است.

زیباکلام در بخش دیگری از گفت و گوی خود با «کیهان» اظهار داشته بود: من یک چیزی بگویم راحتتان کنم، ما یعنی نخبگان سیاسی سر و ته یک کرباسیم. این طور نیست که یک عده از نخبگان سیاسی سینه چاک دموکراسی و شعار تحمل مخالف باشند و یک عده دیگر دیکتاتور و خودرای. همه کم و بیش سر و ته یک کرباسند.

@oldnewspaper

شماره سوم ماهنامه #گل_آقا (سال اول، از 15 مهر ماه تا 15 آبان ماه 1370)

روزهایی که #نوبت_عاشقی به خبرنگار #کیهان نمی رسید!

@oldnewspape

#کیهان ، 19 فروردین 1359
احزاب و گروه ها از #قطع_رابطه_با_آمریکا استقبال کردند
تصمیمات #شورای_انقلاب امروز اعلام می شود

@oldnewspaper

#کیهان ، 20 فروردین 1359
واکنش جهانی به #قطع_رابطه_ایران_و_آمریکا
تهدید نظامی آمریکا علیه ایران
پیشنهاد احزاب و گروه ها برای مقابله با #تحریم و #تهدید_نظامی

@oldnewspaper

فوق العاده روزنامه #کیهان ، سه خرداد 1361

#خرمشهر_آزاد_شد / غنائم جنگی غیر قابل شمارش است/ پاکسازی #خرمشهر آغاز شد

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

روزنامه #کیهان ، 4 خرداد 1361

امام: امروز با فتح #خرمشهر و مظلوم دولت و ملت پیروزمند ما از موضع قدرت سخن می گویند/ پا به پای رزمندگان اسلام در خیابان های خرمشهر آزاد شده / گزارش لحظه به لحظه #کیهان از عملیات آزاد سازی خرمشهر/ #هاشمی_رفسنجانی : آن چه اتفاق افتاد در دنیا نظیر نداشته است

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

مرور روزنامه های سال ۱۳۵۶ و بخصوص #کیهان و #اطلاعات برای فهم آن چه در ماه های پایانی این سال و همچنین سال ۱۳۵۷ منتهی به انقلاب و سقوط پهلوی رخ داد ضروری است، مرور جراید یک سال منتهی به انقلاب و بخصوص کیهان به دلیل ترکیب تحریریه که حاشیه های آن به پس از انقلاب نیز تسری پیدا کرد ضروری است.

به عنوان نمونه به صفحه یک کیهان یکشنبه دو بهمن ۱۳۵۶ نگاه کنید:

❌ رشوه ۱۴ میلیون تومانی در معامله اسلحه ایران و انگلیس/ یک سرهنگ و دو بازرگان انگلیسی به جرم رشوه گرفتن محکوم شدند
❌ در انجمن شهر تهران مطرح شد؛ انتقاد شدید از گران شدن بلیت اتوبوس
❌ نخست وزیر: ماموران سهل انگار مجازات می شوند
❌ گاز زغال در تفت یزد خانواده دوازده نفری را خفه کرد
❌ شتابزدگی برای افزایش عوارض گذرنامه چه دلیلی داشت؟
❌ شهردار تهران: شهرداری تهران ۱۵ سال از زمان عقب است
❌ در صورت عدم رفع نارسایی؛ ۲۰ بیمارستان تعطیل می شوند

میزان خبرهای منفی که نشان دهنده اوضاع نابسامان امور در کشور در آن ماه ها هست و همچنین اعتراضاتی که در زیر پوست شهر وجود داشت را روایت می کرد نشان می دهد که نظام سیاسی کشور به زودی یک انفجار را به خود خواهد دید. انفجاری که ناشی از عملکرد سال های پیش از آن است.

تحریریه کیهان نسبت به اطلاعات زاویه بیشتری با پهلوی داشت و این را می شد از تیترهای صفحه یک و صفحات میانی استنباط کرد و صد البته فضای باز سیاسی ناشی از ریاست جمهوری کارتر و فشارهای او به شاه را نیز نباید در این راستا نادیده گرفت.

در زمینه تحریریه کیهان و حاشیه های تسری یافته به بعد انقلاب نیز نکاتی هست که در پُست بعدی بدان خواهیم پرداخت.

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

با اینکه روزنامه #کیهان در جریان انقلاب اسلامی نقش داشت اما پس از انقلاب، به دلیل حضور نیروهای چپ، ملی‌گرا، و سکولاری که از گذشته در آن فعالیت می‌کردند از سوی جریانات انقلابی نقد می‌شدند و از سوی دیگر چپ‌ها و مخالفان جمهوری اسلامی آنها را متهم به خودسانسوری به نفع دولت حاکم می‌کردند. یونس جوانرودی در کتاب «تسخیر کیهان» وضعیت روزنامه کیهان پس از انقلاب اسلامی را این‌گونه توصیف می‌کند: هر جمله‌ای که نوشته می‌شد می‌توانست دستاویزی برای گروه‌های فشار و تظاهرات رنج‌آور مقابل روزنامه باشد. این فشارها از یک سو رمق و فرصت هرگونه بررسی و تصحیح حرکت تحریریه را از آن می‌گرفت و از سوی دیگر آن را در یک حالت تدافعی قرار می‌داد که فعالیت آن را فقط به دفع حملات و گذراندن وقت محدود می‌کرد.

در یک سال پس از انقلاب اسلامی، چند تظاهرات علیه کیهان شکل می‌گیرد و اختلاف‌های میان مدیران و روزنامه‌نگاران کیهان و انجمن اسلامی که به دنبال مبارزه با «عوامل نفاق‌افکن و فرصت‌طلب» و «قلم‌به‌مزدهای انقلابی‌نما» بود، بالا می‌گیرد و در ۲۴ اردیبهشت به دنبال اخراج ۲۰ نفر از اعضای تحریریه از سوی انجمن اسلامی، حدود ۱۰۰ تن از کارکنان برای پشتیبانی از همکاران اخراج شده خود اعتصاب می‌کنند، اعتصابی که نه تنها موفقیت‌آمیز نبود بلکه منجر شد انجمن اسلامی کاملا بر روزنامه کیهان مسلط شود و شماره آن روز را با کمک عده‌ای از کارکنان منتشر کند و در ۲۵ اردیبهشت، شماره‌ای را در می‌آورد با کارکنان خود و در تیتر اصلی صفحه اول می‌نویسد: «به علت عدم همکاری گروهی از اعضای تحریریه کیهان امروز به همت کارگران و کارکنان منتشر شد» و همچنین در این شماره توضیح می‌دهد که «چرا کیهان در ۴ صفحه منتشر شد؟»

اعضای انجمن اسلامی پس از مسلط شدن بر کیهان برای دیدار با امام خمینی به قم می‌روند و این دیدار بهانه‌ای می‌شود که امام بتواند درباره مطبوعات و رسانه‌ها به طور کلی اظهار نظر کند. در 26 اردیبهشت گزارش دیدار قم نزدیک به دو سوم صفحه اول کیهان را پر می‌کند. تیتر اصلی این است: «روزنامه باید مطابق آراء ملت باشد». امام در سخنرانی خود در جمع گروهی از کارکنان روزنامه کیهان در 25 و 26 اردیبهشت 58 با موضوع رسالت مطبوعات مردمی اشاره می‌کند به اینکه «مطبوعات در عین حال که یک مؤسسه محترم و بسیار مؤثرند، لکن باید روى موازین مطبوعاتى و خدمت به ملت رفتار کنند. آزادى قلم و آزادى بیان معنایش این نیست که کسى بر ضد مصلحت کشور قلمش آزاد است که بنویسد، برخلاف انقلابى که مردم پایش خون داده‌‏اند بنویسد. همچو آزادى صحیح نیست. قلم آزاد است که مسائل را بنویسد؛ لکن نه اینکه توطئه بر ضد انقلاب بکند. ... وقتى ما دیدیم که در یک روزنامه‌‏اى از یک اشخاصى مطالب نوشته مى‌‏شود که اینها عمال اجانب هستند و مى‏‌خواهند مملکت ما را باز به خرابى بکشند و از آن طرف مقالاتى و مطالبى که راجع به مسائل نهضت است، راجع به مسائل اسلام است، یا تحریف مى‏شود یا نوشته نمى‌‏شود. این طور مطبوعات را ما نمى‌‏توانیم برایش احترام قائل بشویم. براى مطبوعاتى ما احترام قائل هستیم که بفهمد آزادى بیان و آزادى قلم یعنى چه. گفته مى‌‏شود که مردم آزادند، یعنى آزاد است انسان که بزند سر مردم را بشکند؟! آزاد است که قانون‌‏شکنى بکند؟ آزاد است که بر خلاف مسیر ملت عمل بکند؟ آزاد است که توطئه بکند بر ضد ملت؟ اینها آزادى نیست. ...‏ باید مطبوعات در خدمت کشور باشند، نه بر ضد انقلاب کشور. مطبوعاتى که بر ضد انقلاب کشور هستند، اینها خائن هستند. مطبوعات باید منعکس‌‏کننده آمال و آرزوى ملت باشند.

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

صفحه یک #کیهان ۲۵ اردیبهشت ۱۳۵۸

به علت عدم همکاری گروهی از اعضای تحریریه؛ کیهان امروز به همت کارگران و کارکنان منتشر شد/ کارگران و کارکنان مسلمان روزنامه کیهان در راه پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی ایران گوش به فرمان رهبر عالیقدر خود می باشند/ پاکسازی در کیهان

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

صفحه یک روزنامه #کیهان به تاریخ ۲۶ اردیبهشت ۱۳۵۸

دیدار دیشب کارگران و کارکنان کیهان با امام خمینی در قم؛ روزنامه باید مطابق آراء ملت باشد/ استقبال مردم مبارز و دلیر قم از کارگران و کارکنان روزنامه کیهان هنگام ورود به قم بسیار پرشکوه و صمیمانه بود، ما بار دیگر از این همه محبت صمیمانه تشکر می کنیم و تا آخرین قطره خود در راه آرمان های جمهوری انقلاب اسلامی کوشا هستیم

شعار کارگران و کارکنان معترض کیهان در حضور امام:

ای امام از کیهان آمدیم ما
جان خود در رهت میکنیم فدا
تا که روشن شود وضع ما در نبرد
در ره انقلاب جان فدا کنیم
کیهان مردمی ما به پا کنیم
تا که روشن شود وضع ما در نبرد

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

✳️ پاسخ نامزدهای "دختر شایسته سال" در سال ۱۳۴۸ به یک سوال: آیا نسل جدید بی ایمان شده است؟!


مجله #زن_روز در شماره ۲۲ آذر ۱۳۴۸ به یک موضوع مهم روز در ارتباط با نسل جوان آن روز پرداخته بود و آن "دخترها، خدا و دین و ایمان"

زن روز از گروه نشریات روزنامه #کیهان در دوره پهلوی بود و به ابتکار همین نشریه بود که مراسمی به نام "انتخاب دختر شایسته" برگزار می شد. انتخاب دختر شایسته با نام دختر بهار در سال ۱۹۶۵ آغاز شد و خانم سیما ایزدجو برنده اولین مسابقه شد. این مراسم به صورت رسمی از سال ۱۳۴۵ با نام دختر شایسته ایران برگزار شد و ۱۳ دختر برگزیده در هر سال به مسابقه انتخاب دختر شایسته جهان فرستاده شدند که از بین آنان الهه عضدی و شهره نیک‌پور، عنوان دختر شایسته جهان را به‌دست آوردند.

از این مختصر که بگذریم گزارشی که در شماره ۲۲ آذر ۱۳۴۸ «زن روز» منتشر شد جالب توجه است، این نشست حاصل گفت و گو با نامزدهای «دختر شایسته سال» در رابطه با نگاه آنان به «خدا، دین و ایمان» است.

ما بدون این که در رابطه با آن چه در این گزارش آمده قضاوتی داشته باشیم بخش هایی از آن را مرور می کنیم:‌

ادامه در پست بعد ...


https://t.iss.one/oldnewspaper/12161
https://t.iss.one/oldnewspaper/12163

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

✳️ پاسخ نامزدهای "دختر شایسته سال" در سال ۱۳۴۸ به یک سوال: آیا نسل جدید بی ایمان شده است؟!

بخشی از گزارش مجله «زن روز» شماره ۲۲ آذر ۱۳۴۸ درباره نگاه نامزدهای «دختر شایسته ایران» به دین و دینداری ...


"هفته گذشته اولین میهمانی چای «زن روز» برای گفت و گو و آشنایی با شرکت کنندگان مسابقه انتخاب دختر شایسته سال با حضور سی نفر از دخترها و پدر و مادرهایشان در تالار #کیهان برگزار شد. نخستین جلسه را به نام خدا آغاز کردیم و موضوعی که باری بحث برگزیدیم مسئله «نسل جوان و معتقدات مذهبی و معنوی» او بود.

می خواستیم ببینیم دختران جوان ایرانی درباره خدا چگونه می اندیشند؟ درباره چه مسائلی دعا می کنند، پایه معتقدات مذهبی آن ها بر چه اساسی استوار است و بالاخره در اذهان جوان و نورس خود، مسائلی چون ایمان به پروردگار و اعتقاد به اصول دینی و اخلاقی را چگونه تجزیه و تحلیل می کنند و به تکالیف انسانی و اجتماعی خود تا چه حد پای بندی دارند؟

یکی از اتهاماتی که به نسل جوان زده می شود، سردرگمی و بی هدفی و بی ایمانی است. این اتهام تا چه اندازه حقیقت دارد؟

یاسمن هاشمی: وزارت آموزش و پرورش به تدریس صحیح فقه و اصول دینی در مدارس، کمتر توجه میکند. برنامه های فقهی از روی کتاب و طوطی وار تدریس می شود. لغت ها همه عربی و مشکل و پیچیده است. به طور کلی روش تدریس طوری است که شوق و ذوق مطالعه و کنجکاوی درباره آن را در ذهن شاگردان از بین می برد.

الهه حسام فر: برنامه تدریس فقه در دبیرستان ما بسیار خوب و اصولی انجام میگیرد، غیر از کتاب، ما درباره مسائل مختلف فلسفی و دینی بحث می کنیم، به طوری که همه شاگردان زنگ فقه را شیرین و جالب می یابند.

اعظم مشیری: به نظر من برنامه فقه کافی است، معلم هم خوب است عیب از اینجاست که خود ما به درس فقه توجهی نداریم شاید به دلیل این که خیال می کنیم نماز و روزه و اصول و فروع دین را خوب میدانیم و احتیاج به یاد گرفتن بیشتر نداریم.

هما امامی: کتاب های فقهی که در مدارس تدریس می شود، از مسائل تکراری زیاد صحبت می کند مثلا زندگی پیامبران و یا غسل ترتیبی و ارتماسی و آداب تیمم گذشته از این معمولا برای درس فقه، دبیران امروزی انتخاب نمی شوند و چون تیپ دبیران فقه در هر حال مورد قبول و توجه شاگردان نیستند به همین علت است که زنگ فقه هم نه خود فقه برای ما خسته کننده، تکراری و عاری از هر نوع جوش و خروش و لطف است.

فرشته هاشمی: کنجکاوی های مذهبی ما در این سن، بیشتر کنجکاوی های فلسفی راجع به پیدایش خلقت، وجود پیامبران، فلسفه های مختلف زندگی آن ها و کاوش و تحقیق هر چه بیشتر درباره ذات احدیت است. متاسفانه در زنگ فقه درباره هیچ کدام از این مطالب صحبت نمی شود به طور خلاصه تمام زنگ حالت امر به معروف و نهی از منکر را دارد ما دلمان می خواهد اول با ایمان شویم و بعد متدین، در حالی که برنامه ها طوری تنظیم شده است که معکوس نتیجه می دهد، یعنی سعی دارند ما را طوطی وار و چشم بسته دیندار کنند.

مهوش دزیانی : به نظر من تقصیر خود ما جوان هاست. می دانیم که شاگرد کنجکاو و باهوش است که معلم را وادار میکند تا بهتر تدریس کند. با این که من با عقیده اکثریت موافق هستم که روش تدریس فقه در مدارس بد است، فکر می کنم بیشتر تقصیر از خود شاگردان باشد که با بی توجهی و عدم علاقه، معلم را وادار می کنند تا درس فقه را سرد و خشك و بی روح تدریس کند.

نسل قدیمی می گویند: جوان های امروز، بی دین و ایمان شده اند. شما در این باره چه می گوئید؟

الهه حسام فر : شاید این عقیده، فقط بر اثر ظواهر زندگی کنونی نسل جوان و آزادی خواهی های او به وجود آمده است در حالی که این عقیده صحت ندارد، نسل کنونی به مراتب با مطالعه تر و کنجکاوتر از هم سن و سال های خود در قدیم است و چون زندگی را از دید بزرگ تر و وسیع تری می بیند و به حقایق آن بیشتر از گذشته واقف است، به خدا و مذهب معتقدتر شده است و می داند که هر چه علم ترقی کند شگفتی های آن او را با راز آفرینش بیشتر آشنا می کند. میخواهم بگویم که حتی ایمان ما خیلی خیلی بیشتر از گذشته شده است و نباید قدیمی ها مینی ژوپ پوشیدن و تفریح و زندگی امروزی نسل جوان را به حساب بی ایمانی و بی دینی او بگذارند.

روح انگیز یاوری: معیارهای سنجش ایمان به خدا و مذهب عوض شده است نسل جوان ممکن است احیانا کاهل نماز باشد و آداب دینی را کم تر انجام دهد، اما به خدا ایمان دارد و مذهب را صرف نظر از خرافاتی که خارج از دین به آن تحمیل کرده اند قبول دارد و این مسئله، بخصوص جزء تعالیم اسلام است که می گوید: فرزندان خود را مطابق با زمان تربیت کنید. بنابراین نباید نسل جوان را به خاطر عوض شدن ظاهرش، به بی ایمانی متهم کرد.

ادامه در پست بعد ...

https://t.iss.one/oldnewspaper/12163


www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

✳️ پاسخ نامزدهای "دختر شایسته سال" در سال ۱۳۴۸ به یک سوال: آیا نسل جدید بی ایمان شده است؟!

از پست قبل بخوانید ...

https://t.iss.one/oldnewspaper/12161

هما امامی: این عقیده صحت دارد به دلیل اینکه پدر و مادران ما هم بی ایمان تر از پدران و مادران خود شده اند و این تسلسل درباره هر نسلی ادامه پیدا می کند.

پروین درکی: نسل جوان بی دین و ایمان نشده است، بلکه صراحت و صداقت او بیشتر شده و به مسائلی که توجه کمتر دارد تظاهر نمی کند در حالی که در میان قدیمی ها بودند کسانی که پشت همان چادر و روبنده هم اهل ریا و تزویر بودند. مثلا دخترهای آن زمان به روضه می رفتند در حالی که قصدشان از رفتن به مجالس روضه، تنها پیدا کردن شوهر، يك بهانه خداپسندانه برای فرار از خانه و در نتیجه ملاقات و درد دل با همسن و سال های خودشان بود. به عقيده من ایمان آن ها هم سست تر بود به علت اینکه محدود تر بودند در حالی که یک دختر امروزی که آزادی های زیادی دارد، وقتی نماز می خواند و روزه می گیرد به هیچ کدام از این ها تظاهر نمی کند بلکه از روی ایمان واقعی به خدا متوسل میشود.

حمیده مسجدی: با قدیمی ها و عقیده آنها مخالفم. نسل حاضر ایمان زیادتری دارد و به اصول مذهبی پایبندتر از گذشته است. به نظر من يك مقدار از خوبی و دیانت نسل گذشته، اتفاقی بوده است. یعنی آن ها مجبور بودند محدودتر باشند چون نه سینما وجود داشت که فکرشان را منحرف کند و نه پارتی و رقص و آزادی در معاشرت داشتند بنابراین به جزئیات امور دینی توجه می کردند، چون مجبور بودند، اما در حال حاضر با این همه عوامل مختلف که باعث انحراف فکر نسل جوان می تواند باشد، می بینم که جوان ها بازهم، به وجود خدا ایمان راسخ دارند و به هر حال به مذهب و اصول اخلاقی پایبند می باشند.

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

🎥 #نیم_تا| دعوت #بنی_صدر به قشون کشی خیابانی

🔹روزنامه #کیهان در ۱۸ شهریور ۵۹ سخنان بنی صدر در میدان شهدای تهران به مناسبت دومین سالگرد شهدای ۱۷ شهریور  تیتر یک قرار داده و به نقل از بنی صدر نوشت یک گروه از اقلیت می‌خواهند رهبری‌نهاد‌های انقلابی رادیو و تلویزیون و روزنامه ها را به دست بگیرند و همه چیز را از آن خودشان کنند.

@onnewsmedia

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

✳️ مشکل همیشگی #ترافیک و ۹ راهکار کارشناسان در شهریور ۱۳۵۶ برای این مشکل تهران!

روزنامه #کیهان در شماره یک شهریور ۱۳۵۶ به نقل از کارشناسان ۹ راه حل برای مشکل ترافیک تهران ارائه می دهد؛

۱- تنظیم زمان چراغ های راهنمایی بر اساس تراکم خیابان ها و اصلی و فرعی بودن آن ها
۲- کنترل رفت و آمد اتوبوس های شهری و اتومبیل ها با ماشین های شمارشگر و هماهنگ ساختن آن ها با تقاضای جابجایی جمعیت
۳-بستن پاره ای از خیابان های فرعی و تبدیل آن ها به پارکینگ ساعتی
۴- حذف علائم و تابلوهای راهنمایی اضافی و اصلاح آن ها
۵- کاهش زمان قرمز بودن چراغ های راهنمایی تا ۱۵ ثانیه
۶- ایجاد اتوبان کمربندی عریض بر گرداگرد محدوده شلوغ تهران
۷-ایجاد پارکینگ های وسیع در محل تقاطع خیابان های اصلی با اتوبان کمربندی
۸- عبور دادن خطوط مترو و ایجاد ایستگاه مترو در زیر پارکینگ های مزبور
۹- دادن اجازه ساختمان در خارج از محدوده برای کاهش تراکم و افزایش سطح اتومبیلرانی

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper

✳️ تَق ترافیک تهران درآمد!

#مشکلات_همیشگی_تهران

روزنامه #کیهان در شماره چهارشنبه 30 شهریور 1356 برای تشریح مشکل #ترافیک در تهران تیتر می زند: تُق ترافیک تهران درآمد

در این گزارش می خوانیم: مردم نگران باز شدن مدارس و راهبندان های اعصاب خرد کن خیابان های تهران هستند.

در ابتدای این گزارش آمده است: کار به کجا می کشد؟ موی سر راننده ها در غم نداشتن راه عبور در خیابان های تهران و فرو دادن هوای مسموم آن سفید خواهد شد؟ هزاران مسافر وسائط نقلیه عمومی باید در حاشیه خیابان ها آنقدر خون دل بخورند و انتظار بکشند تا زیر پایشان علف سبز شود؟ مسئول و غیر مسئول از ترافیک تهران می نالند اما به راستی پایانی برای خون دل خوردنهای ما وجود دارد؟

و هشت پیشنهاد مردم برای بهبود ترافیک:

یک : دست سرمایه گذاران برای دایر کردن شرکت های اتوبوس رانی شهری در تهران باز گذاشته شود.
دو : مسیر اختصاصی برای وسائل نقلیه عمومی در نظر گرفته شود.
سه: عبور از بعضی از خیابان های ورود ممنوع برای تاکسی ها و اتوبوس ها آزاد شود.
چهار: رفت و آمد اتومبیل های شخصی در تعدادی از خیابان های مرکزی شهر ممنوع شود.
پنج: سرویس های عمومی برای اصناف، دانش آموزان، دانشجویان و کارمندان دایر شود.
شش: از هر محله هر روز فقط چند نفر اتومبیلشان را از پارک خارج کنند و با تنظیم برنامه همسایه ها را برسانند.
هفت: برای جلوگیری از رفت و آمد اتومبیل ها و کامیون ها و اتوبوس های گذری از تهران چند جاده کمربندی اطراف تهران احداث شود.
هشت: آزاد شدن پارک در حاشیه تمام خیابان های شهر.

www.arshiveiran.com
@oldnewspaper