Дикая Америка

Въ Петербургъ на дняхъ пріѣхала и даетъ интересныя представленія труппа краснокожихъ Америки и техасскихъ пастуховъ (Cow-Boys и Vacqueros). Въ обширномъ ипподромѣ, на Царицыномъ лугу, среди холщевыхъ палатокъ (Tepees), гдѣ любопытные посѣтители могутъ наблюдать домашнюю обстановку и образъ жизни американскихъ индійцевъ, послѣдніе изображают ловлю дикихъ лошадей-мустанговъ, нападеніе на почтовый фургонъ, судъ Линча надъ конокрадомъ, лагерь американскихъ охотниковъ и т.п. Среди нихъ находится также извѣстный стрѣлокъ, докторъ Карверъ, который был приглашенъ, при постройкѣ Тихо-Океанской желѣзной дороги въ Америкѣ, поохотиться на бизоновъ, сильно мѣшавшихъ проведенію желѣзнодорожнаго пути, и въ три мѣсяца убилъ до 5,000 этихъ животныхъ. Изъ его продѣлокъ особенно замѣчательны выстрѣлы по пяти стекляннымъ шарамъ, которые онъ одновременно кидаетъ вверхъ и разбиваетъ ихъ всѣ на лету пятью выстрѣлами, одинъ за другимъ.
Индійцы труппы принадлежат къ тремъ краснокожимъ племенамъ: Сіу, Шейеннновъ и Огаловъ, живущихъ на территоріи Дакота. Между ними находится много вождей съ женами, дѣтьми и всей домашней обстановкой. Въ числѣ нашихъ портретовъ изображены вожди: Painted horse (Крашеная Лошадь), который был сильно израненъ въ послѣднюю экспедицію противъ краснокожихъ, и другіе. Жилища ихъ, такъ называемые „тепи“, полотняные шатры, ими самими приготовляемые, наполнены всѣми предметами туземнаго обихода, а также мѣстными издѣліями и рѣдкостями: узорно расшитою обувью, украшенными жемчугомъ дѣтскими платьями, оружіемъ разнаго рода, взятыми съ бою скальпами (волосы и кожа съ человѣческаго черепа), томагавками (топорами), трубками мира и проч. Все это краснокожіе охотно показываютъ и объясняютъ зрителямъ. Программа представленій такъ составлена, чтобы вполнѣ ознакомитъ зрителей съ бытомъ, промыслами, занятіями и увеселеніями этихъ дикарей.

Журналъ «Нива», 1890 г.

Молитва ребенка

Няня Мишеньку раздѣла,
И въ кроватку усадя,
Говоритъ ему съ любовью:
—„Дай помолимся, дитя!“

И за нянею-старушкой,
Съ кроткой вѣрою въ очахъ,
Шепчетъ Мишенька молитву:
„Боже нашъ на небесахъ!

„И румянымъ, свѣжимъ утромъ,
И вечернею порой,
Съ тихой, теплою молитвой
Я склоняюсь предъ Тобой.

„Озари мою головку,
Душу чистую согрѣй
Солнцемъ вѣры и надежды,
Свѣтомъ истины Твоей.

„Чтобъ учился я прилежно,
Чтобъ добро творилъ всегда,
Въ мигъ веселья и забавы,
Въ часъ работы и труда.

„И за папу, и за маму,
За знакомыхъ и родныхъ,
За товарищей любимыхъ,
За наставниковъ моихъ,

„Боже правый, милосердный,
Я молюсь передъ Тобой:
Осѣни ихъ благодатью,
Дай имъ радость и покой!“

„Ну, теперь усни, голубчикъ!“
Няня Мишѣ говоритъ
И изъ комнаты уходитъ.
Миша нянѣ вслѣдъ глядитъ,

И едва за ней закрылись
Двери дѣтской, онъ, съ мольбой
Снова рученьки сложивши,
Шепчетъ: „Боженька святой!

„И за няню дорогую
Я молюсь тебѣ: храни
Отъ болѣзни и печали,
Дай ей радостные дни!..“

Стихотвореніе С.Ф. Боброва-Кутскаго. Журналъ для дѣтей младшаго возраста «Задушевное слово», 1879 г.

#стихи

Проводы солнца

Солнце лѣто прогуляло.
Скоро зимняя пора.
Небо Солнцу приказало
Убираться со двора.
Уложило Солнце вещи,
Сѣло въ красный кузовокъ.
Дуетъ вѣтеръ, дождикъ хлещетъ,
Мѣсяцъ плачетъ подъ шумокъ.
„Пріѣзжай скорѣе въ гости!“
Шепчетъ, выпустивъ узду:
„Промочилъ себѣ я кости,
А тебѣ досталъ звѣзду.“
„Зги на небѣ не увидишь,
Съ ней проѣдешь какъ-нибудь.
Какъ Медвѣдицу завидишь,
Выѣзжай на млечный путь.“
—„Ахъ, спасибо, другъ мой милый!“
Солнце Мѣсяцу въ отвѣтъ:
„Лишь Зима-бы пропустила,
Прикачу назадъ чуть свѣтъ.“

«Ія. Стихи для дѣтей и рисунки сочинял и рисовал цѣлыхъ два года Сергѣй Городецкій», Москва, 1907 г.

#стихи

Встрѣча вьючныхъ муловъ въ Кордильерахъ

Въ Андахъ или Кордильерахъ, как называется громадный хребетъ проходящій вдоль всего материка Южной Америки, ближе къ западному ея берегу, — весьма нерѣдокъ случай изображенный на нашемъ рисункѣ. Дѣло въ томъ что торговый караванный путь пролегаетъ въ нихъ часто по узенькому карнизу на страшной высотѣ надъ бездной и при томъ заворачиваетъ за уголъ горы, такъ что одному каравану съ этого мѣста не видно другаго, встрѣчнаго карвана — и вотъ происходитъ встрѣча на самомъ опасном мѣстѣ; разойтись нѣтъ никакой возможности. Какъ же поступаютъ при этомъ погоньщики? Они развьючиваютъ муловъ одного каравана: привычныя животныя покорно ложатся на землю, а мулы другаго каравана переходятъ по ихъ спинамъ, неся полный вьюкъ; затѣмъ, первый караванъ снова навьючивается и какъ ни въ чемъ не бывало — продолжаетъ путь. Во избѣжаніе насчастныхъ случаевъ, — которые все-таки бываютъ при всей осторожности и привычкѣ муловъ, — принято съ приближеніемъ къ такому карнизу трубить въ рогъ или подавать сигналъ крикомъ чтобы задержать встрѣчный караванъ, если такой окажется по ту сторону заворота.

Журналъ «Нива», 1889 г.

Свинья и конь

Смотрѣла, смотрѣла свинушка на коня, да и говоритъ:

«Эхъ, конь, конь!... И ноги-то у тебя кривыя, и шерсть не гладкая!...»

«Сонина книжечка», Москва, 1913 г.

Подъ укрытіемъ

Миссисъ Русалка: Господи, ну и штормъ! Какъ замѣчательно, что этой ночью у насъ есть крыша надъ головой!

Журналъ «Puck», 1900 г.

Не бойтесь спрашивать своихъ учителей словесности, въ какой версіи они читали русскую классику: въ оригиналѣ, въ совѣтской редактурѣ или въ современной корректурѣ послѣдней. И если не въ первой (а въ 90+% случаевъ будетъ именно такъ), то спросите ихъ: «увѣренны ли они, что они правильно понимаютъ авторскій замыселъ въ цѣломъ, и детали текста въ частности?». Если только въ Мёртвыхъ душахъ десятки отличій оригинала отъ современныхъ изданій на страницу текста, то что же говорить о другихъ произведеніяхъ? Достоевскаго, въ конечномъ итогѣ, только въ оригиналѣ читать и можно (благо, съ 1995 г. его Каноническіе тексты издаются въ бумагѣ Петрозаводскимъ университетомъ, да и въ Im Werden постарались).

Такъ вотъ и я: кромѣ программнаго для школы Преступленія и наказанія, всего остального Достоевскаго я читалъ лишь въ оригиналѣ.

Вообще же, въ рамкахъ той же герменевтики дѣйствуетъ принципъ, что текстъ можно анализировать только въ оригиналѣ. Иначе, мы будемъ заведомо имѣть дѣло не съ текстомъ автора, а съ чужой его интерпретаціей. И если это очевидно при работѣ съ иноязычной литературой, то съ литературой въ традиціонной орѳографіи это не такъ очевидно: языкъ-то тотъ же. Но вотъ орѳографическая система была иной, и рядъ смысловъ и тонкостей авторскаго языка реализовывались въ той орѳографической системѣ, и работаютъ они только въ ней (о чёмъ справедливо подмѣчалъ Александръ Блокъ во время реформы правописанія). Человѣкъ же, незнакомый съ оригиналомъ, всего этого не видитъ. И если для обывателя это простительно, то для изслѣдователя — недопустимо.

О добрыхъ собакахъ

О нравахъ собачьихъ читая,
О ласкѣ и дружбѣ собакъ,
Зайчиха сказала, вздыхая,
—„Ахъ, если бы все было такъ!..
„Мы чудныя вѣсти узнали,—
„Собаки—примѣръ доброты!..“
—„Но, мама,—зайчата сказали,—
„Собакой пугала насъ ты,
„Вотъ страшное чудушко-юдо,—
„Ты намъ говорила не разъ!..“
—„Ахъ, если бы мы были люди,
„Собаки любили и насъ“…

Двухнедѣльный журналъ для младшаго возраста «Свѣтлячокъ», 1907 годъ.

#стихи

Плакса

Посмотрите, кто у насъ
Здѣсь, передъ глазами.
Заливается сейчасъ
Горькими слезами?..
На кого-то невзначай
Разсердился, видно…
Вотъ такъ плакса! Ай-ай-ай!
Какъ ему не стыдно!

Милій Стреминъ. Журналъ для дѣтей младшаго возраста «Задушевное слово», 1915 г.

#стихи

Первые шаги. Федя Ануфриев в ходунках (стоялках).

"Ходунки сами делали. Ещё стоялки - не ходить, стоять. Посадят, игрушек накладут, вот и скачет: хочет сядет, хочет вскочит".

Е.С.Семерикова (2006, штат Орегон, США).

"Это Федя Ануфриев? Да, это ходилки делали такие. Вот сейчас-то как хорошо - всё для детей есть. Раньше пелёнку-то: возьмёшь сарафан, выберешь, где целое, да и сошьёшь".

А.Ф. Малахова (2008).

"Ходилки колёсные. Вот он встанет туды, ноги пропустит, а они короткие, он ногами шавелится, двигается, катнётся".

П.С. Калугин (2006).

Фотограф Ямадзоэ Сабуро, 1938-1941 годы. "Дни в Романовке. Японские фотографии, запечатлевшие русское старообрядческое село в Маньчжурии на рубеже 1930-х - 1940-х годов, из собрания Приморского государственного объединённого музея им. В.К. Арсентьева во Владивостоке", 2012 г.

Забракованный

Рисунокъ нашего рисовальщика А. Земцова изображаетъ встрѣчу въ деревнѣ молодаго парня, который возвращается къ родной семьѣ изъ города, гдѣ онъ былъ забракованъ въ солдаты. Слабый физически, онъ былъ бы плохимъ служакой Царю и отечеству, а въ деревнѣ лишній работникъ всегда подспорье.

Журналъ «Нива», 1891 г.

Помяните братьевъ

Дѣти, на просторѣ, гдѣ кипѣли битвы,
Много есть могилокъ съ сѣрыми крестами…
Пусть туда несутся ваши всѣ молитвы,
Помяните павшихъ братьевъ со слезами…
Вѣтеръ надъ просторомъ днемъ и ночью вѣетъ
И щебечутъ птицы, шумно пролетая,
А зимой могилки бѣлый снѣгъ завѣетъ,—
Помяните братьевъ, дѣти, засыпая.

Ольга Маръ. Журналъ для дѣтей старшаго возраста «Задушевное слово», 1915 г.

#стихи #до_слёз

Кириллъ Богомиловъ написалъ для "Старой дѣтской книги" музыкальное вступленіе,  которое вы слышите въ началѣ каждаго произведенія.

Предлагаемъ вамъ, уважаемые подписчики,  прослушать его новую композицію, посвященную былинамъ.

"Малороссiянка у колодца"

Картина М.В. Брянскаго, журнал "Нива", 1880 г.