🇸🇦🇦🇿🇮🇷 Последний отрывок напомнил мне о статье на азербайджанском оппозиционном ресурсе Azadlıq Radiosu (азербайджанское отделение RFE/RL) 2018 года о том, что Азербайджан может стать новой ареной соперничества Саудовской Аравии и Ирана.

По существу информации в этой статье не так много, но поделюсь некоторыми мыслями, которые мне показались интересными:

• В статье утверждается, что на фоне роста активности Исламского Государства (запрещена много где) в 2013 году, азербайджанские власти неофициально сняли запрет на деятельность религиозных деятелей, связанных с Ираном. То есть, воспользоваться ресурсами иранской шиитской пропаганды, чтобы противодействовать пропаганде ближневосточных суннитских формирований - за достоверность этого тезиса не ручаюсь, но звучит необычно в контексте распространённых предположений, что власти ставят на суннитизацию в стране (как раз в целях противодействия Ирану) или в отношении клише, что Баку вовсе оказывает поддержку суннитским формированиям в Сирии (в основном, про-турецким).

• Исходя из этого отмечается, что из 150 медресе в Азербайджане 22 могут находиться под влиянием Ирана.

• Далее Azadlıq ссылается на журналистку Аль-Арабийи Худа аль-Хусейни, которая считает, что Саудовская Аравия заинтересована в безопасности Азербайджана, поскольку опасается, что Иран может повторить в Азербайджане иракский сценарий - в обеих странах смешанное суннитско-шиитское население, которое можно спровоцировать на конфликт.

• Отмечается, что в Азербайджане эти угрозы также осознают и поэтому в последнее время усиливается военно-политическое сотрудничество с Саудовской Аравией, и визит Алиева в Королевство в том же 2018 году следует также воспринимать в качестве признака анти-иранской кооперации.

От себя добавлю, что в Азербайджане есть салафитские общины, главным образом, про-саудовской ориентации, которые отличаются политическим квиетизмом или в некоторых случаях лояльностью к правительству. Среди последних можно выделить имама салафитской бакинской мечети «Абу Бакр» Гамета Сулейманова (кстати достаточно известного в русскоязычной среде), находящегося в хороших отношениях с президентом Алиевым.

То есть можно увидеть, что по линии суннитизации страны для противостояния иранской пропаганде, власти могут приветствовать экспорт религиозного знания не только из Турции, но и из Саудовской Аравии, а следовательно и через несколько акыд. Разумеется, что я говорю не о какой-то набожности властей, а о старом добром Realpolitik.

@occidentalist

Сегодня, 5 июля 2022 года, Верховный Суд Республики Татарстан оставил без изменения решение Лаишевского суда по мусульманской литературе.

Судебным решением иск прокуратуры был удовлетворён частично. Признаны экстремистскими материалами:

1. Первый том из трехтомника Толкование Священного Корана «Облегчение от Великодушного и Милостивого»: Смысловой перевод Корана на русский язык с комментариями Абд ар-Рахмана бин Насира ас-Са`ди. В 3 т. Т. 1 / Перевод с арабского Э. Кулиев.

2. Сахих аль-Бухари Достоверные предания из жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует: Ясное изложение хадисов «Достоверного сборника»; составил имам Абу-ль-`Аббас Ахмад бин `Абд-уль-Латыф аз-Зубайди / Перевод с араб. Абдулла Нирша. - 5-е изд.

3. Аль-Аскалани, Ибн Хаджар Булюг аль-марам. Достижение цели в уяснении основ Шариата / Перевод с араб., предисловие, примеч. Э. Кулиева. - 2 изд., испр., доп.

Не признаны экстремистскими:

1. Второй том из трёхтомника Толкование Священного Корана «Облегчение от Великодушного и Милостивого»: Смысловой перевод Корана на русский язык с комментариями Абд ар-Рахмана бин Насира ас-Са`ди. Перевод с арабского Э. Кулиев.

2. Третий том из трехтомника Толкование Священного Корана «Облегчение от Великодушного и Милостивого»: Смысловой перевод Корана на русский язык с комментариями Абд ар-Рахмана бин Насира ас-Са`ди. В 3 т. Т. 3 / Перевод с арабского Э. Кулиев

3. Ан-Навави, Мухйи-д-дин Абу Закарийа бин Шараф Сады праведных / Перевод с араб. А. Нирша.

Напомню, что закон о противодействии экстремизму запрещает распространение литературы, которая возбуждает у читателей чувство вражды по расовым, социальным, национальным или религиозным признакам.

Ответить на вопрос возбуждает ли чувство вражды текст книги может только эксперт- психолог.

По ходатайству защиты была проведена соответствующая судебная экспертиза и эксперт- психолог, предупрежденный об уголовной ответственности за дачу заведомо ложного заключения, сделал вывод о том, что в представленных на исследование материалах признаков оказания психологического воздействия на читателя с целью установления враждебного отношения к человеку или группе лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии или принадлежности к какой-либо социальной группе НЕ ВЫЯВЛЕНЫ. Данное заключение эксперт подтвердил в ходе судебного заседания.

В этой связи считаем решения судов 1-й и 2-й инстанции незаконными и будем обжаловать их в кассационном порядке.

Кажется "потомка Османлы" Джонсона сливают. Так же как и слили Трампа. Либеральный клуб не доволен напором Украины и ярой поддержкой со стороны Британии. Все это не очень хорошо для Турции и тюрского проекта. Укрепление либерального клуба без препятствий в большой семерке приведет к еще большим бедствиям, чем ковид и война в Украине. В принципе, и упомянутые "происшествия" случились так же не без их поддержки (поздней и вялой реакции). В то время как Трамп также старался пойти им наперекор.

п.с. мы тут не фанатеем ни по кому из них, а лишь оцениваем и пытаемся анализировать, руководствуясь минимальными исходными данными.

​В XII–XV вв. Иран и Азербайджан предпринимали активные попытки внедрения суфизма в горных районах Дагестана. В конце XII – начале XIII в. в Ираке возник суфийский орден сухравардийа, основанный Умаром ас-Сухраварди (1097–1168 гг.). Его главный труд «Авариф ал-Маариф» («Книга даров познания»), распространенный во всех странах Ближнего Востока, был известен и в Дагестане. В ХIV–XVвв. представители суфийского тариката сухравардийа из Ирана и Азербайджана предпринимали по- пытки распространять свой тарикат в Нагорном Дагестане. Так, в с. Кубачи похоронены шейх Хасан ибн Мухаммад (1306 г.), сын одного из известных шейхов тариката сухравардийа, Ходжа Джамшид (втор. пол. XV в.), сын суфийского шейха Джунейда из ардебильских сефевидов. Сам шейх Джунейд убит в 1460 г. на берегу р. Самур, в 1488 г. в Табасаране убит его сын, шейх Хайдар. Попытки насаждения тариката сухравардийа в Дагестане закончились провалом. Суфизм распространялся в Дагестане и в последующие XV–XVIII вв.

Мы тут с братьями пытаемся узнать, во сколько послезавтра должен быть праздничный намаз в Баку, желательно в суннитских мечетях. Если у кого-то из братьев и сестёр есть точная информация, не могли бы поделиться в комментариях.

UPD: один из читателей сообщает, что в мечети в Гарачухуре будет праздничный намаз в 8:00, 9 июля.

@occidentalist

Поздравляю своих дорогих читателей с благословенным днём Арафа!

Этот день предшествует празднику Курбан-байрам и вознаграждения за благие деяния или наказания за греховные поступки увеличиваются многократно. Поэтому необходимо посвятить этот день молитвам и другим благочестивым деяниям, чтобы замаливать грехи.

Паломники, совершающие хадж, посещают гору Арафат возле Мекки и совершают намаз у ее подножия. Те же, кто не смогли посетить гору, должны соблюдать пост (т.е не есть, не пить и не соблюдать прочие действия, нарушающие пост с восхода до Магриба - время можете проверить здесь для Азербайджана, здесь для России, по ряду других стран можно посмотреть здесь, в специальных сайтах и в приложениях времени намаза)

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

«Я надеюсь на Аллаха, что пост в день Арафа, искупит грехи прошлого и настоящего года».

- Муслим 1162

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

«Кто постится в день ‘Арафа, тому простятся (грехи) двух лет подряд».

- «Муснад» Ибн Аби Шейба 105, Абу Я’ля 7548, ат-Табарани (К) 5923

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

«Пост в (день) ‘Арафа — искупление (грехов) двух лет».

- «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 9717

Со слов Абдуллаха ибн Амра сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

«Лучшая мольба (дуа) – это мольба в день Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Ля иляха илля-Ллах, вахдаху ля шарика лях, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамд, ва хува ‘аля кулли шай-ин къадир”. “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему вся хвала, и Он над всякой вещью властен!”» (ат-Тирмизи)

Более подробно о положении дня Арафа можете почитать также в материале от Даруль-Фикра.

@occidentalist

🇯🇵 Синдзо Абэ во время своего второго правительства предпринял ряд действий, чтобы усилить оборонный потенциал Японии. В частности при нем были внесены правки в 9 статью Конституции, ограничивавшую Японию от ведения войн и создания своих вооруженных сил - это было выражением большой травмы для японских милитаристов и националистов на протяжении многих десятилетий, об этом также высказывался небезызвестный Юкио Мисима. Ещё в 2007 году Абэ высказывался за существенный пересмотр Конституции, чтобы это способствовало возрождению национальной гордости. Также при нем вновь активизировались переговоры с Россией для обсуждения возможности возвращения под контроль Японии спорных остров, именуемых в Токио «Северными территориями»

Действительно, достойная смерть самурая.

@occidentalist

​Рассуждая о европейском проявлении своей идентичности, всегда пытался ее скрыть под напором дискурса «islamicate». Рассуждая над данной проблемой, я пришел к определенным выводам, которые отчасти изложены в отрывке

«Пророк (صلى الله عليه وسلم) культивировал открытость и объективность по отношению к другим – это
также было частью его урока Умару – и такая открытость побуждала его Сподвижников видеть хорошее в других культурах даже тогда, когда, как в случае с византийскими христианами, они не просто были враждебны к возвышению Исламской власти на южном (для них) направлении, но представляли собой самого главного врага Ислама. Когда Амру ибн аль-Асу (да будет доволен им Аллах!)— Сподвижнику Пророка и победоносному командующему во время византийских войн — было передано предсказание Пророка о том, что аль-Рум (в частности Византийцы, но в этом контексте понимается как европейцы в целом) будут доминировать в конце времен, Амр ответил тому, кто сообщил ему эту информацию:
«Если ты передал это честно, знай, что у них есть четыре превосходных качества. Они - наиболее воздержанные из людей во времена разногласия. Они являются людьми, наиболее быстро восстанавливающимися после бедствия. Из всех людей именно они наиболее вероятно возобновят атаку после отступления. И они лучшие из людей по отношению к бедным, сиротам и слабым». После Амр добавил: «И у них есть пятое качество, которое вдвойне красиво и превосходно: Они являются лучшими из людей в сдерживании притеснения со стороны королей». (9)
Амр привлек внимание к тем чертам европейской культуры, которые он знал и расценивал как совместимые с идеалом Ислама и как желательные универсальные человеческие качества. Его ответ демонстрирует понимание того, что будущее выдающееся положение жителей Запада станет продуктом их исключительных культурных черт, которые его
разум сразу начал находить после выслушивания предсказания Пророка (صلى الله عليه وسلم). Четыре
пришли на ум сразу, а пятое (“они - лучшие из людей в сдерживании притеснения со стороны королей”), появилось чуть позже, но было четко поставлено среди наиболее важного (оно рассматривалось как “красивое и превосходное”).»

Умар Фарук Абдулла

​👥🇹🇷 Интересные результаты исследования Университета Сабанджи «Восприятие национализма в Турции» (в комментариях приведены графики):

📊 66% граждан (65,5% среди турок и 66,4% среди курдов) согласны с утверждением "сначала я мусульманин, а затем уже турок". 23% не согласны с этим утверждением.

➖ С утверждением выше согласно абсолютное большинство в электоратах правящей AKP (88,1%), соправящей MHP (80,5%) и оппозиционной İYİP (59,5%).

➖ Среди женщин доля согласия (71,3%) с приведённым утверждением заметно выше, чем среди мужчин (59,9%).

➖ Молодое поколение от 18 до 34 лет чаще согласно (69,8%) с утверждением выше, чем поколение людей старше 55 лет (57%).

📊 55% граждан Турции (49,7% среди турок и 68,7% среди курдов) ставят религиозную идентичность выше, чем идентичность гражданскую. 28% респондентов считают принадлежность к стране выше религиозной идентичности (31,6% среди турок и 15,4% среди курдов).

➖ Наиболее религиозные электораты в этом плане у правящей партии AK Parti (65,4%), у прокурдской HDP (57%) и у неопределившихся в выборе партии респондентов (62,9%). наименее религиозный электорат у партии кемалистов CHP (29%).

➖ Самое нерелигиозное поколение - люди старше 55 лет, среди которых только 41,4% ставят религию выше нации. Самое религиозное поколение - люди от 35 до 54 лет, среди которых 59,7% считают религию важнее нации. 58,7% молодых людей от 18 до 34 лет считают религию важнее.


💬 «Результаты показывают, что, несмотря на радикальные реформы, формальную риторику и политику, даже спустя столетие общество не поддерживает усилия по замене ислама на турецкость и регрессу ислама в пользу турецкости, и что приоритетом для большинства общества является Ислам, точнее религиозная принадлежность. На самом деле это также можно понимать как возражение против разделения ислама и тюркизма и возражение попыткам построения тюркизма как альтернативной исламу идентичности», - приходят к выводу в исследовании.

@voice_of_turkey

Поздравляю своих дорогих братьев и сестёр с праздником Ид аль-Адха/Курбан-байрам.

Да примет Аллах от нас и от вас праведные дела!

@occidentalist

Меж тем, Иран пытается пробовать себя в новых методах «мягкой силы», стараясь распространять свою песенку Salam Fermandeh (Салам командир) среди молодого и несведущего поколения. В начале эта песня распространялась среди азербайджанцев в Иране и России, затем разгорелся скандал, когда школьная учительница в Азербайджане заставляла детей исполнять эту песню. Теперь же по некоторым данным в Лерикском лесу (Талышская зона Азербайджана) собрали детей на рахбаритскую промывку мозгов.

Сомнительно, что есть какой-то толк от подобного рода пропаганды. По сравнению с культурными трендами из Турции, России и Запада это капля в море. Тем не менее, подобные ситуации являются поводом поразмыслить о росте числа неумелых про-иранских горе-пропагандистов в Азербайджане.

@occidentalist

Поздравляю моего брата с достижением новой отметки! Желаю ему завоевывать все больше новых высот и продолжать радовать нас необычным контентом!

https://t.iss.one/transmawla/1089

Поздравление с Курбан Байрамом от президента Украины Владимира Зеленского. По традиции в конце пожелания на крымско-татарском языке.

Также своими поздравлениями поделился ныне находящийся в зоне операций экс-муфтий ДУМ Украины Саид Исмагилов.

@occidentalist

Меня позабавил этот мем про азербайджанскую оппозицию. Постараюсь вам раскрыть вкратце внутреннюю политическую конъюнктуру Азербайджана посредством этого видео.

На первом кадре можно увидеть коллективный образ наиболее популярных оппозиционных партий Азербайджана:

Республиканская Альтернатива - либералы-секуляристы и сторонники европейской интеграции. Имеют одно место в Милли Меджлисе, а также входят в азербайджанскую делегацию в Совете Европы. Три стрелы позаимствованы от 6 стрел кемализма и отражают три принципа: лаицизм, народность и революционизм.

Мусават (Равенство) - либералы, гражданские националисты. Позиционируют себя как правопреемников Мусавата времён АДР (1918-1920), но в действительности таковыми не являются. Действующий лидер Мусавата Иса Гамбар даже успел побывать один месяц президентом страны в 1992. Последние 10 лет партия стремительно стала терять свой электорат и последний раз имела места в парламенте в 2005.

Народный Фронт Азербайджана - в конце 1980-х годов партия была главной платформой национально-освободительной борьбы. Ещё до прихода к власти весной 1992, партия имела в распоряжении административный ресурс, свои добровольческие батальоны, военкоматы, доступ к складам оружия. Утратили власть летом 1993 в ходе падения правительства Эльчибея. С середины 90-х стала постепенно крушиться на несколько партий: Классический Народный Фронт Азербайджана, Народный Фронт Единого Азербайджана, Народная Партия Азербайджана, Национальный Фронт, Партия Свободы и другие. Из всех «наследников» в парламенте представлены только Народный Фронт Единого Азербайджана и Национальный Фронт и у каждой по одному мандату. Идеологически почти все партии стоят в национал-демократическом, националистическом и консервативном фланге.

Во втором кадре им противопоставлена Ağ Partiya (Белая Партия), созданная в 2016 году. Ağ Partiya позиционирует себя как азербайджанских последователей партии Эрдогана и выбрала себе название созвучное с турецкой AK Parti. В своих партийных тезисах Ağ Partiya позиционирует себя как неоосманистов, выступает за пантюркизм и панисламизм и относит себя к правым консерваторам и сторонникам идеи Milli Görüş (вариант политического Ислама от Эрбакана).

Существование зарегистрированной Ağ Partiya на политической арене Азербайджана интересный феномен, поскольку партиям исламской направленности традиционно отказывают в регистрации, как противоречащим принципам секуляризма. Таким образом, в 1995 была запрещена про-иранская Исламская Партия Азербайджана. Хотя и Ağ Partiya ещё не достигла успехов на парламентских и муниципальных выборах, партия проявляет большую активность в социальных сетях, а ее лидер Турал Аббаслы часто выступает на YouTube-подкастах и передачах политической тематики.

Вероятнее всего, мем хочет показать, что Ağ Partiya, в отличие от многих оппозиционных партий Азербайджана, имеет куда более внятную и интересную повестку ещё и с консервативной направленностью и отождествлением с Эрдоганом, что может быть более выигрышно, чем про-западная либеральная повестка некоторых других партий.

@occidentalist