​​«Футувва требует, чтобы мы не отдалялись от наших братьев из-за их ошибок. Их нужно приближать, приветствовать и возвращать к себе добрым советом. Ваххабиты – наши братья. Их бид´а не является ширком. Талибы – наши братья. Их ошибки не являются ширком. Мы не должны позволить куффарам разделить нас».

– Sidna Shaykh Dr Abdalqadir as-Sufi

Как вам сигма-заявления Токаева на ПМЭФ?

​​🇹🇷🇫🇷 Эта статуя в турецком городе Кахраманмараш чествует подвиг обычного османского продавца молоком Сютчу Имама в октябре 1919 года. Подвиг, который защитил достоинство мусульманской женщины и привёл к победе над оккупантами.

В рамках Мудросского перемирия, под которым Османская империя подписывала свою капитуляцию, в вилайете Адана осенью 1919 года устанавливался французский оккупационный режим. С этой целью в регион были введены Troupes coloniales и Французский Армянский легион.

Как подобает французским колониалистам и армянским бандам, сразу же при вводе войск в Кахраманмараш (тогде ещё Мараш), к местному мусульманскому населению проявилось унизительное отношение. Так, 31 октября 1919 года произошёл инцидент, сильно повлиявший на турецкое освободительное движение.

Один из солдатов Французского Армянского Легиона подошёл к турецкой женщине и попытался снять с неё платок со словами: «Это больше не земля турок, вы не можете разгуливать с платком по французской территории». В начале на помощь женщине подбежал один из ее соседей Чакмаджы Саид, который был безоружен и сразу же был застрелен насмерть армянскими легионерами. Следом вышел уже Сютчу Имам и уничтожил из своего револьвера притеснителя. Прибывшие на место французские солдаты открыли в отместку огонь по присутствовавшим на улице мирным жителям и далее перешли к репрессиям по отношению к местному населению Мараша.

Эти напряженные события послужили поводом для активной подготовки к восстанию. С этой целью Национальным Движением в регион был направлен полковник Али Кылыч, в задачи которого входило организовать из местного населения крупные партизанские соединения и заручиться поддержкой племенных лидеров. И уже в январе 1920 года началось восстание, приведшее к разгрому французских и армянских войск. Победа в Мараше будет началом французского отступления из Анатолии и приведёт Париж к заключению сепаратного мира с Анкарой в конце 1921 года.

@occidentalist

🇷🇺Z, что вы несете? 🇺🇦

Обратите внимание, что сторонники так называемой СВО неслучайно избегают разговоров о будущем России и Украины, пытаясь утешаться иллюзией того, что они "творят историю" здесь и сейчас. Ведь ответов у них нет.

—А что же завтра? — незримо вопрошают адекватные люди и сама история.

—Запад не должен победить с укронацистами! — как бы невозмутимо отвечают сторонники Z.

Эх, этот "коварный" образ будущего.. эти "проклятые" вопросы "внутренних врагов" и прочих "недобитков", как связывают они необходимостью соблюдать хотя бы видимость приличия в самой России! На всякий роток — не накинешь платок, понимают некоторые из них.

В защиту этого "коварства" Совесть скажет, что без внятной картины будущего теряется всякий смысл того, что делает государство и граждане в настоящем.

"Завоевать Украину!" или "Освободить Донбасс!", — говорят они. Хорошо. А чтобы что? Чтобы эта соседняя страна стала похожа на Россию, (а, точнее, то, что с ней стало или то, что с ней сделали за последние 30 лет) с покосившимися избами, нищетой, мусором, алкашами и людьми, справляющими нужду в городах в своих подъездах и лифтах?

Донбасс. Он за 8 лет превратился в "город-сад" хоть где-нибудь? Что нестыдно показать в Крыму, кроме Крымского моста и других построек из далекого прошлого, к которым российские власти не имеют отношения?

Да, далеко не везде в нашей России взору предстает именно такие удручающие глаз и душу картины. Да, мы берем вопиющие случаи. Но системно, скажем мягко, наша страна очень далека от той, в которой своим же людям хотелось бы жить.

Если бы Совесть ошибалась (а очень хотела бы), миллионы, десятки миллионов наших сограждан не желали бы покинуть Родину.

Знаете, в какой идустрии более всего преуспела Россия за 30 лет, оставляя конкурентов далеко позади ?

Ритуальные услуги (индустрия кладбища). Причин этому очень много.

Хотим ли мы такого будущего для Украины? Лично мы — нет. Мы и своей России такого будущего не желаем.

Всех наших подписчиков-единомышленников, где бы они ни находились, просим: говорите с теми, кто поддерживает Z, не ругайтесь, а просто задавайте им вопросы о будущем, выясняйте, как они его видят. Если будут отвечать вам всякий бред — не спорьте, но настаивайте, чтобы ответили на то, что волнует вас.

Не исключаем, что многие ещё успеют задуматься, усомниться.

Поверьте, это будет вашим весомым вкладом в то, чтобы здравый смысл возобладал, а их совесть наконец проснулась.

@sovest_propagandista

Интересно, что процент сторонников исламистской партии Саадет, выступающих за мирное решение курдского вопроса, весьма высок (65%) и уступает лишь проценту в HDP. Саадет, видимо, остается единственной партией, которая все еще верит в возможность панисламского примирения турок и курдов. И не случайно, ряд курдских активистов, для которых HDP слишком левая партия, состоят в Саадет (Сидкы Зилан например).

Также удивительно, что более всего противников мирного процесса среди арабов (61, 8%), даже больше чем среди этнических турок.

С другой стороны, учитывая динамику в юго-восточных областях Турции, и тот факт, что местные арабские племена активно мобилизуются в ряды коруджулар ("сельские стражи", проправительственное ополчение, созданное для борьбы с РПК), ничего странного в этом нет.

https://t.iss.one/turkulubu/3864

​​Гендерные аспекты psy-ops от Совести

Вы, возможно, заметили какое внимание уделяется женщинам в российской пропаганде. Имеется в виду, что одними из ярких пропагандистов в нашей медиасфере являются именно женщины. В этом нет ничего такого плохого или специфичного, если бы не тот факт, в каком образе эти женщины выступают. Скабеева, Симоньян и Захарова - этих трёх особ, которые у нас всегда на слуху объединяет одна общая черта. А именно образ прожжённых маскулинных хабалок, предпочитающих высказываться максимально грубо и агрессивно, в том числе в адрес своих подчинённых и подручных экспертов, если те не следуют «партийной линии» (вспоминаем перепалку Скабеевой и Ходаренка).

Казалось бы, такого рода поведение, манера общения, стилистика речи, которые присутствуют у трёх вышеназванных барышень должны отталкивать объектов пропагандистского воздействия. В этом плане куда более удачным для мобилизации масс мог бы смотреться образ хрупкой и милой девушки. Ведь на инстинктивном уровне участие в войне это в том числе и про защиту своих женщин. Из истории военной пропаганды в различных странах мы можем увидеть изображение миловидных девушек на плакатах, их присутствие на телевидении в качестве рупоров пропаганды. С другой стороны в рамках психологической войны на радио работали «Токийская Роза» и «Ханойская Ханна», которые своей женственной интонацией должны были деморализовать американских солдат, подчёркивая тяготы войны и вызывая у них тоску по домашнему очагу.

Можно ли при этом таких наглых «командирш» считать неудачным ходом для российской пропаганды? Вы удивитесь, но нет. Ведь очень многие мужчины в возрасте 30-50 лет, напротив, испытывают симпатии к ним и видят в них образцовых, стройных, эрудированных и приятных «комсомолок», заслушивающих каждое утро букет цветов. Почему? Проблема кроется в испорченных гендерных взаимоотношениях и девальвации мужчин в современном российском обществе.

К сожалению, для среднестатистического российского мужчины не является чем-то из разряда выходящим, когда его «жинка» систематически пилит, унижает, хамит и считает, что она во всем права. Напротив, такой тип женщин даже нередко является предпочтительным из-за заблуждений, что подобный характер предполагает лучшей организации семейного быта и финансовой состоятельности (спойлер: это не так работает).

Ввиду большего времяпровождения за телевизором и при этом меньшего понимания об ужасах войны и диктатуры, подобные женщины являются также активными потребителями низкосортной российской пропаганды, играющей на примитивных эмоциях. Вы можете обратить внимание, что наиболее агрессивные и милитаристские комментарии под постами в российских СМИ оставляет именно такой сегмент. А такие как Скабеева или Симоньян являются прекрасным примером для подражания.

И вот приходит домой с работы на заводе простой уставший русский мужик. В начале его по телевизору «пилит» крикливая и мужеподобная ведущая «экспертных шоу». А следом за ней начинает пилить жена: «зарплата у тебя не такая, жить с тобой невозможно, ты ничего не добился и вообще езжай ка ты лучше на «СВО», там ребята ровные по 200-300 тысяч в месяц поднимают, стиралку нормальную принесёшь, а если умрешь, то получим 2-3 ляма, нам как раз надо закрыть все кредиты и сыночку новый айфон купить». И скорее всего, работяга не испытывает дискомфорта от таких слов.

P.S: Данным постом мы не хотели задеть прекрасный пол, и не пропагандируем сексизм. Речь идёт лишь об определенном характере людей.

@sovest_propagandista

🇦🇿🇮🇷 «Səlom fərmande» от азербайджанской «Хезболлы»


Недавно Mad Mullah и Совесть Пропагандиста рассказывали о популярности иранской песни «Salam Fermandeh» (Салам, командир), которую позже подхватили и азербайджанские активисты-рахбариты в Южном Азербайджане и даже исполнили ее в России.

Но я наткнулся на куда более интересное видео с переводом этой хомейнистской песни на азербайджанском языке в исполнении Hüseynçilər. Для тех, кто в танке, Hüseynçilər (Хусейнисты) это пропагандистский проект Ирана, который выдают за азербайджанский аналог Хезболлы или Хашд аш-Шааби. Официальное их название - Движение Исламского Сопротивления Азербайджана (Azərbaycan Islam Müqavimət Hərəkatı / جنبش مقاومت اسلامی آذربایجان).

Утверждается, что группировка была создана в 2015-2016 годах из небольшого числа азербайджанских студентов медресе в Мешхеде и Куме и впоследствии якобы участвовала в боевых действиях в Сирии на стороне режима в пригородах Дамаска. Согласно заявлениям азербайджанских СМИ, помимо борьбы за режим Асада целью «Хусейниюн» является поднять про-иранское восстание в Азербайджане. Лидером организации является Товхид Ибрагимбейли, который ещё на встрече с Аятоллой Хаменеи в 2013 преподнёс себя как председателя «Ассамблеи боевых священнослужителей Азербайджанской Республики». По некоторым данным название «Hüseynçilər» выбрал сам Касем Сулеймани.

Про-иранские ресурсы также утверждают, что некоторые комбатанты «Хусейниюн» решили добровольно присоединиться на помощь азербайджанской армии в 2020 году, однако сам Товхид Ибрагимбейли раскритиковал подобное решение. Так или иначе, никаких реальных свидетельств их участия там нет. Зато достаточно свидетельств арестов участников организации в Азербайджане за участие в боевых действиях на стороне иранских прокси в Сирии. Одного из них - Фалека Валиева даже экстрадировали из России в 2020 году.

При этом как можно заметить, деятельность «вооружённого сопротивления», готовящего в Азербайджане восстание, на данный момент ограничивается только медийной активностью в YouTube и чатах в WhatsApp, где старые женщины на плохую камеру записывают угрозы, и такими вот «патриотическими» клипами с использованием детей.

@occidentalist

При этом стоит отметить, что данная «вооруженная» организация не единственная, которая именует себя «Хусейнистами» в азербайджанском религиозно-политическом дискурсе. Если набрать «Hüseynçilər» в том же YouTube, то вы можете увидеть, что себя таким образом называют те же консервативные шииты лояльные Азербайджану. В некоторых их роликах даже Вооруженные Силы Азербайджана преподносятся как воины Хусейна ибн Али (да будет доволен им Аллах). Поэтому не каждый, кто себя называет «Hüseynçi», может быть отнесён к фанатам Хомейни, КСИР и режима Асада.

@occidentalist

​Вам представлен краткий любительский перевод последних глав книги Law and Politics under the Abbasids. An Intellectual Portrait of al-Juwayni by Sohaira Z. M. Siddiqui, затрагивающих интересные взгляды шафиитского правоведа аль-Джувейна о гипотетической ситуации распада имамата, шариата без государства. Контекст этих взглядов связан с периодом, когда аль-Джувейни видел угасание Аббасидского халифата, и возвышение пришлых тюркских правителей, взявших власть в свои руки. Заранее извиняюсь, если перевод получился невнятным, но центральные идеи я думаю вы впитаете и поймете. Приятного чтения.

https://teletype.in/@occidentalist/dervishseri3