«Жінка лежить та читає книжку» (寝転んで本を読む女), пізній період Мейджі.

Крихітні пальчики дівочих ніг тягали вниз, неслухняно ворушили взірчастий поділ блідо-лілового вбрання. Тканини, нахабно врізаючись до міжніжжя, роздратували м'яку шкіру, змусили її почервоніти. Однак, скромно облягаючи пове́рху, винуваті матерії приховають утворений безлад. Скритою під безліччю слоїв одежі, вздіймалася грудина, що злягала до шовкових площин, – це маленький ротик, оточуючі дві пухкенькі скибки прикрашали, дещо увібрав повітря. Ніжучись в красних просторах, гарнюня знала собі ціну: до підборіддя вклавши рученьку, що підтримувала важкість особливої пишноті на вершині – 片外し / 片はずし катахадзуші (цей вишуканий пучок давав знати про дворянство едоської дівчи́ни, міг найчастіше утримуватися золотавою шпилькою 笄 коґаї, він поєднується зі 髱 цуто / табо, що нагадує подовжений гребішок та є частиною зачіски), а іншою долонею, крадькома витонченими пальцями, прогортала тонесенькі сторінки писань. Пані задумливо чита.

..В'їдалися карі очі до старояпонських сюжетів, не поворухнувшись.

Красуню зобразив Ічіджьо Нарумі (1877 - 1910).

Історія японського злочинного світу нараховує вже понад 300 років. Як не дивно, але історія якудза нічим не поступається історії сицилійської мафії і американської «cosa nostra».

«Якщо хочеш бути щасливим, приїзджай в Едо» в 17-у столітті тисячі селян, ремісників та самураїв, чиї князі розорилися і вже не могли утримувати таку велику кількість воїнів (в цей період як раз закінчилися великі війни за об'єднання Японії, країною правив шьоґунат Токуґава, міжкланові війни були заборонені, і жоден клан не міг напасти на інший без дозволу шьоґуна. Потреба в великій кількості самураїв фактично відпала) – подалися до Едо – так тоді йменували Токіо. Едо бурхливо розбудовувався, що дійсно давало можливість незаможним селянам, ремісникам та вільним самураям можливість заробити. Селяни розбудовували місто, ремісники виготовляли свої вироби, самураї зазвичай обирали вивчення іноземних мов, були помічниками іноземців, займалися торгівлею. Хоча Японія була закритою для іноземців, в Едо існувала голландська торгова місія. Фактично це було єдине місце на території Японії, яке поєднувало Японію з іншим світом. Але не всі самураї, які прибули до Едо, займалися наукою або торгівлею, були й такі, які зрозуміли, що в багатолюдному місці можна вижити та досягти успіху завдяки трішки іншим своїм вмінням.

Одним з таких самураїв був БАНДЗУЇІН ЧЬОБЕЙ (справжнє ім'я – Цукамото Ітаро 塚本 伊太郎). Приїхавши в Едо, Чьобей відкрив свій ігорний дім (ігорний дім в 17-у ст. в Едо – теж саме, що і казино в наш час) і доволі швидко здобув великий статок. Чьобей став першим описаним у японській історії якудза («я» – в перекладі з яп. – число 8, «ку» – число 9, «дза» – видозмінене «сан», тобто число 3. В сумі – число 20, що є самим поганим числом в японських картах).

Одного разу муніципальна влада в Едо запропонувала Чьобею (на той час вже дуже відомому в місті) зайнятися наймом робочих для побудови доріг в місті, а також для ремонту кам'яних стін Едосського замку. З цією справою він впорився на відмінно: боржники, які програли в його ігорних домах (а подібних закладів на той час вже було декілька) мали відпрацьовувати свої борги і проценти з них на цій роботі. Оплату за працю Чьобей встановлював самий, і, до речі, оплата сильно відрізнялася від тієї, що сплачувала муніципальна влада самому Чьобею. Фактично невезучі гравці своєю працею змогли гасити хоча б відсотки від свого програного боргу. А таких гравців вже було дуже багато, бо як відомо: в казино виграє тільки казино.

Часто на багатьох інтернет-ресурсах переважає думка, що якудза з'явилися через вихідців різних соціальних груп, але це ствердження є помилковим! В 17-18-х століть, під час правління шьоґунату, володіти зброєю, а що саме головне, вміли нею користуватися тільки самураї.

На портреті Утаґава Кунійоші зобразив, такого поважаного в японському суспільстві, Бандзуїіна Чьобея.

Старовинна японська гравюра, на якій ніби відбувається жахлива подія – цуджіґірі 辻斬 «вбивство на перехресті»(акт відсікання голови чи інших частин людського тіла. В японському суспільстві це поняття ще здавна асоціюється із жорстокістю стародавніх воїнів – самураїв).

Художник Утаґава Йошітоші (1839 – 1892), Серія «Сейчу Ґішінден: розповіді про справжню відданість» 誠忠義心傳, 1868 рік.

葉隠 "Хаґакуре" - "Приховане у листі"

Як слід відповідати, коли питають: "Що потрібно людині, щоб старанно досягати мети?"

Насамперед скажемо: "Необхідно, щоб кожної конкретної миті розум був ясним і безтурботним".

Люди взагалі часто мають сумний вигляд. Коли ж розум чистий і спокійний, то й обличчя стає "живим". Тоді, займаючись якимись справами, людина пам'ятатиме лише щось одне, що найближче її душі.
Щодо лідера, це має бути відданість, щодо батьків - пошана, щодо бойових мистецтв - безстрашність. Ці якості корисні завжди і скрізь.
Виховати їх у собі дуже важко. Але й виховавши, не менш важко застосовувати їх постійно.
Міркуючи про поточну мить, пам'ятай: за нею нічого немає.

"Хаґакуре - приховане у листі" — трактат присвячений кодексу поведінки самурая та шляху воїна "бушідо", написаний Ямамото Цунетомо.

Цікаво, що автор не був великим політичним діячем чи завойовником. Він 30 років провів у служінні даймьо та клану, а після смерті лідера подався у монахи.

аніме-паблік українською  🎞

смішні відео пов'язані з аніме найрізноманітніших жанрів.

поради на аніме з деталізованою мальовкою.

чи знаєте ви про аніме, де азарт захопив людей на стільки, що вони грали на власні нігті ?

меми, що пов'язані з актуальними темами сучасного українського життя.

ви справді ще не підписані ? нумо поширювати українське. ☕️

Якщо ви давно мріяли вивчати японську, або хотіли б продовжити вивчення японської на конкретному рівні, то запрошую на свої дистанційні курси!

Для кого вони?

🇯🇵 Для нульових початківців, які тільки мріють опанувати японську
🇯🇵 Для тих, у кого є базовий рівень, і хочеться рухатись далі
🇯🇵Середній рівень (N4-3)
🇯🇵 Просунутий рівень лексика (лексика N2)

🤯Ввічлива мова кеіґо та мовний етикет

Ви можете навчатись у будь-який день та годину і завжди мати фідбек та підтримку від викладача👍


За деталями до @NateRSher

Увага! Анонс про надзвичайно круту лекцію від мого викладача середньоєгипетської мови, японіста, сходознавця і просто мега-унікального фахівця з древніх східних мов  Nikita Samsonenko

Хочете знати, що "писали на заборах" древні єгиптяни і чому буквально фалос - це було не про матюк?
Звідки у ієрогліфа колір 色 пікантний еротичний підтекст?
Та як древні культури, які створили ієрогліфи, зображували навколишню дійсність на письмі?

Тоді велкам сюди👇

Мисленнєві універсалії через ієрогліфічні системи письма світу

На лекції ви дізнаєтесь про:

🤯 спільні риси ієрогліфічних писемностей із різних куточків світу, що існували колись чи навіть існують і досі

🤯 ознайомитесь з основними принципами ієрогліфічного письма середньоєгипетської, лувійської, шумерської, китайської, тангутської та ієрогліфічної мови мая (класична чольті). 

🤯На прикладах написів на цих мовах розберемо, що таке логограми, фонограми та детермінативи.  Крім того, навчимося писати деякі ієрогліфи з кожної вище зазначеної мови.

😎А ще Нікіта сенсей повідає вам  про деякі «сороміцькі» ієрогліфи та не тільки про них.

Чесно, я його вмовляв зробити цю лекцію, бо вражений від того об'єму цікавого матеріалу, який проходимо на курсах, і від того, що це все може бути цікаве і вам.

Лекцію плануємо провести онлайн, запис буде в доступі.
29 грудня 19:00.

Вартість: 500 грн.
Частину від збору передаємо волонтерам для наших захисників.

Хто зацікавлений, ставте + в коментарях

Але повернемось до японців: вони цю схему не зрозуміють, тому що вона має не так вже багато спільного з тим, що першопочатково закладалось у ідею ікігай. Хоча б тому, що це взагалі важко вписати у будь-яку схему. Це образ життя, світогляду та спосіб пошуку сенсів.

Одне з найвдаліших означень ікігай - «те, заради чого ти прокидаєшся вранці». Відчуття балансу. Відчуття єдності. Відчуття турботи про себе та оточуючих. І що важливо: наявність гармонії та сенсу - це далеко не завжди про комфорт.

Ікіґай - це не показова картинка щастя у соціальних мережах та не успішний успіх. Це - відсутність потреби комусь щось доводити та демонструвати взагалі. І, напевно, на сьогоднішній день багатьом з нас було б корисно долучитись до цієї філософії, аби зістрибнути зі звички демонстративного щастя до відчуття істинного сенсу. Погодьтесь - це трохи більше, ніж пошук прибуткового хоббі або профорієнтація.

Ікігай по-японські можна розділити на три підвиди: соціальний, не соціальний і антисоціальний. На лекції про ікігай ми розкажемо докладніше про кожен з них та умови їх досягнення, але ви вже бачите по назвам, що кола діаграми Марка Венна гармонізують не з усіма цими напрямками, а отже тема набагато глибше, ніж нам показують західні дослідники.

Незабаром буде оголошено реєстрацію на курс з ікігай, де ми розберемо і західну систему, і оригінальну японську, і чим вони обидві можуть бути корисні особисто вам.

Слідкуйте за нашими оголошеннями та обовʼязково приходьте.

За усіма питаннями звертайтесь @NateRSher або ставте + у коментарях під цим постом.

Хочете отримати урок з базової японської і дізнатись про світ духів та людей у творчості Макото Шінкая?

Зрозуміти приховані сюжетні лінії та "пасхалки" у його анімації?

Зрозуміти сенси аніме, які були втрачені через переклад?

Вже у цей четвер о 19:00 по Києву запрошую на лекцію

Світ богів та людей у творчості Макото Шінкая

Яка відбудеться на платформі Zoom (запис буде доступний учасникам лекції) у Київській Школі Сходознавства

Вартість 500 грн

Для реєстрації пишіть @NateRSher або в приват до

Київська Школа Сходознавства

Чи вмієте ви читати і розуміти японські гравюри, які зараз є повсюдно: від принтів на футболках до зошитів та календарів?

А що, якщо ми навчимо вас не тільки розуміти, про що це мистецтво, але і створювати картини за традицією Хокусая?

Вже зовсім скоро стартує наш курс з японської гравюри, тож презентуємо вам його програму.

Курс: “Укійо-е. Японська гравюра “світу, що плине”

Лекція №1 "Витоки японського мистецтва гравюри укійо-е: від сумідзурі-е до нішікі-е"

Ми розберемося в історії виникнення та подальшого розвитку японського мистецтва гравюри, детально розглянемо структуру побудови текстів на них, та познайомимося із творчістю таких художників жанру укійо-е XVII-XVIII ст., як Нішікава Сукенобу, Хішікава Моронобу, Судзукі Харунобу та ін.

Лекція №2 “Основи та розквіт жанрів укійо-е XVIII -XIX ст.”

Детально розберемо серії гравюр видатних митців періоду Едо: Кітаґава Утамаро, Тошюсай Саряку, Кейсай Ейсен, Андо Хірошіґе та Кацушіка Хокусай. Витоки жанру манґа.

Лекція №3 “Японська гравюра укійо-е на зламі епох та культур”

Дізнаємося, які цікавинки відбувалися із жанром укійо-е у період Мейджі. Японізм та псевдояпонізм у творчості та житті культур Заходу. Де тепер живе укійо-е, чи існує воно досі у Японії?

Зустріч №4 “Майстер-клас із малювання. Слідом за пензлем Хокусай”

Дізнаємося, як користуватися підручником 北斎漫画早指南(Хокусай манґа соошінан) найвеличнішого митця жанру укійо-е Кацушіка Хокусай, доторкнемося до його філософських принципів, а тому спробуємо навчитися писати ієрогліфи та створювати малюнки.

Лектор - Микита Самсоненко, японіст та сходознавець, автор кількох лекцій, які вже викликали захоплення в наших слухачів.

Старт курсу - 17 квітня
Ціна при оплаті до 1 квітня - 3400 грн
Після 1 квітня - 4000 грн

Для запису та будь-яких уточнень пишіть @NateRSher.

Японський гурт Heavenphetamine презентує дебютний альбом у Києві

«The Sun On A Winter Day» був записаний у столиці України, у тіні війни, на фоні сирен повітряної тривоги та проблем зі світлом. Тепер настав час зіграти його у Києві наживо!

29 серпня — презентація у HVLV, а вже наступного дня опівночі — реліз на стрімінгах.

Квитки — на сайті.