پرسش: چگونه می توان برای اثبات وجود امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به سوره «قدر» استدلال نمود؟
پاسخ اجمالی 🔰
✳️ می دانیم که ماه رمضان و لیلة القدر تا روز قیامت استمرار دارد؛ از طرفی بر اساس سوره «قدر» ملائکه و روح در هر شب قدر بر زمین فرود مى آیند، بنابراین بعد از رسول خدا(ص) در هر زمان باید امامى کامل و معصوم وجود داشته باشد تا محل نزول ملائکه و روح گردد. لذا پیامبر(ص) فرمودند: «به لیلة القدر ایمان آورید؛ زیرا براى على بن ابى طالب و یازده فرزند بعد از اوست»
#مهدویت/#ظهور/#سوره/#آیه/#مدعیان_دروغین/#قدر
@nedayeshiacom
پاسخ اجمالی 🔰
✳️ می دانیم که ماه رمضان و لیلة القدر تا روز قیامت استمرار دارد؛ از طرفی بر اساس سوره «قدر» ملائکه و روح در هر شب قدر بر زمین فرود مى آیند، بنابراین بعد از رسول خدا(ص) در هر زمان باید امامى کامل و معصوم وجود داشته باشد تا محل نزول ملائکه و روح گردد. لذا پیامبر(ص) فرمودند: «به لیلة القدر ایمان آورید؛ زیرا براى على بن ابى طالب و یازده فرزند بعد از اوست»
#مهدویت/#ظهور/#سوره/#آیه/#مدعیان_دروغین/#قدر
@nedayeshiacom
پرسش: «آیات شهادت» در قرآن چگونه بر وجود امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) دلالت دارد؟
پاسخ اجمالی 🔰
✳️در قرآن مجید، آیاتی هست که دلالت می کند امام زمان(عج) وجود دارد. از جمله این آیات «آیات شهادت» است که به صراحت می گوید:
خداوند در میان هر امتى کسى را به عنوان «شاهد» قرار داده تا در روز قیامت بر آنها احتجاج کند. از این آیات به خوبى استفاده مى شود که در هر زمان و براى هر امتى خداوند افرادى معصوم از خطا و اشتباه قرار داده است تا در روز قیامت به اعمال آنان گواهى دهند و کسى که قرار است شاهد بر اعمال امت باشد نباید در شهادتش اشتباه کند و نیز باید احاطه علمى بر همه اعمال امت داشته باشد. آری اینان کسانى اند که در امر هدایت بشر حجت خدا در روى زمین اند.
#مهدویت/#ظهور/#سوره/#آیه/#مدعیان_دروغین/#شهادت
@nedayeshiacom
پاسخ اجمالی 🔰
✳️در قرآن مجید، آیاتی هست که دلالت می کند امام زمان(عج) وجود دارد. از جمله این آیات «آیات شهادت» است که به صراحت می گوید:
خداوند در میان هر امتى کسى را به عنوان «شاهد» قرار داده تا در روز قیامت بر آنها احتجاج کند. از این آیات به خوبى استفاده مى شود که در هر زمان و براى هر امتى خداوند افرادى معصوم از خطا و اشتباه قرار داده است تا در روز قیامت به اعمال آنان گواهى دهند و کسى که قرار است شاهد بر اعمال امت باشد نباید در شهادتش اشتباه کند و نیز باید احاطه علمى بر همه اعمال امت داشته باشد. آری اینان کسانى اند که در امر هدایت بشر حجت خدا در روى زمین اند.
#مهدویت/#ظهور/#سوره/#آیه/#مدعیان_دروغین/#شهادت
@nedayeshiacom
منظور از «فجر» در آیه ۱ سوره «فجر»
فجر در آیه ۱ سوره «فجر» به چه معنی است؟
💠 «فَجْر»، به معنی شکافتن وسیع است و از آنجا که نور صبح تاریکی شب را می شکافد، از آن تعبیر به «فجر» شده است. بعضی «فجر» را در این آیه، به معنی مطلق آن یعنی «سپیده صبح» گرفته وبعضی آن را به معنی «فجر آغاز محرّم» که آغاز سال جدید است وبعضی به «فجر روز عید قربان»، وبالاخره، بعضی به صبحگاهان ماه مبارک رمضان ویا «فجرصبح جمعه» تفسیرکرده اند. ولی، آیه مفهوم وسیعی دارد که همه اینها را شامل می شود، هر چندبعضی ازمصداق های آن از بعضی دیگر روشن تر و پراهمیت تر است.
⬅️ پاسخ: دراولین آیه ازسوره «فجر» خدای متعال به سپیده صبح سوگند می خورد، می فرماید«وَ الْفَجْرِ».
«فَجْر»، دراصل به معنی شکافتن وسیع است واز آنجا که نورصبح تاریکی شب را می شکافد، از آن تعبیربه «فجر» شده است و می دانیم «فجر» بردو گونه است«کاذب»و«صادق».
«فجرکاذب» همان سپیدی طولانی است که در آسمان ظاهر می شود، و آن را تشبیه به دم روباه می کنند که نقطه باریک آن در طرف افق است وقاعده مخروط آن، در وسط آسمان.
«فجرصادق» ازهمان ابتدا در افق گسترش پیدا می کند، صفاو نورانیت وشفافیت خاصی دارد، مانندیک نهرآب زلال افق مشرق را فرا می گیرد وبعد در تمام آسمان گسترده می شود.
«فجرصادق» اعلام پایان شب و آغاز روز است، در این موقع روزه داران باید امساک کنند و وقت نماز صبح وارد می شود.
بعضی «فجر» را در این آیه، به معنی مطلق آن یعنی «سپیده صبح» تفسیر کرده اند، که مسلماً یکی از نشانه های عظمت خداوند است، نقطه عطفی است در زندگی انسان ها وتمام موجودات زمینی و آغاز حاکمیت نور و پایان گرفتن ظلمت است، آغاز جنبش وحرکت موجودات زنده وپایان یافتن خواب وسکوت است، وبه خاطر این حیات، خداوند به آن سوگند یاد کرده.
بعضی آن را به معنی «فجر آغاز محرّم» که آغاز سال جدید است تفسیر کرده اند.
وبعضی، به «فجر روز عید قربان» که مراسم مهم حج در آن انجام می گیرد و متصل به شب های دهگانه است.
و بالاخره، بعضی به صبحگاهان ماه مبارک رمضان و یا «فجر صبح جمعه».
ولی، آیه مفهوم وسیعی دارد که همه اینها را شامل می شود، هر چند بعضی از مصداق های آن از بعضی دیگر روشن تر و پراهمیت تر است.
و بعضی، معنی آیه را از این هم گسترده تر دانسته، گفته اند: منظور از فجر، هر روشنائی است که در دل تاریکی می درخشد.
بنابراین، درخشیدن اسلام و نور پاک محمّدی(ص) در تاریکی عصر جاهلیت یکی از مصادیق فجر است و همچنین درخشیدن سپیده صبح قیام مهدی(ع) به هنگام فرو رفتن جهان در تاریکی و ظلمت ظلم و ستم، مصداق دیگری از آن محسوب می شود (همان گونه که در بعضی از روایات به آن اشاره شده است). (۱)
و قیام عاشورای حسینی در آن دشت خونین «کربلا»، شکافتن پرده های تاریک ظلم «بنی امیه» و نشان دادن چهره واقعی آن دیوصفتان مصداق دیگر بود.
و همچنین، تمام انقلاب های راستینی که بر ضد کفر، جهل، ظلم و ستم در تاریخ گذشته و امروز انجام می گیرد.
و حتی نخستین جرقه های بیداری که در دل های تاریک گنهکاران ظاهر می شود و آنها را به توبه دعوت می کند، «فجر» است.
ولی، البته این یک توسعه در مفهوم آیه است، در حالی که ظاهر آیه همان فجر به معنی طلوع سپیده صبح است. (۲)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت:
(۱). این معنی در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده است( تفسیر«برهان»، جلد ۴، صفحه ۴۵۷، حدیث ۱).
(۲). گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و سوم، ج ۲۶، ص ۴۵۸.
#مهدویت/#ظهور/#رجعت/#دجال/#آیه/#فجر
@nedayeshiacom
فجر در آیه ۱ سوره «فجر» به چه معنی است؟
💠 «فَجْر»، به معنی شکافتن وسیع است و از آنجا که نور صبح تاریکی شب را می شکافد، از آن تعبیر به «فجر» شده است. بعضی «فجر» را در این آیه، به معنی مطلق آن یعنی «سپیده صبح» گرفته وبعضی آن را به معنی «فجر آغاز محرّم» که آغاز سال جدید است وبعضی به «فجر روز عید قربان»، وبالاخره، بعضی به صبحگاهان ماه مبارک رمضان ویا «فجرصبح جمعه» تفسیرکرده اند. ولی، آیه مفهوم وسیعی دارد که همه اینها را شامل می شود، هر چندبعضی ازمصداق های آن از بعضی دیگر روشن تر و پراهمیت تر است.
⬅️ پاسخ: دراولین آیه ازسوره «فجر» خدای متعال به سپیده صبح سوگند می خورد، می فرماید«وَ الْفَجْرِ».
«فَجْر»، دراصل به معنی شکافتن وسیع است واز آنجا که نورصبح تاریکی شب را می شکافد، از آن تعبیربه «فجر» شده است و می دانیم «فجر» بردو گونه است«کاذب»و«صادق».
«فجرکاذب» همان سپیدی طولانی است که در آسمان ظاهر می شود، و آن را تشبیه به دم روباه می کنند که نقطه باریک آن در طرف افق است وقاعده مخروط آن، در وسط آسمان.
«فجرصادق» ازهمان ابتدا در افق گسترش پیدا می کند، صفاو نورانیت وشفافیت خاصی دارد، مانندیک نهرآب زلال افق مشرق را فرا می گیرد وبعد در تمام آسمان گسترده می شود.
«فجرصادق» اعلام پایان شب و آغاز روز است، در این موقع روزه داران باید امساک کنند و وقت نماز صبح وارد می شود.
بعضی «فجر» را در این آیه، به معنی مطلق آن یعنی «سپیده صبح» تفسیر کرده اند، که مسلماً یکی از نشانه های عظمت خداوند است، نقطه عطفی است در زندگی انسان ها وتمام موجودات زمینی و آغاز حاکمیت نور و پایان گرفتن ظلمت است، آغاز جنبش وحرکت موجودات زنده وپایان یافتن خواب وسکوت است، وبه خاطر این حیات، خداوند به آن سوگند یاد کرده.
بعضی آن را به معنی «فجر آغاز محرّم» که آغاز سال جدید است تفسیر کرده اند.
وبعضی، به «فجر روز عید قربان» که مراسم مهم حج در آن انجام می گیرد و متصل به شب های دهگانه است.
و بالاخره، بعضی به صبحگاهان ماه مبارک رمضان و یا «فجر صبح جمعه».
ولی، آیه مفهوم وسیعی دارد که همه اینها را شامل می شود، هر چند بعضی از مصداق های آن از بعضی دیگر روشن تر و پراهمیت تر است.
و بعضی، معنی آیه را از این هم گسترده تر دانسته، گفته اند: منظور از فجر، هر روشنائی است که در دل تاریکی می درخشد.
بنابراین، درخشیدن اسلام و نور پاک محمّدی(ص) در تاریکی عصر جاهلیت یکی از مصادیق فجر است و همچنین درخشیدن سپیده صبح قیام مهدی(ع) به هنگام فرو رفتن جهان در تاریکی و ظلمت ظلم و ستم، مصداق دیگری از آن محسوب می شود (همان گونه که در بعضی از روایات به آن اشاره شده است). (۱)
و قیام عاشورای حسینی در آن دشت خونین «کربلا»، شکافتن پرده های تاریک ظلم «بنی امیه» و نشان دادن چهره واقعی آن دیوصفتان مصداق دیگر بود.
و همچنین، تمام انقلاب های راستینی که بر ضد کفر، جهل، ظلم و ستم در تاریخ گذشته و امروز انجام می گیرد.
و حتی نخستین جرقه های بیداری که در دل های تاریک گنهکاران ظاهر می شود و آنها را به توبه دعوت می کند، «فجر» است.
ولی، البته این یک توسعه در مفهوم آیه است، در حالی که ظاهر آیه همان فجر به معنی طلوع سپیده صبح است. (۲)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت:
(۱). این معنی در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده است( تفسیر«برهان»، جلد ۴، صفحه ۴۵۷، حدیث ۱).
(۲). گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و سوم، ج ۲۶، ص ۴۵۸.
#مهدویت/#ظهور/#رجعت/#دجال/#آیه/#فجر
@nedayeshiacom
منظور از واژه قرآنی «عصر»
منظور از «عصر» در آیه ۱ سوره «عصر» چیست؟
💠در تفسیر این سوگند، مفسران احتمالات زیادی گفته اند، وممکن است همه در معنی آیه جمع باشد وسوگند به تمام این امور مهم یاد شود، ولی در میان آنها از همه مناسب تر، عصربه معنی زمان و تاریخ بشر است؛ چرا که سوگندهای قرآن، همواره متناسب با مطلبی است که سوگند به خاطر آن یاد شده ومسلّم است که خسران انسان ها در زندگی، نتیجه گذشتن زمان عمر آنها است.
⬅️پاسخ: دراولین آیه از سوره «والعصر» می خوانیم (به عصر سوگند)؛ «وَ الْعَصْر».
واژه «عصر» در اصل، به معنی «فشردن» است وسپس به وقت عصراطلاق شده به خاطر این که برنامه ها وکارهای روزانه در آن پیچیده، وفشرده می شود.
آن گاه، این واژه به معنی مطلق «زمان» و دوران تاریخ بشر ویا بخشی از زمان، مانند عصر ظهور اسلام وقیام پیغمبر اکرم(ص) و امثال آن استعمال شده است، لذا درتفسیر این سوگند، مفسران احتمالات زیادی گفته اند:
1⃣ بعضی آن را اشاره به همان وقت «عصر» می دانند، به قرینه این که: در برخی دیگر از آیات قرآن به آغاز روز سوگند یاد شده است مانند«وَ الضُّحی»(۱) ـ یا ـ «وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَر».(۲)
این سوگند به خاطر اهمیتی است که این موقع از روز دارد؛ چرا که زمان، زمان دگرگونی نظام زندگی و حیات انسان ها است، کارهای روزانه پایان می گیرد، پرندگان و حیوانات به لانه های خود بازمی گردند، خورشید سر در افق مشرق فرو می کشد و هوا تدریجاً رو به تاریکی می رود.
این دگرگونی، انسان را متوجه قدرت لا یزال الهی ـ که بر این نظام حاکم است ـ می سازد، و در حقیقت، نشانه ای از نشانه های توحید و آیتی از آیات پروردگار است، که شایسته سوگند می باشد.
2⃣ بعضی دیگر، آن را اشاره به سراسر زمان و تاریخ بشریت دانسته اند، که مملوّ از درس های عبرت و حوادث تکان دهنده و بیدارگر است، و روی همین جهت، آن چنان عظمتی دارد که شایسته سوگند الهی است.
3⃣ بعضی، روی قسمت خاصی از این زمان، مانند عصرِ قیامِ پیغمبر اکرم(ص) یا عصر قیام مهدی(ع) که دارای ویژگی و عظمت خاصی در تاریخ بشر بوده و هست، انگشت گذارده و سوگند را ناظر به آن می دانند. (۳)
4⃣ بعضی نیز به همان ریشه لغوی این واژه برگشته و سوگند را ناظر به انواع فشارها و مشکلاتی می دانند که در طول زندگی انسان ها رخ می دهد، آنها را از خواب غفلت بیدار می کند، به یاد خداوند بزرگ می اندازد، و روح استقامت را پرورش می دهد.
5⃣ بعضی دیگر، آن را اشاره به «انسان های کامل» می دانند، که عصاره عالم هستی و جهان آفرینشند.
6⃣ بالاخره، بعضی آن را ناظر به «نماز عصر» شمرده اند، به خاطر اهمیت ویژه ای که در میان نمازها دارد، زیرا آنها «صلاة وسطی» را که در قرآن روی آن تأکید خاصی به عمل آورده، نماز عصر می دانند.
با این که تفسیرهای فوق، با هم تضادی ندارد و ممکن است همه در معنی آیه جمع باشد و سوگند به تمام این امور مهم یاد شود، ولی در میان آنها از همه مناسب تر همان عصر به معنی زمان و تاریخ بشر است؛ چرا که بارها گفته ایم: سوگندهای قرآن، همواره متناسب با مطلبی است که سوگند به خاطر آن یاد شده و مسلّم است که خسران انسان ها در زندگی، نتیجه گذشتن زمان عمر آنها است، و یا عصر قیام پیغمبر خاتم(ص)، به خاطر این که: برنامه چهار ماده ای ذیل سوره، در چنین عصری نازل گردیده.
از آنچه گفته شد، عظمت آیات قرآن و گستردگی مفاهیم آن به خوبی روشن می شود، که یک کلمه از آن، تا چه حدّ پر معنی و شایسته تفسیرهای عمیق و گوناگونی است.(۴)
〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت:
(۱). سوره ضحی، آیه ۱.
(۲). سوره مدثر، آیه ۳۴.
(۳). در حدیثی از امام صادق (ع)می خوانیم که در تفسیر آیه «وَالْعَصْر انَّ الانْسانَ لَفِی خُسْرٍ» فرمود: «الْعَصْرُ عَصْرُ خُرُوجِ الْقائِم»؛ (منظور از عصر، عصر قیام حضرت مهدی علیه السلام است). (نور الثقلین، ۲ جلد ۵، صفحه ۶۶۶، حدیث ۵).
(۴). گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و ششم، ج ۲۷، ص ۳۱۷.
#مهدویت/#ظهور/#دجال/#رجعت/#آیه/#فجر/#عصر
@nedayeshiacom
منظور از «عصر» در آیه ۱ سوره «عصر» چیست؟
💠در تفسیر این سوگند، مفسران احتمالات زیادی گفته اند، وممکن است همه در معنی آیه جمع باشد وسوگند به تمام این امور مهم یاد شود، ولی در میان آنها از همه مناسب تر، عصربه معنی زمان و تاریخ بشر است؛ چرا که سوگندهای قرآن، همواره متناسب با مطلبی است که سوگند به خاطر آن یاد شده ومسلّم است که خسران انسان ها در زندگی، نتیجه گذشتن زمان عمر آنها است.
⬅️پاسخ: دراولین آیه از سوره «والعصر» می خوانیم (به عصر سوگند)؛ «وَ الْعَصْر».
واژه «عصر» در اصل، به معنی «فشردن» است وسپس به وقت عصراطلاق شده به خاطر این که برنامه ها وکارهای روزانه در آن پیچیده، وفشرده می شود.
آن گاه، این واژه به معنی مطلق «زمان» و دوران تاریخ بشر ویا بخشی از زمان، مانند عصر ظهور اسلام وقیام پیغمبر اکرم(ص) و امثال آن استعمال شده است، لذا درتفسیر این سوگند، مفسران احتمالات زیادی گفته اند:
1⃣ بعضی آن را اشاره به همان وقت «عصر» می دانند، به قرینه این که: در برخی دیگر از آیات قرآن به آغاز روز سوگند یاد شده است مانند«وَ الضُّحی»(۱) ـ یا ـ «وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَر».(۲)
این سوگند به خاطر اهمیتی است که این موقع از روز دارد؛ چرا که زمان، زمان دگرگونی نظام زندگی و حیات انسان ها است، کارهای روزانه پایان می گیرد، پرندگان و حیوانات به لانه های خود بازمی گردند، خورشید سر در افق مشرق فرو می کشد و هوا تدریجاً رو به تاریکی می رود.
این دگرگونی، انسان را متوجه قدرت لا یزال الهی ـ که بر این نظام حاکم است ـ می سازد، و در حقیقت، نشانه ای از نشانه های توحید و آیتی از آیات پروردگار است، که شایسته سوگند می باشد.
2⃣ بعضی دیگر، آن را اشاره به سراسر زمان و تاریخ بشریت دانسته اند، که مملوّ از درس های عبرت و حوادث تکان دهنده و بیدارگر است، و روی همین جهت، آن چنان عظمتی دارد که شایسته سوگند الهی است.
3⃣ بعضی، روی قسمت خاصی از این زمان، مانند عصرِ قیامِ پیغمبر اکرم(ص) یا عصر قیام مهدی(ع) که دارای ویژگی و عظمت خاصی در تاریخ بشر بوده و هست، انگشت گذارده و سوگند را ناظر به آن می دانند. (۳)
4⃣ بعضی نیز به همان ریشه لغوی این واژه برگشته و سوگند را ناظر به انواع فشارها و مشکلاتی می دانند که در طول زندگی انسان ها رخ می دهد، آنها را از خواب غفلت بیدار می کند، به یاد خداوند بزرگ می اندازد، و روح استقامت را پرورش می دهد.
5⃣ بعضی دیگر، آن را اشاره به «انسان های کامل» می دانند، که عصاره عالم هستی و جهان آفرینشند.
6⃣ بالاخره، بعضی آن را ناظر به «نماز عصر» شمرده اند، به خاطر اهمیت ویژه ای که در میان نمازها دارد، زیرا آنها «صلاة وسطی» را که در قرآن روی آن تأکید خاصی به عمل آورده، نماز عصر می دانند.
با این که تفسیرهای فوق، با هم تضادی ندارد و ممکن است همه در معنی آیه جمع باشد و سوگند به تمام این امور مهم یاد شود، ولی در میان آنها از همه مناسب تر همان عصر به معنی زمان و تاریخ بشر است؛ چرا که بارها گفته ایم: سوگندهای قرآن، همواره متناسب با مطلبی است که سوگند به خاطر آن یاد شده و مسلّم است که خسران انسان ها در زندگی، نتیجه گذشتن زمان عمر آنها است، و یا عصر قیام پیغمبر خاتم(ص)، به خاطر این که: برنامه چهار ماده ای ذیل سوره، در چنین عصری نازل گردیده.
از آنچه گفته شد، عظمت آیات قرآن و گستردگی مفاهیم آن به خوبی روشن می شود، که یک کلمه از آن، تا چه حدّ پر معنی و شایسته تفسیرهای عمیق و گوناگونی است.(۴)
〰〰〰〰〰〰〰
پی نوشت:
(۱). سوره ضحی، آیه ۱.
(۲). سوره مدثر، آیه ۳۴.
(۳). در حدیثی از امام صادق (ع)می خوانیم که در تفسیر آیه «وَالْعَصْر انَّ الانْسانَ لَفِی خُسْرٍ» فرمود: «الْعَصْرُ عَصْرُ خُرُوجِ الْقائِم»؛ (منظور از عصر، عصر قیام حضرت مهدی علیه السلام است). (نور الثقلین، ۲ جلد ۵، صفحه ۶۶۶، حدیث ۵).
(۴). گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و ششم، ج ۲۷، ص ۳۱۷.
#مهدویت/#ظهور/#دجال/#رجعت/#آیه/#فجر/#عصر
@nedayeshiacom
☑️ #آیه #ابلاغ ولایت،درآینه روایات(مصادر #شیعه) ⬇️
https://nedayeshia.com/page.php?id=727
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
https://nedayeshia.com/page.php?id=727
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱
✍ابن تیمیه میگوید:
چرا در آیه ی ولایت
(انما ولیکم الله و رسوله الذین امنوا
الذین یقیمون الصلاة و یوتون الزکاة و هم راکعون)
#آیه_۵۵_مائده
از صیغه ی جمع استفاده شده
در صورتیکه #علی_بن_ابیطالب شخص واحد است؟
📚منهاج السنة، ج ۷، ص ۱۹
✍زَمَخْشَری در پاسخ میگوید:
علت جمع آمدن این آیه اینست که
دیگر مومنین را ترغیب بر انجام این کار بکند.
📚الکشاف، ج ۱، ص ۶۴۹
✍آلوسی سلفی نیز گفته:
علمای عربی برای جمع بودن این آیه،
⬅️ دوفایده ذکر کرده اند: ⬇️
۱: #تعظیم_فاعل
یعنی گرامی داشتن امیرالمومنین توسط خداوند
همانطور که در مورد حضرت ابراهیم داریم: (ان ابراهیم کان امة واحدة)
ابراهیم به تنهایی یک امت است.
چون ابراهیم به تنهایی کارهای بزرگی را انجام داد.
خداوند از کار #علی (علیه السلام) تقدیر کرد
تا دیگر مسلمانان ترغیب شوند برای انجام این کار.
۲: #تعظیم_فعل
عملی که از #علی (علیه السلام) صادر شد،
نزد خداوند گرامی است.
📚روح المعانی، ج ۶، ص ۱۶۸
✅علاوه بر این در قرآن بیش از ۴۰ آیه داریم
که از افراد به عنوان صیغه ی جمع یاد شده؛
مثلا:
#آیه_۱۷۶_نساء
صیغه ی جمع به کار رفته اما منظور جابر عبدلله انصاری است.
📚 صحیح مسلم ، ج ۵، ص ۶۰
📚 صحیح ترمذی ، ج ۳، ص۲۸۲
📚 تفسیرطبری ، ج ۶، ص۵۵
ضمیر جمع و خطاب شخص واحد (عَمْرو بن جَموح)
درآیه_۲۱۵_بقره
📚 تفسیرثَعْلَبی ، ج ۲، ص ۱۳۶
📚 درالمنثور ، ج ۱، ص ۲۴۳
📚 تفسیرآلوسی ، ج ۲، ص ۱۰۵
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱
✍ابن تیمیه میگوید:
چرا در آیه ی ولایت
(انما ولیکم الله و رسوله الذین امنوا
الذین یقیمون الصلاة و یوتون الزکاة و هم راکعون)
#آیه_۵۵_مائده
از صیغه ی جمع استفاده شده
در صورتیکه #علی_بن_ابیطالب شخص واحد است؟
📚منهاج السنة، ج ۷، ص ۱۹
✍زَمَخْشَری در پاسخ میگوید:
علت جمع آمدن این آیه اینست که
دیگر مومنین را ترغیب بر انجام این کار بکند.
📚الکشاف، ج ۱، ص ۶۴۹
✍آلوسی سلفی نیز گفته:
علمای عربی برای جمع بودن این آیه،
⬅️ دوفایده ذکر کرده اند: ⬇️
۱: #تعظیم_فاعل
یعنی گرامی داشتن امیرالمومنین توسط خداوند
همانطور که در مورد حضرت ابراهیم داریم: (ان ابراهیم کان امة واحدة)
ابراهیم به تنهایی یک امت است.
چون ابراهیم به تنهایی کارهای بزرگی را انجام داد.
خداوند از کار #علی (علیه السلام) تقدیر کرد
تا دیگر مسلمانان ترغیب شوند برای انجام این کار.
۲: #تعظیم_فعل
عملی که از #علی (علیه السلام) صادر شد،
نزد خداوند گرامی است.
📚روح المعانی، ج ۶، ص ۱۶۸
✅علاوه بر این در قرآن بیش از ۴۰ آیه داریم
که از افراد به عنوان صیغه ی جمع یاد شده؛
مثلا:
#آیه_۱۷۶_نساء
صیغه ی جمع به کار رفته اما منظور جابر عبدلله انصاری است.
📚 صحیح مسلم ، ج ۵، ص ۶۰
📚 صحیح ترمذی ، ج ۳، ص۲۸۲
📚 تفسیرطبری ، ج ۶، ص۵۵
ضمیر جمع و خطاب شخص واحد (عَمْرو بن جَموح)
درآیه_۲۱۵_بقره
📚 تفسیرثَعْلَبی ، ج ۲، ص ۱۳۶
📚 درالمنثور ، ج ۱، ص ۲۴۳
📚 تفسیرآلوسی ، ج ۲، ص ۱۰۵
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۲
اثبات امامت امیرالمومنین از #آیه_ولایت
✍ابن أبی حاتم از سَلَمَة بن کُهِیْل نقل میکندو میگوید:
تصدق علی بخاتمه و هو راکع،
فنزلت
<< إنما ولیکم الله و رسوله
و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة
و یوتون الزکاة و هم راکعون>>
💠#علی_بن_ابیطالب انگشترخود را درحال رکوع صدقه داد، پس این آیه نازل شد(سرپرست شماخداست وپیامبرش وکسانیکه ایمان آوردند، همانها که نماز را به پا داشته ودرحال رکوع زکاة میدهند)
قابل توجه:
آیه میگوید ولی و سرپرست شما خدا و رسول الله وامیرالمومنین است؛
پس از اینجا می توان نتیجه گرفت که
💠امیرالمومنین(ع) امام و پیشوای مسلمین است.""
📚تفسیر ابن ابی حاتم ، جلد ۴، صفحه ۱۱۶۲، حدیث ۶۵۵۱
📝بررسی سندی:
#راویان
🔰 #ابن_أبی_حاتم
تحرّیت إخراج ذلك باصحّ الأخبار إسناداََ و أشبهها متناََ.
♨️من در این کتابم (تفسیر ابن ابی حاتم) صحیح ترین أخبار را آورده ام.
📚تفسیرابن ابی حاتم ، ج ۱، ص ۱۴، ناشر: المکتبة العصریة
🔰 #أبو_سعید_الأشَج
قال الذهبی:
قال أبوحاتم: ثقه، امام اهل زمانة.
📚الکاشف ، ج ۱، ص ۵۵۸، الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامیة - جده
🔰 #الفضل_بن_دُکِیْن
قال ابن حجر:
ثقة ثبت و هو من کبار شیوخ البخاری.
📚تقریب التهذیب ، ج ۲، ص ۱۱
🔰 #موسی_بن_قیس_الحضرمی
قال یحیی بن معین: ثقة
📚الجرح و التعدیل لابن أبی حاتم، ج ۸، ص ۱۵۸
🔰#سلمة_بن_کهیل
عن یحیی بن معین: ثقة
و قال العجلی: کوفي تابعي ثقة
و قال محمد بن سعد کان ثقة
و قال أبوزرعه ثقة و قال أبوحاتم ثقة.
📚 تهذیب الکمال ، ج ۱۱، ص ۳۱۵
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۲
اثبات امامت امیرالمومنین از #آیه_ولایت
✍ابن أبی حاتم از سَلَمَة بن کُهِیْل نقل میکندو میگوید:
تصدق علی بخاتمه و هو راکع،
فنزلت
<< إنما ولیکم الله و رسوله
و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة
و یوتون الزکاة و هم راکعون>>
💠#علی_بن_ابیطالب انگشترخود را درحال رکوع صدقه داد، پس این آیه نازل شد(سرپرست شماخداست وپیامبرش وکسانیکه ایمان آوردند، همانها که نماز را به پا داشته ودرحال رکوع زکاة میدهند)
قابل توجه:
آیه میگوید ولی و سرپرست شما خدا و رسول الله وامیرالمومنین است؛
پس از اینجا می توان نتیجه گرفت که
💠امیرالمومنین(ع) امام و پیشوای مسلمین است.""
📚تفسیر ابن ابی حاتم ، جلد ۴، صفحه ۱۱۶۲، حدیث ۶۵۵۱
📝بررسی سندی:
#راویان
🔰 #ابن_أبی_حاتم
تحرّیت إخراج ذلك باصحّ الأخبار إسناداََ و أشبهها متناََ.
♨️من در این کتابم (تفسیر ابن ابی حاتم) صحیح ترین أخبار را آورده ام.
📚تفسیرابن ابی حاتم ، ج ۱، ص ۱۴، ناشر: المکتبة العصریة
🔰 #أبو_سعید_الأشَج
قال الذهبی:
قال أبوحاتم: ثقه، امام اهل زمانة.
📚الکاشف ، ج ۱، ص ۵۵۸، الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامیة - جده
🔰 #الفضل_بن_دُکِیْن
قال ابن حجر:
ثقة ثبت و هو من کبار شیوخ البخاری.
📚تقریب التهذیب ، ج ۲، ص ۱۱
🔰 #موسی_بن_قیس_الحضرمی
قال یحیی بن معین: ثقة
📚الجرح و التعدیل لابن أبی حاتم، ج ۸، ص ۱۵۸
🔰#سلمة_بن_کهیل
عن یحیی بن معین: ثقة
و قال العجلی: کوفي تابعي ثقة
و قال محمد بن سعد کان ثقة
و قال أبوزرعه ثقة و قال أبوحاتم ثقة.
📚 تهذیب الکمال ، ج ۱۱، ص ۳۱۵
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۳
🔸اگر امامت در قرآن می آمد، صحابه مخالفت نمی کردند.
👤آقای سجودی کارشناس وهابی،
تغییر #قبله و #امامت را باهم مقایسه میکند،
🔰قیاس ایشان یک #قیاس_مع_الفارق است
چراکه در بحث تغییرقبله،
هیچ منفعتی وجود ندارد برای اصحاب، اما دربحث امامت این منفعت وجود دارد.
ادعای دیگر ایشان این بود که در #قرآن هیچ #آیه ای وجود نداردکه امامت امیرالمومنین را بیان کرده باشد؛
🔰درصورتی که طبق اعتراف علمای #اهل_سنت در قرآن بیش از ۳۰۰ آیه موجود است که در شأن #امیرالمومنین نازل شده است.
همچنین طبق گفته ی #کارشناس_وهابی صحابه هیچ مخالفتی با پیامبر نداشتن،
چون مسلمان بوده اند و معنای اسلام یعنی تسلیم بودن.
🔰با جست و جو در تاریخ و روایات، متوجه بطلان این نوع طرز تفکر می شویم.
برخی معتقد هستنداگر کسی نام صحابی گرفت، عدالتش قطعی است و بدون هیچ چون و چرایی صحبت های رسول الله را قبول میکند.
درصورتیکه ما نمونه های بسیاری داریم که صحابه در زمان رسول الله با ایشان مخالفت کرده اند.
🌀محمد اسماعیل بخاری روایتی را از ابن عباس نقل میکند که میگوید:
⬅️ روز ۵ شنبه، درد بر رسول خدا شدید شد
حضرت فرمودند:کاغذی بیاورید تا نامه ای بنویسم که هرگز گمراه نشوید، ولی حاضران اختلاف کردند؛ درحالیکه چنین عملی نزد رسول الله شایسته نبود
گفتند پیامبر بیماراست و هذیان میگوید.
📚 الجامع الصحیح المختصر ، ج ۳، ص ۱۱۱۱، ح ۲۸۸۸
🌀مسلم همین روایت را با اندکی تغییر در کتاب خود نقل کرده است.
صحیح مسلم ، ج ۳، ص ۱۲۵۹، ح ۱۶۳۷
#سوال: حضرت قصد نوشتن چه چیزی را داشتند؟!
برخی از علما گفته اند:
💠حضرت قصد نوشتن اسامی جانشینان بعد از خود را داشتند
تا بعد از ایشان مردم دچار اختلاف نشوند
واز فتنه های بزرگی همچون جنگ جمل وصفین جلوگیری کنند.
وقصد براعلام ولایت امیرالمومنین داشته اند.
🌀 نووی
📚 شرح نووی بر صحیح مسلم، ج ۱۱، ص ۹۰
🌀 ابن حجر عسقلانی
📚 فتح الباری شرح صحیح بخاری، ج ۱، ص ۲۰۹
🌀 بدر الدین عینی
📚 عمدة القاری شرح صحیح بخاری، ج ۲، ص ۱۷۱
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۳
🔸اگر امامت در قرآن می آمد، صحابه مخالفت نمی کردند.
👤آقای سجودی کارشناس وهابی،
تغییر #قبله و #امامت را باهم مقایسه میکند،
🔰قیاس ایشان یک #قیاس_مع_الفارق است
چراکه در بحث تغییرقبله،
هیچ منفعتی وجود ندارد برای اصحاب، اما دربحث امامت این منفعت وجود دارد.
ادعای دیگر ایشان این بود که در #قرآن هیچ #آیه ای وجود نداردکه امامت امیرالمومنین را بیان کرده باشد؛
🔰درصورتی که طبق اعتراف علمای #اهل_سنت در قرآن بیش از ۳۰۰ آیه موجود است که در شأن #امیرالمومنین نازل شده است.
همچنین طبق گفته ی #کارشناس_وهابی صحابه هیچ مخالفتی با پیامبر نداشتن،
چون مسلمان بوده اند و معنای اسلام یعنی تسلیم بودن.
🔰با جست و جو در تاریخ و روایات، متوجه بطلان این نوع طرز تفکر می شویم.
برخی معتقد هستنداگر کسی نام صحابی گرفت، عدالتش قطعی است و بدون هیچ چون و چرایی صحبت های رسول الله را قبول میکند.
درصورتیکه ما نمونه های بسیاری داریم که صحابه در زمان رسول الله با ایشان مخالفت کرده اند.
🌀محمد اسماعیل بخاری روایتی را از ابن عباس نقل میکند که میگوید:
⬅️ روز ۵ شنبه، درد بر رسول خدا شدید شد
حضرت فرمودند:کاغذی بیاورید تا نامه ای بنویسم که هرگز گمراه نشوید، ولی حاضران اختلاف کردند؛ درحالیکه چنین عملی نزد رسول الله شایسته نبود
گفتند پیامبر بیماراست و هذیان میگوید.
📚 الجامع الصحیح المختصر ، ج ۳، ص ۱۱۱۱، ح ۲۸۸۸
🌀مسلم همین روایت را با اندکی تغییر در کتاب خود نقل کرده است.
صحیح مسلم ، ج ۳، ص ۱۲۵۹، ح ۱۶۳۷
#سوال: حضرت قصد نوشتن چه چیزی را داشتند؟!
برخی از علما گفته اند:
💠حضرت قصد نوشتن اسامی جانشینان بعد از خود را داشتند
تا بعد از ایشان مردم دچار اختلاف نشوند
واز فتنه های بزرگی همچون جنگ جمل وصفین جلوگیری کنند.
وقصد براعلام ولایت امیرالمومنین داشته اند.
🌀 نووی
📚 شرح نووی بر صحیح مسلم، ج ۱۱، ص ۹۰
🌀 ابن حجر عسقلانی
📚 فتح الباری شرح صحیح بخاری، ج ۱، ص ۲۰۹
🌀 بدر الدین عینی
📚 عمدة القاری شرح صحیح بخاری، ج ۲، ص ۱۷۱
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۴
#آیه_اکمال
از جمله ی آیاتی که به ولایت #مولای_متقیان اشاره دارد، آیه اکمال است که خداوند در قرآن کریم فرموده است:
الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام دینا.
۳ مبارکه مائده
🔹امروز دین شما را برایتان کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم
و اسلام را به عنوان آیین جاودان شما پذیرفتم.
☑️ شان نزول آیه:
خطیب بغدادی با سند معتبر در شان نزول این آیه مینویسد:
ابوهریره نقل کرده است:
⬅️روز #غدیر_خم زمانیکه #پیامبر دست #علی_بن_ابی_طالب را گرفت فرمود:
آیا من ولی #مومنین نیستم؟
گفتند بله ای رسول خدا.
🔹پس فرمودند: هرکس که من #مولای او هستم، پس #علی مولای اوست.
👤بعد #عمر_بن_خطاب گفت:
#تبریک تبریک بر تو ای فرزند ابی طالب
از این پس تو مولای من و مولای هر #مسلمانی هستی،
💠 سپس این #آیه نازل شد: امروز #دین شما را برایتان کامل کردم.
📚 تاریخ بغداد ، ج ۹، ص ۲۲۲
↩ امیرالمومنین نیز با توجه به این آیه فرمودند: به درستی که به سبب #ولایت من خداوند دین این #امت را کامل کرد ونعمت را برآنان اتمام و از #اسلام آنان راضی شد.
📚 الامالی ، ص ۲۰۵
📚 الخصال ، ج ۲، ص ۴۱۵
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۴
#آیه_اکمال
از جمله ی آیاتی که به ولایت #مولای_متقیان اشاره دارد، آیه اکمال است که خداوند در قرآن کریم فرموده است:
الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام دینا.
۳ مبارکه مائده
🔹امروز دین شما را برایتان کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم
و اسلام را به عنوان آیین جاودان شما پذیرفتم.
☑️ شان نزول آیه:
خطیب بغدادی با سند معتبر در شان نزول این آیه مینویسد:
ابوهریره نقل کرده است:
⬅️روز #غدیر_خم زمانیکه #پیامبر دست #علی_بن_ابی_طالب را گرفت فرمود:
آیا من ولی #مومنین نیستم؟
گفتند بله ای رسول خدا.
🔹پس فرمودند: هرکس که من #مولای او هستم، پس #علی مولای اوست.
👤بعد #عمر_بن_خطاب گفت:
#تبریک تبریک بر تو ای فرزند ابی طالب
از این پس تو مولای من و مولای هر #مسلمانی هستی،
💠 سپس این #آیه نازل شد: امروز #دین شما را برایتان کامل کردم.
📚 تاریخ بغداد ، ج ۹، ص ۲۲۲
↩ امیرالمومنین نیز با توجه به این آیه فرمودند: به درستی که به سبب #ولایت من خداوند دین این #امت را کامل کرد ونعمت را برآنان اتمام و از #اسلام آنان راضی شد.
📚 الامالی ، ص ۲۰۵
📚 الخصال ، ج ۲، ص ۴۱۵
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom