♦️درخصوص نامه عمر به معاویه لعنت الله علیه توضیح میدید
🔸نامه ای در کتاب «بحار الانوار» وجود دارد که از عمر بن خطاب به معاویه نوشته شده است. (مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 30، ص 288، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق.)
🔸این نامه در منابع معتبر روایی و تاریخی دیگر یافت نشد و در میان منابع موجود، علامه مجلسی(ره)، اولین کسی است که این نامه را نقل می کند.
🔸علامه مجلسی در ابتدای این روایت آورده که این حدیث را از شخص فاضلی در مکه شنیده، اما اشاره ای به نام آن شخص نمی کند. او پس از ذکر این حدیث طولانی، بیانی نسبت به آن دارد که برای نتیجه گیری در مورد سند این مفید است: «به غیر از این سند، هیچ سند دیگری برای این روایت نیافتم و در متن این روایت غرایبی وجود دارد؛ یعنی دارای معانی نامأنوس و دور از ذهن است.
🔸 پس، این حدیث دارای الفاظ و معانی غریب و نامأنوسی است که نمی توان به آن اعتماد کرد.
🔸علاوه بر مشکل سندی، عبارت های ضد و نقیضی نیز در روایت وجود دارد که اعتبار آن را زیر سؤال می برد؛ در بخشی از این روایت، عُمَر، خداوندی خدا را رد می کند و بندگی بت ها را می پذیرد و به لات و عزی که دو بت معروف در نزد عرب جاهلی است، قسم یاد می کند، اما در عین حال در صدر نامه، کلام خود را با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمن الرَّحِیمِ» آغاز می کند در حالی که مطالب نامه کاملاً خلاف این آغاز است و با سرّی بودن نامه، هیچ منعی بر عمر نبوده که کلام خود را با بسم الله آغاز نکند. تناقضاتی از این دست، تردید ما را در پذیرش این نامه بیشتر می کند.
🔸در نهایت باید متذکر شد که این گونه تناقضات به همراه ضعف سند، شاهدی بر ضعیف بودن روایت و عدم اعتماد به آن است. البته رد این روایت به معنای قبول خلیفه دوم نیست، بلکه بر عملکرد او به حسب روایات و مستندات موثق، اشکالات بسیاری وارد است.
#نامه_عمر #معاویه #عمر
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔸نامه ای در کتاب «بحار الانوار» وجود دارد که از عمر بن خطاب به معاویه نوشته شده است. (مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 30، ص 288، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق.)
🔸این نامه در منابع معتبر روایی و تاریخی دیگر یافت نشد و در میان منابع موجود، علامه مجلسی(ره)، اولین کسی است که این نامه را نقل می کند.
🔸علامه مجلسی در ابتدای این روایت آورده که این حدیث را از شخص فاضلی در مکه شنیده، اما اشاره ای به نام آن شخص نمی کند. او پس از ذکر این حدیث طولانی، بیانی نسبت به آن دارد که برای نتیجه گیری در مورد سند این مفید است: «به غیر از این سند، هیچ سند دیگری برای این روایت نیافتم و در متن این روایت غرایبی وجود دارد؛ یعنی دارای معانی نامأنوس و دور از ذهن است.
🔸 پس، این حدیث دارای الفاظ و معانی غریب و نامأنوسی است که نمی توان به آن اعتماد کرد.
🔸علاوه بر مشکل سندی، عبارت های ضد و نقیضی نیز در روایت وجود دارد که اعتبار آن را زیر سؤال می برد؛ در بخشی از این روایت، عُمَر، خداوندی خدا را رد می کند و بندگی بت ها را می پذیرد و به لات و عزی که دو بت معروف در نزد عرب جاهلی است، قسم یاد می کند، اما در عین حال در صدر نامه، کلام خود را با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمن الرَّحِیمِ» آغاز می کند در حالی که مطالب نامه کاملاً خلاف این آغاز است و با سرّی بودن نامه، هیچ منعی بر عمر نبوده که کلام خود را با بسم الله آغاز نکند. تناقضاتی از این دست، تردید ما را در پذیرش این نامه بیشتر می کند.
🔸در نهایت باید متذکر شد که این گونه تناقضات به همراه ضعف سند، شاهدی بر ضعیف بودن روایت و عدم اعتماد به آن است. البته رد این روایت به معنای قبول خلیفه دوم نیست، بلکه بر عملکرد او به حسب روایات و مستندات موثق، اشکالات بسیاری وارد است.
#نامه_عمر #معاویه #عمر
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️آیا می دانستید عمر محتاج علم امیرالمومنین علیه السلام بود؟
#عمر #آیا_میدانستید
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
#عمر #آیا_میدانستید
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️عمر و تهمت هذیان گویی به رسول الله صلی الله علیه و آله
#عمر #هذیان #آیا_میدانستید
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
#عمر #هذیان #آیا_میدانستید
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️عصمت عمر بن الخطاب 😐😐
🔸عارف بزرگ فيلسوف عظيم اهل سنت ، سنی متعصب إبن عربی ميگويند:
🔸ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺞ ﺇﻟّﺎ ﺳﻠﻚ ﻓﺠﺎ... » ﻏﻴﺮ ﻓﺞ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺘﻪ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻚ ﻗﻂ ﺑﻨﺎ ﺇﻟّﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻓﺞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﻠﻚ ﺇﻟّﺎ ﻓﺠﺎﺝ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻟﺎ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣۀ ﻟﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺎﻟﻜﻪ
📚الفتوحات المكيه ج1ص200 باب الثلاثون
✔️ﺗﺮﺟﻤﻪ:... ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻤﺮ! ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻲ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲﭘﻴﻤﺎﻳﺪ.
ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻌﺼﻮﻡ (ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﻋﻤﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﺩ ﻣﮕﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻋﻤﺮ ﺍﺳﺖ،
ﭘﺲ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﻳﻦ ﻧﺺ (ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ) ﺭﺍﻩﻫﺎﻱ ﺣﻖ ﺭﺍ ﻣﻲﭘﻴﻤﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﻫﺮﺍﺳﺪ.
🔸از نظر اهل سنت راهی که عمر بن خطاب در تمام زندگی طی کرده راه الهی بوده و شیطان در آن راه جرات ورود نداشته است
پس راهی که حضرت زهرا و حضرت علی علیهما السلام پیمودند و در مقابل عمر بوده راهی شیطانی است؟
#عمر #عصمت
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
🔸عارف بزرگ فيلسوف عظيم اهل سنت ، سنی متعصب إبن عربی ميگويند:
🔸ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺞ ﺇﻟّﺎ ﺳﻠﻚ ﻓﺠﺎ... » ﻏﻴﺮ ﻓﺞ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺘﻪ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻚ ﻗﻂ ﺑﻨﺎ ﺇﻟّﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻓﺞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﻠﻚ ﺇﻟّﺎ ﻓﺠﺎﺝ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻟﺎ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣۀ ﻟﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺎﻟﻜﻪ
📚الفتوحات المكيه ج1ص200 باب الثلاثون
✔️ﺗﺮﺟﻤﻪ:... ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻋﻤﺮ! ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻲ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲﭘﻴﻤﺎﻳﺪ.
ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻌﺼﻮﻡ (ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﻋﻤﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺎ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﺩ ﻣﮕﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻋﻤﺮ ﺍﺳﺖ،
ﭘﺲ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﻳﻦ ﻧﺺ (ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ) ﺭﺍﻩﻫﺎﻱ ﺣﻖ ﺭﺍ ﻣﻲﭘﻴﻤﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﻫﺮﺍﺳﺪ.
🔸از نظر اهل سنت راهی که عمر بن خطاب در تمام زندگی طی کرده راه الهی بوده و شیطان در آن راه جرات ورود نداشته است
پس راهی که حضرت زهرا و حضرت علی علیهما السلام پیمودند و در مقابل عمر بوده راهی شیطانی است؟
#عمر #عصمت
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
#مولوی_محمد_عمر_سربازی : برای #جلوگیری_از_احتلام قبل از خواب روی قلبتان بنویسید «عُمَر»!!!
مولوی محمد عمر سربازی را به جرات می توان بزرگ ترین و مشهور ترین شخصیت علمی اهل سنت در چند دهه ی اخیر دانست که البته در کتاب های خویش مسائل متعددی را مطرح ساخته که برخی از آن ها خوشایند سلفی ها و وهابی ها نیست و برخی مطالب وی نیز در زمره ی مسائل عجیب و غریب و نا معقول قرار می گیرد.
یکی از موارد غیر مستندی که وی در کتاب مشهور خویش - شفاء الاسقام - مطرح ساخته از این قرار است :
برای کثرت احتلام : وقت خواب به انگشت شهادت بر سینه ی خود بنویسد عمر - چنانش بنویسد که برای خواننده راست باشد.
سربازی، محمد عمر، شفاء الاسقام والاحزان، ص 128، ناشر : انتشارات اسحاقیه - کراچی،نوبت چاپ : دوازدهم، 1426 هـ .
https://8upload.ir/uploads/f206574280.jpg
https://8upload.ir/uploads/f802136503.jpg
آیا سلفی ها و وهابیون به دلیل چنین فتوایی که هیچ مستند شرعی معتبر و صریحی ندارد «محمد عمر سربازی» را سرزنش خواهند کرد؟!
#جلوگیری_از_احتلام
#عمر
#وهابیت
@nedayeshiacom
مولوی محمد عمر سربازی را به جرات می توان بزرگ ترین و مشهور ترین شخصیت علمی اهل سنت در چند دهه ی اخیر دانست که البته در کتاب های خویش مسائل متعددی را مطرح ساخته که برخی از آن ها خوشایند سلفی ها و وهابی ها نیست و برخی مطالب وی نیز در زمره ی مسائل عجیب و غریب و نا معقول قرار می گیرد.
یکی از موارد غیر مستندی که وی در کتاب مشهور خویش - شفاء الاسقام - مطرح ساخته از این قرار است :
برای کثرت احتلام : وقت خواب به انگشت شهادت بر سینه ی خود بنویسد عمر - چنانش بنویسد که برای خواننده راست باشد.
سربازی، محمد عمر، شفاء الاسقام والاحزان، ص 128، ناشر : انتشارات اسحاقیه - کراچی،نوبت چاپ : دوازدهم، 1426 هـ .
https://8upload.ir/uploads/f206574280.jpg
https://8upload.ir/uploads/f802136503.jpg
آیا سلفی ها و وهابیون به دلیل چنین فتوایی که هیچ مستند شرعی معتبر و صریحی ندارد «محمد عمر سربازی» را سرزنش خواهند کرد؟!
#جلوگیری_از_احتلام
#عمر
#وهابیت
@nedayeshiacom
#عمر_در_آرزوی_فضایل_امیر_المومنین_علی_بن_ابی_طالب_علیه_السلام
🌹قلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ/آل عمران 119🌹
👳🏽احمد بن حنبل و ديگر بزرگان اهل سنت با تعبيرات مختلف و سند هاي متعدد نقل كرده اند که عمر همیشه آرزوی فضایل مولای متقیان را داشته است....
❌حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ طَيْفُورٍ، قثنا قُتَيْبَةُ، نا يَعْقُوبُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «لَقَدْ أُوتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثًا، لأَنْ أَكُونَ أُوتِيتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِعْطَاءِ حُمْرِ النَّعَمِ جِوَارُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي الْمَسْجِدِ، وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَالثَّالِثَةُ نَسِيَهَا سُهَيْلٌ»❌
📝عمر بن خطاب گفت: به علي بن أبي طالب (عليه السلام) سه ويژگي داده شده است كه اگر من آن ها را داشتم، از داشتن شترهاي سرخ مو بهتر بود: همسايه گي رسول خدا در مسجد، دادن پرچم در روز خيبر. سومي را سهيل فراموش كرد.
📚فضائل الصحابة، ج 2 ص 659
در اين روايت، آمده بود كه سهيل، فضيلت سوم را فراموش كرده است؛ ولي همين روايت با سند ديگر از او نقل شده كه فضيلت سوم را نيز گفته است است و آن ازدواج اميرمؤمنان (عليه السلام )با بی بی حضرات زهرا (روحی فداها) است
🔥طحاوي در شرح مشكل الآثار :
❌كمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خِصَالا، لأَنْ يَكُونَ فِيَّ خَصْلَةٌ مِنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطَي حُمْرَ النَّعَمِ ".
قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: " تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَسُكْنَاهُ الْمَسْجِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) يَحِلُّ لَهُ فِيهِ مَا يَحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ ".
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الَّذِي عَادَ إِلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ، إِنْ يَكُنْ هُوَ الْمَخْرَمِيَّ، فَهُوَ مِمَّنْ يُحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ، وَإِنْ يَكُنْ هُوَ ابْنَ نَجِيحٍ أَبُو عَلِيِّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ، فَإِنَّ حَدِيثَهُ لَيْسَ كَحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيِّ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِسَاقِطٍ، قَدْ حَدَّثَ النَّاسُ عَنْهُ، وَأَحَدُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ، وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.❌
📚شرح مشكل الآثار، ج 9، ص 182، ح3551
اين روايت را تعداد زیادی از متکلمین و علمای اهل سنت نقل کرده اند که ما به این دو روایت اکتفا می کنیم.
فبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ/بقره258
#وهابیت
@nedayeshiacom
🌹قلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ/آل عمران 119🌹
👳🏽احمد بن حنبل و ديگر بزرگان اهل سنت با تعبيرات مختلف و سند هاي متعدد نقل كرده اند که عمر همیشه آرزوی فضایل مولای متقیان را داشته است....
❌حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ طَيْفُورٍ، قثنا قُتَيْبَةُ، نا يَعْقُوبُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «لَقَدْ أُوتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثًا، لأَنْ أَكُونَ أُوتِيتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِعْطَاءِ حُمْرِ النَّعَمِ جِوَارُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي الْمَسْجِدِ، وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَالثَّالِثَةُ نَسِيَهَا سُهَيْلٌ»❌
📝عمر بن خطاب گفت: به علي بن أبي طالب (عليه السلام) سه ويژگي داده شده است كه اگر من آن ها را داشتم، از داشتن شترهاي سرخ مو بهتر بود: همسايه گي رسول خدا در مسجد، دادن پرچم در روز خيبر. سومي را سهيل فراموش كرد.
📚فضائل الصحابة، ج 2 ص 659
در اين روايت، آمده بود كه سهيل، فضيلت سوم را فراموش كرده است؛ ولي همين روايت با سند ديگر از او نقل شده كه فضيلت سوم را نيز گفته است است و آن ازدواج اميرمؤمنان (عليه السلام )با بی بی حضرات زهرا (روحی فداها) است
🔥طحاوي در شرح مشكل الآثار :
❌كمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خِصَالا، لأَنْ يَكُونَ فِيَّ خَصْلَةٌ مِنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطَي حُمْرَ النَّعَمِ ".
قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: " تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَسُكْنَاهُ الْمَسْجِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) يَحِلُّ لَهُ فِيهِ مَا يَحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ ".
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الَّذِي عَادَ إِلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ، إِنْ يَكُنْ هُوَ الْمَخْرَمِيَّ، فَهُوَ مِمَّنْ يُحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ، وَإِنْ يَكُنْ هُوَ ابْنَ نَجِيحٍ أَبُو عَلِيِّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ، فَإِنَّ حَدِيثَهُ لَيْسَ كَحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيِّ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِسَاقِطٍ، قَدْ حَدَّثَ النَّاسُ عَنْهُ، وَأَحَدُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ، وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.❌
📚شرح مشكل الآثار، ج 9، ص 182، ح3551
اين روايت را تعداد زیادی از متکلمین و علمای اهل سنت نقل کرده اند که ما به این دو روایت اکتفا می کنیم.
فبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ/بقره258
#وهابیت
@nedayeshiacom
آیا لشکر اعراب در زمان خلافت عمر بن خطاب، با هدفی الهی و با دغدغۀ دین به ایران حمله کرد و یا علل دیگری در میان بود
برای کسانی که در سرتاسر دوران حیات خلفاءشان، کوچکترین فضیلت های اخلاقی چون شجاعت و علمیت به چشم نمی خورد، مسائلی چون حملۀ لشکر اعراب به ایران بسیار مورد استدلال و توجه است و آن را فضیلتی بی بدیل برای عمر بن خطاب به حساب می آورند و چنین گمان می کنند که اگر لشکر عمر به ایران حمله نکرده بود، مهر کفر و شرک در لوح محفوظ تا روز قیامت بر سرنوشت ایرانیان خورده بود
فارغ از پاسخ های مختلفی که به این شبهۀ معروف داده شده است، در این مطلب به نقل گزارش تاریخی مهمی اکتفاء می کنیم که پرده از نیت لشکر اعراب در هجوم وحشیانه به ایران بر می دارد...
سند این حکایت بنابر ضوابط رجالی اهل سنت، کاملاً صحیح و غیر قابل خدشه است و شهادت دو عالم بزرگ آنان، حاکم نیشابوری و شمس الدین ذهبی برای تصحیح سند این روایت کفایت می کند. و اما متن گزارش:
در خلال جنگ قادسیه، مغیرة بن شعبة ـ ضارب دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله در کوچه های مدینه ـ پیکی به طرف حاکم استان فارس روانه گرداند و او را به نزد خویش خواند. حاکم فارس با هیأتی خاص نزد مغیره رفت و به او گفت: «من به نیکی می دانم که شما برای آنکه در سرزمین خودتان، غذائی برای خوردن پیدا نمی کردید، به ایران آمده اید. پس هر مقدار غذا که بخواهید در اختیارتان می گذاریم ولیکن نمی خواهیم زمین ایران به خون شما نجس شود و از جنگ با شما امتناع می ورزیم». پاسخ مغیره به سخنان والی فارس بسیار جالب است، او پس از آنکه از جاهلیت خویش و اسلامشان بدست پیامبر سخن می گوید، علت اصلی هجومشان به ایران را چنین شرح می دهد: «ما برای غذا به ایران نیامده ایم، بلکه برای جنگیدن با شما و اسیر کردن فرزندانتان آمده ایم اما دربارۀ غذا، سوگند به خدا که زمانی ما هیچ غذایی که خودمان را از آن سیر کنیم و هیچ آبی که از آن خود را سیراب گردانیم، پیدا نمی کردیم ؛ پس به سرزمین آباد شما که در آن آب و غذا فراوان است آمدیم، پس به خدا قسم ایران را ترک نمی کنیم تا آن آب و غذا یا برای ما باشد و یا برای شما».
المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، جلد۳ صفحه ۵۱۰ - ۵۱۱، دار الکتب العلمیة ـ بیروت.
این گزارش تلخ تاریخی، حجت قطعی بر کسانی است که عمر بن خطاب و لشکر سفّاک او را، خادمین شریعت و حامیان دیانت می دانند. این گزارش را چندین بار باید خواند تا مبادا چهرۀ مثبتی از مهاجمین به سرزمینمان در افکارمان نقش بندد و از گروهی که سیرت و اخلاقشان، هیچ ربطی به دین و دیانت نداشته است، برایمان اسطوره سازی کنند .
متن عربی سخنان مغیره خطاب به والی فارس: «وَلَمْ نَجِئْ لِلطَّعَامِ وَلَكِنَّا جِئْنَا لِنَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ، وَنَسْبِيَ ذَرَارِيَّكُمْ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّا لَعَمْرِي مَا نَجْدُ مِنَ الطَّعَامِ مَا نَشْبَعُ مِنْهُ، وَرُبَّمَا لَمْ نَجْدْ رِيًّا مِنَ الْمَاءِ أَحْيَانًا، فَجِئْنَا إِلَى أَرْضِكُمْ هَذِهِ فَوَجَدْنَا فِيهَا طَعَامًا كَثِيرًا وَمَاءً كَثِيرًا، فَوَاللَّهِ لَا نَبْرَحُهَا حَتَّى تَكُونَ لَنَا أَوْ لَكُمْ».
#وهابیت/#اهل_سنت/#اعراب/#فارس/#دین/#جنگ_قادسیه/#ایران/#لشکر/#عمر
@nedayeshiacom
برای کسانی که در سرتاسر دوران حیات خلفاءشان، کوچکترین فضیلت های اخلاقی چون شجاعت و علمیت به چشم نمی خورد، مسائلی چون حملۀ لشکر اعراب به ایران بسیار مورد استدلال و توجه است و آن را فضیلتی بی بدیل برای عمر بن خطاب به حساب می آورند و چنین گمان می کنند که اگر لشکر عمر به ایران حمله نکرده بود، مهر کفر و شرک در لوح محفوظ تا روز قیامت بر سرنوشت ایرانیان خورده بود
فارغ از پاسخ های مختلفی که به این شبهۀ معروف داده شده است، در این مطلب به نقل گزارش تاریخی مهمی اکتفاء می کنیم که پرده از نیت لشکر اعراب در هجوم وحشیانه به ایران بر می دارد...
سند این حکایت بنابر ضوابط رجالی اهل سنت، کاملاً صحیح و غیر قابل خدشه است و شهادت دو عالم بزرگ آنان، حاکم نیشابوری و شمس الدین ذهبی برای تصحیح سند این روایت کفایت می کند. و اما متن گزارش:
در خلال جنگ قادسیه، مغیرة بن شعبة ـ ضارب دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله در کوچه های مدینه ـ پیکی به طرف حاکم استان فارس روانه گرداند و او را به نزد خویش خواند. حاکم فارس با هیأتی خاص نزد مغیره رفت و به او گفت: «من به نیکی می دانم که شما برای آنکه در سرزمین خودتان، غذائی برای خوردن پیدا نمی کردید، به ایران آمده اید. پس هر مقدار غذا که بخواهید در اختیارتان می گذاریم ولیکن نمی خواهیم زمین ایران به خون شما نجس شود و از جنگ با شما امتناع می ورزیم». پاسخ مغیره به سخنان والی فارس بسیار جالب است، او پس از آنکه از جاهلیت خویش و اسلامشان بدست پیامبر سخن می گوید، علت اصلی هجومشان به ایران را چنین شرح می دهد: «ما برای غذا به ایران نیامده ایم، بلکه برای جنگیدن با شما و اسیر کردن فرزندانتان آمده ایم اما دربارۀ غذا، سوگند به خدا که زمانی ما هیچ غذایی که خودمان را از آن سیر کنیم و هیچ آبی که از آن خود را سیراب گردانیم، پیدا نمی کردیم ؛ پس به سرزمین آباد شما که در آن آب و غذا فراوان است آمدیم، پس به خدا قسم ایران را ترک نمی کنیم تا آن آب و غذا یا برای ما باشد و یا برای شما».
المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، جلد۳ صفحه ۵۱۰ - ۵۱۱، دار الکتب العلمیة ـ بیروت.
این گزارش تلخ تاریخی، حجت قطعی بر کسانی است که عمر بن خطاب و لشکر سفّاک او را، خادمین شریعت و حامیان دیانت می دانند. این گزارش را چندین بار باید خواند تا مبادا چهرۀ مثبتی از مهاجمین به سرزمینمان در افکارمان نقش بندد و از گروهی که سیرت و اخلاقشان، هیچ ربطی به دین و دیانت نداشته است، برایمان اسطوره سازی کنند .
متن عربی سخنان مغیره خطاب به والی فارس: «وَلَمْ نَجِئْ لِلطَّعَامِ وَلَكِنَّا جِئْنَا لِنَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ، وَنَسْبِيَ ذَرَارِيَّكُمْ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّا لَعَمْرِي مَا نَجْدُ مِنَ الطَّعَامِ مَا نَشْبَعُ مِنْهُ، وَرُبَّمَا لَمْ نَجْدْ رِيًّا مِنَ الْمَاءِ أَحْيَانًا، فَجِئْنَا إِلَى أَرْضِكُمْ هَذِهِ فَوَجَدْنَا فِيهَا طَعَامًا كَثِيرًا وَمَاءً كَثِيرًا، فَوَاللَّهِ لَا نَبْرَحُهَا حَتَّى تَكُونَ لَنَا أَوْ لَكُمْ».
#وهابیت/#اهل_سنت/#اعراب/#فارس/#دین/#جنگ_قادسیه/#ایران/#لشکر/#عمر
@nedayeshiacom
☑️ حافظ ابراهیم(شاعرنیل) واشعاری درموضوع #تهدید #عمر به #هجوم وآتش زدن #خانه_حضرت_زهرا(س) ⬇️
https://nedayeshia.com/page.php?id=250
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
https://nedayeshia.com/page.php?id=250
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قضاوت_با_شما
‼️اهل سنت رسول الله یا اهل سنت عمر⁉️
🤥حکم بدعت گذار در دین چیست؟؟
#وهابیت /#اهل_سنت/#بدعت/#نماز/#نماز_تراویح/#بدعت_در_دین/#عمر
@nedayeshiacom
‼️اهل سنت رسول الله یا اهل سنت عمر⁉️
🤥حکم بدعت گذار در دین چیست؟؟
#وهابیت /#اهل_سنت/#بدعت/#نماز/#نماز_تراویح/#بدعت_در_دین/#عمر
@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نماز_تراویح_چند_رکعت است؟
🎥پاسخ از : وهابیون داعشی
#وهابیت /#اهل_سنت/#بدعت/#نماز/#نماز_تراویح/#بدعت_در_دین/#عمر/#رکعت
@nedayeshiacom
🎥پاسخ از : وهابیون داعشی
#وهابیت /#اهل_سنت/#بدعت/#نماز/#نماز_تراویح/#بدعت_در_دین/#عمر/#رکعت
@nedayeshiacom