♦️افسانه عدالت صحابه قسمت 4
#عدالت_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
#عدالت_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
♦️افسانه عدالت صحابه قسمت 4
#عدالت_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
#عدالت_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
♦️افسانه عدالت صحابه قسمت 5
#عدالت_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
#عدالت_صحابه #افسانه_عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️غدیر و عدالت صحابه
#حقایق_غدیر #حدیث_غدیر #عدالت_صحابه
🔹مبلغ غدیر باشیم؛ نشر آزاد
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#حقایق_غدیر #حدیث_غدیر #عدالت_صحابه
🔹مبلغ غدیر باشیم؛ نشر آزاد
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
وقتی که دو مسلمان با هم می جنگند…‼️😑😗
❎درصحیح ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن روایتی موجود است که در ذهن هرکسی که آن را بخواند سوالی ایجاد میکند.
ابتدا روایت را ببینیم:↪️
۳۱⬅️ حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ وَیُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ ، فَلَقِیَنِى أَبُو بَکْرَهَ فَقَالَ أَیْنَ تُرِیدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ . قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – یَقُولُ « إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَیْفَیْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ » . فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ « إِنَّهُ کَانَ حَرِیصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ » .
(صحیح بخاری ج۱ص۱۸ چاپ دار ابن کثیر)
ℹ️برای ترجمه ی این روایت رجوعی میکنیم به کتاب “مختصر صحیح بخاری” ترجمه ی یکی از معاصرین وهّابی یعنی آقای عبدالقادر ترشابی😖 کارشناس شبکه وهّابی داعشی کلمه💣
ترجمه⬅️ابوبکره میگوید: شنیدم که رسول الله(ص) فرمود: ((هرگاه دو فرد مسلمان بقصد کشتن یکدیگر با شمشیر دربرابر یکدیگر قرار گیرند قاتل و مقتول هردو به دوزخ🔥 خواهند رفت)). گفتم یا رسول الله! دلیل دوزخی بودن قاتل معلوم است. ولی مقتول چرا به جهنم خواهد رفت؟فرمود:((بدلیل اینکه او نیز آرزوی کشتن برادر مسلمانش را در سر می پروراند)).
(مختصر صحیح بخاری صفحه۳۵)
❓سوال:⏬
سوال ما در موارد دیگر هم صدق می کند ولی ما اینجا فقط در مورد جنگ جمل و جنگ جَمَل🐪 و صفّین میپرسیم.
🌀کدامیک از موارد زیر صحیح است؟!😁😗
1️⃣-هم سپاهیان خانم عائشه و طلحه وعبدالله بن زبیر مسلمان بودند و هم هم سپاهیان امیرالمومنین علی(ع) و صحابه ی طرفدارش مسلمان بودند و هردو طرف طبق حدیث بالا جهنّمی هستند. اینگونه هم نعوذ بالله امیرالمومنین علی و تمام سپاهیانش و شهدا و مجاهدینش و هم عائشه و طلحه و ابن زبیر و تمامی سپاه و مجاهدینشان جهنمی می شوند.
2️⃣-یکی از طرفین و سپاهش مسلمان نبودند و این جنگ بین ✌️گروه مسلمان نبوده است. پس در این صورت یا نعوذ بالله امیرالمومنین علی(ع) و سپاهش و یا خانم عائشه و طلحه و ابن زبیر و غیره و سپاهیانشان حتّی مسلمان هم نیستند❗️
3️⃣-هر دو طرف مسلمان نبودند. تکلیف این مورد که مشخص است.
4️⃣-هر دو طرف مسلمان بوده اند و پیامبر اسلام مثل زمانی که در یوم الخمیس طبق عقیده ی آقایان حرف هایش از روی غلبه ی درد یا هذیان😕 بوده اینجا هم حرفشان بی اعتبار است😑‼️
5️⃣-هر دو طرف مسلمانند و صحیح بخاری بی اعتبار است✖️ و احادیثش اعتبار ندارند❗️😏
6️⃣-هردو طرف مسلمانند و خدای شاب امرد👦 زورش به صحابه نمیرسد که آنان را جهنّمی کند.
7️⃣-اصلا جنگ جملی🐪 در کار نبوده و این جنگ را ابن سبا و شیعیان و رژیم جمهوری اسلامی ایران🇮🇷 علیه وهّابیت💣 ساخته اند.
8️⃣-جنگ جمل🐫 وجود داشته ولی حتّی خون💉 هم از بینی👃 هیچکس نریخته چه برسد به کشته شدن عدّه ای از مسلمانان. بلکه سپاهیان عائشه خیلی محترمانه🙏 به سپاهیان حضرت علی میگفتند: دشمن دقّت کن‼️😗
سپاهیان حضرت علی(ع) هم در جواب میگفتند: تیم تیم خوبانه یا علی مدد‼️
9️⃣-اگر اهل سنت در تهران مسجد🕌 داشتند این اتفاقات نمی افتاد(الکی!مثلا مسجد ندارند😜.)
0️⃣1️⃣-مثل کشته شدن سعد بن عباده کشته شدگان این جنگ را هم اجنّه👹 کشته اند❗️
1️⃣1️⃣-طرفین برای مذاکره رفته بودند و شیعیان با بمب اتم🌪 عده ای را کشتند و فرار کردند🏃♂️.
1️⃣2️⃣-سایر موارد.😌
✍🏻مبین ربیعی
#جمل #صفین #عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
❎درصحیح ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن روایتی موجود است که در ذهن هرکسی که آن را بخواند سوالی ایجاد میکند.
ابتدا روایت را ببینیم:↪️
۳۱⬅️ حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ وَیُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ ، فَلَقِیَنِى أَبُو بَکْرَهَ فَقَالَ أَیْنَ تُرِیدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ . قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – یَقُولُ « إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَیْفَیْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ » . فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ « إِنَّهُ کَانَ حَرِیصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ » .
(صحیح بخاری ج۱ص۱۸ چاپ دار ابن کثیر)
ℹ️برای ترجمه ی این روایت رجوعی میکنیم به کتاب “مختصر صحیح بخاری” ترجمه ی یکی از معاصرین وهّابی یعنی آقای عبدالقادر ترشابی😖 کارشناس شبکه وهّابی داعشی کلمه💣
ترجمه⬅️ابوبکره میگوید: شنیدم که رسول الله(ص) فرمود: ((هرگاه دو فرد مسلمان بقصد کشتن یکدیگر با شمشیر دربرابر یکدیگر قرار گیرند قاتل و مقتول هردو به دوزخ🔥 خواهند رفت)). گفتم یا رسول الله! دلیل دوزخی بودن قاتل معلوم است. ولی مقتول چرا به جهنم خواهد رفت؟فرمود:((بدلیل اینکه او نیز آرزوی کشتن برادر مسلمانش را در سر می پروراند)).
(مختصر صحیح بخاری صفحه۳۵)
❓سوال:⏬
سوال ما در موارد دیگر هم صدق می کند ولی ما اینجا فقط در مورد جنگ جمل و جنگ جَمَل🐪 و صفّین میپرسیم.
🌀کدامیک از موارد زیر صحیح است؟!😁😗
1️⃣-هم سپاهیان خانم عائشه و طلحه وعبدالله بن زبیر مسلمان بودند و هم هم سپاهیان امیرالمومنین علی(ع) و صحابه ی طرفدارش مسلمان بودند و هردو طرف طبق حدیث بالا جهنّمی هستند. اینگونه هم نعوذ بالله امیرالمومنین علی و تمام سپاهیانش و شهدا و مجاهدینش و هم عائشه و طلحه و ابن زبیر و تمامی سپاه و مجاهدینشان جهنمی می شوند.
2️⃣-یکی از طرفین و سپاهش مسلمان نبودند و این جنگ بین ✌️گروه مسلمان نبوده است. پس در این صورت یا نعوذ بالله امیرالمومنین علی(ع) و سپاهش و یا خانم عائشه و طلحه و ابن زبیر و غیره و سپاهیانشان حتّی مسلمان هم نیستند❗️
3️⃣-هر دو طرف مسلمان نبودند. تکلیف این مورد که مشخص است.
4️⃣-هر دو طرف مسلمان بوده اند و پیامبر اسلام مثل زمانی که در یوم الخمیس طبق عقیده ی آقایان حرف هایش از روی غلبه ی درد یا هذیان😕 بوده اینجا هم حرفشان بی اعتبار است😑‼️
5️⃣-هر دو طرف مسلمانند و صحیح بخاری بی اعتبار است✖️ و احادیثش اعتبار ندارند❗️😏
6️⃣-هردو طرف مسلمانند و خدای شاب امرد👦 زورش به صحابه نمیرسد که آنان را جهنّمی کند.
7️⃣-اصلا جنگ جملی🐪 در کار نبوده و این جنگ را ابن سبا و شیعیان و رژیم جمهوری اسلامی ایران🇮🇷 علیه وهّابیت💣 ساخته اند.
8️⃣-جنگ جمل🐫 وجود داشته ولی حتّی خون💉 هم از بینی👃 هیچکس نریخته چه برسد به کشته شدن عدّه ای از مسلمانان. بلکه سپاهیان عائشه خیلی محترمانه🙏 به سپاهیان حضرت علی میگفتند: دشمن دقّت کن‼️😗
سپاهیان حضرت علی(ع) هم در جواب میگفتند: تیم تیم خوبانه یا علی مدد‼️
9️⃣-اگر اهل سنت در تهران مسجد🕌 داشتند این اتفاقات نمی افتاد(الکی!مثلا مسجد ندارند😜.)
0️⃣1️⃣-مثل کشته شدن سعد بن عباده کشته شدگان این جنگ را هم اجنّه👹 کشته اند❗️
1️⃣1️⃣-طرفین برای مذاکره رفته بودند و شیعیان با بمب اتم🌪 عده ای را کشتند و فرار کردند🏃♂️.
1️⃣2️⃣-سایر موارد.😌
✍🏻مبین ربیعی
#جمل #صفین #عدالت_صحابه
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️کلیپی دیدم که در آن امام خمینی ره اشاره به عدالت عمر (خلیفه دوم) دارد، چه پاسخی برای این حرف دارید؟
🔸اولا اصل داستان که حکایت مرکب عوض کردن عمر با خادمش است مخدوش است چون سند ندارد وحکایتی بی سند است وعصمت برای 14 معصوم است ونه غیر انان هرچقدم که بزرگ باشند
🔸ثانیا گیریم اصل این حادثه رخ داده است چه ربطی به عدالت عمر دارد ؟
ما یک حسن فعلی داریم ... یک حسن فاعلی
اما این حسن فعلی وفاعلی چه هستند؟؟
🔸خداوند میفرمایند:
👈🏻و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله و هو فى الاخرة من الخاسرين
و كسى كه انكار كند آنچه را بايد به آن ايمان بياورد اعمال او باطل و بى اثر ميگردد و در سراى ديگر از زيانكاران خواهد بود
🔸 از این آیه مبارکه متوجه موقف ما از قبول اعمال یا رفض آنها توسط الله عز وجل میشویم ومیتوان چنین گفت که شرط قبولی اعمال حُسن فعلی نیست بلکه حُسن فاعلی آن اعمال است وفرق بین حُسن فعلی و ُحسن فاعلی را میتوان چنین توصیف کرد که اولی همانند تن وجسد فیزیکی است و دومی همانند روح وحیات است چه بسا عملی باشد که ظاهرش حُسن فعلی همانند کمک به فقیر باشد... همانند مرکب عوض کردن عمر با خادمش باشد ... ولکن هدف آن معطی یا عمل ...بخاطر ایمان به الله عزوجل نبوده است بلکه بخاطر ریا باشد.. که در این صورت فاقد حسن فاعلى میشود
پس هر عملی از لحاظ حُسن و قبح از دو جهت میباشد ممکن است حُسن فعلی موجود باشد که مثالش مرکب عوض کردن عمر و خادمش است ...لکن فاقد حُسن فاعلی باشد و اعطای ثواب الهی مرتبط به حُسن فاعلی میباشد نه حُسن فعلی
🔸پس در ابتداء برای اینکه آنرا منقبتی برای عمر بدانند در ابتداء باید حُسن فاعلی عمل را اثبات کنند که اثبات آن در ابتداء بستگی به ایمان عمر دارد ... چون مقدمه این حسن فاعلی وجود ایمان است .. کسی که ایمان ندارد اعمالش حسن فعلی دارد لکن حسن فاعلی خیر ..
🔸حال عمر مرکبش را با خادمش در طول مسیر عوض کند ... سه ترلیون انسان رو بخاطر فتوحاتش مسلمان کند .. یک سینکلیون مسجد بسازد... فرقی بحالش ندارد مگر اینکه ایمانش اثبات شود .. وکسی که بضعه اقا رسول الله را تهدید میکند ... به بیتش حمله میکند .. به رسول الله تهمت میبندد .. از جنگ فرار میکند .. غصبا حکومت میکند .. حکم بما انزل الله نمیکند .. این شخصیت میتواند مومن باشد ؟؟
🔸حال آنچه که از ناشرین این کلیپ مطلوب است اینه که :
1: اصل داستان را اثبات کنند که صحیح است
2: حسن فاعلی عمل را اثبات کنند
#عدالت #عمر #امام_خمینی
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔸اولا اصل داستان که حکایت مرکب عوض کردن عمر با خادمش است مخدوش است چون سند ندارد وحکایتی بی سند است وعصمت برای 14 معصوم است ونه غیر انان هرچقدم که بزرگ باشند
🔸ثانیا گیریم اصل این حادثه رخ داده است چه ربطی به عدالت عمر دارد ؟
ما یک حسن فعلی داریم ... یک حسن فاعلی
اما این حسن فعلی وفاعلی چه هستند؟؟
🔸خداوند میفرمایند:
👈🏻و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله و هو فى الاخرة من الخاسرين
و كسى كه انكار كند آنچه را بايد به آن ايمان بياورد اعمال او باطل و بى اثر ميگردد و در سراى ديگر از زيانكاران خواهد بود
🔸 از این آیه مبارکه متوجه موقف ما از قبول اعمال یا رفض آنها توسط الله عز وجل میشویم ومیتوان چنین گفت که شرط قبولی اعمال حُسن فعلی نیست بلکه حُسن فاعلی آن اعمال است وفرق بین حُسن فعلی و ُحسن فاعلی را میتوان چنین توصیف کرد که اولی همانند تن وجسد فیزیکی است و دومی همانند روح وحیات است چه بسا عملی باشد که ظاهرش حُسن فعلی همانند کمک به فقیر باشد... همانند مرکب عوض کردن عمر با خادمش باشد ... ولکن هدف آن معطی یا عمل ...بخاطر ایمان به الله عزوجل نبوده است بلکه بخاطر ریا باشد.. که در این صورت فاقد حسن فاعلى میشود
پس هر عملی از لحاظ حُسن و قبح از دو جهت میباشد ممکن است حُسن فعلی موجود باشد که مثالش مرکب عوض کردن عمر و خادمش است ...لکن فاقد حُسن فاعلی باشد و اعطای ثواب الهی مرتبط به حُسن فاعلی میباشد نه حُسن فعلی
🔸پس در ابتداء برای اینکه آنرا منقبتی برای عمر بدانند در ابتداء باید حُسن فاعلی عمل را اثبات کنند که اثبات آن در ابتداء بستگی به ایمان عمر دارد ... چون مقدمه این حسن فاعلی وجود ایمان است .. کسی که ایمان ندارد اعمالش حسن فعلی دارد لکن حسن فاعلی خیر ..
🔸حال عمر مرکبش را با خادمش در طول مسیر عوض کند ... سه ترلیون انسان رو بخاطر فتوحاتش مسلمان کند .. یک سینکلیون مسجد بسازد... فرقی بحالش ندارد مگر اینکه ایمانش اثبات شود .. وکسی که بضعه اقا رسول الله را تهدید میکند ... به بیتش حمله میکند .. به رسول الله تهمت میبندد .. از جنگ فرار میکند .. غصبا حکومت میکند .. حکم بما انزل الله نمیکند .. این شخصیت میتواند مومن باشد ؟؟
🔸حال آنچه که از ناشرین این کلیپ مطلوب است اینه که :
1: اصل داستان را اثبات کنند که صحیح است
2: حسن فاعلی عمل را اثبات کنند
#عدالت #عمر #امام_خمینی
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️این که می گن اثر مال حرام در فرزندان مشخص می شود بر خلاف عدالت خداست اون چه گناهی کرده که جبرگونه گناهکاره
🔸اصل کلی و قاعده شک ناپذیر و محکم در دین اسلام همان است که خداوند متعال بیان فرموده «اَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَىثُمَّ یُجْزَاهُ اجزاء الْأَوْفَى» یعنی هیچکس بار گناه دیگرى را بر دوش نمیگیرد؛ و اینكه براى انسان بهرهای جز سعى و كوشش او نیست؛ و اینكه تلاش او بهزودی دیده میشود، سپس به او جزاى كافى داده خواهد شد.
برخی افراد می گویند مگر نه اينکه هر کس را در قبر خود میگذارند چرا بايد مثلاً من تاوان گناهي را که اجدادم انجام داده را پس دهم، اظهار داشت: طبق براهین عقلی و صریح آیات قرآن کریم شکی در این نیست که خداوند متعال، عادل است؛ پس محال است کسی را به خاطر گناهی که نکرده است مجازات کند؛ لذا عذاب، فقط در مقابل گناه اختیاری است و بس.
حوادث و اتفاقات در این عالم بر اساس علت و معلول صورت میگیرد؛ بنابراین هر حادثهای و ازجمله تولد فرزندان و تکوین آنها، نیز روحیات و آثارشان، بر اساس علتهای خاص خود است و خداوند نیز بر اساس همان چیزی که علتها اقتضا دارد، به موجودات فیض میبخشد، پس اگر فرزندی در خلقت جسمانی یا روحی دارای نقص است، مربوط به علتهای آن است.
بنابراین تأثیر کارهای پدر و مادر بر فرزندان، یکی از آثار وضعی و تکوینی اعمال آنها است و اگر به خداوند نسبت داده میشود، به خاطر آن است که تمام آثار تکوینی و خواص علت و معلول به او منسوب است و بههیچوجه ظلم و ستمی از ناحیه خداوند بر کسی نخواهد شد.
گندم از گندم بروید جو ز جو» بر این اساس از زمین خوب و حاصل خیز گیاه خوب میروید و در زمین نامرغوب، گیاه نامرغوب رشد میکند. «وَالْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِی خَبُثَ لاَ یَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لِقَوْمٍ یَشْكُرُونَ»
جهان آفرینش، جهان تأثیر و تأثر است و پدیدهها از علل حقیقی و اعدادی خود تأثیر میپذیرند، پدر و مادر نیز از علل اعدادی و شرایط پیدایش فرزندان هستند كه بدین دلیل رفتار آنها در پیش از تولد كودك و انعقاد نطفه و در حین آن و در دوران بارداری و تولد و پسازآن بر كودك تأثیر دارد.
🔸ادامه پاسخ کارشناس مجموعه ندای شیعه را در لینک زیر دبنال کنید
https://shabestan.ir/detail/News/841569
#عدالت
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔸اصل کلی و قاعده شک ناپذیر و محکم در دین اسلام همان است که خداوند متعال بیان فرموده «اَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَىثُمَّ یُجْزَاهُ اجزاء الْأَوْفَى» یعنی هیچکس بار گناه دیگرى را بر دوش نمیگیرد؛ و اینكه براى انسان بهرهای جز سعى و كوشش او نیست؛ و اینكه تلاش او بهزودی دیده میشود، سپس به او جزاى كافى داده خواهد شد.
برخی افراد می گویند مگر نه اينکه هر کس را در قبر خود میگذارند چرا بايد مثلاً من تاوان گناهي را که اجدادم انجام داده را پس دهم، اظهار داشت: طبق براهین عقلی و صریح آیات قرآن کریم شکی در این نیست که خداوند متعال، عادل است؛ پس محال است کسی را به خاطر گناهی که نکرده است مجازات کند؛ لذا عذاب، فقط در مقابل گناه اختیاری است و بس.
حوادث و اتفاقات در این عالم بر اساس علت و معلول صورت میگیرد؛ بنابراین هر حادثهای و ازجمله تولد فرزندان و تکوین آنها، نیز روحیات و آثارشان، بر اساس علتهای خاص خود است و خداوند نیز بر اساس همان چیزی که علتها اقتضا دارد، به موجودات فیض میبخشد، پس اگر فرزندی در خلقت جسمانی یا روحی دارای نقص است، مربوط به علتهای آن است.
بنابراین تأثیر کارهای پدر و مادر بر فرزندان، یکی از آثار وضعی و تکوینی اعمال آنها است و اگر به خداوند نسبت داده میشود، به خاطر آن است که تمام آثار تکوینی و خواص علت و معلول به او منسوب است و بههیچوجه ظلم و ستمی از ناحیه خداوند بر کسی نخواهد شد.
گندم از گندم بروید جو ز جو» بر این اساس از زمین خوب و حاصل خیز گیاه خوب میروید و در زمین نامرغوب، گیاه نامرغوب رشد میکند. «وَالْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِی خَبُثَ لاَ یَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لِقَوْمٍ یَشْكُرُونَ»
جهان آفرینش، جهان تأثیر و تأثر است و پدیدهها از علل حقیقی و اعدادی خود تأثیر میپذیرند، پدر و مادر نیز از علل اعدادی و شرایط پیدایش فرزندان هستند كه بدین دلیل رفتار آنها در پیش از تولد كودك و انعقاد نطفه و در حین آن و در دوران بارداری و تولد و پسازآن بر كودك تأثیر دارد.
🔸ادامه پاسخ کارشناس مجموعه ندای شیعه را در لینک زیر دبنال کنید
https://shabestan.ir/detail/News/841569
#عدالت
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️طبق روایات اهل سنت خلیفه چهارمشان یعنی امیرالمومنین و فرزندانشان علیهم السلام و بیشتر صحابه در جهنم هستند
صحیح بخاری و مسلم و .... نوشته اند که پیامبر (ص) فرمود:
📝فرمود: «هرگاه، دو فرد مسلمان با شمشير، در برابر هم قرار گيرند، قاتل و مقتول هر دو به جهنم خواهند رفت». گفتم: يا رسول الله! دليل دوزخي بودن قاتل، معلوم است. اما مقتول چرا به دوزخ خواهد رفت؟
فرمود: «بدليل اينكه او در كشتن همراهش حریص است »
📝فإِنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ في النَّارِ فقلت يا رَسُولَ اللَّهِ هذا الْقَاتِلُ فما بَالُ الْمَقْتُولِ قال إنه كان حَرِيصًا على قَتْلِ صَاحِبِهِ
📚صحيح البخاري ج 1 ص 20
اسکن روایت:
https://s7.picofile.com/file/8253082868/qatel.jpg
🔸خب سوال :
امیرالمومنین ع که با :
-عایشه و اصحابش
-معاویه و اصحابش
-اهل نهراوان(عمده آنها صحابه بودند)
جنگید؛
و همچنین امام حسن (ع) که با معاویه جنگ داشتند
وهمچنین امام حسین (ع) که با یزید و عده ای از صحابه جنگیدند در کربلا
آیا این ها همه شامل این روایت می شوند؟
یا باید بگویید روایت باطل است که نمیتوانید بگویید چون در صحیح بخاری و مسلم و ... است؛
یا باید بگویید همه آنها در جهنم هستند؛ که نمی توانید اهل بیت پیامبرتان را جهنمی بدانید!
و یا باید بگوید که آنهایی که با اهل بیت جنگیدند، مسلمان نبودند تا شامل روایت شوند؛
هر کدام را انتخاب کنید باعث فروریختن اساس مکتب می شود!
اگر یک یهودی یا ... بخواهد سنی شود، و همین سوال را از شما بپرسد چه جوابی برای او دارید؟؟
#عدالت_صحابه #صحابه #عایشه #معاویه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
صحیح بخاری و مسلم و .... نوشته اند که پیامبر (ص) فرمود:
📝فرمود: «هرگاه، دو فرد مسلمان با شمشير، در برابر هم قرار گيرند، قاتل و مقتول هر دو به جهنم خواهند رفت». گفتم: يا رسول الله! دليل دوزخي بودن قاتل، معلوم است. اما مقتول چرا به دوزخ خواهد رفت؟
فرمود: «بدليل اينكه او در كشتن همراهش حریص است »
📝فإِنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول إذا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ في النَّارِ فقلت يا رَسُولَ اللَّهِ هذا الْقَاتِلُ فما بَالُ الْمَقْتُولِ قال إنه كان حَرِيصًا على قَتْلِ صَاحِبِهِ
📚صحيح البخاري ج 1 ص 20
اسکن روایت:
https://s7.picofile.com/file/8253082868/qatel.jpg
🔸خب سوال :
امیرالمومنین ع که با :
-عایشه و اصحابش
-معاویه و اصحابش
-اهل نهراوان(عمده آنها صحابه بودند)
جنگید؛
و همچنین امام حسن (ع) که با معاویه جنگ داشتند
وهمچنین امام حسین (ع) که با یزید و عده ای از صحابه جنگیدند در کربلا
آیا این ها همه شامل این روایت می شوند؟
یا باید بگویید روایت باطل است که نمیتوانید بگویید چون در صحیح بخاری و مسلم و ... است؛
یا باید بگویید همه آنها در جهنم هستند؛ که نمی توانید اهل بیت پیامبرتان را جهنمی بدانید!
و یا باید بگوید که آنهایی که با اهل بیت جنگیدند، مسلمان نبودند تا شامل روایت شوند؛
هر کدام را انتخاب کنید باعث فروریختن اساس مکتب می شود!
اگر یک یهودی یا ... بخواهد سنی شود، و همین سوال را از شما بپرسد چه جوابی برای او دارید؟؟
#عدالت_صحابه #صحابه #عایشه #معاویه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
#قیام_مهدی_علیه_السلام_با_شمشیر
از برخی روحانیون شنیدم که می گویند امام زمان با #شمشیر قیام می کند، به نظرتون آیا چنین چیزی ممکن است که امام زمان در برابر سلاح های پیشرفته دشمنان با شمشیر قیام کند❗️
#پاسخ⬇️
در این شکی نیست که در روایات ما از #شمشیر به عنوان سلاح امام زمان علیه السلام نام برده شده است .
💠امام صادق علیه السلام فرمود؛
«همه ما، قائم به امر خداوند هستيم، يكى پس از ديگرى، تا آن كه صاحب #شمشير بيايد. چون او بيايد، به گونه ديگرى غير از آنچه بوده، رفتار مى كند.»
📚الکافی ج 1 ص 536
⬅️برخى بر اين باورند كه كلمه «شمشير» در معناى حقيقى آن به كار رفته است و بنابراين مصداق آن، همان شمشير به عنوان ابزار جنگى خاصّ است.
در اين گمانه، چيرگى حضرت مهدى عليه السّلام بر #دشمنان در فرض هاى ذيل تصور مى شود؛
1⃣ خداوند درآن شمشير قدرت و اعجازى قرار خواهد داد كه تمام سلاحهاى موجود را مقهور نيروى خود مى سازد.
2⃣ تمام تسليحات پيشرفته از كار مى افتند وغير #قابل استفاده مى شوند و مردم به ناگزير، از سلاحهاى ابتدايى (يعنى شمشيرو مانندآن) استفاده خواهند كرد.
3⃣ درآستانه ظهور، جنگهاى خونين فراوانى به وقوع مى پيوندد و تمام سلاحهاى پيشرفته از بين خواهد رفت و از آن پس در #جنگها فقط از ابزارهاى ساده استفاده مى شود.
📚پرسمان مهدویت ص 252
❕اما عده ای دیگر از #محققان نظری بهتر ارائه داده و می گویند ؛
⬅️ بازگشت به عقب نه ممكن است و نه منطقى، و اين بر خلاف سنّت آفرينش و اصل تكامل در زندگى انسانها است؛ بنابراين، هيچ دليلى وجود ندارد كه با جهش جامعه انسانى به سوى حقّ و #عدالت، ترقّى و پيشرفت جامعه متوقّف گردد، ويا عقب نشينى كند، عقب گرد و گذشته گرائى با چنان پيشرفت و جهشى متناسب نيست.
❕بنابراين، قيام يك مصلح بزرگ براى استقرار عدل و آزادى در سراسر جهان هيچگاه سبب نمى شود كه جنبش صنعتى و ماشينى در شكل سالم و مفيدش بر چيده يا متوقّف شود. براى #استقرار چنان حكومتى بايد حكومتهاى خودكامه و بيدادگر از صحنه جهان خارج شوند؛ و براى خارج كردن آنها، لااقل در شرايط كنونى يك «سلاح برتر» لازم است؛ سلاحى كه شايد حتّى تصوّرش امروز براى ما ممكن نيست.
⬅️ روایات متعددی حاکی از پیشرفت چشم گیر علم و #دانش و تکنولوژی در زمان ظهور قائم علیه السلام است .
💠امام صادق علیه السلام فرمود؛
« هنگامى كه كارها به صاحب اصلى ولايت مهدى (ع) برسد خداوند هر نقطه فرو رفته اى از زمين را براى او مرتفع، و هر نقطه مرتفعى را پايين مى برد آنچنان كه تمام دنيا نزد او بمنزله كف دستش خواهد بود كداميك از شما اگر در كف #دستش موئى باشد آن را نمى بيند »
📚بحار الانوار ج 52 ص 328
👌این که در روایاتی سخن از قیام مهدی علیه السلام با شمشیر به میان می آورد اشاره به این است كه «شمشير» هميشه #كنايه از قدرت و نيروى نظامى بوده و هست همانگونه كه «قلم» كنايه از علم و فرهنگ است.
👌 حتّى در ميدان جنگهاى سنّتى پيشين سلاحهاى مختلفى جز شمشير به كار مى رفته، همچون تير و نيزه و خنجر، ولى همواره مى گويند اگر در برابر فلان موضوع سر تسليم فرود نياريد «حواله شما با #شمشير است» يا گفته مى شد «به زور شمشير حقّ خود را مى گيريم».
❕یا از قديم معروف بوده «كشور با دو چيز اداره مى شود، قلم و شمشير» و همه اينها جنبه #سمبوليك دارد و مفهوم آن تكيه بر قدرت و استفاده از نيروى نظامى است.
👌ضرب المثلهاى زيادى امروز در اين زمينه در دست است؛ مى گويند
«فلان كس شمشير را از رو بسته!» #يعنى، آشكارا قدرت نمائى مى كند.»
❕ «شمشير ميان ما و شما حكومت خواهد كرد،» اشاره به اين كه جز از راه جنگ مسأله حل نمى شود.
👌 «شمشيرها را #غلاف نمى كنيم تا به هدف برسيم!» كنايه از اينكه مبارزه را تا آخر ادامه خواهيم داد.
❕از اينجا روشن مى شود كه منظور از قيام مهدى عليه السلام به سيف، همان اتّكاى بر قدرت است؛ براى اينكه چنين گمان نشود كه اين مصلح بزرگ آسمانى به شكل يك معلم، يا يك واعظ، و يا راهنماى #مسائل اجتماعى ظاهر مى شود و رسالت او تنها اندرز دادن مردم است.
👌بلكه او يك رهبر درونگر و دورانديشى است كه نخست از حربه منطق بهره گيرى كافى مى كند، و آنجا كه گفتار حق سودى نبخشد كه در مورد بسيارى از زورگويان و جبّاران سودى هم نخواهد داد، دست به شمشير مى كند؛ يعنى، متوسّل به قدرت مى شود و #ستمكاران را بر سر جاى خودشان مى نشاند؛ يا در صورت لزوم، وجود كثيفشان را از سر راه بر مى دارد؛ و شك نيست كه براى اصلاح گروهى از مردم جز اين راه ى نيست.
📚حکومت جهانی مهدی ، مکارم شیرازی
#مهدویت /#ظهور/#قیام/#شمشیر
@nedayeshiacom
از برخی روحانیون شنیدم که می گویند امام زمان با #شمشیر قیام می کند، به نظرتون آیا چنین چیزی ممکن است که امام زمان در برابر سلاح های پیشرفته دشمنان با شمشیر قیام کند❗️
#پاسخ⬇️
در این شکی نیست که در روایات ما از #شمشیر به عنوان سلاح امام زمان علیه السلام نام برده شده است .
💠امام صادق علیه السلام فرمود؛
«همه ما، قائم به امر خداوند هستيم، يكى پس از ديگرى، تا آن كه صاحب #شمشير بيايد. چون او بيايد، به گونه ديگرى غير از آنچه بوده، رفتار مى كند.»
📚الکافی ج 1 ص 536
⬅️برخى بر اين باورند كه كلمه «شمشير» در معناى حقيقى آن به كار رفته است و بنابراين مصداق آن، همان شمشير به عنوان ابزار جنگى خاصّ است.
در اين گمانه، چيرگى حضرت مهدى عليه السّلام بر #دشمنان در فرض هاى ذيل تصور مى شود؛
1⃣ خداوند درآن شمشير قدرت و اعجازى قرار خواهد داد كه تمام سلاحهاى موجود را مقهور نيروى خود مى سازد.
2⃣ تمام تسليحات پيشرفته از كار مى افتند وغير #قابل استفاده مى شوند و مردم به ناگزير، از سلاحهاى ابتدايى (يعنى شمشيرو مانندآن) استفاده خواهند كرد.
3⃣ درآستانه ظهور، جنگهاى خونين فراوانى به وقوع مى پيوندد و تمام سلاحهاى پيشرفته از بين خواهد رفت و از آن پس در #جنگها فقط از ابزارهاى ساده استفاده مى شود.
📚پرسمان مهدویت ص 252
❕اما عده ای دیگر از #محققان نظری بهتر ارائه داده و می گویند ؛
⬅️ بازگشت به عقب نه ممكن است و نه منطقى، و اين بر خلاف سنّت آفرينش و اصل تكامل در زندگى انسانها است؛ بنابراين، هيچ دليلى وجود ندارد كه با جهش جامعه انسانى به سوى حقّ و #عدالت، ترقّى و پيشرفت جامعه متوقّف گردد، ويا عقب نشينى كند، عقب گرد و گذشته گرائى با چنان پيشرفت و جهشى متناسب نيست.
❕بنابراين، قيام يك مصلح بزرگ براى استقرار عدل و آزادى در سراسر جهان هيچگاه سبب نمى شود كه جنبش صنعتى و ماشينى در شكل سالم و مفيدش بر چيده يا متوقّف شود. براى #استقرار چنان حكومتى بايد حكومتهاى خودكامه و بيدادگر از صحنه جهان خارج شوند؛ و براى خارج كردن آنها، لااقل در شرايط كنونى يك «سلاح برتر» لازم است؛ سلاحى كه شايد حتّى تصوّرش امروز براى ما ممكن نيست.
⬅️ روایات متعددی حاکی از پیشرفت چشم گیر علم و #دانش و تکنولوژی در زمان ظهور قائم علیه السلام است .
💠امام صادق علیه السلام فرمود؛
« هنگامى كه كارها به صاحب اصلى ولايت مهدى (ع) برسد خداوند هر نقطه فرو رفته اى از زمين را براى او مرتفع، و هر نقطه مرتفعى را پايين مى برد آنچنان كه تمام دنيا نزد او بمنزله كف دستش خواهد بود كداميك از شما اگر در كف #دستش موئى باشد آن را نمى بيند »
📚بحار الانوار ج 52 ص 328
👌این که در روایاتی سخن از قیام مهدی علیه السلام با شمشیر به میان می آورد اشاره به این است كه «شمشير» هميشه #كنايه از قدرت و نيروى نظامى بوده و هست همانگونه كه «قلم» كنايه از علم و فرهنگ است.
👌 حتّى در ميدان جنگهاى سنّتى پيشين سلاحهاى مختلفى جز شمشير به كار مى رفته، همچون تير و نيزه و خنجر، ولى همواره مى گويند اگر در برابر فلان موضوع سر تسليم فرود نياريد «حواله شما با #شمشير است» يا گفته مى شد «به زور شمشير حقّ خود را مى گيريم».
❕یا از قديم معروف بوده «كشور با دو چيز اداره مى شود، قلم و شمشير» و همه اينها جنبه #سمبوليك دارد و مفهوم آن تكيه بر قدرت و استفاده از نيروى نظامى است.
👌ضرب المثلهاى زيادى امروز در اين زمينه در دست است؛ مى گويند
«فلان كس شمشير را از رو بسته!» #يعنى، آشكارا قدرت نمائى مى كند.»
❕ «شمشير ميان ما و شما حكومت خواهد كرد،» اشاره به اين كه جز از راه جنگ مسأله حل نمى شود.
👌 «شمشيرها را #غلاف نمى كنيم تا به هدف برسيم!» كنايه از اينكه مبارزه را تا آخر ادامه خواهيم داد.
❕از اينجا روشن مى شود كه منظور از قيام مهدى عليه السلام به سيف، همان اتّكاى بر قدرت است؛ براى اينكه چنين گمان نشود كه اين مصلح بزرگ آسمانى به شكل يك معلم، يا يك واعظ، و يا راهنماى #مسائل اجتماعى ظاهر مى شود و رسالت او تنها اندرز دادن مردم است.
👌بلكه او يك رهبر درونگر و دورانديشى است كه نخست از حربه منطق بهره گيرى كافى مى كند، و آنجا كه گفتار حق سودى نبخشد كه در مورد بسيارى از زورگويان و جبّاران سودى هم نخواهد داد، دست به شمشير مى كند؛ يعنى، متوسّل به قدرت مى شود و #ستمكاران را بر سر جاى خودشان مى نشاند؛ يا در صورت لزوم، وجود كثيفشان را از سر راه بر مى دارد؛ و شك نيست كه براى اصلاح گروهى از مردم جز اين راه ى نيست.
📚حکومت جهانی مهدی ، مکارم شیرازی
#مهدویت /#ظهور/#قیام/#شمشیر
@nedayeshiacom