🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۲
#حجه_الوداع
🔰براء بن عازب می گويد:
در حجة الوداع همراه رسول خدا بوديم، زير درخت ها را تميز كردند، فرمان اقامه نماز جماعت صادر شد، سپس رسول خدا صلي الله عليه و آله دست علی را گرفت
وسمت راستش قرار داد و فرمود:
💠 آيا من نسبت به مؤمنان از جان آنان به خودشان برتر نيستم؟
گفتند: آری، فرمود: آيا همسران من مادران شما نيستند؟
گفتند: آری، فرمود: اين علی رهبر است و من رهبر او هستم، خداوندا دوست بدار آنكه علی را دوست بدارد و دشمن بدار دشمن او را، عمرگفت: مبارك باشد بر تو ای علی، تو اكنون مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی.
📚 مسند أحمد ب حنبل ، ج 4، ص 281، ح18502
📚 فضائل الصحابة لابن حنبل ج 2، ص 596، 1016 و ج 2، ص 610، ح1042
📚الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار ، ج 6، ص 372، ح32118
📚 الشريعة ، ج 4، ص 205۱
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۲
#حجه_الوداع
🔰براء بن عازب می گويد:
در حجة الوداع همراه رسول خدا بوديم، زير درخت ها را تميز كردند، فرمان اقامه نماز جماعت صادر شد، سپس رسول خدا صلي الله عليه و آله دست علی را گرفت
وسمت راستش قرار داد و فرمود:
💠 آيا من نسبت به مؤمنان از جان آنان به خودشان برتر نيستم؟
گفتند: آری، فرمود: آيا همسران من مادران شما نيستند؟
گفتند: آری، فرمود: اين علی رهبر است و من رهبر او هستم، خداوندا دوست بدار آنكه علی را دوست بدارد و دشمن بدار دشمن او را، عمرگفت: مبارك باشد بر تو ای علی، تو اكنون مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی.
📚 مسند أحمد ب حنبل ، ج 4، ص 281، ح18502
📚 فضائل الصحابة لابن حنبل ج 2، ص 596، 1016 و ج 2، ص 610، ح1042
📚الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار ، ج 6، ص 372، ح32118
📚 الشريعة ، ج 4، ص 205۱
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۳
#حجه_الوداع
🔰 از ابوهريره نقل شده است كه گفت:
كسي كه روز هجدهم ذی حجه را روزه بگيرد
ثواب روزه شصت ماه براي وی نوشته مي شود،
اين روز، روز غدير خم است، روزی كه رسول خدا صلي الله عليه و آله
دست علی را گرفت و فرمود:
آيا من رهبر مؤمنان نيستم؟
گفتند: چرا ای رسول خدا.
🍃فرمود: هر كس من مولای او هستم علی مولای او است.
🌀عمر گفت: تبريك، تبريك ای پسر ابوطالب،
تو اكنون مولاي من و مولاي هر مسلمانی
🌴سپس اين آيه نازل شد: امروز دين شما را كامل كردم.
🔍اين حديث به عنوان روايت حبشون مشهور شده است،
گفته شده كه فقط او اين روايت را نقل كرده است؛
در حالي احمد بن عبد الله نيز از علی سعيد... از أبي هريره نقل كرده است.
📚 تاريخ بغداد، ج 8، ص 289
همين روايت را الشجری الجرجانی(متوفاي499 هـ) در كتاب الأمالی با همين سند در سه جای از كتابش و ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق نقل كرده اند
📚 الأمالي وهي المعروفة بالأمالي الخميسية، ج 1، ص 192، و ج1، ص 343، و ج2، ص102
📚 تاريخ مدينه دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 42، ص 233
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵ سند در اثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۳
#حجه_الوداع
🔰 از ابوهريره نقل شده است كه گفت:
كسي كه روز هجدهم ذی حجه را روزه بگيرد
ثواب روزه شصت ماه براي وی نوشته مي شود،
اين روز، روز غدير خم است، روزی كه رسول خدا صلي الله عليه و آله
دست علی را گرفت و فرمود:
آيا من رهبر مؤمنان نيستم؟
گفتند: چرا ای رسول خدا.
🍃فرمود: هر كس من مولای او هستم علی مولای او است.
🌀عمر گفت: تبريك، تبريك ای پسر ابوطالب،
تو اكنون مولاي من و مولاي هر مسلمانی
🌴سپس اين آيه نازل شد: امروز دين شما را كامل كردم.
🔍اين حديث به عنوان روايت حبشون مشهور شده است،
گفته شده كه فقط او اين روايت را نقل كرده است؛
در حالي احمد بن عبد الله نيز از علی سعيد... از أبي هريره نقل كرده است.
📚 تاريخ بغداد، ج 8، ص 289
همين روايت را الشجری الجرجانی(متوفاي499 هـ) در كتاب الأمالی با همين سند در سه جای از كتابش و ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق نقل كرده اند
📚 الأمالي وهي المعروفة بالأمالي الخميسية، ج 1، ص 192، و ج1، ص 343، و ج2، ص102
📚 تاريخ مدينه دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 42، ص 233
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵سند دراثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۴
#حجه_الوداع
▫️ذهبی، دانشمند شهير سنی و از اركان علم رجال اهل سنت که او را پيشوای جرح و تعديل ناميده‌اند،
در موارد مختلف به تواتر حديث غدير اعتراف كرده است.
🔹وی در سير اعلام النبلا كه از معتبرترين كتاب‌های اهل سنت در علم رجال است، در ترجمه محمد بن جرير طبری؛ صاحب تفسير و تاريخ می‌نويسد:
🔹محمد بن جرير طبری اسناد روايت غدير خم را در چهار جلد جمع آوری كرده است که من قسمتی از آن را ديدم و از گستردگی روايات آن شگفت زده شدم و يقين كردم كه اين اتفاق افتاده است.
📚 سير أعلام النبلاء ، ج 14 ، ص 277
🔹و در تذكرة الحفاظ و بازهم در ترجمه محمد بن جرير طبری می نويسد:
من يک جلد از كتاب أسناد حديث غدير را كه ابن جرير نوشته بود را ديدم و از زياد بودن أسناد آن گیج و مبهوت شدم.
📚 تذكرة الحفاظ ، ج 2 ، ص 710، رقم : 728
🔹ابن كثير دمشقی سلفی (متوفاي774هـ) كه ازشاگردان ذهبی به شمار می‌رود،
به نقل از استادش می‌نويسد:
ذهبي گفت: اين حديث به صورت متواتر نقل شده است و من يقين كردم كه از رسول خدا صلي الله عليه وآله صادر شده است،
اما جمله: «اللهم وال من والاه» نيز سندش قوی است.
📚 السيرة النبوية ، ج 4 ، ص 426
📚 البداية و النهاية ، ج 5 ، ص 214
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵سند دراثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۴
#حجه_الوداع
▫️ذهبی، دانشمند شهير سنی و از اركان علم رجال اهل سنت که او را پيشوای جرح و تعديل ناميده‌اند،
در موارد مختلف به تواتر حديث غدير اعتراف كرده است.
🔹وی در سير اعلام النبلا كه از معتبرترين كتاب‌های اهل سنت در علم رجال است، در ترجمه محمد بن جرير طبری؛ صاحب تفسير و تاريخ می‌نويسد:
🔹محمد بن جرير طبری اسناد روايت غدير خم را در چهار جلد جمع آوری كرده است که من قسمتی از آن را ديدم و از گستردگی روايات آن شگفت زده شدم و يقين كردم كه اين اتفاق افتاده است.
📚 سير أعلام النبلاء ، ج 14 ، ص 277
🔹و در تذكرة الحفاظ و بازهم در ترجمه محمد بن جرير طبری می نويسد:
من يک جلد از كتاب أسناد حديث غدير را كه ابن جرير نوشته بود را ديدم و از زياد بودن أسناد آن گیج و مبهوت شدم.
📚 تذكرة الحفاظ ، ج 2 ، ص 710، رقم : 728
🔹ابن كثير دمشقی سلفی (متوفاي774هـ) كه ازشاگردان ذهبی به شمار می‌رود،
به نقل از استادش می‌نويسد:
ذهبي گفت: اين حديث به صورت متواتر نقل شده است و من يقين كردم كه از رسول خدا صلي الله عليه وآله صادر شده است،
اما جمله: «اللهم وال من والاه» نيز سندش قوی است.
📚 السيرة النبوية ، ج 4 ، ص 426
📚 البداية و النهاية ، ج 5 ، ص 214
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹
⬅️ ۱۵سند دراثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۵
آیا حضرت علی علیه السلام به ماجرای غدیر استناد کرده اند ؟
#احتجاج امیر المومنین علیه السلام به حدیث و واقعه #غدیر
💠عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: جَمَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَنْشُدُ اللهَ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ، لَمَّا قَامَ فَقَامَ ثَلَاثُونَ مِنَ النَّاسِ
🔅از ابوالطفیل نقل شده که امیر المومنین علیه السلام در رحبه مردم را جمع کرد و به انها گفت شما را قسم به خدا که آیا نشنیدید آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله را در روز غدیر گفت که س30 نفر به آن شهادت دادند.
📘مسند أحمد – ج32 ـ ص56
👈 سند روایت طبق تحقیق شعیب الارنووط محقق مشهور سنی مذهب صحیح می باشد
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
⬅️ ۱۵سند دراثبات امامت و ولایت🔰
#سند_شماره _۱۵
آیا حضرت علی علیه السلام به ماجرای غدیر استناد کرده اند ؟
#احتجاج امیر المومنین علیه السلام به حدیث و واقعه #غدیر
💠عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: جَمَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَنْشُدُ اللهَ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ، لَمَّا قَامَ فَقَامَ ثَلَاثُونَ مِنَ النَّاسِ
🔅از ابوالطفیل نقل شده که امیر المومنین علیه السلام در رحبه مردم را جمع کرد و به انها گفت شما را قسم به خدا که آیا نشنیدید آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله را در روز غدیر گفت که س30 نفر به آن شهادت دادند.
📘مسند أحمد – ج32 ـ ص56
👈 سند روایت طبق تحقیق شعیب الارنووط محقق مشهور سنی مذهب صحیح می باشد
#امامت/#ولایت/#غدیر/#شیعه/#شیعیان
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
#علی_ولی_الله
#یاعلی
⇲ @nedayeshiacom
❇️ استدلال پیروان اهل بیت علیهم‌السلام به حدیث غدیر بر امامت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام، مبتنی بر چه مقدّماتی است ❓
💠 حدیث شریف «مَن کُنتُ مَولَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَولَاهُ»، مهم‌ترین و آشکارترین روایتی است که پیروان مکتب غدیر، از میان صدها روایت صحیح و معتبری که در فضیلت امیرمؤمنان علیه‌السلام از زبان رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل شده، از روزگار امامان معصوم تا کنون، به آن استدلال کرده تا خلافت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام را به اثبات برسانند.
⛔️ امّا بسیار دیده شده است که عموم شیعیان، روش صحیح استدلال به این حدیث را ندانسته و هنگامی که با مخالفان به بحث می‌پردازند، هنگامی که از ایشان می‌شنوند که واژه‌ی «مولی» معانی مختلفی از جمله «دوست» دارد، دقیقاً نمی‌دانند که چطور باید در برابر این شبهه، به پاسخ‌گویی صحیح بپردازند⁉️
📝 در این نگاشته‌ی کوتاه، به شکل مختصر و ساده، کیفیت استدلال صحیح به این حدیث شریف را بیان می‌کنیم.
🔖 مقدّمه‌ی اوّل: خداوند متعال، در سوره‌ی مبارکه‌ی احزاب، آیه ۶، درباره‌ی پیامبر عظیم‌الشأن خویش فرموده است: «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؛ پیامبر، بر مؤمنان نسبت به خودشان، اولویّت دارد».
📌 به اعتقاد تمامی مفسّران شیعه و اهل تسنّن، مقام اولویّت که در این آیه به آن اشاره شده، همان مقام صاحب اختیار و واجب الاطاعة بودن است.
📌 به عنوان مثال، حسین بن مسعود بَغَوی، مفسّر پرآوازه و محدّث سرشناس اهل سنّت، در تفسیر معروف و معتبر خود، معنای آیه را «نافذبودن احکام پیامبر در میان مؤمنان، و واجب‌بودن اطاعت از آنحضرت بر ایشان» دانسته و از ابن عبّاس و قَتاده ـ از مفسّران نخستین اهل سنّت ـ نقل می‌کند که معنای آیه را چنین دانستند که: «اگر رسول خدا صلّی الله علیه وآله، مؤمنان را به کاری فرابخواند، امّا ایشان بخواهند کار دیگری انجام دهند، باید در مقابل خواسته‌ی نفسشان، از خواسته و فرمان پیامبر اطاعت نمایند». و از دیگران نقل شده است که: «پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است نسبت به چیزی که درباره‌ی آنان حکم کند، همان‌طور که افراد به حکم‌نمودن نسبت به غلامانشان، شایسته‌تر و سزاوارترند».
📚 تفسیر معالم التنزیل، ج۶، ص۳۱۸، دار طیّبه.
🔖 مقدّمه‌ی دوّم: حدیث غدیر، تنها همان جمله‌ی معروف «مَن کُنتُ مَولَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَولَاهُ» نمی‌باشد؛ بلکه این سخن نبوی، مقدّمه‌ای دارد که با دانستن آن مقدّمه، می‌توان به اثبات امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت و بدون درنظرگرفتن آن جملات پیشین، نمی‌توان به‌سادگی بر معنای این حدیث استناد کرد.
👈 آن مقدّمه اینست که: رسول خدا صلّی الله علیه وآله، پیش از ابلاغ ولایت علوی، از مردمان حاضر در صحنه‌ی غدیر، چنین اقرار گرفت که: «أ لست أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟؛ آیا من نسبت به هر مؤمنی از خودش سزاوارتر نیستم ؟». در این هنگام همگان شهادت بر اولویّت رسول خدا صلّی الله علیه وآله نسبت به خودشان دادند. پس از گرفتن این اقرار، حضرت رسالت‌مآب با استفاده از جمله‌ای که با حرف تفریع آغاز می‌شود، فرمودند: «فهذا ولي من أنا مولاه؛ پس ایشان (أمیر مؤمنان علیه‌السلام) سرپرست کسانی است که من، مولای ایشان هستم».
❇️ بنابراین، با فهم معنای حرف تفریع، واضح و مبرهن است که حضرت رسول صلّی الله علیه وآله، همان ولایتی که قرآن کریم برای ایشان ثابت کرده است، برای جانشین به‌حقّشان، حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام اثبات فرمودند.
✅ این حدیث با همین مقدّمات و با الفاظ صحیح و مختلف دیگری، در منابع شیعه و اهل تسنّن با ده‌ها سند صحیح و معتبر نقل شده و هیچ‌گونه خدشه‌ای در صحّت و دلالت آن وارد نمی‌باشد ✅
💠 این شیوه‌ی استدلال به حدیث شریف غدیر خمّ، مطابق روش بزرگان متکلّمان شیعه، از جمله مرحوم سیّد مرتضی علم‌الهدی رضوان الله علیه در کتاب شریف «الشافي في الامامة، ج۲، ص۲۶۰ - ۲۶۱» می‌باشد.
#علی_ولی_الله
#عید_غدیرخم
#نشر_واجب
#فضائل_علوی
https://t.iss.one/gh_sabz
@nedayeshiacom
💠 حدیث شریف «مَن کُنتُ مَولَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَولَاهُ»، مهم‌ترین و آشکارترین روایتی است که پیروان مکتب غدیر، از میان صدها روایت صحیح و معتبری که در فضیلت امیرمؤمنان علیه‌السلام از زبان رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل شده، از روزگار امامان معصوم تا کنون، به آن استدلال کرده تا خلافت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام را به اثبات برسانند.
⛔️ امّا بسیار دیده شده است که عموم شیعیان، روش صحیح استدلال به این حدیث را ندانسته و هنگامی که با مخالفان به بحث می‌پردازند، هنگامی که از ایشان می‌شنوند که واژه‌ی «مولی» معانی مختلفی از جمله «دوست» دارد، دقیقاً نمی‌دانند که چطور باید در برابر این شبهه، به پاسخ‌گویی صحیح بپردازند⁉️
📝 در این نگاشته‌ی کوتاه، به شکل مختصر و ساده، کیفیت استدلال صحیح به این حدیث شریف را بیان می‌کنیم.
🔖 مقدّمه‌ی اوّل: خداوند متعال، در سوره‌ی مبارکه‌ی احزاب، آیه ۶، درباره‌ی پیامبر عظیم‌الشأن خویش فرموده است: «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؛ پیامبر، بر مؤمنان نسبت به خودشان، اولویّت دارد».
📌 به اعتقاد تمامی مفسّران شیعه و اهل تسنّن، مقام اولویّت که در این آیه به آن اشاره شده، همان مقام صاحب اختیار و واجب الاطاعة بودن است.
📌 به عنوان مثال، حسین بن مسعود بَغَوی، مفسّر پرآوازه و محدّث سرشناس اهل سنّت، در تفسیر معروف و معتبر خود، معنای آیه را «نافذبودن احکام پیامبر در میان مؤمنان، و واجب‌بودن اطاعت از آنحضرت بر ایشان» دانسته و از ابن عبّاس و قَتاده ـ از مفسّران نخستین اهل سنّت ـ نقل می‌کند که معنای آیه را چنین دانستند که: «اگر رسول خدا صلّی الله علیه وآله، مؤمنان را به کاری فرابخواند، امّا ایشان بخواهند کار دیگری انجام دهند، باید در مقابل خواسته‌ی نفسشان، از خواسته و فرمان پیامبر اطاعت نمایند». و از دیگران نقل شده است که: «پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است نسبت به چیزی که درباره‌ی آنان حکم کند، همان‌طور که افراد به حکم‌نمودن نسبت به غلامانشان، شایسته‌تر و سزاوارترند».
📚 تفسیر معالم التنزیل، ج۶، ص۳۱۸، دار طیّبه.
🔖 مقدّمه‌ی دوّم: حدیث غدیر، تنها همان جمله‌ی معروف «مَن کُنتُ مَولَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَولَاهُ» نمی‌باشد؛ بلکه این سخن نبوی، مقدّمه‌ای دارد که با دانستن آن مقدّمه، می‌توان به اثبات امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت و بدون درنظرگرفتن آن جملات پیشین، نمی‌توان به‌سادگی بر معنای این حدیث استناد کرد.
👈 آن مقدّمه اینست که: رسول خدا صلّی الله علیه وآله، پیش از ابلاغ ولایت علوی، از مردمان حاضر در صحنه‌ی غدیر، چنین اقرار گرفت که: «أ لست أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟؛ آیا من نسبت به هر مؤمنی از خودش سزاوارتر نیستم ؟». در این هنگام همگان شهادت بر اولویّت رسول خدا صلّی الله علیه وآله نسبت به خودشان دادند. پس از گرفتن این اقرار، حضرت رسالت‌مآب با استفاده از جمله‌ای که با حرف تفریع آغاز می‌شود، فرمودند: «فهذا ولي من أنا مولاه؛ پس ایشان (أمیر مؤمنان علیه‌السلام) سرپرست کسانی است که من، مولای ایشان هستم».
❇️ بنابراین، با فهم معنای حرف تفریع، واضح و مبرهن است که حضرت رسول صلّی الله علیه وآله، همان ولایتی که قرآن کریم برای ایشان ثابت کرده است، برای جانشین به‌حقّشان، حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام اثبات فرمودند.
✅ این حدیث با همین مقدّمات و با الفاظ صحیح و مختلف دیگری، در منابع شیعه و اهل تسنّن با ده‌ها سند صحیح و معتبر نقل شده و هیچ‌گونه خدشه‌ای در صحّت و دلالت آن وارد نمی‌باشد ✅
💠 این شیوه‌ی استدلال به حدیث شریف غدیر خمّ، مطابق روش بزرگان متکلّمان شیعه، از جمله مرحوم سیّد مرتضی علم‌الهدی رضوان الله علیه در کتاب شریف «الشافي في الامامة، ج۲، ص۲۶۰ - ۲۶۱» می‌باشد.
#علی_ولی_الله
#عید_غدیرخم
#نشر_واجب
#فضائل_علوی
https://t.iss.one/gh_sabz
@nedayeshiacom
Telegram
attach 📎
🏴 22 ذی الحجه ، سالروز شهادت جناب #میثم_تمار سلام الله علیه از یاران با وفای #امیرالمؤمنین #علی علیه السلام ، برتمامی مسلمانان جهان تسلیت باد▪️▪️
⬅️کانال رسمی ندای شیعه
@nedayeshiacom
⬅️کانال رسمی ندای شیعه
@nedayeshiacom
📌موضوع:فرار از جنگ.
🔘این قسمت:حکم فرار از دیدگاه قرآن و فرار ابوبکر
⚪️بي ترديد فرار از ميدان جنگ ، يكي از گناهان كبيره محسوب مي‌شود كه هم از نظر عقل و هم از نظر شرع عملي است ناپسند ؛ زيرا ثابت مي‌كند كه شخص فرار كننده از جنگ ، به خداوند و وعده‌هايي كه داده است بي توجه است و حاضر نيست جان خود را در راه خداوند و دين اسلام فدا كند.
اگر اين فرار سبب شود كه رسول خدا صلي الله عليه وآله در ميان مشركين تنها مانده و افرادي كه از آن حضرت در مقابل حملات دشمنان دفاع نمايد نداشته باشد، حكم ديگري پيدا مي كند .
خداوند كريم در باره فرار از جنگ مي‌فرمايد :
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار . وَ مَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيزِّا إِلىَ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَئهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ المَْصِير . الأنفال / 15 و 16.
اى كسانى كه ايمان آوردهايد ! هنگامى كه با انبوه كافران در ميدان نبرد رو برو شديد ، به آن ها پشت نكنيد (و فرار ننماييد) ! .
و هر كس در آن هنگام به آنها پشت كند ، مگر آن كه هدفش كنارهگيرى از ميدان براى حمله مجدد ، و يا به قصد پيوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد ، (چنين كسى) به غضب خدا گرفتار خواهد شد و جايگاه او جهنم ، و چه بد جايگاهى است !
☑️اما ببینیم اعتراف ابوبکر را درباره ی فرار از جنگ:
🔵كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذاك كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه قال يحميه قال فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر .
🔴عائشه مي‌گويد : ابوبكر هر گاه ياد روز اُحُد مي‌افتاد ، گريه مي‌كرد و مي‌گفت : آن روز ، روز طلحه بود . سپس گفت : نخستين كسي كه در آن روز (بعد از فرار) بازگشت ، من بودم ، رسول خدا را ديدم كه با يكي از كفار مي‌جنگيد ، به طلحه گفتم : همان جايي كه هستي باش كه من چيزهايي را از دست داده‌ام ، مردي از خويشان من است كه عزيزتر است از تمام آن چه بين مشرق و مغرب است . و من به رسول خدا نزديكتر بودم ، كسي را كه نمي‌شناختم به طرف رسول خدا آمد ، وقتي كه نزديك شد ديدم ابوعبيده جراح است ، خودمان را به پيامبر رسانديم ، ديدم دندان‌هاي جلوي آن حضرت شكسته شده و صورتش شكافته و دو حلقه از حلقه‌هاي زره در صورتش فرو رفته بود .
حاكم نيشابوري بعد از نقل اين روايت مي‌گويد :
▫️هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه▪️
📚المستدرك على الصحيحين ، ج 3 ، ص 298 .
🖋#علی_نعمتی_خادم_الزهراء_علیها_السلام
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
🔘این قسمت:حکم فرار از دیدگاه قرآن و فرار ابوبکر
⚪️بي ترديد فرار از ميدان جنگ ، يكي از گناهان كبيره محسوب مي‌شود كه هم از نظر عقل و هم از نظر شرع عملي است ناپسند ؛ زيرا ثابت مي‌كند كه شخص فرار كننده از جنگ ، به خداوند و وعده‌هايي كه داده است بي توجه است و حاضر نيست جان خود را در راه خداوند و دين اسلام فدا كند.
اگر اين فرار سبب شود كه رسول خدا صلي الله عليه وآله در ميان مشركين تنها مانده و افرادي كه از آن حضرت در مقابل حملات دشمنان دفاع نمايد نداشته باشد، حكم ديگري پيدا مي كند .
خداوند كريم در باره فرار از جنگ مي‌فرمايد :
يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار . وَ مَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيزِّا إِلىَ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَئهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ المَْصِير . الأنفال / 15 و 16.
اى كسانى كه ايمان آوردهايد ! هنگامى كه با انبوه كافران در ميدان نبرد رو برو شديد ، به آن ها پشت نكنيد (و فرار ننماييد) ! .
و هر كس در آن هنگام به آنها پشت كند ، مگر آن كه هدفش كنارهگيرى از ميدان براى حمله مجدد ، و يا به قصد پيوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد ، (چنين كسى) به غضب خدا گرفتار خواهد شد و جايگاه او جهنم ، و چه بد جايگاهى است !
☑️اما ببینیم اعتراف ابوبکر را درباره ی فرار از جنگ:
🔵كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذاك كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه قال يحميه قال فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر .
🔴عائشه مي‌گويد : ابوبكر هر گاه ياد روز اُحُد مي‌افتاد ، گريه مي‌كرد و مي‌گفت : آن روز ، روز طلحه بود . سپس گفت : نخستين كسي كه در آن روز (بعد از فرار) بازگشت ، من بودم ، رسول خدا را ديدم كه با يكي از كفار مي‌جنگيد ، به طلحه گفتم : همان جايي كه هستي باش كه من چيزهايي را از دست داده‌ام ، مردي از خويشان من است كه عزيزتر است از تمام آن چه بين مشرق و مغرب است . و من به رسول خدا نزديكتر بودم ، كسي را كه نمي‌شناختم به طرف رسول خدا آمد ، وقتي كه نزديك شد ديدم ابوعبيده جراح است ، خودمان را به پيامبر رسانديم ، ديدم دندان‌هاي جلوي آن حضرت شكسته شده و صورتش شكافته و دو حلقه از حلقه‌هاي زره در صورتش فرو رفته بود .
حاكم نيشابوري بعد از نقل اين روايت مي‌گويد :
▫️هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه▪️
📚المستدرك على الصحيحين ، ج 3 ، ص 298 .
🖋#علی_نعمتی_خادم_الزهراء_علیها_السلام
🌐کانال رسمی ندای شیعه
▶️ @nedayeshiacom
🌺🌸🌸🌺
🌱یا علی ذاتت ثبوت قُل هُوَ اَللهُ اَحَد
🌱نام تو نقش نگین امر اَللهُ صَمَد
🌱لم یلد از مادر گیتی وَ لَم یُولَد چو تو
🌱لَم یَکُن همچون نبی مثل لَهُ کُفُواّ اَحَد
🔍-غدیر واقعه ای روشن چون آفتاب عالم تاب بر تارک تاریخ اسلام می درخشد
📌غدیر روزیست که دست حق بر دست بلند منادی حق بالا برده شد و گفت
من کنت #مولاه فهاذا #علی #مولاه
💠عید سعید غدیر روز کامل شدن دین
و روز بازگشت بزرگ بر پیمان الهی را اولا به قطب عالم امکان مهدی موعود( عج ) و ثانیا بر تمامی مسلمان جویای حقیقت
و شیعیان و محبین آنحضرت تبریک و تهنیت عرض می نماییم. ✅
ايوان نجف عجب صفائي دارد
حيدر بنگر چه بارگاهي دارد
اي كعبه به خود مناز از روي شرف
جايت بنشين كه هر كه جائي دارد
هرگز نكند واهمه از روز جزا
هر كس چو علي پشت وپناهي دارد
ريزد گنهش به مثل برگ پائيز
گر زائر دلخسته گناهي دارد
هرگز نشود ديده او نابينا
هر كس كه بر اين بقعه نگاهي دارد
هر قلب به سینه قبله‌گاهی دارد
هر قبله برای خود خدایی دارد.
اما ز درون کعبه فرمود خدا
ایوان نجف عجب صفایی دارد.
عشق من و تو چه ماجرایی دارد
این قصه چه شاهی چه گدایی دارد.
من بین صفا و مروه هم می‌گویم
ایوان نجف عجب صفایی دارد
#عیدالله_الاکبر
#عید_غدیر_خم
🌐کانال ندای شیعه🌱
@nedayeshiacom
🌱یا علی ذاتت ثبوت قُل هُوَ اَللهُ اَحَد
🌱نام تو نقش نگین امر اَللهُ صَمَد
🌱لم یلد از مادر گیتی وَ لَم یُولَد چو تو
🌱لَم یَکُن همچون نبی مثل لَهُ کُفُواّ اَحَد
🔍-غدیر واقعه ای روشن چون آفتاب عالم تاب بر تارک تاریخ اسلام می درخشد
📌غدیر روزیست که دست حق بر دست بلند منادی حق بالا برده شد و گفت
من کنت #مولاه فهاذا #علی #مولاه
💠عید سعید غدیر روز کامل شدن دین
و روز بازگشت بزرگ بر پیمان الهی را اولا به قطب عالم امکان مهدی موعود( عج ) و ثانیا بر تمامی مسلمان جویای حقیقت
و شیعیان و محبین آنحضرت تبریک و تهنیت عرض می نماییم. ✅
ايوان نجف عجب صفائي دارد
حيدر بنگر چه بارگاهي دارد
اي كعبه به خود مناز از روي شرف
جايت بنشين كه هر كه جائي دارد
هرگز نكند واهمه از روز جزا
هر كس چو علي پشت وپناهي دارد
ريزد گنهش به مثل برگ پائيز
گر زائر دلخسته گناهي دارد
هرگز نشود ديده او نابينا
هر كس كه بر اين بقعه نگاهي دارد
هر قلب به سینه قبله‌گاهی دارد
هر قبله برای خود خدایی دارد.
اما ز درون کعبه فرمود خدا
ایوان نجف عجب صفایی دارد.
عشق من و تو چه ماجرایی دارد
این قصه چه شاهی چه گدایی دارد.
من بین صفا و مروه هم می‌گویم
ایوان نجف عجب صفایی دارد
#عیدالله_الاکبر
#عید_غدیر_خم
🌐کانال ندای شیعه🌱
@nedayeshiacom
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♻️♻️♻️
🎥 احتجاج حضرت #علی_علیه_السلام به #حدیث_غدیردر کتب #اهل_سنت
🔗https://valiasr-aj.com/8837.cgi
@valiasr255
#کلیپ
#آیت_الله_حسینی_قزوینی
#از_قربان_تا_غدیر
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🎥 احتجاج حضرت #علی_علیه_السلام به #حدیث_غدیردر کتب #اهل_سنت
🔗https://valiasr-aj.com/8837.cgi
@valiasr255
#کلیپ
#آیت_الله_حسینی_قزوینی
#از_قربان_تا_غدیر
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💢 برخورد بنی امیه و #مورخان با فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام 💢
🔹 در دوران #بنی_اميه، به يك سري افراد مزدور، قلم دادند تا قضاياي تاريخي را بنويسند و غالبا تاريخ كه نوشته شد، چه آنچه كه در تاريخ طبري آمده و چه آنچه كه در تاريخ ابن أثير آمده، مي بينيم كه اغراض بني اميه در اين دو كتاب مشهود است. مطلبي از حكام بني اميه است كه شنيدني است. در كتاب الأغاني نوشته شده است:
🔸 خالد بن عبد الله به مورخيني كه توان نوشتن داشتند، دستور داد تا #تاريخ را بنويسند. يكي از اينها با خالد ملاقات مي كند و مي گويد: من كه تاريخ مي نويسم، غالبا در مورد #علی_بن_ابی_طالب فضيلت ها و مقام و برتري هست، آنها را چه كنم؟ خالد مي گويد:
🔴 از علي چيزي ننويسي، مگر مطلبي كه دلالت كند بر اين كه علي در داخل آتش جهنم است. 🔴
📚 الأغاني، ج22، ص25
🔻 يعني اگر آنچه كه مربوط به مذمت و نزول مقام علي است، بنويسيد و آنچه كه مربوط به مقام والاي حضرت علي (عليه السلام) است، ننويسيد. اين قضايا باعث شد كه خيلي از مسائل نيامده باشد. از طرفي هم بعد از گذشت زمان ها، #شيعيان چيزي را نقل كرده اند. چون در آن زمان، شيعيان امكانات آنچناني نداشتند و در فشار بودند. حتي إبن أبي الحديد معتزلي مي گويد:
🔹 شيعه هاي علي را از زير سنگ و كلوخ بيرون مي آوردند تا با آهن داغ شده به چشمان شان سرمه بكشند، خانه هاي شان را ويران و اموال شان را مصادره مي كردند. به طوري كه اگر آن زمان به يك نفر مي گفتند زنديق و كافر، خيلي گواراتر بود تا اينكه به او بگويند #شيعه علي (علیه السلام(.
📚 شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج11، ص44
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔹 در دوران #بنی_اميه، به يك سري افراد مزدور، قلم دادند تا قضاياي تاريخي را بنويسند و غالبا تاريخ كه نوشته شد، چه آنچه كه در تاريخ طبري آمده و چه آنچه كه در تاريخ ابن أثير آمده، مي بينيم كه اغراض بني اميه در اين دو كتاب مشهود است. مطلبي از حكام بني اميه است كه شنيدني است. در كتاب الأغاني نوشته شده است:
🔸 خالد بن عبد الله به مورخيني كه توان نوشتن داشتند، دستور داد تا #تاريخ را بنويسند. يكي از اينها با خالد ملاقات مي كند و مي گويد: من كه تاريخ مي نويسم، غالبا در مورد #علی_بن_ابی_طالب فضيلت ها و مقام و برتري هست، آنها را چه كنم؟ خالد مي گويد:
🔴 از علي چيزي ننويسي، مگر مطلبي كه دلالت كند بر اين كه علي در داخل آتش جهنم است. 🔴
📚 الأغاني، ج22، ص25
🔻 يعني اگر آنچه كه مربوط به مذمت و نزول مقام علي است، بنويسيد و آنچه كه مربوط به مقام والاي حضرت علي (عليه السلام) است، ننويسيد. اين قضايا باعث شد كه خيلي از مسائل نيامده باشد. از طرفي هم بعد از گذشت زمان ها، #شيعيان چيزي را نقل كرده اند. چون در آن زمان، شيعيان امكانات آنچناني نداشتند و در فشار بودند. حتي إبن أبي الحديد معتزلي مي گويد:
🔹 شيعه هاي علي را از زير سنگ و كلوخ بيرون مي آوردند تا با آهن داغ شده به چشمان شان سرمه بكشند، خانه هاي شان را ويران و اموال شان را مصادره مي كردند. به طوري كه اگر آن زمان به يك نفر مي گفتند زنديق و كافر، خيلي گواراتر بود تا اينكه به او بگويند #شيعه علي (علیه السلام(.
📚 شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج11، ص44
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom