📽اسناد #حدیث_غدیر در کتب #اهل_سنت

🔻 #استاد_یزدانی
#حماسه_غدیر
ویژه ی #عید_غدیرخم
#عیدالله_اکبر
#بزرگترین_عیدمسلمین

❇️ کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

🎥 #قرآن_کریم ، #امامت را مخصوص چه کسانی می داند؟

🔻 #استاد_روستایی
#حماسه_غدیر
ویژه ی #عید_غدیرخم
#عیدالله_اکبر


❇️ کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

آیا #امیرالمؤمنین علیه السلام در زمان #خلافت خود هم به حدیث #غدیر #استناد کرده است؟

ویژه ی #عید_غدیرخم
آیت الله #استاد_حسینی_قزوینی
#استناد_به_غدیر
❇️ کانال ندای شیعه

@nedayeshiacom

📢فایل صوتی ویژه برنامه
🌺 #عید_غدیرخم

🗣با حضور حجت الاسلام استاد ابوالقاسمی
📆مورخه: ۹۷/۶/۸

👈در گروه ندای شیعه👇
t.iss.one/joinchat/AzVZNTy5lbLEe0FIDA5CCQ

🆔 @nedayeshiacom

‍ ❇️ استدلال پیروان اهل بیت علیهم‌السلام به حدیث غدیر بر امامت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام، مبتنی بر چه مقدّماتی است ❓

💠 حدیث شریف «مَن کُنتُ مَولَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَولَاهُ»، مهم‌ترین و آشکارترین روایتی است که پیروان مکتب غدیر، از میان صدها روایت صحیح و معتبری که در فضیلت امیرمؤمنان علیه‌السلام از زبان رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل شده، از روزگار امامان معصوم تا کنون، به آن استدلال کرده تا خلافت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام را به اثبات برسانند.

⛔️ امّا بسیار دیده شده است که عموم شیعیان، روش صحیح استدلال به این حدیث را ندانسته و هنگامی که با مخالفان به بحث می‌پردازند، هنگامی که از ایشان می‌شنوند که واژه‌ی «مولی» معانی مختلفی از جمله «دوست» دارد، دقیقاً نمی‌دانند که چطور باید در برابر این شبهه، به پاسخ‌گویی صحیح بپردازند⁉️

📝 در این نگاشته‌ی کوتاه، به شکل مختصر و ساده، کیفیت استدلال صحیح به این حدیث شریف را بیان می‌کنیم.

🔖 مقدّمه‌ی اوّل: خداوند متعال، در سوره‌ی مبارکه‌ی احزاب، آیه ۶، درباره‌ی پیامبر عظیم‌الشأن خویش فرموده است: «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؛ پیامبر، بر مؤمنان نسبت به خودشان، اولویّت دارد».

📌 به اعتقاد تمامی مفسّران شیعه و اهل تسنّن، مقام اولویّت که در این آیه به آن اشاره شده، همان مقام صاحب اختیار و واجب الاطاعة بودن است.

📌 به عنوان مثال، حسین بن مسعود بَغَوی، مفسّر پرآوازه و محدّث سرشناس اهل سنّت، در تفسیر معروف و معتبر خود، معنای آیه را «نافذبودن احکام پیامبر در میان مؤمنان، و واجب‌بودن اطاعت از آن‌حضرت بر ایشان» دانسته و از ابن عبّاس و قَتاده ـ از مفسّران نخستین اهل سنّت ـ نقل می‌کند که معنای آیه را چنین دانستند که: «اگر رسول خدا صلّی الله علیه وآله، مؤمنان را به کاری فرابخواند، امّا ایشان بخواهند کار دیگری انجام دهند، باید در مقابل خواسته‌ی نفسشان، از خواسته و فرمان پیامبر اطاعت نمایند». و از دیگران نقل شده است که: «پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است نسبت به چیزی که درباره‌ی آنان حکم کند، همان‌طور که افراد به حکم‌نمودن نسبت به غلامانشان، شایسته‌تر و سزاوارترند».

📚 تفسیر معالم التنزیل، ج۶، ص۳۱۸، دار طیّبه.

🔖 مقدّمه‌ی دوّم: حدیث غدیر، تنها همان جمله‌ی معروف «مَن کُنتُ مَولَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَولَاهُ» نمی‌باشد؛ بلکه این سخن نبوی، مقدّمه‌ای دارد که با دانستن آن مقدّمه، می‌توان به اثبات امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت و بدون درنظرگرفتن آن جملات پیشین، نمی‌توان به‌سادگی بر معنای این حدیث استناد کرد.

👈 آن مقدّمه اینست که: رسول خدا صلّی الله علیه وآله، پیش از ابلاغ ولایت علوی، از مردمان حاضر در صحنه‌ی غدیر، چنین اقرار گرفت که: «أ لست أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟؛ آیا من نسبت به هر مؤمنی از خودش سزاوارتر نیستم ؟». در این هنگام همگان شهادت بر اولویّت رسول خدا صلّی الله علیه وآله نسبت به خودشان دادند. پس از گرفتن این اقرار، حضرت رسالت‌مآب با استفاده از جمله‌ای که با حرف تفریع آغاز می‌شود، فرمودند: «فهذا ولي من أنا مولاه؛ پس ایشان (أمیر مؤمنان علیه‌السلام) سرپرست کسانی است که من، مولای ایشان هستم».

❇️ بنابراین، با فهم معنای حرف تفریع، واضح و مبرهن است که حضرت رسول صلّی الله علیه وآله، همان ولایتی که قرآن کریم برای ایشان ثابت کرده است، برای جانشین به‌حقّشان، حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام اثبات فرمودند.

✅ این حدیث با همین مقدّمات و با الفاظ صحیح و مختلف دیگری، در منابع شیعه و اهل تسنّن با ده‌ها سند صحیح و معتبر نقل شده و هیچ‌گونه خدشه‌ای در صحّت و دلالت آن وارد نمی‌باشد ✅

💠 این شیوه‌ی استدلال به حدیث شریف غدیر خمّ، مطابق روش بزرگان متکلّمان شیعه، از جمله مرحوم سیّد مرتضی علم‌الهدی رضوان الله علیه در کتاب شریف «الشافي في الامامة، ج۲، ص۲۶۰ - ۲۶۱» می‌باشد.

#علی_ولی_الله
#عید_غدیرخم
#نشر_واجب
#فضائل_علوی

https://t.iss.one/gh_sabz

@nedayeshiacom