#شخصیت
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت اول

🔸سلیمان از مخالفان جدی آیین #وهابیت بود و به روش های مختلف مخالفت خود را عملیاتی و ابراز می کرد. سال 1165 بود که سلیمان متوجه شد برخی از مردم #حریملا با #محمد_بن_عبدالوهاب همراه شده اند سلیمان خیلی زود دست به کار شد و مانع تداوم این هم پیمانی شد.
او در مخالفت با آیین وهابیت و دعوت برادرش دست به قلم شده و کتاب #الصواعق_الالهیة_فی_الردعلی_الوهابیة را نوشت. این کتاب اولین ردیه بر دعوت محمد بن عبدالوهاب بود.

🔹سلیمان انتقاد و مخالفت خود از آیین وهابیت را آشکار می کرد اما به تدریج پس از قوت یافتن وهابیان لحن انتقاد وی آرام و سری شد. سلیمان به شهرها و افراد مختلف نامه می نوشت و انان را نسبت به خطرات وهابیت مطلع می ساخت.
زمانی که محمد بن عبدالوهاب در #عیینه با #عثمان_بن_معمر هم پیمان شده بود سلیمان نامه ای به اهالی این شهر داد و پیروان تندرو محمد بن عبدالوهاب به شاگردان سلیمان حمله ور شدند، و سلیمان بن خویطر را کشتند.

📌روش احتجاج و سخنان سلیمان در کتاب الصواعق الالهیه خواندنی است او با استناد به حدیث #قرن_الشیطان ، محمد بن عبدالوهاب و آیین او را مصداق شاخ شیطان دانسته است.
👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت

@nedayeshiacom

#شخصیت
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت دوم

🔹گرچه برخی از پیروان #وهابیت گمان کرده اند سلیمان از موضع خود بازگشته و توبه کرد و آیین وهابیت را پذیرفت لکن #ابن بسام در تاریخ خود این مطلب را نادرست و مردود دانسته است. این مطلب 100 سال پس از درگذشت سلیمان بن عبدالوهاب، طی جعل نامه ای رخ داد و عبداللطیف بن عبدالرحمن آل شیخ آن را برای اولین بار روایت و نقل کرد.لکن ابن بسام در کتاب علماء نجد گفت به نظر من سلیمان از عقیده و مخالفتش با محمد بن عبدالوهاب بازنگشت و این نسبت به وی صحیح نیست.
📚الحنابلة و الاختلاف مع السلفیة المعاصرة، مصطفی حمدو علیان حنبلی، ص127و128و129

👈کتاب های زیر از جمله آثار سلیمان بن عبدالوهاب در ردّ بر عقاید و آیین وهابیت است:

"فصل الخطاب فی الرد علی محمد بن عبدالوهاب" و "الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة" و " حجة فصل الخطاب من كتاب رب الأرباب وحديث رسول الملك الوهاب وكلام أولي الألباب في إبطال مذهب محمد بن عبد الوهاب" و " الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله".
📚با استفاده از کتاب دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب.

#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت

@nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

9️⃣ شیخ سلیمان بن ­ عبدالوهاب تمیمی نجدی
نخستین کسى که در ردّ بر #محمد_بن_عبدالوهاب کتاب نوشت، برادر تنی او شیخ #سلیمان_بن_عبدالوهاب تمیمی نجدی است. وی در شهر عیینه متولد شد و در شهر سدیر اقامت جست و در نهایت در شهر درعیه در سال 1208ق وفات یافت.ایشان دانش بالاتری نسبت به برادر خود داشت. او فقیه حنبلی و از قضات و علمای معتدل نجد بود و در زمان حیات پدرش در حریملا تحصیل کرد و قاضی آن شهر بود و پس از سقوط حریملاء به‌دست وهابیان به سدیر رفت. (علماء نجد، ج2، ص350؛ داعية و ليس نبيّاً، ص128.)

🔹شیخ سلیمان در شهرهای مجاور از جمله عیینه و درعیه پیروانی داشت که آنان را برای برحذر داشتن مردم از شیخ محمد و خودداری از تکفیر مردم، به مناطق اطراف محل سکونت خود می‌فرستاد. چنانچه پیروان شیخ به فرستادگان او دست می­یافتند، آنان را به قتل می­رساندند؛ زیرا معتقد بودند که از دارالحرب و دارالکفر آمده­ اند. وی بعد از سقوط حریملاء، به سدیر نقل مکان کرد و بیش از سی سال در آنجا ماند. شیخ سلیمان بعد از گسترش­یافتن دامنه دعوت شیخ به مرکز نجد، با اکراه به درعیه آمد و باقی عمر خویش را در آنجا سپری کرد. او دو سال بعد از مرگ برادرش در درعیه از دنیا رفت. کتاب وی با نام الصواعق الألهیّة في الرد علی الوهابیّة که در رد دیدگاه­ های برادرش نوشته شده، از قوی­ترین ردیه­ هایی است که علیه وهابیت نگاشته شده است. (دعاوی المناوئین، ص49-51؛ علماء نجد، ص350 -352؛ داعیة ولیس نبیّاً، ص128)

📌او در جای‌جای کتاب خویش به برادرش حمله کرده و با عبارات مختلف عملکرد او را در بوته نقد قرار داده است. او در ابتدای کتابش بعد از بازگویی شرایط اجتهاد، درباره برادر خویش می­نویسد:
پس همانا امروز مردم به کسی مبتلا شده‌اند که گفتار خود را منتسب به کتاب و سنت می­داند و گمان می­کند که از علوم کتاب و سنت بهره برده است. او در برداشت­ های غلط از کتاب و سنت، به مخالفت ‌های دیگری اهمیتی نمی­دهد. هنگامی که از او درخواست می­شود کلامش را بر اهل علم عرضه بدارد، ابا می­کند و زیر بار نمی­رود، بلکه مردم را مجبور می­کند تا به صراحت گفتارش یا به مفهوم آن عمل کنند. هرکس که با او به مخالفت برخیزد، تکفیرش می­کند؛ این روش و مرام اوست. وی شخصیتی است که حتی یک ویژگی از خصلت ­های اهل اجتهاد را ندارد. به خدا سوگند، در او این یک خصلت نیست! به خدا قسم، یک ‌دهم این خصلت هم نیست...! امت اسلام همه یک زبان و عقیده ­ای واحد دارند، اما او همه را کافر و جاهل می­داند. پروردگارا! این گمراه را هدایت کن و او را به راه حقیقت بازگردان!
📚 الصواعق الإلهیه، ص37

👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت

@nedayeshiacom

📝 #مقاله
❌مخالفان نجدی معاصر محمد بن ‌عبدالوهاب❌

🔟شیخ سلیمان بن ­ عبدالوهاب تمیمی نجدی
نخستین کسى که در ردّ بر #محمد_بن_عبد­الوهاب کتاب نوشت، برادر تنی او شیخ #سلیمان_بن_عبد­الوهاب تمیمی نجدی است. وی در شهر عیینه متولد شد و در شهر سدیر اقامت جست و در نهایت در شهر درعیه در سال 1208ق وفات یافت.(علماء نجد، ج2، ص350؛ تاريخ ابن لعبون، ص185؛ تراجم لمتاخري الحنابلة، ص166؛ داعية و ليس نبيّاً، ص128. برخی تاریخ وفات او را سال 1210ق دانسته­ اند(ر.ک: الأعلام، ج3، ص130)) ایشان دانش بالاتری نسبت به برادر خود داشت. او فقیه حنبلی و از قضات و علمای معتدل نجد بود و در زمان حیات پدرش در حریملا تحصیل کرد و قاضی آن شهر بود و پس از سقوط حریملاء به‌دست وهابیان به سدیر رفت. (علماء نجد، ج2، ص350؛ داعية و ليس نبيّاً، ص128)

📌شیخ سلیمان در شهرهای مجاور از جمله عیینه و درعیه پیروانی داشت که آنان را برای برحذر داشتن مردم از شیخ محمد و خودداری از تکفیر مردم، به مناطق اطراف محل سکونت خود می ‌فرستاد. چنانچه پیروان شیخ به فرستادگان او دست می­ یافتند، آنان را به قتل می ­رساندند؛ زیرا معتقد بودند که از دارالحرب و دارالکفر آمده­ اند. وی بعد از سقوط حریملاء، به سدیر نقل مکان کرد و بیش از سی سال در آنجا ماند. شیخ سلیمان بعد از گسترش ­یافتن دامنه دعوت شیخ به مرکز نجد، با اکراه به درعیه آمد و باقی عمر خویش را در آنجا سپری کرد. او دو سال بعد از مرگ برادرش در درعیه از دنیا رفت. کتاب وی با نام الصواعق الألهیّة في الرد علی الوهابیّة که در رد دیدگاه­ های برادرش نوشته شده، از قوی ­ترین ردیه ­هایی است که علیه وهابیت نگاشته شده است.
📚 دعاوی المناوئین، ص49-51؛ علماء نجد، ص350 -352؛ داعیة ولیس نبیّاً، ص128

👈ادامه دارد...

#وهابیت/#اهل_سنت

@nedayeshiacom