#شخصیت
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت اول
🔸سلیمان از مخالفان جدی آیین #وهابیت بود و به روش های مختلف مخالفت خود را عملیاتی و ابراز می کرد. سال 1165 بود که سلیمان متوجه شد برخی از مردم #حریملا با #محمد_بن_عبدالوهاب همراه شده اند سلیمان خیلی زود دست به کار شد و مانع تداوم این هم پیمانی شد.
او در مخالفت با آیین وهابیت و دعوت برادرش دست به قلم شده و کتاب #الصواعق_الالهیة_فی_الردعلی_الوهابیة را نوشت. این کتاب اولین ردیه بر دعوت محمد بن عبدالوهاب بود.
🔹سلیمان انتقاد و مخالفت خود از آیین وهابیت را آشکار می کرد اما به تدریج پس از قوت یافتن وهابیان لحن انتقاد وی آرام و سری شد. سلیمان به شهرها و افراد مختلف نامه می نوشت و انان را نسبت به خطرات وهابیت مطلع می ساخت.
زمانی که محمد بن عبدالوهاب در #عیینه با #عثمان_بن_معمر هم پیمان شده بود سلیمان نامه ای به اهالی این شهر داد و پیروان تندرو محمد بن عبدالوهاب به شاگردان سلیمان حمله ور شدند، و سلیمان بن خویطر را کشتند.
📌روش احتجاج و سخنان سلیمان در کتاب الصواعق الالهیه خواندنی است او با استناد به حدیث #قرن_الشیطان ، محمد بن عبدالوهاب و آیین او را مصداق شاخ شیطان دانسته است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت
@nedayeshiacom
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت اول
🔸سلیمان از مخالفان جدی آیین #وهابیت بود و به روش های مختلف مخالفت خود را عملیاتی و ابراز می کرد. سال 1165 بود که سلیمان متوجه شد برخی از مردم #حریملا با #محمد_بن_عبدالوهاب همراه شده اند سلیمان خیلی زود دست به کار شد و مانع تداوم این هم پیمانی شد.
او در مخالفت با آیین وهابیت و دعوت برادرش دست به قلم شده و کتاب #الصواعق_الالهیة_فی_الردعلی_الوهابیة را نوشت. این کتاب اولین ردیه بر دعوت محمد بن عبدالوهاب بود.
🔹سلیمان انتقاد و مخالفت خود از آیین وهابیت را آشکار می کرد اما به تدریج پس از قوت یافتن وهابیان لحن انتقاد وی آرام و سری شد. سلیمان به شهرها و افراد مختلف نامه می نوشت و انان را نسبت به خطرات وهابیت مطلع می ساخت.
زمانی که محمد بن عبدالوهاب در #عیینه با #عثمان_بن_معمر هم پیمان شده بود سلیمان نامه ای به اهالی این شهر داد و پیروان تندرو محمد بن عبدالوهاب به شاگردان سلیمان حمله ور شدند، و سلیمان بن خویطر را کشتند.
📌روش احتجاج و سخنان سلیمان در کتاب الصواعق الالهیه خواندنی است او با استناد به حدیث #قرن_الشیطان ، محمد بن عبدالوهاب و آیین او را مصداق شاخ شیطان دانسته است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت
@nedayeshiacom
#شخصیت
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت دوم
🔹گرچه برخی از پیروان #وهابیت گمان کرده اند سلیمان از موضع خود بازگشته و توبه کرد و آیین وهابیت را پذیرفت لکن #ابن بسام در تاریخ خود این مطلب را نادرست و مردود دانسته است. این مطلب 100 سال پس از درگذشت سلیمان بن عبدالوهاب، طی جعل نامه ای رخ داد و عبداللطیف بن عبدالرحمن آل شیخ آن را برای اولین بار روایت و نقل کرد.لکن ابن بسام در کتاب علماء نجد گفت به نظر من سلیمان از عقیده و مخالفتش با محمد بن عبدالوهاب بازنگشت و این نسبت به وی صحیح نیست.
📚الحنابلة و الاختلاف مع السلفیة المعاصرة، مصطفی حمدو علیان حنبلی، ص127و128و129
👈کتاب های زیر از جمله آثار سلیمان بن عبدالوهاب در ردّ بر عقاید و آیین وهابیت است:
"فصل الخطاب فی الرد علی محمد بن عبدالوهاب" و "الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة" و " حجة فصل الخطاب من كتاب رب الأرباب وحديث رسول الملك الوهاب وكلام أولي الألباب في إبطال مذهب محمد بن عبد الوهاب" و " الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله".
📚با استفاده از کتاب دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب.
#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت
@nedayeshiacom
🔺 #سلیمان_بن_عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب، قاضی و عالم #اهل_سنت #حنبلی است.
✅ #قسمت دوم
🔹گرچه برخی از پیروان #وهابیت گمان کرده اند سلیمان از موضع خود بازگشته و توبه کرد و آیین وهابیت را پذیرفت لکن #ابن بسام در تاریخ خود این مطلب را نادرست و مردود دانسته است. این مطلب 100 سال پس از درگذشت سلیمان بن عبدالوهاب، طی جعل نامه ای رخ داد و عبداللطیف بن عبدالرحمن آل شیخ آن را برای اولین بار روایت و نقل کرد.لکن ابن بسام در کتاب علماء نجد گفت به نظر من سلیمان از عقیده و مخالفتش با محمد بن عبدالوهاب بازنگشت و این نسبت به وی صحیح نیست.
📚الحنابلة و الاختلاف مع السلفیة المعاصرة، مصطفی حمدو علیان حنبلی، ص127و128و129
👈کتاب های زیر از جمله آثار سلیمان بن عبدالوهاب در ردّ بر عقاید و آیین وهابیت است:
"فصل الخطاب فی الرد علی محمد بن عبدالوهاب" و "الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة" و " حجة فصل الخطاب من كتاب رب الأرباب وحديث رسول الملك الوهاب وكلام أولي الألباب في إبطال مذهب محمد بن عبد الوهاب" و " الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله".
📚با استفاده از کتاب دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب.
#وهابیت/#اهل_سنت/#شخصیت
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔸ابوعیسی ترمذی (حنبلی مذهب) حدیثی از بریده نقل می کند که می گوید، پیامبر (ص) فرمود:
متن عربی:«كُنْتُ نَهَیْتُكُمْ عَنْ زیارَه القُبُور، فَزُورُها فَإنَّها تُزَهِّدُ فی الدُّنیا وَ تُذَكِّرُ الاخِره»
ترجمه: من شما را از #زیارت_قبور نهی كرده بودم (اما) از این به بعد زیارت كنید؛ زیرا زیارت قبور، شما را نسبت به دنیا بی اعتنا و زاهد می گرداند و آخرت را به یاد می آورد
📚منبع: (الجامعُ الصحیح (السننُ الترمذی) ج 3، كتابُ الجنائز، باب 60، ما جاء فی الرّخصه فی زیاره القبور، ح 1504.) (فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ج 3، ص 148)؛ (سنن ابن ماجه، ج 1، ص 501).
📌جناب ترمذی بعد از نقل حدیث فوق از «بریده» می گوید:
متن عربی:«حدیثُ بُریده حدیثُ حسن و صحیح و العَمَلُ عَلی هذا عنِدَ اَهْلَ العِلْمْ، لا یُرَوْنَ بِزِیارَهِ الْقُبوُرِ بَأسَاً وَ هُوَ قُولُ اِبنُ الْمُبارَكوَ الشافِعی وَ اَحمَد وَ اِسْحاق».
ترجمه: حدیث بریده صحیح است و اهل علم به آن عمل می كنند و برای زیارت قبور مانعی نمی بینند این است نظر گروهی مانند: ابن المبارك و شافعی و احمد و اسحاق.
📚منبع: (الجامعُ الصحیح (السننُ الترمذی) ج 3، كتابُ الجنائز، باب 60، ما جاء فی الرّخصه فی زیاره القبور، ح 1504)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔸ابوعیسی ترمذی (حنبلی مذهب) حدیثی از بریده نقل می کند که می گوید، پیامبر (ص) فرمود:
متن عربی:«كُنْتُ نَهَیْتُكُمْ عَنْ زیارَه القُبُور، فَزُورُها فَإنَّها تُزَهِّدُ فی الدُّنیا وَ تُذَكِّرُ الاخِره»
ترجمه: من شما را از #زیارت_قبور نهی كرده بودم (اما) از این به بعد زیارت كنید؛ زیرا زیارت قبور، شما را نسبت به دنیا بی اعتنا و زاهد می گرداند و آخرت را به یاد می آورد
📚منبع: (الجامعُ الصحیح (السننُ الترمذی) ج 3، كتابُ الجنائز، باب 60، ما جاء فی الرّخصه فی زیاره القبور، ح 1504.) (فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ج 3، ص 148)؛ (سنن ابن ماجه، ج 1، ص 501).
📌جناب ترمذی بعد از نقل حدیث فوق از «بریده» می گوید:
متن عربی:«حدیثُ بُریده حدیثُ حسن و صحیح و العَمَلُ عَلی هذا عنِدَ اَهْلَ العِلْمْ، لا یُرَوْنَ بِزِیارَهِ الْقُبوُرِ بَأسَاً وَ هُوَ قُولُ اِبنُ الْمُبارَكوَ الشافِعی وَ اَحمَد وَ اِسْحاق».
ترجمه: حدیث بریده صحیح است و اهل علم به آن عمل می كنند و برای زیارت قبور مانعی نمی بینند این است نظر گروهی مانند: ابن المبارك و شافعی و احمد و اسحاق.
📚منبع: (الجامعُ الصحیح (السننُ الترمذی) ج 3، كتابُ الجنائز، باب 60، ما جاء فی الرّخصه فی زیاره القبور، ح 1504)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔸 #امام_أبوداود (حنبلی مذهب) و (صاحب سنن ابی داود)از #ابوهریره نقل می کند که فرمود:
متن عربی:عن ابو هریره قال: «زار النبی قَبْرَ اُمِّهِ، فَبَكی وَ أَبكی مَنْ حَوْلَهُ... وَ قال: فزوروا القبورفانها تُذَكِّرُكُمْ الْمُوْتُ»
ترجمه: ابو هریره می گوید: پیامبر (ص) قبر مادر خود را زیارت كردو در كنار قبر او گریست و كسانی را كه دور او بودند گریاند و فرمود: قبرها را زیارت كنیدزیرا زیارت آن ها مایه ی یادآوری مرگ است.
🔹 #حاكم_نیشابوری، بعد از نقل این حدیث می گوید: هذا الحدیث صحیح علی شرط مسلم
📚 منبع: (سنن ابی داود، ج 3، كتاب الجنائز، بابٌ فی زیاره القبور، ص 218، ح 3234) (المستدرك الصحیحین، ج 1، ص 375)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔸 #امام_أبوداود (حنبلی مذهب) و (صاحب سنن ابی داود)از #ابوهریره نقل می کند که فرمود:
متن عربی:عن ابو هریره قال: «زار النبی قَبْرَ اُمِّهِ، فَبَكی وَ أَبكی مَنْ حَوْلَهُ... وَ قال: فزوروا القبورفانها تُذَكِّرُكُمْ الْمُوْتُ»
ترجمه: ابو هریره می گوید: پیامبر (ص) قبر مادر خود را زیارت كردو در كنار قبر او گریست و كسانی را كه دور او بودند گریاند و فرمود: قبرها را زیارت كنیدزیرا زیارت آن ها مایه ی یادآوری مرگ است.
🔹 #حاكم_نیشابوری، بعد از نقل این حدیث می گوید: هذا الحدیث صحیح علی شرط مسلم
📚 منبع: (سنن ابی داود، ج 3، كتاب الجنائز، بابٌ فی زیاره القبور، ص 218، ح 3234) (المستدرك الصحیحین، ج 1، ص 375)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹 أبو إسحاق برهان الدين بن محمد بن عبد الله (حنبلي مذهب ) در « المبدع في شرح المقنع» نقل می کند:
🔺متن عربی: وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي(ص) و زیارة قبر صاحبيه رضی الله عنهما
ترجمه: برای حاجی مستحب است بعد از اتمام اعمال حج ، قبر پیامبر(ص) و حضرت ابوبکر و عمر(رض) را زیارت کند.
📚منبع:كتاب المبدع في شرح المقنع،كتاب المناسك، باب صفة الحج،استحباب زيارة قبر النبي (ص)، مسأله ی یک
📌أبوالخطاب محفوظ بن أحمد الکلوداني (حنبلي ) (المتوفي510 ) نیز حدیث بالا را در کتاب «الهداية» آورده است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹 أبو إسحاق برهان الدين بن محمد بن عبد الله (حنبلي مذهب ) در « المبدع في شرح المقنع» نقل می کند:
🔺متن عربی: وإذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي(ص) و زیارة قبر صاحبيه رضی الله عنهما
ترجمه: برای حاجی مستحب است بعد از اتمام اعمال حج ، قبر پیامبر(ص) و حضرت ابوبکر و عمر(رض) را زیارت کند.
📚منبع:كتاب المبدع في شرح المقنع،كتاب المناسك، باب صفة الحج،استحباب زيارة قبر النبي (ص)، مسأله ی یک
📌أبوالخطاب محفوظ بن أحمد الکلوداني (حنبلي ) (المتوفي510 ) نیز حدیث بالا را در کتاب «الهداية» آورده است.
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن الحسين السامري (حنبلي) معروف به ابن أبي سنينة می گوید:
متن عربی:إذا قدم مدينة الرسول (ص) استحب له أن يغتسل لدخولها. ثم ذکر أدب الزيارة و کيفية السلام والدعاء والوداع
ترجمه: مستحب است برای کسی که می خواهد وارد شهر مدینه شود، غسل کند سپس، آداب زیارت و کیفیت سلام، دعا و وداع را به جای آورد
📚منبع: کتاب «المستوعب»: باب زيارة قبر الرسول (ص)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن الحسين السامري (حنبلي) معروف به ابن أبي سنينة می گوید:
متن عربی:إذا قدم مدينة الرسول (ص) استحب له أن يغتسل لدخولها. ثم ذکر أدب الزيارة و کيفية السلام والدعاء والوداع
ترجمه: مستحب است برای کسی که می خواهد وارد شهر مدینه شود، غسل کند سپس، آداب زیارت و کیفیت سلام، دعا و وداع را به جای آورد
📚منبع: کتاب «المستوعب»: باب زيارة قبر الرسول (ص)
👈ادامه دارد...
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❓ #شبهه
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹أبو محمد بن محمدبن قدامة المقدسی (محقق مذهب حنابلة)
متن عربی:یستحب زیارة قبرالنبی (ص) لما روی الدارقطنی بإسناده عن إبن عمر قال: قال رسو الله(ص): من حج فزار قبری بعد وفاتی کأنّما زارنی فی حیاتی
ترجمه: زیارت قبر پیامبر(ص) مستحب است، چنانچه امام دارقطنی روایتی را به سند از إبن عمر نقل می کند، که پیامبر (ص) فرمودند: هر کس به حج بیاید و قبر مرا، بعد از وفاتم زیارت کند، همانند آن است که، در حال حیاتم، مرا زیارت کرده است.
📚منبع: المغنی، ج 3، ص 588
🔹ونیز #ابن_قدامة_مقدسی در کتاب المغنی می نویسد:
متن: زیارت قبور هم برای مردان و هم برای زنان جائز می باشد.
📚منبع: (المغنی ج2 ص 565تا 570)، (شرح مختصرالخرقی فی فروع الحنابله، ج 6، ص 588)
👈پایان👉
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom
❎پاسخ #علمای_اهل_سنت حنبلی به شبهه #وهابیت در مورد #زیارت_قبور
✅👈دیدگاه علماء مذهب #حنبلی (در مورد زیارت قبور ):
🔹أبو محمد بن محمدبن قدامة المقدسی (محقق مذهب حنابلة)
متن عربی:یستحب زیارة قبرالنبی (ص) لما روی الدارقطنی بإسناده عن إبن عمر قال: قال رسو الله(ص): من حج فزار قبری بعد وفاتی کأنّما زارنی فی حیاتی
ترجمه: زیارت قبر پیامبر(ص) مستحب است، چنانچه امام دارقطنی روایتی را به سند از إبن عمر نقل می کند، که پیامبر (ص) فرمودند: هر کس به حج بیاید و قبر مرا، بعد از وفاتم زیارت کند، همانند آن است که، در حال حیاتم، مرا زیارت کرده است.
📚منبع: المغنی، ج 3، ص 588
🔹ونیز #ابن_قدامة_مقدسی در کتاب المغنی می نویسد:
متن: زیارت قبور هم برای مردان و هم برای زنان جائز می باشد.
📚منبع: (المغنی ج2 ص 565تا 570)، (شرح مختصرالخرقی فی فروع الحنابله، ج 6، ص 588)
👈پایان👉
#وهابیت/#اهل_سنت/#وهابی
@nedayeshiacom