‍ به مناسبت دهم جمادی الاول ، سالروز جنگ جمل

☑️سوال : آیا از نظر امیرالمومنین سلام الله علیه اصحاب جمل برای اصلاح امت خروج کرده بودند ؟ آیا فرماندهی جمل با عایشه بوده است؟

سلام علیکم

با تشکر از سوال حضرت عالی

پاسخ شما در خطبه 13 نهج البلاغه به طور صریح آمده است

🔶در این خطبه که بعد از جمل و در مذمت اهالی بصره بیان شده است
حضرت علی علیه السلام اصحاب جمل را سپاه یک زن خطاب میکند بنابر این ایشان نیز اعتقاد داشتند عایشه فرمانده دشمنانش است

⬅️كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْاءَة
شما سپاهيان آن زن بوديد

علاوه بر این حضرت در خطبه خود می فرمایند:

وَ عَهْدُكُمْ شِقَاقٌ، وَ دِينُكُمْ نِفَاقٌ، وَ مَاؤُكُمْ زُعَاقٌ، وَ الْمُقِيمُ بَيْنَ اءَظْهُرِكُمْ مُرْتَهَنٌ بِذَنْبِهِ، وَ الشَّاخِصُ عَنْكُمْ مُتَدَارَكٌ بِرَحْمَةٍ مِنْ رَبِّهِ

🔷(ای بصریون و اصحاب جمل) پيمانهايتان گسستنى است و دينتان نفاق است و آبتان شور است
آن كس كه در ميان شما زيست كند گرفتار كيفر گناه خويش است . و آنكه از ميان شما رخت بربندد، به رحمت پروردگارش ‍ رسيده است

نهج البلاغه ، تحقیق صبحی صالح ، خطبه 13

⬅️ایا میتوان گفت کسانی که از نظر امیرالمومنین علیه السلام دینشان نفاق است برای اصلاح امت خروج کرده اند؟

#جنگ_جمل #جمل #عایشه

#کلهری

💠کانال علمی الغدیر
🔘 t.iss.one/Alghaddeer

‍ ☑️ آیا طبق کتب اهل سنت عایشه قصد جنگ نداشت و شخصا فرماندهی سپاه بصره را بر عهده گرفت؟ قسمت دوم

بله ، در صحیح بخاری امده است:

حدثنا عُثْمَانُ بن الْهَيْثَمِ حدثنا عَوْفٌ عن الْحَسَنِ عن أبي بَكْرَةَ قال لقد نَفَعَنِي الله بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النبي صلي الله عليه وسلم أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَي قال لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً.

⬅️از ابوبكره نقل شده است كه خداوند به من نفع رساند، آن زمان كه در ايام جمل به ياد سخن رسول خدا (ص) افتادم. هنگامي كه به رسول خدا خبر رسيد كه مردم فارس دختر كسري را به پادشاهي برگزيده اند، آن حضرت فرمود: هيچ گاه قومي كه فرمانده آن ها يك زن باشد، رستگار نخواهند شد.

این طبق این روایت ابی بکره صحابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم اعتراف نکرده است که عایشه فرمانده جمل بوده است؟

#جمل #عایشه #جنگ_جمل

#کلهری

💠 کانال علمی الغدیر:
🔘 t.iss.one/Alghaddeer

هخامنشیان، و دستگاه کپی! 📠

پای سخن باستانگرایان که بنشینیم، مدام صحبت از یکه تازی و سر آمد بودن تمدن #هخامنشیان است.
آنقدر در مورد پیشرفته بودن هخامنشیان #دروغ و #جعل بافته اند که بسیاری از افرادی که مطالعه تاریخی ندارند، باور کرده اند که هخامنشیان در زمان خود در زمینه علم و صنعت سر آمد بودند!

تاریخ را که مطالعه کنیم، پاسخ دیگری میدهد، هخامنشیان در ساده ترین مسائل
مانند سنگ تراشی و ساخت وسایل #صنعتی عاجز و ناتوان بودند.
#شاهان_هخامنشی مجبور بودند دست به دامان تمدن های همسایه مانند #بابل #آشور #مصر و #یونان شوند.
رجوع کنید به :
goo.gl/zwN6az
goo.gl/Pgs5nC
goo.gl/NhPRnb

در مورد صعنت ساختمان و بنا نیز،هخامنشیان چیزی برای گفتن نداشتند و ساده ترین مسائل را به #مهندسین بیگانه محول میکردند، یا اوج هنرشان این بود که بناهای آشوری، بابلی،مصری و یونانی را عینا کپی یا با اندک تغییری #هخامنشیزه کنند!

در این باره نظر تاریخدانی را بررسی میکنیم که خود طرفدار هخامنشیان بوده و در نوشته های خود کوشش فراوان داشته تا در بزرگنمایی این سلسله پادشاهی سنگ تمام گذاشته باشد.
#حسن_پیرنیا در کتاب خود #تاریخ_ایران از #مادها تا انقراض #ساسانیان این چنین مینویسد:

"از نتیجه تحقیقات معلوم شده است که #معماری و #حجاری #ایرانی در دوره #هخامنشی یک صنعتی است که نه ابتدائی است و نه ساده، بلکه صنعتی است ترکیبی که هر قسمتی از آن از مملکتی اقتباس شده و سهم ایرانی آن در چیزهائی است : که این شیوه ها و سلیقه های مختلف را با هم ربط داده و تناسبی مابین آنها ایجاد کرده، ممالکی که . صنایع مذکوره از آنها اقتباس شده به قرار ذیل است: بابل - آسور - مصر - شهرهای یونانی آسیای صغیر به طور اختصار سهمی که هر یک از این ممالک در معماری و حجاری آن زمان داشته بیان نموده تصرفات ایرانی را نیز ذکر میکنیم: ساختن عمارات روی بلندی یا تپه های مصنوعی و دادن پله ها از دو طرف، تقلید عمارات آسوری است و نیز صورت سازیها در درگاهها و پله کانها از آسور اقتباس شده. استعمال خشت به جای آجر نیز پیروی از آسور است ولیکن در عمارات هخامنشی پی عمارات و ستونها و پله ها از سنگ است و به همین جهت این قسمتها باقی مانده و آن چه خشت بوده به کلی خراب شده است. تفاوت عمارات هخامنشی با عمارات آسوری این است که چون ستون در نزد آسوریها اهمیت نداشته، زیاد استعمال نمیکردند، ولی در عمارات هخامنشی برعکس به ستونها و عده آن اهمیت زیادی داده شده و این خود اقتباسی است که ایرانیها از
#هیپوستیل، #معابد مصری بعد از فتح مصر کردهاند، نفوذ مصر در تزیینات بالای شاه نشینها و درگاهها نیز مشاهده میشود."

پیرنیا خاتمه بحث خود راجع به وضع صنعت معماری هخامنشیان به نقل قولی از کُنت گوبی نو اختصاص میدهد:

"کُنت گوبی نو راجع به صنایع ایران میگوید «ایرانیها مثل #اسکاندیناویها و 
ژرمن در صنایع ابتکاری نداشتهاند. نه در دوره هخامنشی یک شیوهای که مخصوص ایران باشد وجود داشته و نه در دوره اشکانی با ساسانی و یا دورههای اسلامی، ولیکن ایران توانست سليقه آسوری و هندی و یونانی و رومی را اتخاذ کند و به این اقتباسات خصائصی بدهد که متعلق به خود ایران است، بدایع ایرانی در صنایع این است."

📖حسن پیرنیا،تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، صفحه ۱۲۱ الی ۱۲۳
اسکن های کتاب. 👇🏻👇🏻👇🏻
goo.gl/2zvakZ
goo.gl/Gdyvq2
goo.gl/ta5qCb
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حال خواننده گرامی،خود قضاوت کن، آیا چنین تمدنی که در ساده ترین مسائل صنعتی نیازمند دیگر تمدن ها بود، میتوانست مهد #علم و #تکنولوژی و صنعت باشد؟!!
این مطالب مستند چقدر با گفته های باستانگرایان مطابقت داشت؟
قضاوت باشما...

✍🏻نویسنده : #محمد_پورعلی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD7M7LYFMHCDT_kdDw

‍ ☑️ آیا عایشه و حضرت امیرالمومنین علیه السلام رابطه ای نیکو داشته اند؟

✔️ خیر ، در صحیح بخاری ، مسند احمد و کتب دیگر اهل سنت آمده است عایشه حتی از بردن نام مولی الموحدین علیه السلام کراهت داشته است

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنْ عُبَیْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَهَ قَالَتْ: مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی بَیْتِ مَیْمُونَهَ، فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ یُمَرَّضَ فِی بَیْتِی، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِدًا عَلَى الْعَبَّاسِ، وَعَلَى رَجُلٍ آخَرَ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِی الْأَرْضِ، وَقَالَ عُبَیْدُ اللهِ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَدْرِی مَنْ ذَلِکَ الرَّجُلُ؟ هُوَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ، وَلَکِنَّ عَائِشَهَ لَا تَطِیبُ له نَفْسًا

ترجمه ی قسمت مشخص شده :

🔶 عبید الله بن عبد الله از عائشه روايت کرده: كه چون رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مريض گرديد در خانه ام المومنين ميمونه بود، عايشه از ديگر همسران حضرت‌ اجازه خواست تا آن حضرت را در خانه خود پرستاري نمايد. و رسول خدا صلّي الله عليه وآله در حالي كه دست بر گردن عباس و شخص ديگري داشت و پاهايش بر زمين كشيده مي‌شد از خانه ميمونه خارج شد.
👈عبيد الله گفت: ابن عباس گفته است: مي‌داني آن شخص ديگر كه دست حضرت‌ بر گردن او بود چه كسي بود؟ او علي بن أبي طالب بود، ولی عایشه از او خوشش نمی‌آید.(از بردن نام او دل خوشي نداشت)

📔مسند احمد ، ج 17 ، ص 220

" حمزه احمد زین " در تحقیق خودش بر مسند احمد، این روایت را تصحیح می کند :
(۲۳۹۴۳) ⬅️إسناده صحیح

🔺آیا عایشه با کسی که حتی نام او را به زبان نمی آورده است رابطه ای نیکو داشته است؟؟

#جنگ_جمل #عایشه #جمل

#کلهری

💠 کانال علمی الغدیر:
🔘 t.iss.one/Alghaddeer

وقتی که دو مسلمان با هم می جنگند…‼️😑😗

❎درصحیح ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن روایتی موجود است که در ذهن هرکسی که آن را بخواند سوالی ایجاد میکند.

ℹ️برای ترجمه ی این روایت رجوعی میکنیم به کتاب “مختصر صحیح بخاری” ترجمه ی یکی از معاصرین وهّابی یعنی آقای عبدالقادر ترشابی😖 کارشناس شبکه وهّابی داعشی کلمه💣

ترجمه⬅️ابوبکره میگوید: شنیدم که رسول الله(ص) فرمود: ((هرگاه دو فرد مسلمان بقصد کشتن یکدیگر با شمشیر دربرابر یکدیگر قرار گیرند قاتل و مقتول هردو به دوزخ🔥 خواهند رفت)). گفتم یا رسول الله! دلیل دوزخی بودن قاتل معلوم است. ولی مقتول چرا به جهنم خواهد رفت؟فرمود:((بدلیل اینکه او نیز آرزوی کشتن برادر مسلمانش را در سر می پروراند)).
(مختصر صحیح بخاری صفحه۳۵)

❓سوال:⏬
سوال ما در موارد دیگر هم صدق می کند ولی ما اینجا فقط در مورد جنگ جمل و جنگ جَمَل🐪 و صفّین میپرسیم.
🌀کدامیک از موارد زیر صحیح است؟!😁😗

1️⃣-هم سپاهیان خانم عائشه و طلحه وعبدالله بن زبیر مسلمان بودند و هم هم سپاهیان امیرالمومنین علی(ع) و صحابه ی طرفدارش مسلمان بودند و هردو طرف طبق حدیث بالا جهنّمی هستند. اینگونه هم نعوذ بالله امیرالمومنین علی و تمام سپاهیانش و شهدا و مجاهدینش و هم عائشه و طلحه و ابن زبیر و تمامی سپاه و مجاهدینشان جهنمی می شوند.

2️⃣-یکی از طرفین و سپاهش مسلمان نبودند و این جنگ بین ✌️گروه مسلمان نبوده است. پس در این صورت یا نعوذ بالله امیرالمومنین علی(ع) و سپاهش و یا خانم عائشه و طلحه و ابن زبیر و غیره و سپاهیانشان حتّی مسلمان هم نیستند❗️

3️⃣-هر دو طرف مسلمان نبودند. تکلیف این مورد که مشخص است.

4️⃣-هر دو طرف مسلمان بوده اند و پیامبر اسلام مثل زمانی که در یوم الخمیس طبق عقیده ی آقایان حرف هایش از روی غلبه ی درد یا هذیان😕 بوده اینجا هم حرفشان بی اعتبار است😑‼️

5️⃣-هر دو طرف مسلمانند و صحیح بخاری بی اعتبار است✖️ و احادیثش اعتبار ندارند❗️😏

6️⃣-هردو طرف مسلمانند و خدای شاب امرد👦 زورش به صحابه نمیرسد که آنان را جهنّمی کند.

7️⃣-اصلا جنگ جملی🐪 در کار نبوده و این جنگ را ابن سبا و شیعیان و رژیم جمهوری اسلامی ایران🇮🇷 علیه وهّابیت💣 ساخته اند.

8️⃣-جنگ جمل🐫 وجود داشته ولی حتّی خون💉 هم از بینی👃 هیچکس نریخته چه برسد به کشته شدن عدّه ای از مسلمانان. بلکه سپاهیان عائشه خیلی محترمانه🙏 به سپاهیان حضرت علی میگفتند: دشمن دقّت کن‼️😗
سپاهیان حضرت علی(ع) هم در جواب میگفتند: تیم تیم خوبانه یا علی مدد‼️

9️⃣-اگر اهل سنت در تهران مسجد🕌 داشتند این اتفاقات نمی افتاد(الکی!مثلا مسجد ندارند😜.)

0️⃣1️⃣-مثل کشته شدن سعد بن عباده کشته شدگان این جنگ را هم اجنّه👹 کشته اند❗️

1️⃣1️⃣-طرفین برای مذاکره رفته بودند و شیعیان با بمب اتم🌪 عده ای را کشتند و فرار کردند🏃‍♂️.

1️⃣2️⃣-سایر موارد.😌

#جمل #عایشه #عائشه #جنگ_جمل #زیبر #طلحه

🔻کانال ندای شیعه
https://t.iss.one/nedayeshiacom

♦️سگ های حوأب

#عایشه #جنگ_جمل

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

17 شوّال
#جنگ_خندق

#رسول_خدا صلی الله علیه و آله درباره مبارزه امیرالمومنین علیه السلام با عمروبن عبدود میفرمایند
#مبارزه_علی (علیه السلام) درروز خندق از همه ی اعمال امت من تا روز قیامت افضل است

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#زرتشت
تبلور صلح وزندگی مسالمت آمیز در حکومت هخامنشیان
#باستانگرایی/#داریوش/#هخامنشیان/#جنگ

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#زرتشت
زرتشت و صلح جهانی
مصلح بزرگ جناب زرتشت میفرماید 《باهر وسیله جنگی مخالفین من را از پای در آوردید》

#جنگ/#وسیله_جنگی/#مخالفین

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

آیا لشکر اعراب در زمان خلافت عمر بن خطاب، با هدفی الهی و با دغدغۀ دین به ایران حمله کرد و یا علل دیگری در میان بود

برای کسانی که در سرتاسر دوران حیات خلفاءشان، کوچکترین فضیلت های اخلاقی چون شجاعت و علمیت به چشم نمی خورد، مسائلی چون حملۀ لشکر اعراب به ایران بسیار مورد استدلال و توجه است و آن را فضیلتی بی بدیل برای عمر بن خطاب به حساب می آورند و چنین گمان می کنند که اگر لشکر عمر به ایران حمله نکرده بود، مهر کفر و شرک در لوح محفوظ تا روز قیامت بر سرنوشت ایرانیان خورده بود

فارغ از پاسخ های مختلفی که به این شبهۀ معروف داده شده است، در این مطلب به نقل گزارش تاریخی مهمی اکتفاء می کنیم که پرده از نیت لشکر اعراب در هجوم وحشیانه به ایران بر می دارد...

سند این حکایت بنابر ضوابط رجالی اهل سنت، کاملاً صحیح و غیر قابل خدشه است و شهادت دو عالم بزرگ آنان، حاکم نیشابوری و شمس الدین ذهبی برای تصحیح سند این روایت کفایت می کند. و اما متن گزارش:

در خلال جنگ قادسیه، مغیرة بن شعبة ـ ضارب دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله در کوچه های مدینه ـ پیکی به طرف حاکم استان فارس روانه گرداند و او را به نزد خویش خواند. حاکم فارس با هیأتی خاص نزد مغیره رفت و به او گفت: «من به نیکی می دانم که شما برای آنکه در سرزمین خودتان، غذائی برای خوردن پیدا نمی کردید، به ایران آمده اید. پس هر مقدار غذا که بخواهید در اختیارتان می گذاریم ولیکن نمی خواهیم زمین ایران به خون شما نجس شود و از جنگ با شما امتناع می ورزیم». پاسخ مغیره به سخنان والی فارس بسیار جالب است، او پس از آنکه از جاهلیت خویش و اسلامشان بدست پیامبر سخن می گوید، علت اصلی هجومشان به ایران را چنین شرح می دهد: «ما برای غذا به ایران نیامده ایم، بلکه برای جنگیدن با شما و اسیر کردن فرزندانتان آمده ایم اما دربارۀ غذا، سوگند به خدا که زمانی ما هیچ غذایی که خودمان را از آن سیر کنیم و هیچ آبی که از آن خود را سیراب گردانیم، پیدا نمی کردیم ؛ پس به سرزمین آباد شما که در آن آب و غذا فراوان است آمدیم، پس به خدا قسم ایران را ترک نمی کنیم تا آن آب و غذا یا برای ما باشد و یا برای شما».

المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، جلد۳ صفحه ۵۱۰ - ۵۱۱، دار الکتب العلمیة ـ بیروت.

این گزارش تلخ تاریخی، حجت قطعی بر کسانی است که عمر بن خطاب و لشکر سفّاک او را، خادمین شریعت و حامیان دیانت می دانند. این گزارش را چندین بار باید خواند تا مبادا چهرۀ مثبتی از مهاجمین به سرزمینمان در افکارمان نقش بندد و از گروهی که سیرت و اخلاقشان، هیچ ربطی به دین و دیانت نداشته است، برایمان اسطوره سازی کنند .

متن عربی سخنان مغیره خطاب به والی فارس: «وَلَمْ نَجِئْ لِلطَّعَامِ وَلَكِنَّا جِئْنَا لِنَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ، وَنَسْبِيَ ذَرَارِيَّكُمْ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّا لَعَمْرِي مَا نَجْدُ مِنَ الطَّعَامِ مَا نَشْبَعُ مِنْهُ، وَرُبَّمَا لَمْ نَجْدْ رِيًّا مِنَ الْمَاءِ أَحْيَانًا، فَجِئْنَا إِلَى أَرْضِكُمْ هَذِهِ فَوَجَدْنَا فِيهَا طَعَامًا كَثِيرًا وَمَاءً كَثِيرًا، فَوَاللَّهِ لَا نَبْرَحُهَا حَتَّى تَكُونَ لَنَا أَوْ لَكُمْ».

#وهابیت/#اهل_سنت/#اعراب/#فارس/#دین/#جنگ_قادسیه/#ایران/#لشکر/#عمر

@nedayeshiacom

🔺 اعتراف زبیر به پیشگویی #جنگ_جمل از سوی پیامبر اکرم(ص) برای او و عایشه

قطعه ای از سریال امام علی(ع)

#وهابیت/#اهل_سنت

🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

‌﷽
‌‌📆👈 ۱۵ شوال؛ سالروز شهادت عموی بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و از حامیان مهم دعوت ایشان، حضرت حمزه سیدالشهداء علیه السلام است که در جنگ اُحُد اتفاق افتاد.
‌‌
‌🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد جواد ابوالقاسمی
‌
#ابوسفیان | #حضرت_حمزه | #جنگ_احد | #حمزه_سیدالشهداء | #ندای_شیعه | #اهل_سنت

🔻گروه و کانال ندای شیعه:
‌🔗 @nedayeshiaofficial
‌🔗 @nedayeshiacom

فایل #ویس_چت

#جنگ_جمل ؛ به روایت شیخ مفید‼️

⚜قسمت اول

✅️مباحث مطرح شده در این جلسه در دو محور کلی تحت عنوان معرفی شیخ مفید و منابع مورد استفاده مطرح گردید.

👤ارائه دهنده: جناب عرفان(𝒎 𝒆110)

۱۴۰۱/۴/۲۳

#جنگ_جمل_به_روایت_شیخ_مفید

گروه و کانال تلگرام ندای شیعه

🔗@nedayeshiacom
🔗@nedayeshiaofficial

فایل منابع مورد استفاده شده در جلسه اول

#جنگ_جمل_به_روایت_شیخ_مفید

فایل #ویس_چت

جنگ جمل؛ به روایت شیخ مفید‼️

⚜قسمت اول

✅️مباحث مطرح شده در این جلسه در دو محور کلی تحت عنوان معرفی شیخ مفید و منابع مورد استفاده مطرح گردید.

👤ارائه دهنده: جناب عرفان(𝒎 𝒆110)

#جنگ_جمل
#جنگ_جمل_به_روایت_شیخ_مفید

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

فایل منابع مورد استفاده شده در جلسه اول

#جنگ_جمل
#جنگ_جمل_به_روایت_شیخ_مفید

🌐 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

فایل #ویس_چت

جنگ جمل؛ به روایت شیخ مفید‼️

⚜قسمت دوم

✅️مباحث مطرح شده در این جلسه:
اشنایی با فرق اسلامی بیان عقاید و ارا اهل سنت معتزله زیدیه خوارج و امامیه نسبت به جنگ جمل

👤ارائه دهنده: جناب عرفان(𝒎 𝒆110)

#جنگ_جمل
#جنگ_جمل_به_روایت_شیخ_مفید

🌐 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

فایل منابع مورد استفاده شده در جلسه دوم

#جنگ_جمل
#جنگ_جمل_به_روایت_شیخ_مفید

🌐 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

آیا امام علۍ اهل جمل وصفّین را مؤمن میدانست⁉️
[#شبـهه]

❌اهل سنت با استناد به روایت ذیل میگویند که امام علۍ ع کسی از اهل جنگش[صفین،جمل،نهروان] را به شرک یا نفاق نسبت نمیداد ومیگفت آنان برادران ما هستند که بر ما بغۍ ڪردند
أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ يَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى اَلشِّرْكِ وَ لاَ إِلَى اَلنِّفَاقِ، وَ لَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «هُمْ إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا»

『💎』پاسخ جامع ومختصر را از شیخ مفید بشنویم:
این روایتۍ #شاذ است ڪه به تواتر نیامده و روات آثار بر صحتش اجماع نڪردند،و درمقابلِ آن روایاتۍ مشهورتر وبا روات بیشتر و باسندهایۍ صحیحتر آمده...

📚📕الإفصاح في الإمامة ج:۱ ص:۱۲۵

ملاحظه شد ڪه شیخنا المفید شاذ بودن روایت را مطرح ڪرده،حال حڪم روایت شاذ چیست؟

وحید بهبهانی: فإنّ الشاذ لا عمل عليه بل يجب طرحه
📘مصابيح الظلام، ج۵ ص۳۳۰

مجلسی اول: فظهر أنه شاذ و الشاذ لا يعمل به
📘روضة المتقين، ج۱ ص۳۸

👌🏻پس روایتِ #شاذ نامعتبر است وبه آن عمل نمیشود،لذا روایت فوق از حجیت ساقط است؛
با صرف نظر از سند ڪه باز اشڪالاتۍ به آن وارد است.

『🔻』دلیل شاذ بودن نیز واضح است،وآن هم علاوه بر تعارض با احادیث فوق امام علۍ ڪه تڪفیر اهل جمل وصفین را نشان میدهد؛ مخالفت این روایت با روایات #متواتری است ڪه بیان ڪردند جنگ با امام علۍ، برابر با جنگ با خـدا ورسول الله است؛یعنۍ موجب کفر جلۍ میشود.

➣جنگ با امیرالمؤمنین واهل بیـت جنگ با خداﷻ است:

خداوند در حدیث قدسۍ میفرماید:«هرکس ولیی از اولیای مرا بیازارد پس با من سرجنگ دارد،وهرکس با من بجنگد با او مۍجنگم ..سپس خداوند بیان میکند که آن اولیا وصی پیامبر ص وائمه هستند».

مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ :لَقَدْ أَسْرَى رَبِّي بِي فَأَوْحَى إِلَيَّ مِنْ وَرَاءِ اَلْحِجَابِ مَا أَوْحَى وَ شَافَهَنِي إِلَى أَنْ قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَذَلَّ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ مَنْ حَارَبَنِي حَارَبْتُهُ قُلْتُ يَا رَبِّ وَ مَنْ وَلِيُّكَ هَذَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ مَنْ حَارَبَكَ حَارَبْتَهُ قَالَ لِي ذَاكَ مَنْ أَخَذْتُ مِيثَاقَهُ لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ وَلِذُرِّيَّتِكُمَا بِالْوَلاَيَةِ.

📚📗الکافي ج ۲، ص ۳۵۳

➣ستیز با امام علۍ،ستیز با خداﷻوپیامبرﷺ

پیامبر فرمودند:«خداوند #بجنگد با کسۍ که با علۍ بجنگد،خداوند لعنت کند کسۍ که با علۍ مخالفت کند..،هرکس از علۍ جدا شود پس از من #جدا شده وهرکس از او دریغ کند از من دریغ کرده
من صلح هستم برای کسی که با او صلح کند و #جنگ هستم برای کسی که با او جنگ کند ودوستی برای دوست او ودشمنۍ براۍ کسۍ که با او #دشمنۍ کند هستم».

اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ :...قَاتَلَ اَللَّهُ مَنْ قَاتَلَ عَلِيّاً لَعَنَ اَللَّهُ مَنْ خَالَفَ عَلِيّاً...مَنْ فَارَقَهُ فَقَدْ فَارَقَنِي وَ مَنْ آثَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ آثَرَ عَلَيَّ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ.

📚📗الأمالی للصدوق ج ۱، ص ۶۵۹

『🔻』درمصادر #اهلسنت نیز به وضوح باسندهاۍ صحیح چنین مطلبۍ آمده:

⎔رسول اللهﷺ به علی، حسن ، حسین و فاطمه نگریست و فرمود: من در جنگ و ستیز هستم با کسی که با شما جنگ و ستیز ڪند وصلح هستم با کسی که با شما صلح ڪند.

حَدَّثَنَا أَبُوغَسَّانَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ: «أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ»

📚📗سنن ابن ماجه، ج:۱ ص:۵۲

📌براۍ اثبات مدعاۍ ما،فقط عبارت اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ در حدیث متواتر غدیر کافۍ است.

زیرا رسول اللهﷺ به صراحت میگوید:«خداوندا دشمنۍ ڪن با هرکس با علۍ دشمنۍ ڪند».لذا طلحه وزبیر وعایشه ومعاویه دشمن خداوند هستند وخداوند هرگز با مؤمن دشمنۍ نمیڪند بلکه با #ڪفار دشمن اسـت.

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

✍✍✍


‍ 💠 امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در جهنم است -معاذ الله- و هم عایشه، طلحه، زبیر و معاویه!!!

⚠️ یکی از فتنه‌هایی که در صدر جهان اسلام توسط عائشه، طلحه، زبیر و معاویه و بسیاری از صحابه پیش آمد و موجب ریختن خون‌های بسیاری شد، جنگ «جمل» بوده است.

✅ علّت معروف‌شدن این جنگ به «جمل» این بود که عائشه سوار بر شتری به جنگ امام و خلیفه زمان خودش، یعنی حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) رفت.

💯 محمّد بن اسماعیل بخاری، که از نواصب می‌باشد و از اکابر محدثین مخالفین است روایتی را در کتاب صحیح خود -که مورد اتفاق اهل‌سنّت است که این کتاب تمامی روایاتش مورد قبول و اجماع هستند- نقل می‌کند که تمامی کسانی که در جنگ جمل بودند هم از سپاهیان امیرمؤمنان (علیه السّلام) و هم از سپاهیان عائشه در جهنمی هستند!!!

✍️ بخاری روایت می‌کند:

🔹 حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الْوَهَّابِ حدثنا حَمَّادٌ عن رَجُلٍ لم يُسَمِّهِ عن الْحَسَنِ قال خَرَجْتُ بِسِلَاحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أبو بَكْرَةَ فقال أَيْنَ تُرِيدُ قلت أُرِيدُ نُصْرَةَ بن عَمِّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلَاهُمَا من أَهْلِ النَّارِ قِيلَ فَهَذَا الْقَاتِلُ فما بَالُ الْمَقْتُولِ قال إنه أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ

🔸 از حسن بصری نقل است که گفت: در شب‌های فتنه (ایام جمل) با سلاح خود بیرون آمدم. ابوبکره جلویم آمد و گفت: کجا می‌خواهی بروی؟ گفتم می‌خواهم که پسرعموی رسول خدا را یاری کنم. ابوبکره گفت: رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) فرمودند: «اگر دو مسلمان با شمشیرهای خویش روبری هم ایستند، هردویشان از اهل‌دوزخند». گفته شد که این برای قاتل است، پس گناه مقتول چیست؟ فرمود: «زیرا او نیز قصد کشتن دوست خود را کرده است».

📚 صحيح البخاري؛ جلد: ۶، صفحه: ۲۵٩۴ - ۲۵۹۵، حدیث: ۶۶٧۲

📃 اسکن:
🌐 https://yon.ir/v5MIP
📃 لینک کتاب:
🌐 https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=6672

⁉️ منظور «حَسَن بصری» از فتنه چه بود؟

✍️ ابن‌حجر عسقلانی در شرح کلام حسن بصری اینگونه می‌نویسد:

🔹 والمراد بالفتنة الحرب التي وقعت بين علي ومن معه وعائشة ومن معها

🔸 مراد از فتنه آن جنگی است که میان حضرت علی (علیه السّلام) و عائشه و همراهان او بوده است.

📚 فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ جلد: ۱۶، صفحه: ۴٧٩

📃 اسکن:
🌐 https://yon.ir/UlHUW
📃 لینک کتاب:
🌐 https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=12963&idto=12964&bk_no=52&ID=3911

🔰 نتیجه‌گیری: طبق عقیده اهل‌سنّت و روایت صحیحی که بر صحت آن اتفاق دارند، امیرمؤمنان (علیه السّلام) و اصحاب‌شان شایسته دوزخ هستند -معاذ الله- و هم سپاهیان عائشه و همراهان او.

💢 لعنت خداوند بر کسانی که چنین دروغ‌هایی را به سبب تنقیص حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) جعل می‌کنند و منتشر می‌کنند و آنان را چاپ می‌کنند و در میان مردم نشر می‌دهند و موجب چنین توهین‌هایی به حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) می‌شوند! آری نواصب در صفحات تاریخ هنوز هم نفس می‌کشند!!!

🚫 آری این است کتابی که متأسفانه در کشور ما منتشر شده است و علمای اهل‌سنّت هرساله آن را ختم می‌کنند و برای این کتاب احترام قائل هستند!!! این است أصح الکتب بعد القرآن!

😔 آری حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) با گذشت هزار و چهارصد سال هنوز هم این‌چنین مظلوم هستند!

👊 بر نواصب لعنت 👊

#️⃣ #جنایات_عایشه #نقد_عدالت_صحابه #عدالت_صحابه #امیرمؤمنان_علیه_السلام #جنگ_جمل #صحابه #نقد_صحیح_بخاری

كانال رسمى حجت الإسلام والمسلمين حبيب عبّاسى

#اهلسنت
#وهابیت

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom