در باب شعار پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک ⬇️
عبارت « #پندار_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک » از شعار هایی است که عده‌ای از زرتشتیان به تازگی آن را به عنوان شعار مذهبی خود به کار می‌برند و گاه آن را به زرتشت منسوب می دارند و یا آن را اندرز و فرمان زرتشت می نامند. در حالی که این شعار نه تنها ارتباطی با زرتشت و تعالیم او ندارد که بر خلاف شکل و معنای ظاهری آن حتی دلالتی بر زندگی این جهانی و رفتار نیک آدمیان با یکدیگر نیز نمی کند.
این شعار ترجمه‌ای آزاد و ترکیبی خودساخته از سه اصطلاح مستقل و متمایز «هومَتَه» و «هْوَخْتَه» و «هْوَرِشْتَه»است. این سه اصطلاح که در متون نو اوستایی و پهلوی دیده شده، نام هایی است برای سه طبقه بهشت در دین زرتشتی و برای تخیل و تصوراتی که از بهشت در آن اعتقادات مذهبی وجود دارد.
روان مرده پس از مرگ و پس از پاره پاره شدن جسمش توسط سگ(بنگرید به متن پهلوی «مینوی خرو») و پس از عبور از «چینود پل»، به طبقه اول بهشت که هومته (ترجمه شده به پندار نیک) نام دارد، وارد می شود و در آنجا بلافاصله با یک جام شربت بهشتی به نام زرمیه رئوغنه» از او پذیرایی می گردد.
سپس دوشیزه‌ای زیبا با پستان های برجسته و با خوشمزه ترین خوراکی ها و نوشیدنی ها به استقبال او می آید و به همین ترتیب روند تشریفات و پذیرایی های بهشتی با جزئیات دیگری در دو طبقه دیگر ( « هوخته» و هورشته») ادامه می یابد.
از طرف دیگر و در تضاد با سه طبقه بهشت سه طبقه نیز برای جهنم وجود دارد. در متون زرتشتی، مراحل استقبال و پذیرایی در این طبقات سه گانه جهنمی با دقت و جزئیات مفصل شرح داده شده است این مراحل و توصیفات به اندازه‌ای آمیخته با واژگان و مفاهیم زشت و وحشتناک و چندش آور است که قلم و زبان از بیان آنها عاجز است.
#رضا_مرادی_غیاث_آبادی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#سخنان_جعلی
#زرتشت
#کوروش
@nedayeshiacom
عبارت « #پندار_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک » از شعار هایی است که عده‌ای از زرتشتیان به تازگی آن را به عنوان شعار مذهبی خود به کار می‌برند و گاه آن را به زرتشت منسوب می دارند و یا آن را اندرز و فرمان زرتشت می نامند. در حالی که این شعار نه تنها ارتباطی با زرتشت و تعالیم او ندارد که بر خلاف شکل و معنای ظاهری آن حتی دلالتی بر زندگی این جهانی و رفتار نیک آدمیان با یکدیگر نیز نمی کند.
این شعار ترجمه‌ای آزاد و ترکیبی خودساخته از سه اصطلاح مستقل و متمایز «هومَتَه» و «هْوَخْتَه» و «هْوَرِشْتَه»است. این سه اصطلاح که در متون نو اوستایی و پهلوی دیده شده، نام هایی است برای سه طبقه بهشت در دین زرتشتی و برای تخیل و تصوراتی که از بهشت در آن اعتقادات مذهبی وجود دارد.
روان مرده پس از مرگ و پس از پاره پاره شدن جسمش توسط سگ(بنگرید به متن پهلوی «مینوی خرو») و پس از عبور از «چینود پل»، به طبقه اول بهشت که هومته (ترجمه شده به پندار نیک) نام دارد، وارد می شود و در آنجا بلافاصله با یک جام شربت بهشتی به نام زرمیه رئوغنه» از او پذیرایی می گردد.
سپس دوشیزه‌ای زیبا با پستان های برجسته و با خوشمزه ترین خوراکی ها و نوشیدنی ها به استقبال او می آید و به همین ترتیب روند تشریفات و پذیرایی های بهشتی با جزئیات دیگری در دو طبقه دیگر ( « هوخته» و هورشته») ادامه می یابد.
از طرف دیگر و در تضاد با سه طبقه بهشت سه طبقه نیز برای جهنم وجود دارد. در متون زرتشتی، مراحل استقبال و پذیرایی در این طبقات سه گانه جهنمی با دقت و جزئیات مفصل شرح داده شده است این مراحل و توصیفات به اندازه‌ای آمیخته با واژگان و مفاهیم زشت و وحشتناک و چندش آور است که قلم و زبان از بیان آنها عاجز است.
#رضا_مرادی_غیاث_آبادی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#سخنان_جعلی
#زرتشت
#کوروش
@nedayeshiacom
🔻 کتیبه داریوش در بیستون
به موجب این کتیبه #داریوش در سال نخست پادشاهی خود چندین قیام داخلی علیه حاکمیت #هخامنشیان را با کشتن ۳۸ هزار تن از مادها (در دو نوبت) ۵۵۰۰ تن از مرو زیان، ۵۰ هزار تن از پارسیان (در چهار نوبت) و بسیاری مردمان دیگر سرکوب کرده و در مجموع حدود ۱۲۰ هزار نفر را کشته و ۲۸ هزار نفر را به اسارت گرفته، گوش و بینی و زبان عده‌ای را بریده و چشمشان را از حدقه در آورده، تیر در ماتحت آنان فرو کرده و یا آن را مطابق با شکنجه های داریوشی بر روی تیرهای تیز نشانده است.
داریوش مکرراً تکرار می‌کند : که ما همه آنان را کشتیم و هیچ‌کس را زنده نگذاشتیم.
چنین حجم عظیمی از کشتارها نشان‌دهنده این است که قیام هایی که برای رهایی از سلطه هخامنشیان برپا شده بود شکل جنبش های گسترده مردمی بخود گرفته بوده اند و می توان اعمال داریوش را مصداقی از نسل کشی برای بقای حاکمیت دانست.
#اندکی_تفکر
#سخنان_جعلی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#نژاد_پرستی
#هخامنشیان
#باستانگرایی
@nedayeshiacom
به موجب این کتیبه #داریوش در سال نخست پادشاهی خود چندین قیام داخلی علیه حاکمیت #هخامنشیان را با کشتن ۳۸ هزار تن از مادها (در دو نوبت) ۵۵۰۰ تن از مرو زیان، ۵۰ هزار تن از پارسیان (در چهار نوبت) و بسیاری مردمان دیگر سرکوب کرده و در مجموع حدود ۱۲۰ هزار نفر را کشته و ۲۸ هزار نفر را به اسارت گرفته، گوش و بینی و زبان عده‌ای را بریده و چشمشان را از حدقه در آورده، تیر در ماتحت آنان فرو کرده و یا آن را مطابق با شکنجه های داریوشی بر روی تیرهای تیز نشانده است.
داریوش مکرراً تکرار می‌کند : که ما همه آنان را کشتیم و هیچ‌کس را زنده نگذاشتیم.
چنین حجم عظیمی از کشتارها نشان‌دهنده این است که قیام هایی که برای رهایی از سلطه هخامنشیان برپا شده بود شکل جنبش های گسترده مردمی بخود گرفته بوده اند و می توان اعمال داریوش را مصداقی از نسل کشی برای بقای حاکمیت دانست.
#اندکی_تفکر
#سخنان_جعلی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#نژاد_پرستی
#هخامنشیان
#باستانگرایی
@nedayeshiacom