А вот и запись сегодняшней презентации книги Дмитрия Конаныхина!

https://t.iss.one/grishkafilippov/9578

Несколько слов о Хантингтоне

Относится ли Россия к Западу? Россия — это Европа? Принадлежит ли Россия к западной цивилизации? Или Россия — это азиатская страна, это Тартария? Этот вопрос будет стоять перед каждым путешественником, перед каждым иностранным автором, писавшим о России, и этот вопрос станет ключевым для понимания восприятия России. Как отмечает норвежский исследователь И. Нойманн в своей книге «Использование “Другого”», вопрос о том, относится ли Россия к Европе, — это центральный компонент непрекращающегося дискурса о системе европейской безопасности. Этот вопрос попадает в центр большинства ежедневных дискуссий об институциональной конкретике, например, о расширении таких организаций, как ЕС и НАТО. Этот же вопрос постоянно всплывает в дискуссиях об экономическом развитии.

Так, один из влиятельных западных социологов и политологов С. Хантингтон в своей книге «Столкновение цивилизаций» (1996; 1993 – появление одноименной статьи) однозначно указывал: «С окончанием «холодной войны» у НАТО появилась главная и четкая цель: обеспечить свое существование, не допустив возвращения политического и военного контроля России в Центральную Европу». При этом, подчеркивал он, «ограничение роста НАТО принятием только западных стран также подчеркнет роль России как стержневого государства отдельной православной цивилизации, следовательно, ответственной за порядок вдоль границ православия». При этом Хантингтон отмечал, что «расширение НАТО ограничено странами, которые исторически являются частью западного христианства, что гарантирует России, что оно не коснется Сербии, Болгарии, Румынии, Молдовы, Белоруссии и Украины, пока та остается единой».

Что еще очень важно, линия цивилизационного раскола между Россией и Западом самим Западом всегда проводилась по расколу церквей.

Именно в раскол церквей и принятие Русью христианства по восточному образцу упирается неприятие России Западом. И это — принципиальный вопрос.

Хантингтон так обозначал границы Европы и Запада: «Европа заканчивается там, где заканчивается западное христианство и начинаются ислам и православие». По его словам, «отождествление Европы с западным христианством предоставляет четкий критерий для принятия новых членов в западные организации».

С момента публикации книги прошло более четверти века, и мы видим, как ситуация изменилась. И как изменилась риторика. А ведь на рубеже веков Хангтинтона у нас цитировали и использовали очень активно. В каждой диссертации, в каждом научном тексте считалось хорошим тоном цитировать его. Ведь тогда в нашей науке наблюдалась стадия отрицания всего советского и марксистского. Важно было дружно переходить на рельсы «цивилизационного подхода» в противовес «архаичному» формационному. Вот и внедрялись активно все многочисленные «цивилизационные» схемы. И если ты с ними не знаком, не применяешь – отсталый человек, не идущий в ногу с «новейшими научными достижениями». И, главное, все это очень импонировало «передовым»/«прозападным» научным деятелям. Хотя Хантингтон всего лишь в очередной раз указывал России ее место в системе координат с точки зрения Запада.

Приняв православие, Русь и Россия пошла своим путем. Несмотря на короткие периоды вынужденной «дружбы», выгодной Западу, для Запада мы стали Другими, Чужими, даже нехристианами. Схизматиками. Еретиками. Врагами, одним словом. И с тех пор ими же и остаемся вот уже целое тысячелетие.
 

Монумент детям Беслана… Море цветов…

Вот и состоялась на Радио России премьера песни «Живи»!

Музыка - Ильяс Аутов, исполнитель - Анири, слова - ваша покорная слуга.

Три месяца прошло с момента появления текста, практически тогда же прекрасный музыкант и удивительный человек Ильяс Аутов, лидер группы «Мотор-Роллер» написал потрясающую музыку, и я даже подумать не могла, что в обрамлении такой мужской, жесткой, но удивительно тонкой и пронзительной мелодии, текст приобретет гораздо более глубокое звучание и даже смыслы…
Мой низкий поклон и браво, Ильяс!!!🔥🔥🔥
А уже хорошо вам знакомая певица Анири спустя некоторое время ее исполнила. И очень тонко, но мощно передала то, что может испытывать любящая женщина, готовая пойти за любимым куда угодно, даже на войну… И делать то, что может и что не может, лишь бы он жил…
Браво, Анири!!!🔥🔥🔥

https://t.iss.one/aniriofficial/595

А вот и аудиозапись песни «Живи»
Музыка - Ильяс Аутов
Слова - Наталия Таньшина
Исполнитель - Анири

https://t.iss.one/aniriofficial/596

🙏🙏🙏

Удивительные новые времена объединяют талантливых людей самыми удивительными путями: в благодарность за поддержку бойцов сил специального назначения доктор исторических наук Наталия Таньшина прочитала им своё стихотворение, которое стали читать и учить наизусть на харьковском фронте, оттуда передали замечательному рокеру Ильясу Аутову, а получившуюся песню мощно исполнила певица Анири, и на Радио России премьера песни прозвучала сразу в 467 городах.

Это Россия, это русские люди, это тот самый настоящий Русский мир, который шире любых границ и ограничений.
https://t.iss.one/aniriofficial/596

Для тех, кто пропустил прямой эфир и хочет посмотреть в записи.
Почему Отечественная война 1812 года была частью целой серии Наполеоновских войн, и как из революционных оборонительных войн Франция пришла к захватническим имперским войнам с целью установить чисто французское господство над миром.
210-летию подвига русской армии в Отечественной войне 1812 года Российский радиоуниверситет посвящает рассказ о военном кошмаре, охватившем всю Европу.
Рассказывает доктор исторических наук Наталия Петровна Таньшина.
Смотрите первую беседу.

Дмитрий Конаныхин предложил читателям записать небольшие ролики и поделиться своими впечатлениями о романе «Деды и прадеды». Вот, делюсь!😊

⚡️ ПРЯМОЙ ЭФИР | ИЗОЛЕНТА LIVE

Сегодня в 9:00 эфире @izolentalive:

Ведущие - Пётр Лидов @pvsgns и Трофим Татаренков @nesocseti:

🔸 Корреспондент РИА Новости Михаил Алаеддин @aladinhabr

🔸 Директор департамента исследования и продвижения отечественной винодельческой продукции Роскачества, руководитель Винного гида России Олеся Буняева

🔸 Политик Михаил Конев @knightsmove

🔸 Шеф-редактор Sputnik Литва Марат Касем @mkasems

🔸 Доктор исторических наук, профессор РАНХиГС и МПГУ Наталия Таньшина @natatanshina

🔸 Культурный обозреватель «Изолента live» Ася Харитонова и театральный критик Екатерина Кретова

Смотреть эфир:

• ВКонтакте
• RuTube
• Telegram
• Радио Sputnik

Спасибо каналу Изолента Live, Петру Лидову и Трофиму Татаренкову за интересную беседу! Неожиданно начали с французский гастрономии))
https://vk.com/video-211429367_456240774?t=2h6m3s
Тайм-код: 2:06:03

Вспомнились события Гражданской войны в США, самой долгой и кровопролитной в американской истории.
И при этом в самом начале войны обе стороны рассчитывали на свой быстрый успех. Население Севера в два раза превышало население южных штатов, на Севере – колоссальные ресурсы, там – промышленность, банковская сфера – гигантский потенциал. Но и южане рассчитывали на свою быструю победу. Они заранее к войне готовились, сосредотачивали военные и иные ресурсы на нужных направлениях, президент-южанин Бьюкенен им покровительствовал и помогал, и, главное – они рассчитывали на помощь Европы, Англии и Франции, фабрики которых работали на американском хлопке. Плюс южане – нападающая сторона, и они рассчитывали застать северян врасплох.
Но началась война, и самое первое сражение около городка Манассас северяне проиграли. Толпы вашингтонцев, отправившиеся вслед за армией, увидели, что «красивой войны» не будет. Тем более, что армия Севера оказалась, по сути, без командного состава: по традиции, командные посты в армии занимали южане, и с созданием Конфедерации они вступили в армию Юга, выступив в защиту своей родины.
Кроме того, Линкольн стремился сохранить союз и долго вел войну «по-конституционному», с соблюдением прав собственности мятежников. А мятежники продолжали свободно действовать на Севере, ведя свою агитацию и устраивая мятежи.
Кроме того, все американское общество было заражено расовыми предрассудками. И с началом войны рабы не перешли массово на сторону северян. Напротив, рабы воевали со своими хозяевами или жертвовали свои скудные сбережения для армии южан. А когда Линкольн объявил прокламацию об отмене рабства, в армии Севера это было воспринято чуть ли не как предательство: северяне откликнулись на призыв Линкольна спасти союз, а их заставляют воевать за права черных.
В целом общество было расколото, и раскол произошел на самом высоком уровне: братья жены президента Линкольна сражались на стороне южан, а родственники лидера Конфедерации Джефферсона Дэвиса – на стороне северян. В то же время тесные родственные, экономические связи между северянами и южанами трудно было разорвать, а торговля между Севером и Югом не прекращалась, усиливая, тем самым, позиции южан, которые получали с Севера буквально все необходимое.
В итоге, несмотря на огромный потенциал Севера, война продолжалась долгих четыре года. И это при том, что Европа не оказала той поддержки, на которую рассчитывали южане. Англичане помогали мятежникам деньгами, оружием, кораблями, но на интервенцию английское правительство не пошло.
А Север тогда получил неожиданную поддержку от России, направившей в Атлантику и Тихий океан свои эскадры. Но это уже совсем другая история. Кто теперь вспоминает об этой помощи.
В общем, долгой и кровавой оказалась та гражданская война. Никто в ее начале и подумать не мог, что она продлится долгих четыре года, что 600 тыс. американцев погибнет, а около миллиона будет ранено и искалечено.
 

«Седлайте своих коней, господа! Во Франции провозглашена республика!», — Николаю Павловичу приписывают, как известно, эту фразу, якобы, произнесенную на балу у наследника.
Эти слова, вероятно, являются апокрифом, но именно такие преувеличенные страхи были в Европе, особенно разгоняемые левыми политическими силами. Современный английский историк Орландо Файджес, автор книги о Крымской войне, в прошлом году опубликованной на русском языке, приводит цитату из письма Проспера Мериме: «Я учу русский язык. Надеюсь, это поможет мне объясняться с казаками в Тюильри».

Да, такое письмо было. 21 июля 1849 года Мериме писал Леонсу де Левернь: «Я провожу время, вернее, теряю его в пяти или шести комиссиях, где работают не лучше, чем при покойной монархии, а кроме того, изучаю русский язык. Это самый красивый язык на свете. Только слов невероятно много, у глаголов – пять или шесть причастий и четыре формы, определяющие четыре оттенка в образе действия, так что, не будучи казаком, разобраться во всем этом довольно трудно. Тем не менее непременно нужно научиться говорить и понимать все эти тонкости, чтобы в 1855 году вас не избили кнутом. Я полагаю, что тогда фамилия парижского губернатора будет оканчиваться на ов или ин, а журнал Ревю будет проходить цензуру какого-нибудь калмыка». (Мериме П. Собр. соч. в 6 томах. Т. VI. М., 1963. С. 88).

Из этого читатель может сделать вывод, что Проспер Мериме всерьез опасался прихода ужасных русских казаков. При этом Проспер Мериме познакомил французских читателей с русской литературой, был прекрасно знаком с русскими писателями, познакомил французов с произведениями Тургенева и Пушкина, и страх перед Россией вряд ли испытывал. Он даже написал исторический очерк «Украинские казаки».

На мой взгляд, Мериме лишь иронично озвучил существовавшие страхи, посмеялся над ними. Он вообще был ироничным человеком, особенно в письмах. Так, около 14 февраля 1830 года он писал Виктору Гюго, прося его о билетике в театр на драму Гюго «Эрнани» для «приятного русского господина Тургенева». И в заключении просит о трех-четырех билетах: «Я бы их дал верным людям. Например, моим друзьям по фехтовальному залу; они ничего не понимают в трагедиях, но будут восхищаться и аплодировать по моему указанию».

Вот так. А прочтя книгу О. Файджеса (в которой есть очень много ценных мыслей и интересных фактов о русофобии в Европе) читатель может подумать, что Мериме, на самом деле, очень страшился казаков в Тюильри и их ужасного кнута.

Спасибо журналу «Русский мир» за публикацию моей статьи о путешествии из Петербурга в Москву! Или обратно))

https://m.rusmir.media/2022/09/05/darlincourt

«Я убит подо Ржевом»…

Все знают эти пронзительные строки. Но когда оказываешься там, подо Ржевом, не просто видишь это, но буквально чувствуешь. И как прав Ильяс Аутов, у которого в «Песне о войне» есть строки о том, что «в любом из нас сидит война». В каждом из нас и на каждом километре ржевской земли. Да, она красноватая, но это не просто глина. Это кровь, которой напитан каждый клочок, каждый сантиметр этой земли. Нашей земли. Через каждые несколько километров трассы Москва-Рига не просто указатели населенных пунктов, а таблички с надписью – «братское захоронение».

А около деревни Звягино – мемориал в честь 66-ти жителей деревни Афанасьево, расстрелянных фашистами. И еще указатель: здесь погибла 29-я армия. 14 тысяч.

А мы ехали на родину дедушки, в сторону села Молодой Туд. Там кругом были немцы. Жителей их деревни не расстреляли, но выгнали всех. И все жили в лесу, в землянках. Дедушка тогда был еще мальчишкой… Он не любил рассказывать об этом страшном времени… Просто хоронил, как мог, наших погибших бойцов, которые были повсюду…А потом уже наши привезли солдат и те просто складывали тела погибших в пруд… А трупы немецких солдат потом, по весне, долго плыли по местным рекам…
Уже в 1944 году, после снятия блокады Ленинграда, 16-ти летнего дедушку отправили туда служить. Его отец, мой прадедушка, сразу был призван на фронт, воевал, был ранен, отправлен в госпиталь на Урал, уже возвращался в Москву. Оттуда и пришло последнее письмо. И все, пропал без вести…

Но самое страшное – это не только то, что война в каждом из нас. Об этом нельзя забывать, никак. Самое страшное в том, что жив нацизм. И жива эта античеловеческая идеология, которая становится идеологией нашего братского государства, что бы там ни говорили. И люди превращаются в нацистов, в зверей, которые убивали, истязали и сжигали наших дедов и прадедов, наших бабушек и прабабушек. И на ржевской земле эта трагедия ощущается просто физически.

Мемориал во Ржеве – огромный монумент, будто взрывающий пустое поле, взвивающийся как столб в небо… Вроде бы, уносимый журавлями, но на деле – языками жуткого пламени войны, войны, которую вели нацисты на истребление нашего народа…

«И у мертвых, безгласных,
Есть отрада одна:
Мы за родину пали,
Но она – спасена»…

Это слова из стихотворения Твардовского, написанного в 1946 году. Теперь наш черед. И, как и тогда, пути назад у нас нет. Потому что идеология нацизма не просто жива, ее культивируют, взращивают, героизируют.

Когда мы проезжали мимо бесконечных братских захоронений, было ощущение, что павшие смотрят на нас… Они смотрят на нас… И сейчас, как и тогда, есть трусы, есть предатели, но есть и герои, настоящие герои нашего времени. И от нас всех зависит, чтобы наше прошлое не переписали идейные нацисты, чтобы наше настоящее не сломали трусы, и чтобы нам не было стыдно передать наше будущее новым поколениям.
Как не было стыдно тем, кто лежит в братских могилах и кому мы обязаны своими жизнями.

https://ibb.co/vwNgYCN