❄️❄️ОБРАЗ СЕВЕРА В ТВОРЧЕСТВЕ СЕВЕРЯН❄️❄️

С рождения у каждого человека есть две родины, Большая и Малая. Для нас Россиян, большая родина – это наша огромная  и разнообразная страна, Россия! А малая родина у каждого своя, она обусловлена  местом, в котором человек родился.  Для нас, северян – это Магаданская область. 
В Магаданском детском доме 1 ноября, прошла литературно – музыкальная композиция «Образ  Севера в творчестве северян».
Наши самодеятельные артисты, не смоги пройти мимо этого замечательного мероприятия. 

В танцах народов мира, основной тематикой является природа. На протяжении всей жизни человечества, она является вдохновением для всех народов. Национальный танцевальный ансамбль «Нэлкэни» исполнил номер Мин ТорэМу, что в переводе с эвенского означает Олени. И танец Нетлтэн Хэчэ (Восход солнца). Руководитель ансамбля, Елена Журавлёва позаботилась о сохранении традиций, которые были заложены предками.

Но как же без поэзии в такой интересный вечер? От театральной студии «Спектр», поехал Андрей Санников со стихом «Я расскажу про Магадан».  В стихотворной форме он рассказал про нашу малую родину. О захватывающих дух пейзажах, о суровом климате и о добрых и щедрых людях.

Артисты подарили множество приятных моментов и воспоминаний детям Магаданского детского дома. А мы в свою очередь надеемся, что это не последняя наша встреча с ребятами.


#ОльскийРайон #Магаданскаяобласть #Колыма #дкОла #dk_ola #49регион #СЕВЕР

Что на голове у коряков? Капор? Чепчик? Малахай?.. Храним голову в тепле!
Корякская шапка называется не «малахай», а пэӈкэн или панняпэӈкен.
А «малахай» – это казахское слово для обозначения большой шапки на меху с широкими наушниками. Проникло оно в русский язык в результате взаимного общения с соседями-кочевниками.
В словаре Даля вот так: «Малахай – большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая – лоб».
Но на Камчатке и Чукотке слово «малахай» прочно вошло в обиход.
Полистаем монографию «История и культура коряков»?
«Мужским и женским головным убором служил капор: зимой – двойной меховой, летом – одинарный (меховой или ровдужный). Наиболее распространенной формой зимнего капора был пэнкэн с торчащими уголками по бокам. Его делали на подкладке из шкуры молодых телят, сшивая верх и подклад наглухо. По лицевому краю пришивали двойную меховую опушку.
Женщины надевали капор только при перекочевках. В стойбище или поселке они ходили с непокрытой головой».
Шапку часто украшали орнаментом из полос камуса, меховой мозаикой, вышивкой бисером, меховыми кисточками.
Исследователь культуры коряков Сергей Стебницкий обратил внимание на различие формы головных уборов у племенных групп коряков.
«Малахай каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками или ушками по обе стороны. У алюторца малахай тоже с уголками по бокам, но уголки эти не острые, а прямые. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. У карагинцев форма зимней шапки близка к паланской, однако все же отличается тем, что карагинский малахай не имеет густой опушки»
Детские головные уборы у коряков обычно шились из пыжика с головок еще не родившихся оленят. Шапочки шились с оленьими ушками, «рожками», «глазами» и наделялись охранительными свойствами.
Летом пастухи носили ровдужные круглые шапочки.

#музей #культура #магадан #ола #север

У коряков еще в начале XX в. в домашнем обиходе имелись каменные орудия: молотилки для дробления костей, песты для растирания кипрея на плоском камне, скребки для шкур, костяные чесалки стеблей крапивы и др. В повседневном обиходе коряков были каменные ступы, в которых они дробили мороженое мясо, кости для выварки жира, растирали коренья, съедобные травы. Всё это делалось при помощи песта, изготовляемого из галечника, песчаника или моржового клыка с овальной и утолщённой книзу рабочей частью. В обиходе у женщин были каменные сланцевые ножи и каменные скребки.
Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые- для крупных зверей, зазубренные- для мелкой дичи, птиц и рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
При изготовлении художественных изделий из мягких материалов корячки пользовались каменными ножами, а также костяными для выкраивания узоров. Иглы для шитья делались из голенных костей оленя. Корякские мастерицы имели целые наборы таких игл, каждая из которых имела свое назначение. Нитки для шитья делались из жил оленя, кита и из китового уса. Напёрстки изготовлялись из моржовых клыков.

#музей #культура #север #традиции #ола

📆Народный календарь эвенов носит следы глубокой древности. Этот календарь сохранялся еще в начале XX в., хотя и в весьма измененной форме в силу различных исторических событий, влияния со стороны православной религии, заимствования из других систем.

Жизнь народа эвенов зависела от природы и природных условий. Смена времён года очень влияла на календарь. Поэтому в нём отразилась вся смена деятельности народа и изменения погоды и сезонов года. Календарь состоял из 13 месяцев, которые определялись по Луне. Позже один месяц убрали из календаря. В календаре год делился на два периода: летний который состоял из 6 лунных месяцев и зимний из 7 лунных месяцев.

После того как у эвенов начало распространяться христианство, их народный календарь очень поменялся. Календарь выглядел как деревянная дощечка в форме прямоугольника, разделенная на две части и скрепленная кожаными ремешками. На деревянной плоскости насверлены 12 рядов по количеству месяцев, в каждом рядке 30 отверстий по количеству дней. Дни считали с помощью деревянного штырька, который каждый день передвигали в соседнее отверстие.

#эвены #календарь #север #музей #Магадан #Ола

🌍Женщины всех народов во все времена хотят быть красивыми. Поэтому, что у манекенщиц с подиумов, что у чукчанок и эвенок на Крайнем Севере были свои "примочки", которые делали их более красивыми в глазах представителей сильного пола.

👜Взять хотя бы такой простой предмет в женском обиходе, как дамская сумочка.

Авсы на эвенском языке – женская сумка для мелких вещей. В таких сумочках женщины хранили нитки, сделанные из сухожилий животных, и иглы из костей рыб. В любой момент можно починить одежду мужу, вернувшемуся с охоты — иголки и нитки всегда при себе. Ведь любили эвены не за длинные ноги и красивые глаза, а за домовитость и готовность в любой момент помочь мужу...

Тэргэс на эвенском языке – ровдуга. Ровдуга – это обработанная с обоих сторон шкура оленя. Ремень и завязка сумки сшиты из ровдуги. На фетре отдельно вышивается орнамент из кусочков камуса или из бисера. Для этого необходимо сделать бумажный шаблон. Учитывать расстояние от края, длины, высоты, ширины и т.п.

Также женская сумка предназначена как дополнение к национальному костюму или как нарядный аксессуар.

#эвены #сумка #традиции #Север #Магадан #Ола #музей #культура

☝️Сегодня расскажем как и чем выделывают шкуры на Севере?

Чтобы выделать шкуру, надо потратить много времени и сил. А ещё для выделки шкур нужны доска и скребки. Эти нужные вещи использовали все: ительмены, коряки, чукчи и эвены. Форма скребков и досок могла отличаться, способы выделки шкур могли отличаться в некоторых деталях, но без досок и скребков – никуда! Ведь вся одежда шилась из шкур, которые должны быть сначала выделаны. Выделка шкур и шитьё одежды у северян – женское занятие. В древности лезвие скребка делалось только из камня, (сланца или обсидиана); оно укреплялось посредине деревянной рукоятки. Потом появились железные скребки –обычно их употребляли для более тонкой работы.

Работают скребком двумя руками. Шкура для обработки раскладывается на гладкой узкой доске, которую держат между колен.Прежде, чем начать выделку, надо определить, какие и для чего нужны шкуры: рукавицы и зимнюю обувь шьют из камуса (это полосы шкуры с ног оленя), для женских комбинезонов нужна шкура оленёнка-пыжика, если шьёшь кухлянку мехом наружу – подбирай шкуры по окрасу.

Какие же шкуры надо брать и как готовить их к выделке? Стараются брать оленьи шкуры осеннего забоя. Вначале их сушат, разложив на земле или в сарае. Затем раскладывают в доме у порога мехом к полу, чтобы по ней ходили как можно чаще члены семьи. Через несколько дней шкура готова к выделке.

Следующий этап – работа скребком, снятие мездры. Пленку мездры снимают с сухой шкуры каменным скребком. Он представляет собой деревянную рукоятку, в середину которой вставлен камень – кремний. Его мастерицы берегут, так как очень сложно достать и обработать этот камень. Необходимо, чтобы лезвие скребка было правильно сколото, тогда оно срезает грубые волокна, не портя шкуры. Сняв жилы и плёнку, намазывают шкуру со стороны мездры кашицей из оленьего помета. Его берут у оленей только в начале лета, когда он представляет собой массу из травы. Намазанную шкуру сворачивают и выдерживают один день.

Затем следует этап – смягчение скребком. Чем более длительной обработке подвергается шкура, тем она становится мягче и тоньше. Шкуру разворачивают, дают немного подсохнуть и, еще полувлажную, скоблят теперь уже железным скребком. На севере Камчатского края до сих пор пользуются железными скребками, которые делали пареньские мастера. Эти скребки передаются по наследству от матери. Они представляют собой полукруглую железную пластинку, вставленную в середину горизонтальной рукояти. Шкуру скоблят до тех пор, пока она не станет совсем мягкой...

💪На этом этапе выделки шкуры необходимо правильно работать всем телом, не только руками, чтобы сил хватило на весь процесс.

А потом шкуры окрашивают ольховой корой, раскраивают, шьют и украшают сшитое. Получаются красивые, удобные, теплые и функциональные национальные одежды!!! Например, кухлянки!

#орудиятруда #север #выделкашкур #шитье #экспонаты #музеи #культура #Ола #Магадан

💫 Дорогие друзья! Приглашаем вас на этнофестиваль "Кедровый стланник", приуроченный ко Дню коренных народов мира! Который состоится на прилегающей территории нашего музея 9 августа 2024г в 14:00 ч.

✅ В программу фестиваля входят: проведение мастер-классов по декоративно-прикладному творчеству, косторезному мастерству и выжиганию по дереву, игры и национальные виды спорта, концертная программа, ну и , конечно же, национальная уха!

👏 Ждем всех с распростертыми руками!


#этнофестиваль #кедровыйстланик #кычвокыч-болит #денькоренныхнародовмира #Север #Колыма #Магадан #Ола #музей