Гастрономический фестиваль🍗.
Сотрудники Ольского краеведческого музея приняли участие в гастрономическом фестивале "Кухня народов мира" в Северо-восточном государственном университете🎓.
Корякским блюдом кылыкил Лилия Семёновна особенно гордится, называя его иммунным ответом на позднюю осень. 🍂
Гостям предлагают мясо лося,медведя,кита, русские блины.☕️
Несмотря на разнообразие гастрономических культур, фестиваль завершили русской традицией, застольными песнями и танцами😊.
#оламузей #фестивальсвгу #культура
Сотрудники Ольского краеведческого музея приняли участие в гастрономическом фестивале "Кухня народов мира" в Северо-восточном государственном университете🎓.
Корякским блюдом кылыкил Лилия Семёновна особенно гордится, называя его иммунным ответом на позднюю осень. 🍂
Гостям предлагают мясо лося,медведя,кита, русские блины.☕️
Несмотря на разнообразие гастрономических культур, фестиваль завершили русской традицией, застольными песнями и танцами😊.
#оламузей #фестивальсвгу #культура
Семейные святыни коряков и чукчей почти одинаковы! Деревянная зажигалка или дощечка для добывания огня, считающаяся хранительницей очага "Аняпель", а кроме того, покровительницей оленьих стад или морской охоты. Священную зажигалку "кормят" в торжественных случаях, намазывая вырезанное на ней человеческое лицо жиром. В чужой дом переносить зажигалку нельзя.
Также, семейной святыней является бубен, употребляемый в разных праздниках и шаманских представлениях.
#культура #музей #магадан #колыма
Также, семейной святыней является бубен, употребляемый в разных праздниках и шаманских представлениях.
#культура #музей #магадан #колыма
Что на голове у коряков? Капор? Чепчик? Малахай?.. Храним голову в тепле!
Корякская шапка называется не «малахай», а пэӈкэн или панняпэӈкен.
А «малахай» – это казахское слово для обозначения большой шапки на меху с широкими наушниками. Проникло оно в русский язык в результате взаимного общения с соседями-кочевниками.
В словаре Даля вот так: «Малахай – большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая – лоб».
Но на Камчатке и Чукотке слово «малахай» прочно вошло в обиход.
Полистаем монографию «История и культура коряков»?
«Мужским и женским головным убором служил капор: зимой – двойной меховой, летом – одинарный (меховой или ровдужный). Наиболее распространенной формой зимнего капора был пэнкэн с торчащими уголками по бокам. Его делали на подкладке из шкуры молодых телят, сшивая верх и подклад наглухо. По лицевому краю пришивали двойную меховую опушку.
Женщины надевали капор только при перекочевках. В стойбище или поселке они ходили с непокрытой головой».
Шапку часто украшали орнаментом из полос камуса, меховой мозаикой, вышивкой бисером, меховыми кисточками.
Исследователь культуры коряков Сергей Стебницкий обратил внимание на различие формы головных уборов у племенных групп коряков.
«Малахай каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками или ушками по обе стороны. У алюторца малахай тоже с уголками по бокам, но уголки эти не острые, а прямые. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. У карагинцев форма зимней шапки близка к паланской, однако все же отличается тем, что карагинский малахай не имеет густой опушки»
Детские головные уборы у коряков обычно шились из пыжика с головок еще не родившихся оленят. Шапочки шились с оленьими ушками, «рожками», «глазами» и наделялись охранительными свойствами.
Летом пастухи носили ровдужные круглые шапочки.
#музей #культура #магадан #ола #север
Корякская шапка называется не «малахай», а пэӈкэн или панняпэӈкен.
А «малахай» – это казахское слово для обозначения большой шапки на меху с широкими наушниками. Проникло оно в русский язык в результате взаимного общения с соседями-кочевниками.
В словаре Даля вот так: «Малахай – большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая – лоб».
Но на Камчатке и Чукотке слово «малахай» прочно вошло в обиход.
Полистаем монографию «История и культура коряков»?
«Мужским и женским головным убором служил капор: зимой – двойной меховой, летом – одинарный (меховой или ровдужный). Наиболее распространенной формой зимнего капора был пэнкэн с торчащими уголками по бокам. Его делали на подкладке из шкуры молодых телят, сшивая верх и подклад наглухо. По лицевому краю пришивали двойную меховую опушку.
Женщины надевали капор только при перекочевках. В стойбище или поселке они ходили с непокрытой головой».
Шапку часто украшали орнаментом из полос камуса, меховой мозаикой, вышивкой бисером, меховыми кисточками.
Исследователь культуры коряков Сергей Стебницкий обратил внимание на различие формы головных уборов у племенных групп коряков.
«Малахай каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками или ушками по обе стороны. У алюторца малахай тоже с уголками по бокам, но уголки эти не острые, а прямые. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. У карагинцев форма зимней шапки близка к паланской, однако все же отличается тем, что карагинский малахай не имеет густой опушки»
Детские головные уборы у коряков обычно шились из пыжика с головок еще не родившихся оленят. Шапочки шились с оленьими ушками, «рожками», «глазами» и наделялись охранительными свойствами.
Летом пастухи носили ровдужные круглые шапочки.
#музей #культура #магадан #ола #север
У коряков еще в начале XX в. в домашнем обиходе имелись каменные орудия: молотилки для дробления костей, песты для растирания кипрея на плоском камне, скребки для шкур, костяные чесалки стеблей крапивы и др. В повседневном обиходе коряков были каменные ступы, в которых они дробили мороженое мясо, кости для выварки жира, растирали коренья, съедобные травы. Всё это делалось при помощи песта, изготовляемого из галечника, песчаника или моржового клыка с овальной и утолщённой книзу рабочей частью. В обиходе у женщин были каменные сланцевые ножи и каменные скребки.
Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые- для крупных зверей, зазубренные- для мелкой дичи, птиц и рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
При изготовлении художественных изделий из мягких материалов корячки пользовались каменными ножами, а также костяными для выкраивания узоров. Иглы для шитья делались из голенных костей оленя. Корякские мастерицы имели целые наборы таких игл, каждая из которых имела свое назначение. Нитки для шитья делались из жил оленя, кита и из китового уса. Напёрстки изготовлялись из моржовых клыков.
#музей #культура #север #традиции #ола
Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые- для крупных зверей, зазубренные- для мелкой дичи, птиц и рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
При изготовлении художественных изделий из мягких материалов корячки пользовались каменными ножами, а также костяными для выкраивания узоров. Иглы для шитья делались из голенных костей оленя. Корякские мастерицы имели целые наборы таких игл, каждая из которых имела свое назначение. Нитки для шитья делались из жил оленя, кита и из китового уса. Напёрстки изготовлялись из моржовых клыков.
#музей #культура #север #традиции #ола
🥊В нашем музее бережно хранятся борцовские перчатки нашего знаменитого земляка Чемпиона Виктора Григорьевича Рыбакова!
Знаменитый чемпион, родился 28 мая 1956 года в п. Ола Магаданской области. Он был советским боксером и тренером, семикратным чемпионом СССР (1975—1980, 1982) и трёхкратным чемпионом Европы (1975, 1979, 1981).
Виктор Григорьевич был заслуженным мастером спорта СССР (1977) и выдающимся боксером СССР (1976). Он также дважды стал серебряным призером Кубка мира (1979, 1981). Знаменитый спортсмен также занимал должность вице-президента Федерации бокса.
#музей #культура #спорт #бокс #Рыбаков #Ола #Магадан #чемпион
Знаменитый чемпион, родился 28 мая 1956 года в п. Ола Магаданской области. Он был советским боксером и тренером, семикратным чемпионом СССР (1975—1980, 1982) и трёхкратным чемпионом Европы (1975, 1979, 1981).
Виктор Григорьевич был заслуженным мастером спорта СССР (1977) и выдающимся боксером СССР (1976). Он также дважды стал серебряным призером Кубка мира (1979, 1981). Знаменитый спортсмен также занимал должность вице-президента Федерации бокса.
#музей #культура #спорт #бокс #Рыбаков #Ола #Магадан #чемпион
🌍Женщины всех народов во все времена хотят быть красивыми. Поэтому, что у манекенщиц с подиумов, что у чукчанок и эвенок на Крайнем Севере были свои "примочки", которые делали их более красивыми в глазах представителей сильного пола.
👜Взять хотя бы такой простой предмет в женском обиходе, как дамская сумочка.
Авсы на эвенском языке – женская сумка для мелких вещей. В таких сумочках женщины хранили нитки, сделанные из сухожилий животных, и иглы из костей рыб. В любой момент можно починить одежду мужу, вернувшемуся с охоты — иголки и нитки всегда при себе. Ведь любили эвены не за длинные ноги и красивые глаза, а за домовитость и готовность в любой момент помочь мужу...
Тэргэс на эвенском языке – ровдуга. Ровдуга – это обработанная с обоих сторон шкура оленя. Ремень и завязка сумки сшиты из ровдуги. На фетре отдельно вышивается орнамент из кусочков камуса или из бисера. Для этого необходимо сделать бумажный шаблон. Учитывать расстояние от края, длины, высоты, ширины и т.п.
Также женская сумка предназначена как дополнение к национальному костюму или как нарядный аксессуар.
#эвены #сумка #традиции #Север #Магадан #Ола #музей #культура
👜Взять хотя бы такой простой предмет в женском обиходе, как дамская сумочка.
Авсы на эвенском языке – женская сумка для мелких вещей. В таких сумочках женщины хранили нитки, сделанные из сухожилий животных, и иглы из костей рыб. В любой момент можно починить одежду мужу, вернувшемуся с охоты — иголки и нитки всегда при себе. Ведь любили эвены не за длинные ноги и красивые глаза, а за домовитость и готовность в любой момент помочь мужу...
Тэргэс на эвенском языке – ровдуга. Ровдуга – это обработанная с обоих сторон шкура оленя. Ремень и завязка сумки сшиты из ровдуги. На фетре отдельно вышивается орнамент из кусочков камуса или из бисера. Для этого необходимо сделать бумажный шаблон. Учитывать расстояние от края, длины, высоты, ширины и т.п.
Также женская сумка предназначена как дополнение к национальному костюму или как нарядный аксессуар.
#эвены #сумка #традиции #Север #Магадан #Ола #музей #культура
🌞
#народыСевера #культура #традиции #фольклор #мячики #музеи #Ола #Магадан #Колыма
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вега-104 – это проигрыватель виниловых дисков, выпущенный в 1970-х годах. Он был очень популярен среди советских любителей музыки благодаря своей простоте, надежности и относительно низкой стоимости. Вега-104 имеет ручное управление и прямой привод, что позволяет быстро и легко менять пластинки.
Волна-307, с другой стороны, была выпущена в 1980-х. Этот проигрыватель имеет более современный дизайн и более продвинутые функции, такие как автостоп, автовозврат и микролифт. Волна-307 также имеет ручное управление, но в отличие от Веги-104, она оснащена двигателем постоянного тока, что обеспечивает более стабильное вращение пластинки.
🎹Гармонь – это музыкальный инструмент с ручным управлением, который издает звуки благодаря изменению давления воздуха внутри инструмента. Гармонь является классическим инструментом, который часто используется в народной музыке и является неотъемлемой частью многих культур.
Саратовская гармонь СО-007-02-2 – это уникальный музыкальный инструмент, который является символом культуры и истории города Саратова. Эта гармонь имеет свою неповторимую историю и особенности звучания, которые делают ее особенной и узнаваемой. Она была создана в 1950-х годах на заводе “Мелодия”, который находится в Саратове. Этот завод был основан в 1887 году и специализировался на производстве музыкальных инструментов, в том числе гармоней.
Также в нашем музее сохранилось фортепиано Пенза. История фортепиано в Пензе начинается еще в 18 веке, когда первые инструменты появились в дворянских домах и усадьбах. С течением времени пианино стало неотъемлемой частью музыкального образования, и в городе начали открываться музыкальные школы и училища, где обучали игре на этом инструменте.
Ну, и неотъемлемая часть культурной истории нашего региона - Бубен! Бубен - это один из самых древних и загадочных музыкальных инструментов. В культуре северных народов бубен играет особую роль, объединяя в себе музыку, танец, ритуал и мистику. История бубна уходит корнями в глубокую древность. Считается, что первые бубны появились в Африке и распространились по всему миру с миграцией народов. Бубен был одним из первых музыкальных инструментов, который использовали северные народы для общения с духами, проведения ритуалов и танцев.
#музыка #музыкальные #инструменты #проигрыватель #гармонь #фортепиано #бубен #культура #музеи #Ола #Магадан
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#выставка #сувениры #искусство #культура #музеи #Ола #Магадан #Колыма
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM