⭕️ "ماجرای کاخ مرمر، مایه‌ی افتخار است یا آبروریزی؟"

💬اینکه بعد از دو دهه بیایند و بگویند که هاشمی بعد از ریاست جمهوری به #کاخ_مرمر نقل مکان کرد و دفترش آنجا بوده و بعد از فوتش با دردسر و جر و بحث و با پیگیری بیت رهبری و همکاری مجمع در این اواخر کاخ را پس گرفته‌ایم تا به موزه تبدیل شود هیچ افتخاری ندارد که هیچ، مایه آبروریزی هم هست!
دانشطلب

💬وقتی عزمی برای بیرون کردن آقای آملی از خانه ساختن در مجموعه تشریفاتی قوه قضائیه وجود ندارد و همزمان از بیرون کردن هاشمی مرحوم از کاخ مرمر خاطره گفته می شود یعنی همه با هم سرکاریم...
وحید اشتری

💬میگن هاشمی حتی دفتر ریاست جمهوری رو از پاستور به کاخ سعدآباد منتقل کرده بود و برای اینکه داستان لو نره توی مکاتبات اداری به کاخ مرمر می‌گفته «ساختمان قدس»!!
آدم

💬زمانی که #امیرالمومنین علیه‌السلام به کوفه رفت، پیشنهاد شد که به دارالاماره‌ای رود که سعد ابن ابی‌وقاص بنا کرده بود. حضرت نپذیرفت و فرمود: «کاخ، مرکز تباهی و فساد است».
مهدی مهدوی‌نژاد


🔺 #امام_خمینی(۶۲/۱/۱): آن روزی که رئیس جمهور ما خدای نخواسته، از آن خوی کوخ‌نشینی بیرون برود و به #کاخ_نشینی توجه بکند، آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می‌شود.
آن روزی که مجلسیان خوی کاخ نشینی پیدا کنند و از این خوی ارزنده کوخ نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید #فاتحه بخوانیم. همیشه این کشور به واسطه کاخ‌نشین‌ها تباهی داشته است.



🔙 اصل ماجرا:
💭 پرویز فتاح، رئیس بنیاد مستضعفان، شنبه شب در برنامه نگاه یک شبکه اول سیما:
➖ استقرار آیت الله #هاشمی_رفسنجانی به عنوان دبیر مجمع تشخیص در #کاخ_مرمر درست نبود.
بعد از فوت او کاخ را به سختی و با #جر_و_بحث تخلیه کردیم. این تخلیه از مواردی بود که نمی‌دانستیم شکایتمان را پیش چه کسی ببریم!


💭 کاخ مرمر در ویکی‌پدیا:
➖ کاخ مرمر به دستور رضا شاه پهلوی بنا نهاده شد. این کاخ در آغاز به عنوان دفتر کار و محل اقامت زمستانی رضاشاه مورد بهره‌برداری قرار می‌گرفت.

🔹در سال‌های نخست پادشاهی محمدرضا شاه پهلوی، از این کاخ به عنوان دفتر رسمی پادشاه و محل برگزاری دیدارها، ملاقات‌ها به کار گرفته می‌شد. فوزیه و محمدرضا پهلوی در این کاخ با یکدیگر زندگی می‌کردند و مراسم عقد شاه با ثریا اسفندیاری و همچنین مراسم نامزدی با فرح پهلوی همگی در این کاخ برگزار گردیده‌است.

🔸پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، «موزه پهلوی» تعطیل شد و از این کاخ مدتی به عنوان مقر کمیته انقلاب اسلامی استفاده می‌شد. در میانه‌های دهه ۱۳۷۰ شمسی، مجمع تشخیص مصلحت نظام و پس از پایان ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی دفتر هاشمی رفسنجانی به این کاخ نقل مکان کرد. امروزه از این ساختمان در نامه‌نگاری‌های دولتی با نام ساختمان قدس یاد می‌شود.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بازارگردانیِ مفسدین اقتصادی، شرعی ولی غیر قانونی!

🖊 #محسن_قنبریان:

◀️ رسواگری یکی از شعبه های افشاگری است؛ که پس از حکم قضایی برای برخی مجرمان خاص خواسته شده است. در فقه اسلامی به "#تشهیر" معروف است.

💢 برخی از مجرمان که به رسوا کردن آنها تصریح شده است:
1️⃣ شاهد دروغین در دادگاه(۱)
2️⃣ قوّاد: مردی که دلّال جنسی شود.(۲)
3️⃣ قاذف: کسی که به بی گناهی تهمت فحشاء بزند(۳)
4️⃣ محتال: کسی که با مکر و خدعه و سندسازی مال مردم یا بیت المال را ببرد(۴)

🔸 درباره چنین مفسد اقتصادی‌ای [محتال] #فقهای_شیعه تصریح کرده اند: سزاوار است با عقوبت ،تشهیر شود طوری که دیگران از تکرار کار او بازداشته شوند(۵)

💢 معنا و مراد از تشهیر؟
▪️ تشهیر در لغت آشکار کردن چیزی در ننگ و عار است طوری که مردم او را بدان بشناسند.

🔹 فقها در تعیین مصادیق تشهیر و چگونگی آن در ضمن برخی جرم های گذشته سخن گفته‌اند. "اینکه ندا دهنده در قبیله و مسجد و بازار و مانند آن صدا بزند: این آدم، شاهد دروغین[مثلا] است او را بشناسید"(۶) یا گفته اند:"او را در محافل و مجامع مردم از سر خواری و مجازات بچرخانند تا مردم از رفت و آمد با او برحذر شوند"(۷).

🔸 پس تشهیر و رسوا کردن، صرفِ اطلاع رسانی و محاکمه علنی و... نیست. باید تشهیر، مجازاتی و خوار کننده(شهّره السلطان بالنکال/یشهره بالعقوبة/خزیّاً ونکالاً) باشد؛ و هم به شکل بازدارنده(لیحذرمنه الناس/لکی یرتدع غیره) باشد.

🔹 ظاهرا مجازاتی که #امیرالمومنین(ع) برای ابن هرمه -کارگزار او در بازار اهواز- (+) قرار داد از همین قسم است؛ که دستور داد:"... در برابر دیدگان مردم او را بازداشت و زندانی کن. جارچی ماجرای او را بازگوید...چون جمعه شود او را از زندان بیرون کش و ۳۵تازیانه بزن و او را در بازارها بگردان(طُف به فی الاسواق)..."(۸)

💢 خیر اجتماعی مقدم بر خیرِ خانواده مجرم!
▫️ این خیرخواهی که با رسوا کردن مجرم اقتصادی(و سایر موارد مُجاز تشهیر) آبروی خانواده او آسیب می بیند را شریعت اسلام لحاظ نکرده است. فقهای شیعه هم در ادوار مختلف علی‌رغم آن به تشهیر آن مجرمان فتوا داده‌اند.

🔸 اگر لحاظ چنین رأفتی برای خانواده مجرم لازم بود، خداوند در اجرای برخی حدود اصرار بر مشاهده گروهی از مومنان نمی‌کرد! (ولیَشهَد عذابهما طائفة من المومنین) و ما را از لحاظ چنین رأفت هایی منع نمی‌کرد (لاتاخذکم بهمارافة فی دین الله).

🔹 باوجودی که هم اجرای #حد در خلوت متصور است؛ و هم اینکه اجرای حد در انظار عمومی [که خود نوعی تشهیر است] عادتاً موجب آسیب به خانواده و فامیل او می شود! از اینجا معلوم است شریعت، خیر اجتماعی را بر خیر فردی و خانوادگی ترجیح داده است.

💢 قانون تشهیر در جمهوری اسلامی ایران:
▪️ در قالب تصحیح ماده ۱۸۸ آیین دادرسی کیفری در ۲۳ خرداد ۸۵ تصویب و ابلاغ شد که براساس تبصره ۳ این ماده در موارد محکومیت قطعی به جرم اختلاس، ارتشاء، مداخله یا تبانی، اخذ پورسانت در معاملات دولتی، اخلال در نظام اقتصادی، سوءاستفاده از اختیارات به منظور جلب منفعت برای خود و دیگری، جرائم مالیاتی، قاچاق کالا و ارز و بطور کلی جرم علیه «حقوق مالی دولت» به دستور «دادگاهِ صادرکننده رایِ قطعی»، خلاصه متن حکم شامل مختصات فرد، سمت یا عنوان، جرائم ارتکابی و نوع میزان مجازات محکوم علیه با هزینه خود مجرم در یکی از روزنامه های کثیرالانتشار منتشر و در اختیار رسانه‌های عمومی گذاشته میشود!

🔸 واضح است این تشهیر، تنزّل به اطلاع رسانی است. نه «مجازاتی» است و نه «خوار کننده» و با تشهیر در استعمال و اصطلاح فقهای شیعه فاصلۀ معنادار دارد. تصحیح این قانون در سال۹۲ برخی اشکالات را از بین برد اما این اشکال را نه!(۹)

🔺 اینکه رسانه‌های نوین بتواند جای "چرخاندن در محافل و مجامع" و "ندادهنده" را بگیرد؛ بحث شده است و قابل قبول است اما صرف خواندن خلاصه حکم و پخش تصویر او در رسانه ها، تشهیرِ مجازاتی و خوار کننده و بازدارنده نیست. آن تشهیر، این سالها فقط درباره اراذل و اوباش اعمال شده است(۱۰)؛ اما محتال و مفسد اقتصادی از آن برکنار بوده؛ درحالی‌که در شریعت برای او به تصریح خواسته شده است!

📚 منابع و مآخذ :

۱. ر.ک: مستندالشیعه ج۲۲ ص۲۱۲/ تحرالوسیله ج۲ ص۴۰۹ مساله ۱۵
۲. ر.ک: شرایع ج۴ ص۱۶۲
۳. ر.ک: امهذب البارع ج۵ ص۶۳
۴. ر.ک: جواهر ج۴۱ ص۵۹۸/ المقنعة ص۸۰۵/ النهایة ص۸۰۵/ السرائر ج۳ ص۵۱۲/ التحریر الاحکام ج۲ ص۲۳۴ و...
۵. السرائر ج۳ ص۵۱۲/ المقنعة ص۸۰۵ و...
۶. الخلاف ج۲ ص۶۰۱ مساله۳۹
۷. المهذب البارع ج۵ ص۶۴
۸.مستدرک الوسائل ج۱۷ ص۴۰۳ و ۴۰۴
۹. ر.ک https://b2n.ir/685512
۱۰. در مرتبه اخیر رئیس قوه قضاییه با این کار مخالفت کرد
🔺 @m_ghanbarian
🎬 @Mostazafin_TV

🖋 #داود_مدرسیان: (+)

◀️ واضح است #عدالتخواهی_مصداقی نه خلاف شرع است نه خلاف قانون و نه خلاف گفتمان امام و رهبری. #رهبر_انقلاب در پاسخ به دانشجویانی که گفتند "ما به مسئولین که نقد می‌کنیم از ما شکایت می‌کنند و محکوم می‌شویم" فرمودند مواظب قانون‌دانان قانون‌شکن باشید و عدالتخواهی مصداقی نکنید که گیر بیفتید!

🔹 حال اگر بچه‌های عدالتخواه بعد از ۱۰،۱۵ سال رشد کردند و به قانون و مسائل حقوقی آگاه شدند و می‌دانند چگونه به منافع مفسدان و ساختارهای فسادآلود ضربه بزنند که ضربه نخورند، دیگر مصداقی ورود نکنند؟! از #هفت_تپه و #هپکو و رانت #ارز۴۲۰۰تومنی نگویند؟ از #هفت_سنگان و #قزل_قیه مستند نسازند؟

🔹 یک عده که می‌خواهند خیال خودشان را با کلی‌‌گویی راحت کنند و با چند شعار "فساد بد است" و "مفسد اقتصادی اعدام باید گردد"، تکلیف را از روی خودشان بردارند مدام به این جمله رهبری متوسل می‌شوند که در جمعی خاص و مقطعی خاص گفته شد مصداقی عمل نکنید تا گرفتار نشوید تا اشتباه نکنید!

🔹 اگر اساساً عدالتخواهی مصداقی خلاف شرع و قانون و منطق بود باید نهج‌البلاغه حضرت #امیرالمومنین(ع) را به طور کل سانسور می‌کردیم! چه آنجا که به اصحاب و یاران نهیب می‌زنند، نامه‌نگاری می‌کنند! اگر عدالتخواهی مصداقی خطا بود که حضرت #اباعبدالله علیه‌السلام علیه یزید نمی‌ایستاد.

🔹 و حضرت امام(ره) هم مقابل طاغوت فقط به توصیه‌های کلی و شعارهای زیبا بسنده می‌کرد و رنج زندان و تبعید را به جان نمی‌خرید و خود رهبری در چندین #نماز_جمعه از کوه‌خواری‌های مشخص در مناطق تهران و شمال حرف نمی‌زد و ...! برخی متاسفانه نومن ببعض و نکفر ببعض شده‌اند!

🔺 ما امروز بجایی رسیده‌ایم که دربرابر #قانوندانان_قانون‌شکن می‌ایستیم و گردنشان را خرد می‌کنیم! حالا اگر ما ضربه خوردیم و گردنمان هم شکست به فدای حضرت حسین علیه‌السلام و فدای آرمان‌های انقلاب؛ فدای #آزادی و #عدالت؛ فدای #مظلومین و #پابرهنگان! مگر جان ما چه ارزشی دارد؟!

🎬 @Mostazafin_TV

◀️ #امیرالمومنین (ع) همان وقتی که حاکم جامعه هم بود، شبانه در کوچه‌های شهر به دنبال منازل #فقرا می‌گشت و کیسه‌هایی از آرد و گندم را به درِ خانه آنان می‌گذاشت و بدون آن که کسی متوجه شود، از آن‌جا دور می‌شد.

🔺 حالا کار به جایی رسیده که در روز روشن، با دوربین فیلم‌برداری #صداوسیما، این‌چنین بی‌شرمانه و گستاخانه با شوخی و خنده، عزت نفس و کرامتِ #مستضعفین را پای‌مال می‌کنند!

#جبلی
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شیعه علی(ع) بودن به حرف نیست به عمل است

🎙 امام #خمینی (ره)

◀️باید کسانی که #مدعی هستند که ما #شیعه امیرالمومنین(ع) هستیم، تابع او هستیم، باید در قول، فعل، نوشتن، گفتن و همه چیز تبعیت از او داشته باشند.

🔹 همین طور که گفتن ما شیعه علی(ع) هستیم و همین که گفتند ما متمسک به ولایت #امیرالمومنین(ع) هستیم این کافی نیست.

🔹این امور، اموری نیست که لفظی باشد؛ و با الفاظ و با عبارات بتوانیم بگوییم تحقق پیدا کرده؛ اینها یک امور عملی است.

🔺 اگر این #تبعیت نباشد و ما بگوییم که ما شیعه هستیم یک گزافی گفتیم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مستند کوتاه «محله پای کار»

🔹«محله‌ی پای کار»، روایتی‌ست از پای کار آمدن هم محله‌ای‌ها، از هم‎دردهایی که مقابل مشکلات به جای نشستن و حرف زدن، به پا می‌خیزند و #حرکت را آغاز می‌کنند.

🔸این حرکت جمعی هرچند ممکن است کوچک به نظر برسد، ولی رویکردش راهگشاست؛ وقتی مشکلات با مشارکت مردم و حاکمیت حل می‌شود، نتیجه نهایی نه تنها بهتر و زودتر به دست می‌آید، بلکه #رشد مردم و مسئولین نیز حاصل می‌شود.

🔹و این همان کلام مولا #امیرالمومنین است که فرمود: «مردم اصلاح نمى‌شود جز آن كه زمامداران اصلاح گردند، و #زمامداران اصلاح نمى‌شوند جز با #استقامت_مردم.»

🔸باید قبول کرد خیلی جاها، حداقل بخشی از مشکلات ناشی از «فقط نشستن و گفتن» است!

🔺#حسین_زیاری، حرکت اهالی محله‌ی علی‌آباد #برازجان برای حل مشکلاتشان را در «محله‌ی پای کار» به تصویر کشیده است.


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شیعه علی(ع) بودن به حرف نیست به عمل است

🎙 امام #خمینی (ره)

◀️باید کسانی که #مدعی هستند که ما #شیعه امیرالمومنین(ع) هستیم، تابع او هستیم، باید در قول، فعل، نوشتن، گفتن و همه چیز تبعیت از او داشته باشند.

🔹 همین طور که گفتن ما شیعه علی(ع) هستیم و همین که گفتند ما متمسک به ولایت #امیرالمومنین(ع) هستیم این کافی نیست.

🔹این امور، اموری نیست که لفظی باشد؛ و با الفاظ و با عبارات بتوانیم بگوییم تحقق پیدا کرده؛ اینها یک امور عملی است.

🔺 اگر این #تبعیت نباشد و ما بگوییم که ما شیعه هستیم یک گزافی گفتیم.

🎬 @Mostazafin_TV