﷽
📍 قرآن از نظر لغت بر دریچۀ دیدنظرهای مختلف، علما و عموم طبقات مردم قابل انطباق است❗️
📌«وَ مِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ معانی که بیان شد، معنای لغوی آیه بود. من در بحث هایم مکرّر این مسأله را گفته ام که دو باره آن را تذکّر می دهم. همان گونه که در متون اسلامی داریم و بسیار در احادیث وارد شده است، این گونه نیست که یک دید به آیات قرآنی افکنده شود. این آیات اگر به دست حکیمی داده شود، از آن در رشته خودش بهره می گیرد. اگر به دست عارفی داده شود، وی نیز در زمینه خودش بهره می گیرد. اگر به دست یک دانشمند اخلاقی داده شود، باز از آن بهره می گیرد. اگر به دست یک مؤمن معتقد داده شود، از آن بهره می گیرد و اگر به دست یک موحّد بدهند نیز از آن بهره می گیرد. به دست هر طبقه بدهند، از آیات بهره می گیرد. لذا ما در روایات داریم که قرآن «بطون سبعه» یا «سبعین بطناً» دارد. یا هفت بطن است یا هفتاد بطن. این معنایی را که من از نظر لغت بیان کردم بر نظرهای مختلفی که از دریچه دید هر انسانی به این آیات افکنده بشود قابل انطباق است و برای عموم طبقات مردم بسیار عالی است و به تعبیر ما همه کس فهم است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 قرآن از نظر لغت بر دریچۀ دیدنظرهای مختلف، علما و عموم طبقات مردم قابل انطباق است❗️
📌«وَ مِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ معانی که بیان شد، معنای لغوی آیه بود. من در بحث هایم مکرّر این مسأله را گفته ام که دو باره آن را تذکّر می دهم. همان گونه که در متون اسلامی داریم و بسیار در احادیث وارد شده است، این گونه نیست که یک دید به آیات قرآنی افکنده شود. این آیات اگر به دست حکیمی داده شود، از آن در رشته خودش بهره می گیرد. اگر به دست عارفی داده شود، وی نیز در زمینه خودش بهره می گیرد. اگر به دست یک دانشمند اخلاقی داده شود، باز از آن بهره می گیرد. اگر به دست یک مؤمن معتقد داده شود، از آن بهره می گیرد و اگر به دست یک موحّد بدهند نیز از آن بهره می گیرد. به دست هر طبقه بدهند، از آیات بهره می گیرد. لذا ما در روایات داریم که قرآن «بطون سبعه» یا «سبعین بطناً» دارد. یا هفت بطن است یا هفتاد بطن. این معنایی را که من از نظر لغت بیان کردم بر نظرهای مختلفی که از دریچه دید هر انسانی به این آیات افکنده بشود قابل انطباق است و برای عموم طبقات مردم بسیار عالی است و به تعبیر ما همه کس فهم است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 قرآن از نظر لغت بر دریچۀ دیدنظرهای مختلف، علما و عموم طبقات مردم قابل انطباق است❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 قرآن از نظر لغت بر دریچۀ دیدنظرهای مختلف، علما و عموم طبقات مردم قابل انطباق است❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 دریچۀ دید فیلسوف نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️
📌اگر فیلسوفی بگوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ چه می گوید و چه چیزی را در نظر می گیرد؟ یک حکیم می گوید: من به پروردگار صبحگاه آفرینش پناه می برم. این حکیم یک مرتبه صعود می کند. من به پروردگار صبحگاه آفرینش پناه می برم. از چه پناه می بری؟ «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ »؛ از شرّ عالم خلقش که عالم آمیخته به شرّ است؛ زیرا محدود است و من نامحدود می خواهم. «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ غاسق که عبارت است از آن جهت امکانی موجودات هرگاه سراسری شود.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 دریچۀ دید فیلسوف نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️
📌اگر فیلسوفی بگوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ چه می گوید و چه چیزی را در نظر می گیرد؟ یک حکیم می گوید: من به پروردگار صبحگاه آفرینش پناه می برم. این حکیم یک مرتبه صعود می کند. من به پروردگار صبحگاه آفرینش پناه می برم. از چه پناه می بری؟ «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ »؛ از شرّ عالم خلقش که عالم آمیخته به شرّ است؛ زیرا محدود است و من نامحدود می خواهم. «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ غاسق که عبارت است از آن جهت امکانی موجودات هرگاه سراسری شود.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 دریچۀ دید علمای اخلاق نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️
📌اگر سراغ یک دانشمند اخلاقی برویم او نیز می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ من پناه می برم به پرورش دهنده صبحگاه و سپیده و نور عقل که در افق روح جلوه می کند. زیرا او دم از عقل و نفس می زند. می گوید آن کسی که راهبر بشر است عقل است. عقل است که منطقه و فضای روح بشر را روشن می کند و حق را از باطل جدا می کند. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ یعنی شکافی که در روح من ایجاد کرد و از آن شکاف، نور عقل بر صفحه روح من تلألؤ کرد. «مِن شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ چه؟ آن را به عالم خلق بر می گرداند که همان نفس است. زیرا در بحث عقول و نفوس می گویند: عقل از مجرّدات است ولی نفس از عالم مادّه است. از شرور نفس پناه می برم به پرورش دهنده عقل، به نور عقل. «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ ظلمت هواهای نفسانی که سراسر روح من را میگیرد و نمیگذارد که نور عقل از افق روح من تلألؤ کند. مطلب صحیحی است و بسیار عالی است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 دریچۀ دید علمای اخلاق نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️
📌اگر سراغ یک دانشمند اخلاقی برویم او نیز می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ من پناه می برم به پرورش دهنده صبحگاه و سپیده و نور عقل که در افق روح جلوه می کند. زیرا او دم از عقل و نفس می زند. می گوید آن کسی که راهبر بشر است عقل است. عقل است که منطقه و فضای روح بشر را روشن می کند و حق را از باطل جدا می کند. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ یعنی شکافی که در روح من ایجاد کرد و از آن شکاف، نور عقل بر صفحه روح من تلألؤ کرد. «مِن شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ چه؟ آن را به عالم خلق بر می گرداند که همان نفس است. زیرا در بحث عقول و نفوس می گویند: عقل از مجرّدات است ولی نفس از عالم مادّه است. از شرور نفس پناه می برم به پرورش دهنده عقل، به نور عقل. «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ ظلمت هواهای نفسانی که سراسر روح من را میگیرد و نمیگذارد که نور عقل از افق روح من تلألؤ کند. مطلب صحیحی است و بسیار عالی است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
رُوِيَ عَنْ عَلِیٍّ بنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ»
ترجمه: ای مردم! دربارۀ نعمت هایی که خداوند متعال به شما داده است، تقوا و پرهیزکاری داشته باشید. پس، به واسطۀ گناهان به دست خودتان نعمت ها را از خودتان دور نکنید؛ بلکه نعمت های خداوند را به سبب اطاعت کردن از او و شکر او پایدار و مستمر گردانید.
شرح: روایت از امام هشتم ؟ع؟، منقول است که حضرت فرمود: حریم الهی را حفظ کنید. ای مردم! «اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ»؛ در نعمت هایی که خدا به شما عنایت کرده است، «فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ»؛ خداوند، منعم است و به شما نعمت عنایت کرده است و حریم منعم را انسان، حفظ بکند. مگر شکستن حریم الهی و منعم حقّیقی به چیه؟ می فرماید: «فَلَا تُنَفِّرُوهَ عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ»؛ پس شما دور نکنید نعمت های خدا را از خودتان به حریم شکنی. با چی حریم خدا را ما می شکنیم؟ با گناه. «بِمَعَاصِيهِ»؛ تا وقتی که حریم الهی را حفظ کنید، این نعمت ها هم ادامه دارد؛ چون در جملات بعدی دارد. وقتی حریم را شکستی، حریم منعم را، آنجاست که نعمت را از خودت رانده ای، «فَلَا تُنَفِّرُوهَاعَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ»؛ از خودتان دور نکنید نعمت های خدا را به حریم شکنی که معصیت کردن خدا باشد. «بَلِ اسْتَدِيمُوهَا»؛ بلکه از این طرف، شما این نعمت ها را به اش، دوام ببخشید، دنبال این باشید که ادامه پیدا کند. «بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ»؛ بلکه پایداری نعمت های خدا را این طور شما بکنید که اطاعت کنید او را و شکرگزاری کنید از خدا، در نعمت هایش و لطف های خاصّی که به شما کرده است.
بنابراین، این را بدانید که بسیاری از گرفتاری های ما بر اثر حریم شکنی ماست؛ یعنی حریم الهی را شکستن، این موجب زوال نعمت های خدا می شود. درست عکس، هرچه انسان، حریم الهی را به سبب طاعت خدا و شکرگزاری و سپاس گزاری از او قلباً، لفظاً، عملاً... این موجب می شود نعمت ها ادامه پیدا بکند، توجّه کنید! این ها، نعمت ها ادامه پیدا بکند، الطاف الهیّه به سوی انسان سرازیر بشود.
بحارالأنوار، جلد 77، صفحه182
مِنْ كِتَابِ الدُّرِّ، قَالَ (ع) اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِيَ عَنْ عَلِیٍّ بنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ»
ترجمه: ای مردم! دربارۀ نعمت هایی که خداوند متعال به شما داده است، تقوا و پرهیزکاری داشته باشید. پس، به واسطۀ گناهان به دست خودتان نعمت ها را از خودتان دور نکنید؛ بلکه نعمت های خداوند را به سبب اطاعت کردن از او و شکر او پایدار و مستمر گردانید.
شرح: روایت از امام هشتم ؟ع؟، منقول است که حضرت فرمود: حریم الهی را حفظ کنید. ای مردم! «اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ»؛ در نعمت هایی که خدا به شما عنایت کرده است، «فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ»؛ خداوند، منعم است و به شما نعمت عنایت کرده است و حریم منعم را انسان، حفظ بکند. مگر شکستن حریم الهی و منعم حقّیقی به چیه؟ می فرماید: «فَلَا تُنَفِّرُوهَ عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ»؛ پس شما دور نکنید نعمت های خدا را از خودتان به حریم شکنی. با چی حریم خدا را ما می شکنیم؟ با گناه. «بِمَعَاصِيهِ»؛ تا وقتی که حریم الهی را حفظ کنید، این نعمت ها هم ادامه دارد؛ چون در جملات بعدی دارد. وقتی حریم را شکستی، حریم منعم را، آنجاست که نعمت را از خودت رانده ای، «فَلَا تُنَفِّرُوهَاعَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ»؛ از خودتان دور نکنید نعمت های خدا را به حریم شکنی که معصیت کردن خدا باشد. «بَلِ اسْتَدِيمُوهَا»؛ بلکه از این طرف، شما این نعمت ها را به اش، دوام ببخشید، دنبال این باشید که ادامه پیدا کند. «بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ»؛ بلکه پایداری نعمت های خدا را این طور شما بکنید که اطاعت کنید او را و شکرگزاری کنید از خدا، در نعمت هایش و لطف های خاصّی که به شما کرده است.
بنابراین، این را بدانید که بسیاری از گرفتاری های ما بر اثر حریم شکنی ماست؛ یعنی حریم الهی را شکستن، این موجب زوال نعمت های خدا می شود. درست عکس، هرچه انسان، حریم الهی را به سبب طاعت خدا و شکرگزاری و سپاس گزاری از او قلباً، لفظاً، عملاً... این موجب می شود نعمت ها ادامه پیدا بکند، توجّه کنید! این ها، نعمت ها ادامه پیدا بکند، الطاف الهیّه به سوی انسان سرازیر بشود.
بحارالأنوار، جلد 77، صفحه182
مِنْ كِتَابِ الدُّرِّ، قَالَ (ع) اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﷽
رُوِيَ عَنْ عَلِیٍّ بنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ»
ترجمه: ای مردم! دربارۀ نعمت هایی که خداوند متعال به شما داده است، تقوا و پرهیزکاری داشته باشید. پس، به واسطۀ گناهان به دست خودتان نعمت ها را از خودتان دور نکنید؛ بلکه نعمت های خداوند را به سبب اطاعت کردن از او و شکر او پایدار و مستمر گردانید.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
رُوِيَ عَنْ عَلِیٍّ بنِ مُوسَی الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«اِتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ فِي نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تُنَفِّرُوهَا عَنْكُمْ بِمَعَاصِيهِ بَلِ اسْتَدِيمُوهَا بِطَاعَتِهِ وَ شُكْرِهِ عَلَى نِعَمِهِ وَ أَيَادِيهِ»
ترجمه: ای مردم! دربارۀ نعمت هایی که خداوند متعال به شما داده است، تقوا و پرهیزکاری داشته باشید. پس، به واسطۀ گناهان به دست خودتان نعمت ها را از خودتان دور نکنید؛ بلکه نعمت های خداوند را به سبب اطاعت کردن از او و شکر او پایدار و مستمر گردانید.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 عقل عطیّه و موهبتی الهی است ولی ادب را باید کسب کرد ❗️
📌روایت از امام هشتم(صلواتاللهعلیه) است، دارد: «قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ یَا أَبَا هَاشِمٍ الْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَ الْأَدَبُ كُلْفَةٌ فَمَنْ تَكَلَّفَ الْأَدَبَ قَدَرَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَكَلَّفَ الْعَقْلَ، لَمْ یَزْدَدْ بِذلِكَ إِلَّا جَهْلاً»1️⃣، دربعضی از نسخهها داریم، «جَهداً». حضرت به ابیهاشمجعفری فرمودند: عقل یک عطیّه و موهبتی الهی است. این در فطرت هر انسانی است که ما تعبیر میکنیم که در جبلّت هر انسانی است. اکتسابی است. ولی ادب چیزی است که با تلاش باید بدست بیاورد. اگر کسی رفت و تلاش کرد برای تحصیل ادب توان نسبت به او پیدا میکند و بدست میآورد. اگر کسی تلاش کند که به خواهد که عقل پیدا بکند به این معنا، خودت را بیخود به زحمت انداختی. بله عقلش را به کار بیندازد یک چیزی امّا نه اینکه عقل را بدست بیاورد. گاهی میگویند برو عقلت را پیدا کن، این شوخی است. گاهی در مقام نکوهش است. برو عقل پیدا کن. معنایش این است که عقل نداری. عقل را به کار بینداز این صحیح است. شعور پیدا کن معنایش همین است. اینهایی که گفته میشود. یعنی عقلت را به کار بینداز. آن موهبت الهیّه را از آن استفاده کن. امّا اینطور نیست که با تکلّف و زحمت به اصطلاح برود انسان تحصیل بکند، نه موهبتی است. امّا ادب موهبتی نیست. ادب را باید انسان با تلاش بدست بیاورد.
1️⃣بحارالأنوار، ج75، ص342
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #تآدیب_نفس
🏷 جلسه سوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 عقل عطیّه و موهبتی الهی است ولی ادب را باید کسب کرد ❗️
📌روایت از امام هشتم(صلواتاللهعلیه) است، دارد: «قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ یَا أَبَا هَاشِمٍ الْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَ الْأَدَبُ كُلْفَةٌ فَمَنْ تَكَلَّفَ الْأَدَبَ قَدَرَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَكَلَّفَ الْعَقْلَ، لَمْ یَزْدَدْ بِذلِكَ إِلَّا جَهْلاً»1️⃣، دربعضی از نسخهها داریم، «جَهداً». حضرت به ابیهاشمجعفری فرمودند: عقل یک عطیّه و موهبتی الهی است. این در فطرت هر انسانی است که ما تعبیر میکنیم که در جبلّت هر انسانی است. اکتسابی است. ولی ادب چیزی است که با تلاش باید بدست بیاورد. اگر کسی رفت و تلاش کرد برای تحصیل ادب توان نسبت به او پیدا میکند و بدست میآورد. اگر کسی تلاش کند که به خواهد که عقل پیدا بکند به این معنا، خودت را بیخود به زحمت انداختی. بله عقلش را به کار بیندازد یک چیزی امّا نه اینکه عقل را بدست بیاورد. گاهی میگویند برو عقلت را پیدا کن، این شوخی است. گاهی در مقام نکوهش است. برو عقل پیدا کن. معنایش این است که عقل نداری. عقل را به کار بینداز این صحیح است. شعور پیدا کن معنایش همین است. اینهایی که گفته میشود. یعنی عقلت را به کار بینداز. آن موهبت الهیّه را از آن استفاده کن. امّا اینطور نیست که با تکلّف و زحمت به اصطلاح برود انسان تحصیل بکند، نه موهبتی است. امّا ادب موهبتی نیست. ادب را باید انسان با تلاش بدست بیاورد.
1️⃣بحارالأنوار، ج75، ص342
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #تآدیب_نفس
🏷 جلسه سوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 عقل عطیّه و موهبتی الهی است ولی ادب را باید کسب کرد ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #تآدیب_نفس
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 عقل عطیّه و موهبتی الهی است ولی ادب را باید کسب کرد ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #تآدیب_نفس
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
سانحۀ تأسف بار و غم انگیز سقوط بالگرد حامل رئیس جمهور محترم، وزیر خارجه و امام جمعه معزز تبریز و استاندار آذربایجان شرقی و دیگر همراهان که در حال خدمت به ملّت شریف ایران و در آستانۀ میلاد حضرت امام رضا علیه الصلاة و السلام اتفاق افتاد و موجب از دست دادن جان این عزیزان شد را به حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای دامت برکاته و ملّت عزیز و شریف ایران و خانواده‌های داغدار این عزیزان تسلیت و تعزیت می‌گوییم.
از خداوند منان، غفران و رحمت واسعه برای این عزیزان و صبر جمیل و اجر جزیل برای بازماندگان آنان مسئلت داریم.
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
انا لله و انا الیه راجعون
سانحۀ تأسف بار و غم انگیز سقوط بالگرد حامل رئیس جمهور محترم، وزیر خارجه و امام جمعه معزز تبریز و استاندار آذربایجان شرقی و دیگر همراهان که در حال خدمت به ملّت شریف ایران و در آستانۀ میلاد حضرت امام رضا علیه الصلاة و السلام اتفاق افتاد و موجب از دست دادن جان این عزیزان شد را به حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای دامت برکاته و ملّت عزیز و شریف ایران و خانواده‌های داغدار این عزیزان تسلیت و تعزیت می‌گوییم.
از خداوند منان، غفران و رحمت واسعه برای این عزیزان و صبر جمیل و اجر جزیل برای بازماندگان آنان مسئلت داریم.
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 حسن خلق بهترین همنشین و با فضیلت ترین دارایی هاست❗️
📌صاحب وسائل(ره) روایتی را نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبار الرضا(ع) است. صاحب وسائل(ره) این روایت را از آنجا نقل می کند. امام هشتم (ع) از آبای گرامشان نقل می کنند که رسول اکرم (ص) فرمودند: «مَا مِنْ شَی ءٍ أَثْقَلَ فِی الْمِیزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ»1️⃣؛ در روز جزا چیزی سنگین تر از حُسن خلق در میزان وجود ندارد. این روایت خیلی روشن تر بیان می کند که حُسن خلق در قیامت شکل می گیرد.
صاحب وسائل(ره)روایت دیگری را در همین باب از امام علی (ع) نقل می کند که اصل این روایت نیز در کتاب عیون اخبار الرضا(ع) است. امام علی(ع) فرمود: «حُسْنُ الْخُلُقِ خَیرُ قَرِینٍ»؛ حُسن خلق، بهترین همنشین انسان است. صاحب وسائل(ره) در همین باب روایت دیگری را از پیغمبر اکرم(ص) نقل می کند که اصل روایت در خصال صدوق(ره) است. به پیغمبر (ص) عرض شد: «یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِی الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ»؛ ای رسول خدا! از چیزهایی که به انسانِ مسلمان عطا شده چه چیزی با فضیلت تر است؟ «قَالَ الْخُلُقُ الْحَسَنُ»2️⃣؛ حضرت درجواب فرمودند: حُسن خلق. با فضیلت ترین چیزی که به شخص مسلمان عطا شده، حُسن خلق اوست.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 152
2️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 154
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه دهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 حسن خلق بهترین همنشین و با فضیلت ترین دارایی هاست❗️
📌صاحب وسائل(ره) روایتی را نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبار الرضا(ع) است. صاحب وسائل(ره) این روایت را از آنجا نقل می کند. امام هشتم (ع) از آبای گرامشان نقل می کنند که رسول اکرم (ص) فرمودند: «مَا مِنْ شَی ءٍ أَثْقَلَ فِی الْمِیزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ»1️⃣؛ در روز جزا چیزی سنگین تر از حُسن خلق در میزان وجود ندارد. این روایت خیلی روشن تر بیان می کند که حُسن خلق در قیامت شکل می گیرد.
صاحب وسائل(ره)روایت دیگری را در همین باب از امام علی (ع) نقل می کند که اصل این روایت نیز در کتاب عیون اخبار الرضا(ع) است. امام علی(ع) فرمود: «حُسْنُ الْخُلُقِ خَیرُ قَرِینٍ»؛ حُسن خلق، بهترین همنشین انسان است. صاحب وسائل(ره) در همین باب روایت دیگری را از پیغمبر اکرم(ص) نقل می کند که اصل روایت در خصال صدوق(ره) است. به پیغمبر (ص) عرض شد: «یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِی الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ»؛ ای رسول خدا! از چیزهایی که به انسانِ مسلمان عطا شده چه چیزی با فضیلت تر است؟ «قَالَ الْخُلُقُ الْحَسَنُ»2️⃣؛ حضرت درجواب فرمودند: حُسن خلق. با فضیلت ترین چیزی که به شخص مسلمان عطا شده، حُسن خلق اوست.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 152
2️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 154
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه دهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 اعمال روز 25 ذی القعده، روز دحوالارض، از کتاب المراقبات میرزا جواد ملکی تبریزی❗️
📌کار مهم در این ماه آگاهی از نعمتهایی است که خداوند در روز دحوالارض؛ گسترش زمین به بشر ارزانی داشته است. زیرا آگاهی از نعمت و کم و کیف آن اولین مرتبه شکر است. همانگونه که در روایات بر این مطلب تصریح و در علم اخلاق ثابت شده است.در روایات زیادی آمده است که در بیست و پنجم ذی القعده کعبه نصب گردیده، زمین گسترده شده، آدم پایین آمده، خلیل و عیسی (علیهما السلام) متولد شدند و رحمت پخش شده است.از امیرالمؤمنین (علیه السلام) روایت شده است که فرمودند: اولین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست و پنجم ذی القعده بود. کسی که این روز را روزه داشته و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را در عبادت باشد، خواهد داشت. هر گروهی که در این روز برای ذکر پروردگار بزرگشان گرد هم آیند، پراکنده نمی گردند مگر این که خواسته آنان داده می شود. در این روز یک میلیون رحمت نازل می شود که نود و نه هزار تای آن برای روزه داران این روز و عبادت کنندگان این شب خواهد بود.
دو رکعت نماز در این روز روایت شده است: پیش از ظهر، دو رکعت نماز با یک بار حمد و پنج بار شمس و ضحی خوانده و بعد از سلام بگوید: لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و دعا کرده و بگوید: یا مقیل العثرات! أقلنی عثرتی. یا مجیب الدعوات! أجب دعوتی. یا سامع الاصوات اسمع صوتی و ارحمنی و تجاوز عن سیئاتی و ما عندی،یا ذالجلال و الاکرام!نیز مستحب است دعایی را که اول آن یا داحی الکعبه است بخواند.
〰〰〰〰〰
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 اعمال روز 25 ذی القعده، روز دحوالارض، از کتاب المراقبات میرزا جواد ملکی تبریزی❗️
📌کار مهم در این ماه آگاهی از نعمتهایی است که خداوند در روز دحوالارض؛ گسترش زمین به بشر ارزانی داشته است. زیرا آگاهی از نعمت و کم و کیف آن اولین مرتبه شکر است. همانگونه که در روایات بر این مطلب تصریح و در علم اخلاق ثابت شده است.در روایات زیادی آمده است که در بیست و پنجم ذی القعده کعبه نصب گردیده، زمین گسترده شده، آدم پایین آمده، خلیل و عیسی (علیهما السلام) متولد شدند و رحمت پخش شده است.از امیرالمؤمنین (علیه السلام) روایت شده است که فرمودند: اولین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست و پنجم ذی القعده بود. کسی که این روز را روزه داشته و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را در عبادت باشد، خواهد داشت. هر گروهی که در این روز برای ذکر پروردگار بزرگشان گرد هم آیند، پراکنده نمی گردند مگر این که خواسته آنان داده می شود. در این روز یک میلیون رحمت نازل می شود که نود و نه هزار تای آن برای روزه داران این روز و عبادت کنندگان این شب خواهد بود.
دو رکعت نماز در این روز روایت شده است: پیش از ظهر، دو رکعت نماز با یک بار حمد و پنج بار شمس و ضحی خوانده و بعد از سلام بگوید: لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و دعا کرده و بگوید: یا مقیل العثرات! أقلنی عثرتی. یا مجیب الدعوات! أجب دعوتی. یا سامع الاصوات اسمع صوتی و ارحمنی و تجاوز عن سیئاتی و ما عندی،یا ذالجلال و الاکرام!نیز مستحب است دعایی را که اول آن یا داحی الکعبه است بخواند.
〰〰〰〰〰
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 حسن خلق بهترین همنشین و با فضیلت ترین دارایی هاست❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 حسن خلق بهترین همنشین و با فضیلت ترین دارایی هاست❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 چه چيزی سبب می شود كه انسان بیشتری وارد بهشت بشود❗️
📌صاحب وسائل(ره) روایت دیگری را از امام هشتم (ع) نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) است که حضرت فرمودند: رسول اکرم (ص) فرموده است: «عَلَیكُمْ بِحُسْنِ الْخُلُقِ»؛ بر شما باد به خو و طبع نیک! «فَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ فِی الْجَنَّةِ لَا مَحَالَةَ»؛رابطۀ بین حُسن خلق و بهشت را بیان می کند. این خو و طبع نیک این چنین است که در بهشت جا دارد.
صاحب وسائل(ره) روایت دیگری را نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) است. در روایت دارد که حضرت علی بن ابی طالب(ع) فرمود: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) مَا أَكْثَرُ مَا یدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ»؛ از پیغمبر اکرم(ص) سؤال شد که چه چیز بیشتر سبب می شود انسان وارد بهشت شود یا بیشترین چیزی که به سبب آن وارد بهشت می شوند چیست؟ «قَالَ تَقْوَى اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ»1️⃣؛ حضرت فرمودند: تقوا و حُسن خلق.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 152
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه یازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 چه چيزی سبب می شود كه انسان بیشتری وارد بهشت بشود❗️
📌صاحب وسائل(ره) روایت دیگری را از امام هشتم (ع) نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) است که حضرت فرمودند: رسول اکرم (ص) فرموده است: «عَلَیكُمْ بِحُسْنِ الْخُلُقِ»؛ بر شما باد به خو و طبع نیک! «فَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ فِی الْجَنَّةِ لَا مَحَالَةَ»؛رابطۀ بین حُسن خلق و بهشت را بیان می کند. این خو و طبع نیک این چنین است که در بهشت جا دارد.
صاحب وسائل(ره) روایت دیگری را نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) است. در روایت دارد که حضرت علی بن ابی طالب(ع) فرمود: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) مَا أَكْثَرُ مَا یدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ»؛ از پیغمبر اکرم(ص) سؤال شد که چه چیز بیشتر سبب می شود انسان وارد بهشت شود یا بیشترین چیزی که به سبب آن وارد بهشت می شوند چیست؟ «قَالَ تَقْوَى اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ»1️⃣؛ حضرت فرمودند: تقوا و حُسن خلق.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 152
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه یازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 از فرصتها (شب پانزدهم ماه ذی القعده) استفاده کنید❗️
📌در آیات و روایات داریم که انسان باید از فرصت هایی که به دستش می آید کمال استفاده را بکند و فرصت را از دست ندهد. از امام علی (علیه السلام) روایات متعدّد و تعبیرات مختلفی نقل شده است. در یکی از آنها حضرت فرمود:«إِنَّ الْفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوهَا»؛ فرصت ها سریع میگذرد؛ مثل ابر. فرصت ها را غنیمت بشمارید. «إِذَا أَمْکَنَتْ فِی أَبْوَابِ الْخَیْر»؛ آنجایی که این فرصت ها برای شما درب های خیر را باز می کند؛ میدان را باز می کند تا شما به خیر دست پیدا کنید، «وَ إِلَّا عَادَتْ نَدَما»1️⃣؛ اگر از این فرصتها استفاده نکردید، بازگشت می کنند و از دست می روند. در حالی که شما جز پشیمانی چیز دیگری عایدتان نخواهد شد؛ یعنی تأسّف می خورید برای این فرصتی که پیش آمد و می توانستید از آن بهره گیری کنید، ولی بهره نگرفتید.
یکی از انواع این فرصتها که در آثار اسلامی داریم، مسئلۀ فرصت زمانی است.
1️⃣ غرر الحکم و درر الکلم، ص 238
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 از فرصتها (شب پانزدهم ماه ذی القعده) استفاده کنید❗️
📌در آیات و روایات داریم که انسان باید از فرصت هایی که به دستش می آید کمال استفاده را بکند و فرصت را از دست ندهد. از امام علی (علیه السلام) روایات متعدّد و تعبیرات مختلفی نقل شده است. در یکی از آنها حضرت فرمود:«إِنَّ الْفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوهَا»؛ فرصت ها سریع میگذرد؛ مثل ابر. فرصت ها را غنیمت بشمارید. «إِذَا أَمْکَنَتْ فِی أَبْوَابِ الْخَیْر»؛ آنجایی که این فرصت ها برای شما درب های خیر را باز می کند؛ میدان را باز می کند تا شما به خیر دست پیدا کنید، «وَ إِلَّا عَادَتْ نَدَما»1️⃣؛ اگر از این فرصتها استفاده نکردید، بازگشت می کنند و از دست می روند. در حالی که شما جز پشیمانی چیز دیگری عایدتان نخواهد شد؛ یعنی تأسّف می خورید برای این فرصتی که پیش آمد و می توانستید از آن بهره گیری کنید، ولی بهره نگرفتید.
یکی از انواع این فرصتها که در آثار اسلامی داریم، مسئلۀ فرصت زمانی است.
1️⃣ غرر الحکم و درر الکلم، ص 238
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
📍 خداوند هیچ گاه دعاکننده ای را که از فضل او تقاضایی کند، محروم نمی کند❗️
📌میان فضل و عدل تقابل است؛ فضل زیادتی است؛ یعنی در کار برابری نیست. این طور نیست که چه قدر اطاعت کرده باشم و معادل آن به من چیزی بدهند. از فضل او تقاضا کنید که وقتی وارد بحث فضل شدید، دیگر بی نهایت می شود. نقل می کنند که امام علی(ع) روز جمعه خطبۀ می خواندند. یکی از جملات خطبه امام این بود: «وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ فَضْلِهِ»؛ از رحمت و فضل خداوند مسئلت کنید، «فَإِنَّهُ لَا یخِیبُ عَلَیهِ دَاعٍ دَعَاه»1️⃣؛چون خدا هیچ گاه دعاکننده ای را که از او تقاضایی کند، محروم نمی کند و از درگاهش برنمی گرداند.
1️⃣من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 432
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 خداوند هیچ گاه دعاکننده ای را که از فضل او تقاضایی کند، محروم نمی کند❗️
📌میان فضل و عدل تقابل است؛ فضل زیادتی است؛ یعنی در کار برابری نیست. این طور نیست که چه قدر اطاعت کرده باشم و معادل آن به من چیزی بدهند. از فضل او تقاضا کنید که وقتی وارد بحث فضل شدید، دیگر بی نهایت می شود. نقل می کنند که امام علی(ع) روز جمعه خطبۀ می خواندند. یکی از جملات خطبه امام این بود: «وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ فَضْلِهِ»؛ از رحمت و فضل خداوند مسئلت کنید، «فَإِنَّهُ لَا یخِیبُ عَلَیهِ دَاعٍ دَعَاه»1️⃣؛چون خدا هیچ گاه دعاکننده ای را که از او تقاضایی کند، محروم نمی کند و از درگاهش برنمی گرداند.
1️⃣من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 432
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📍 آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست کردن امر کنی، امّا جلوی آن را بگیری و ندهی ❗️
📌امام سجّاد(ع) این مطلب را خوب باز می کنند. این، قسمتی از دعایی است که ابوحمزۀ ثمالی از حضرت برای سحرهای ماه رمضان نقل کرده: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌ وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»؛ بارخدایا! تو خود این را فرموده ای و فرمودۀ تو درست و وعده تو راست است، (وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ). حضرت، این آیۀ شریفه سورۀ نساء را فرمودند. و همچنین آیۀ دیگری از آن سوره را: (إنَّ اللهَ کَانَ بِکُم رَحِیماً)؛بعد عرضه داشتند: «وَ لَیسَ مِنْ صِفاتِكَ یا سَیدِی أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِیةَ» ای سرور من! آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست و خواهش کردن امر کنی؛ یعنی فرمان بدهی که خواهش بکنید، اما جلوی آن را بگیری و ندهی. هرگز این طور نیست. «وَ أَنْتَ الْمَنَّانُ بِالْعَطایا عَلى أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ»؛ به تعبیر من، تو اصلاً کسانی را که در حیطۀ حکومتی تو هستند، با دادن و مهربانیت می نوازی، «وَ الْعائِدُ عَلَیهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأْفَتِكَ».
سورۀ نساء، آیۀ 32 - سورۀ نساء، آیۀ 29 - الاقبال، ج 1، ص 158
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
📌امام سجّاد(ع) این مطلب را خوب باز می کنند. این، قسمتی از دعایی است که ابوحمزۀ ثمالی از حضرت برای سحرهای ماه رمضان نقل کرده: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌ وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»؛ بارخدایا! تو خود این را فرموده ای و فرمودۀ تو درست و وعده تو راست است، (وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ). حضرت، این آیۀ شریفه سورۀ نساء را فرمودند. و همچنین آیۀ دیگری از آن سوره را: (إنَّ اللهَ کَانَ بِکُم رَحِیماً)؛بعد عرضه داشتند: «وَ لَیسَ مِنْ صِفاتِكَ یا سَیدِی أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِیةَ» ای سرور من! آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست و خواهش کردن امر کنی؛ یعنی فرمان بدهی که خواهش بکنید، اما جلوی آن را بگیری و ندهی. هرگز این طور نیست. «وَ أَنْتَ الْمَنَّانُ بِالْعَطایا عَلى أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ»؛ به تعبیر من، تو اصلاً کسانی را که در حیطۀ حکومتی تو هستند، با دادن و مهربانیت می نوازی، «وَ الْعائِدُ عَلَیهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأْفَتِكَ».
سورۀ نساء، آیۀ 32 - سورۀ نساء، آیۀ 29 - الاقبال، ج 1، ص 158
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍 آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست کردن امر کنی، امّا جلوی آن را بگیری و ندهی ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir