﷽
📍 دریچۀ دید عارف و سالک الی الله نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️
📌اگر از دریچه دید یک عارف و سالک الی الله ببینیم او هم می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ او هم می گوید: پناه می برم به پرورش دهنده نور، حقیقت هستی. از شرّ چه؟ از شرّ مادّه و طبیعت. او بحث امکان را پیش نمی کشد بلکه می گوید مادّه ظلمت است. او می گوید نور عبارت است از خدا و ماسوای او ظلمت است. می گوید تعلّق بستن به ماسوای او فرو رفتن در ظلمت است. سالک الی الله می گوید: بشر همیشه باید متوجّه خدا باشد چرا که او مسافر است. می گوید ما سفری از سوی خلق به سمت حقّ داریم. باید از این ظلمات مادّیّت عبور کنیم تا به معنویّت و واقعیّت و الله برسیم. می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ پناه می برم به پرورش دهنده نور حقیقت و هستی از شرّ مادّه و طبیعت ظلمانی، «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ این طبیعت و مادّه ای که ظلمات است و نسبت به وجود حق هیچ و پوچ است؛ هنگامی که در روح من سراسری شود. یعنی سراسر روح من را توجّه به مادّه بگیرد. بحث هوای نفسانی نیست. این مسأله با هواهای نفسانی فرق دارد و مسأله دقیقی است. می گوید: وقتی از خدا غافل شدم و متوجّه به طبیعت و مادّه شدم در این هنگام ظلمات سراسر روح مرا می گیرد.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید عارف و سالک الی الله نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏َ:
«قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا. فَقَالَ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ(ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»
ترجمه: پیامبراکرم (ص)، دیدند که شخصی در دعایش می گوید:خدایا! دنیا را همان گونه که خودت می بینی به من نشان بده. پیامبراکرم (ص)، فرمودند: این گونه دعا نکن؛ ولیکن این گونه که من دعا می کنم، دعا کن. خدایا! دنیا را همان گونه که به بندگان صالح و شایسته ات نشان دادی به من نشان بده.
شرح: در روایتی دارد که پیغمبر اکرم(ص) دیدند، یک شخصی دارد دعا می کند. «قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا»؛ حضرت گوش کردند، دعایش هم این بود، گفت: خدایا! نشان بده به من دنیا را همان گونه که خودت می بینی. این را خوب دقّت کنید. خودت می بینی. « اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا»؛ به من دنیا را نشان بده. همان طور که خودت دنیا را می بینی، همان طور هم دنیا را به من نشان بده. «فَقَالَ»؛ پیغمبراکرم(ص) به او فرمود: «لَاتَقُلْ هَکَذَا»؛ این را نگو، «وَلَکِنْ قُلْ»؛ اینکه من می گویم، این را بگو، «اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ خدایا! دنیا را به من نشان بده، همان طور که دنیا را نشان دادی به شایستگان بندگانت. آن گونه نگو؛ که آن طور که تو می بینی دنیا را، نه! این را بگو: بگو به من نشان بده دنیا را، همان طور که تو نشان دادی به شایستگان عبادِت، بندگانت. «اَرِنیِ الدُّنْیَا»؛ شد ؟! «کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ این گونه بگو، «اَرِنیِ الدُّنْیَا»؛ یعنی چی؟ معنایش این است که عزیز من! حقیقت دنیا را چه کسانی دیده اند؟ صالحین از بندگان خدا، دیده اند دنیا را، حقیقت دنیا را دیدند این ها؛ چون حقیقت دنیا را دیدند، دلبسته نشدند. خدا! تو هم، همان طور که به آن ها نشان دادی، به من هم نشان بده که این قدر ما غصّه دنیا را نخوریم. چون ما هرچه از انبیاء و اولیا؟عهم؟می شنویم، می بینیم این ها هیچ کدام، نه دلبسته، نه وابسته به دنیا بودند. چرا ؟ چون حقیقت دنیا را دیده بودند این ها. حقیقت، خدا نشان داده. حالا می گویم نشان

دادن خدا چیست. چه گونه خدا به آنها نشان می دهد. آن طور که به آن ها نشان دادی، به من هم نشان بده. آخر، همه اش ما داریم ضعف اعصاب می گیریم. فهمیدی چی می خواهم بگویم، خدمتتان عرض شود که منشأش همین دلبستگی به دنیاست. درست است؟! چون حقیقت دنیا را ندیدند این ها چیست. حقیقت را ندیدند، اگر ببیند، مثل همان ها هستند، آن ها چون دیده بودند. حالا عرض می کنم،چطور شد آن ها دیدند.«أَرِنِي‏»؛ دارد، ببینم. با این چشم سر نمی توانم ببینم، نه من و نه تو، هیچ کداممان نمی توانیم ببینیم. پیغمبراکرم (ص)به او یاد داد، از خدا بخواه، این چشم دلت باز بشود که از آن تعبیر می کنند ، این دیده ملکوتیت باز بشود که حقایق اشیا را ببینی، من جمله حقیقت دنیا را حتّی ببینی. این را می بیند که حقیقتش چی هست. که حالا من اشاره می کنم البتّه. دو تا چیزش را اگر ببینی، دیگر کار تمام است.
یک: و او این است که این لذّات دنیایی، خالص نیست؛ آمیخته است شیرینی اش به تلخی؛ هم تلخی توی دنیا دارد، هم تلخی آخرت دارد، هر دو تایش. آن ها دیده بودند حقیقت دنیا را. این شیرینی ها را می دیدند که آمیخته به تلخی است. هم تلخی در دنیاست، هیچ کس نمی تواند بگوید من، توی دنیا از اوّل تا آخر همه اش کیف کردم؛ دروغ می گوید هر که بگوید. تمام لذّاتش آمیخته به اِلم و درد است. شیرینی اش با تلخی است. آن وقت، تلخی دو طرفه است، هم دنیا و هم آخرت.
دو: این ناخالصی اش بود از این طرف، تمام این لذّاتی که ما می بینیم، در این ها که لذّت می برند به اصطلاح توی دنیا، این ها تمامش فانی است و باقی نیست. درست است یا نه؟ این را هم دیدند.
اوّلاً: لذّاتش آمیخته با اِلم و درد، از این طرف هم پایدار نیست و گذراست. لذا دلبسته نشدند؛ این را دیدند. امّا تعبیر دارد: «الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ کی ها می بینند، به کی ها نشان می دهد خدا؟ به من و تو؟ امیدوارم شما باشید، من که نیستم. گوش کن! به صالحین عبادت نشان دادی. فقط «مِنْ عِبَادِکَ»؛ ندارد. بلکه« الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ دارد. آن هایی را که مقیّدند به محدوده اوامر و نواهی الهی، که عمل صالح انجام می دهند، می شوند صالحین. شایستگان این ها هستند. وقتی مطیع خدا شدی، آن وقت بهت می گویند. چشم دلت را باز می کنه، این را که دیدی، دلبسته نمی شوی، درست است؟ ناراحت هم نمی شوی، راحت و آرام زندگی می کنی. همین چند صباح دنیا را، از این جهت، دلبسته و وابسته نخواهی شد.
1- محجة البیضاء جلد 7 صفحه 347 باب حقیقت زهد
قالَ رَجُلٌ فِي‏ دُعَائِهِ: اللَّهُمَ‏ أَرِنِي‏ الدُّنْيَا كَمَا تَرَاهَا فَقَالَ (ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: أَرِنِي الدُّنْیَا کَمَا اَرَیتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏َ:
«قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا. فَقَالَ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ(ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»
ترجمه: پیامبراکرم (ص)، دیدند که شخصی در دعایش می گوید:خدایا! دنیا را همان گونه که خودت می بینی به من نشان بده. پیامبراکرم (ص)، فرمودند: این گونه دعا نکن؛ ولیکن این گونه که من دعا می کنم، دعا کن. خدایا! دنیا را همان گونه که به بندگان صالح و شایسته ات نشان دادی به من نشان بده.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید موحّد: پناه بردن موحّدین و مومنین از شرک و گناه به خداوند❗️
📌اگر از دریچه نگاه یک موحّد نگاه کنیم، او هم می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ پناه می برم به پرورش دهنده نور توحید در افق روح بشر. یک موحد بحث توحید را پیش می کشد. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ مخلوقش؛ زیرا اوست که شرک می آورد. حقیقت شرک یعنی این‏که کسی مخلوق را در ردیف خالق بشمرد. یک موحد در آن وادی می‏رود. یعنی این مخلوق است که مرا مشرک می کند. هرچه باشد. پول باشد یا مقام باشد ویا هرچه از مخلوقات باشد. این شرک آفرین است. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ ظلمات شرک که تمام صفحه دل مرا بگیرد. شرک پوچ است. او هم این را می گوید که این نیز درست است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید مؤمن: پناه می برم به آن پرورش دهندۀ نور ایمان❗️
📌اگر بخواهیم از دریچه دید یک مؤمن و معتقد نگاه کنیم، او می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ چه می گوید؟ می گوید: من پناه می برم به پرورش دهنده نور ایمان که گاهی در متون اسلامی به روح ایمان تعبیر می‏شود. می گوید: پناه من اوست، به او پناه می برم که این نور ایمانی را پرورش می دهد. در چه؟ درافق دل من. «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْه» همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است. پناه به او می برم. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ چه؟ از شرّ آنچه که کفر و پوشش می آورد. «کَفَرَ» یعنی «سَتَرَ». ایمان در مقابل کفر است. آن چه که برای من کفر آور است در جنبه مخلوقیت و خلق است. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ آن پوششی که سراسری باشد و صفحه دل مرا بگیرد که ما از آن تعبیر به کفر می کنیم.
ای بشر اگر بخواهی نور ایمان همیشه صفحه دلت را نورانی کند و شعله ور باشد، معصیت را ترک کن. یک نقطه سیاه در دل او پیدا می شود که اگر ادامه بدهد این معصیت گسترش پیدا می کند. سپس ظلمت و سیاهی، سراسر روح را فرا می گیرد و آن را زیر و رو می کند. دل را زیر و رو می کند. می گوید پناه می برم به پرورش دهنده آن نور ایمانی در دل بشر. به او پناه می برم. چرا؟ از چه؟ از این که معصیت وارد شود و سپس این پرده سراسری شود و تمام زوایای روح و دل مرا بگیرد و مرا ساقط کند.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید مؤمن: پناه می برم به آن پرورش دهندۀ نور ایمان❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 اَلسَّلَامُ‏ عَلَيْك‏ یَا رُوحَ‏ اللَّهِ‏ أَيَّهَا الْعَبْدُ الصَّالِح اَلْمُطِيعُ‏ لِلَّهِ‏ وَ لِرَسُولِهِ‏ وَ لِأَمِيرِالمُؤْمِنِينَ‏❗️
نظر امام خمینی (ره) نسبت به حجاب هایی بین عبد و رب
حجاب هایی را که بین عبد و رب است هفتاد و هفتاد هزار هم دارد. در روایت. « سَبْعِينَ‏ أَلْفَ ». هفتاد هزار از نور و ظلمت ما این را داریم. روایت در بحار است، «أَنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَبْعِينَ‏ أَلْفَ‏ حِجَابٍ‏ مِنْ نُورٍ وَ ظُلْمَةٍ»1️⃣؛ به این تعبیر دقّت کنید. این حجاب های ظلمانی چیست؟ امام خمینی (ره) فرمودند: حجب ظلمانیّه همین تعلّقات قلبیّه به مادیّات است. همین رغبتی که ما می گوییم. این تعلّقات قلبیّه به دنیا این حجب ظلمانیّه است؛ یعنی یک مانع تاریک بین عبد و ربّش است که نمی‎گذارد بنده به مولایش برسد و او را شهود کند. هر چه این حجاب ها بیشتر؛ یعنی تعلّقات بیشتر حجاب ها هم بیشتر. به قول ما این کمّی است. حجاب هایی را که می گوییم بیشتر است؛ مربوط به تعلّقات بیشتر است. هر چه تعلّقات بیشتر حجاب ها هم بیشتراست. و هر چه تعلّق شدیدتر حجاب غلیظ تر است؛ این کیفی است. لذا ایشان می‎فرمود که اگر این حجاب ها زیاد و شدید شود خرقش مشکل ترست. یعنی شکستن این پرده‎ها و دریدن این پرده‎ها و برطرف کردن آنها مشکل تر است.
1️⃣بحارالأنوار، ج55، ص45
〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 اَلسَّلَامُ‏ عَلَيْك‏ یَا رُوحَ‏ اللَّهِ‏ أَيَّهَا الْعَبْدُ الصَّالِح اَلْمُطِيعُ‏ لِلَّهِ‏ وَ لِرَسُولِهِ‏ وَ لِأَمِيرِالمُؤْمِنِينَ‏❗️

〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 رضایت مردم معیار نیست بلکه معیار رضایت الهی است. ❗️
📌در روایتی است مفصّل که از امام‎صادق(صلوات‎الله‎علیه) است. ابن‎ابی‎یعفور نقل می‎کند از اصحاب امام‎صادق(صلوات‎الله‎علیه) که می‎گوید: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) يَقُولُ فِي مَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى(ع) يَا مُوسَى لَا تَرْكَنْ إِلَى الدُّنْيَا ... ولا تغبطن احدا برضا ناس عنه حتّی تعلم ان الله راض عنه فان طاعه الناس له واتباعهم ایاه علی غیر حقّ هلاک له و لمن اتبعه»1️⃣. شنیدم که امام‎صادق(صلوات‎الله‎علیه) می‎فرمود: مناجات‎هایی را که موسی(ع) با خدا داشت و خداوند به او خطاب کرد. که اوّل این است که رکون به دنیا نکن. که مفصّل من یک بخشی از آن را می‎خوانم. هیچ‎وقت تو غبطۀ این‎را نخور که نسبت به کسی که مردم از او اظهار رضایت می‎کنند تا آنجایی که برو ببین که خدا از او راضی است یا نه. معیار رضایت مردم نیست معیار رضایت الهی است. به قول ما طلبه‎ها که دیدیم که خدا راضی است از او و مردم راضی همه هم هستند «نعم التفاوق» ما می‎گوییم. امّا یک همچین آدمی از رضایت مردم کیف نمی‎کند. نمی‎دانم که من یک وقتی برای شما نقل کردم یا نه. امام(ره) این اواخر این جمله از ایشان است که اگر الآن تمام دنیا بگویند که زنده‎باد فلانی در من هیچ اثری ندارد. اگر تمام دنیا بگویند که مرده باد فلانی باز هم در من هیچ اثری ندارد. خیلی حرف است. تمام دنیا جمع بشوند بگویند که زنده باد فلانی هر رادیویی را که باز کنی بگویند: که زنده باد خمینی(ره) و همۀ دنیا هم اگر جمع بشوند بگویند که مرده باد فلانی، این در من اثری ندارد. هیچ‎وقت غبطه نخور به کسی که مردم دنبال آن هستند.
1️⃣ بحارالأنوار، ج70، ص73
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #حب_جاه
🏷 جلسه چهارم
#روضه
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 رضایت مردم معیار نیست بلکه معیار رضایت الهی است. ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #حب_جاه
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#روضه
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 روشنفکر اسلامی و روشنفکر غربی❗️
📌روشنفکر، هم در فرهنگ اسلامی مطرح است و هم در فرهنگ مادّیّت که این دو درست مقابل هم و ضدّ هم هستند. روشنفکر در فرهنگ تحمیلی غرب؛ یعنی کسی که بتواند مسائل معنوی دینی را زیر سؤال ببرد. هر چه بیشتر زیر سؤال ببرد و آن را انکار کند، روشنفکریش بیشتر است. آنان همین تفکّر ضدّ دینی را ترویج و تحمیل می کنند. این روشنفکر تحمیلی غربی به من و تو است. هر چند که از مسایل دینی هم هیچ نداند، هِرّ را از بِر تشخیص ندهد. مطلب را جابجا و اشتباه می نویسد. فقط همین که با دین مخالفت کند، روشنفکر است. روشنفکر تحمیلی غربی این است و معمولاً خود ما هم استعمال می کنیم. امّا روشنفکر از نظر اسلام، کسی است که اهل تقوا باشد. کسی که عملش، اعتقادش و همۀ این ها همسو با معنویّت باشد، دلش خالی از هوای نفس باشد.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
🏷 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽

🎞 #كليپ_تصويرى
#روضه
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سخنان میخائیل گورباچف راجع به امام خمینی(ره) ❗️
📌پیش بینی مربوط به کسی است که آینده را می بیند، پیش بینی مربوط به شیخ فضل الله نوری بود، پیش بینی مربوط به امام خمینی(ره) پیش بینی مربوط به کسی است که آینده را می بیند، پیش بینی مربوط به شیخ فضل الله نوری بود، پیش بینی ؟ بود که یک شخص کمونیست اعتراف می کند او مافوق زمان بود، (منظور استاد(ره) سخنان میخائیل گورباچف، آخرین رهبر اتّحاد جماهیر شوروی است) که گفته بود: معتقدم آیت الله خمینی(ره) فراتر از زمان می اندیشد و در بُعد مکان نمی گنجد. در مکان نمی گنجید. اگر پیش بینی را که او کرد، جدّی تر گرفته بودیم، ما به این روزگار نمی افتادیم. کمونیست است و خدا را هم قبول ندارد، امّا شعورش بیشتر از بعضی از مسلمان های ماست که سُست عنصر اسلامی هستند. این همه راجع به آینده سفارش کرد، ولی یا نشنیده گرفتیم یا زیر سؤال بردیم یا عملاً پایمالش کردیم. این یک نمونۀ زنده در تاریخ ماست که هیچ کس فکر آن را نمی کرد. «أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الهُدَى». این ها عاقبت اندیشند، نه روشنفکر، بالاتر از روشنفکر هستند. آنان روشن دل هستند، آینده را می نگرند. من و توی مسلمان او را قبول نداریم، ولی آن کمونیست سر تسلیم فرود می آورد. زیرا دید در بستر زندگی اش است.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
🏷 جلسه نهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سخنان میخائیل گورباچف راجع به امام خمینی(ره) ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
🏷 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 جایگاه مرده باد و زنده باد در نزد امام خمینی(ره) ❗️
📌در آن اواخر، یکی از دوستان قدیمی من که فوت کرده و نمی خواهم نام او را ببرم، برای من خصوصی نقل کرد. گفت: خدمت امام(ره) بودم که به من گفت: فلانی! می دانی من چه حالی پیدا کردم؟ حالِ من این گونه است که اگر تمام روی کره بگویند: زنده باد فلانی! در من هیچ اثر نمی کند و اگر هم همه بگویند: مرده باد فلانی! در من هیچ اثر ندارد. یک موجود این گونه است و یک کسی هم دنبال طرفدار جمع کردن است؛ به طوری که اگر یکی کم شود دستش بلرزد و در این بین، خدا چه جایگاهی دارد. عاقبت اندیشی به نحو صحیح باید در بستر معنویّت باشد. هر چه سطح معنویّت بالاتر باشد، ایمنی عاقبت اندیشی آن بیشتر و اندیشیدن او صحیح تر است و بالاتر، عاقبت را دیدن است.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
🏷 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 زمام امور رهبری توسّط تربیت شدگان امام(ره) است❗️
📌 امام علی(ع) در خطبه ای از نهج‏البلاغه که خیلی مفصّل است می فرماید: «أَيْنَ الْعَمَالِقَةُ وَ أَبْنَاءُ الْعَمَالِقَةِ أَيْنَ الْفَرَاعِنَةُ وَ أَبْنَاءُ الْفَرَاعِنَةِ»؛ کجایند عمالقه، کجا رفتند فرعون ها؟ «أَيْنَ أَصْحَابُ مَدَائِنِ الرَّسِّ الَّذِينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ»؛ کجایند قوم و تشکیلاتی که پیغمبرها را می کشتند تو خیال کردی با ذبح شخصی افراد، می توانی شخصیّت آن ها را از بین ببری؟ «وَ أَطْفَئُوا سُنَنَ الْمُرْسَلِينَ وَ أَحْيَوْا سُنَنَ الْجَبَّارِين»؛ و می خواستند روش انبیا(ع) را کور کنند و روش مادّی گرایی را احیا کنند؟ این ها کجا هستند. معنای عبارت، این است که مؤمنین دلشان محکم باشد. اگر پای اعتقادات خود بایستند، فریبشان را نخورند، «وَ اللَّهُ مُتِمُ نُورِهِ‏». این ها می خواهند با تبلیغاتشان این کار رابکنند ولی خداوند تبلیغات آن ها را خنثی می کند و مانع آن ها می شود و راه انبیا(ع) ادامه پیدا می کند و به پایان می برد. خواستند امام حسین(ع) را بکشند و خطّ او را کور کنند. آیا توانستند؟ نور امام حسین(ع) و خطّ امام حسین(ع) در طول تاریخ می درخشد. بنده هم اعتقادم این است که این ها می خواهند حرکت امام(ره) را کور کنند، امّا باز هم کور خواندند، در صورتی که شما بیدار باشید. زمام امور رهبری را تربیت شدگان او در دست دارند. إِن شَاءَ الله خدا تأییدشان کند و ایشان راهش را ادامه خواهند داد. امّا شما در خطّ امام ایستادگی کنید، فریب نخورید. من اعتقادم این است که این نور الهی شعبه ای از نور امام حسین(ع) است. خمینی(ره) شعبه ای است از نور امام حسین(ع). نمی توانند این نور را خاموش کنند.
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
🏷 جلسه نهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 زمام امور رهبری توسّط تربیت شدگان امام(ره) است❗️
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
🏷 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir