﷽
📍 از فرمایش معصومین(ع): نحوۀ آموزش خواندن نماز و گرفتن روزه به فرزند ❗️
📌روایتی است از امام علی(ع) که حضرت می فرماید: «أَدِّبْ صِغَارَ أَهْلِ بَیْتِكَ بِلِسَانِكَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الطَّهُور»؛ اوّل به او بگو: بابا جان! نماز داریم؛ وضو داریم. این، تربیت زبانی است.
باز روایت دیگری از امام علی(ع) است که می فرماید: «عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ الصَّلَاةَ لِسَبْعٍ وَ خُذُوهُمْ بِهَا إِذَا بَلَغُوا الْحُلُمَ»؛ اوّل می فرماید: با زبانت او را تربیت کن؛ یعنی به او نماز یاد بده! بعد هم سراغ پیاده کردن عملی می آید.
امام صادق(ع) می فرماید: «إِنَّا نَأْمُرُ صِبْیَانَنَا بِالصَّلَاةِ إِذَا كَانُوا بَنِی خَمْسِ سِنِینَ»؛ ما این طور هستیم که وقتی بچّه پنج ساله می شود، به او امر می کنیم نماز بخواند تا نماز مَلکه اش بشود. «فَمُرُوا صِبْیَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ إِذَا كَانُوا بَنِی سَبْعِ سِنِین »؛ بچّه های ما در پنج سالگی نماز می خوانند؛ امّا فرزندان شما در هفت سالگی. «وَنَحْنُ نَأْمُرُ صِبْیَانَنَا بِالصَّوْمِ إِذَا كَانُوا بَنِی سَبْعِ سِنِین»؛ بچّه های ما که هفت سالشان می شود به آن ها می گوییم: روزه بگیرید. امّا «بِمَاأَطَاقُوا مِنْ صِیَامِ الْیَوْم»1️⃣؛ هرچند روزی که توانست؛ نه اینکه همۀ روز ها را روزه بگیرد. مقدّس بازی در نیاور! در یک روایت دیگری داریم که نمی خواهم وارد این بحث بشوم؛ در روایت دارد که چگونه با او رفتار کنید؛ می فرماید هر وقت گرسنه اش شد، به او غذا دهید. توجّه کنید. تمام این نکات طبق همین موازینی است که عرض کردم؛ یعنی دیگر سازی آن هم از اوّلین محیط یعنی محیط خانوادگی؛ چون انسان در این محیط خانوادگی است که ابعاد اعتقادی و اخلاقی و عملی اش شکل می گیرد. همۀ این ها متن معارف ما است.
1️⃣مجموعۀ ورّام، ج 2، ص 155 - عیون الحکم، ص 341 - الکافی، ج 3، ص 409
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #مبانی_تربیت
📝 جلسه نهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 از فرمایش معصومین(ع): نحوۀ آموزش خواندن نماز و گرفتن روزه به فرزند ❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #مبانی_تربیت
📝 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 امام‌علی(ع) معرفی می‌کند که چه فرزندی باید نور چشم والدین باشد ❗️
📌روایت از امام علی(ع) است. حضرت(ع) می فرماید: «مَا سَأَلْتُ رَبِّی أَوْلَاداً نَضِرَ الْوَجْهِ»؛ من از خدا بچّۀ خوشگل نخواستم. «وَ لَا سَأَلْتُهُ وَلَداً حَسَنَ الْقَامَة»؛ خوش هیکل و خوش تیپ هم نخواستم، «وَ لَكِنْ سَأَلْتُ رَبِّی أَوْلَاداً مُطِیعِینَ لِلّٰه»؛ ولی بچّه هایی خواستم که مطیع خدا باشند، «وَجِلِینَ مِنْه»؛ آن ها حریم الهی را حفظ کنند؛ اهل تقوا باشند؛ خدا ترس باشند، «حَتَّى إِذَا نَظَرْتُ إِلَیْهِ وَ هُوَ مُطِیعٌ لِلَّهِ قَرَّتْ عَیْنِی»1️⃣؛ وقتی که نگاه کنم و ببینم دارد اطاعت خدا می کند، چشمم روشن بشود. این نور چشمی می شود
این را می گویند نور چشمی. در بُعد اعتقادی، اخلاقی و عملی اش، وقتی او را ساخته باشید، نور چشمی است. باید دنبال این باشید که او را بسازید. توجّه می کنید چه عرض کردم؟ اوّل هم از محیط خانوادگی است که گفتم هم به لحاظ کمّی و کیفی اولویّت دارد که من به همۀ این ها اشاره کردم. در آن محیط است که این بچّه دارد شکل می گیرد. توجّه کنید. این محیط برای او زیربنا است و اگر محکم باشد، اثر آن را محیط ها و فضاهای دیگر به این زودی نمی توانند از بین ببرند. نمی گویم اثر نمی گذارند؛ ولی دیگر نمی توانند آن اثرات را به طور کلّی ریشه کَن کنند .چون فرزند شکل گرفته است؛ تو به او شکل دادی. این وظیفۀ تو است.
1️⃣بحارالأنوار، ج 101، ص 98
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #مبانی_تربیت
📝 جلسه نهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 امام‌علی(ع) معرفی می‌کند که چه فرزندی باید نور چشم والدین باشد ❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #مبانی_تربیت
📝 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 چه‌می‌شود که دیانت و نجابت جرم، خیانت و لااُبالی‌گری حسنه می‌شود ❗️
📌امام علی(ع) خیلی زیبا و با صراحت فرموده است. نرو دنبال اینکه زیبا باشد یا خوش تیپ باشد. چه کار کنم؟! مجبورم این ها را بگویم. ابنای دنیا ما را به اینجا کشانده اند. الآن معیار ارزشی ما این شده است. جلسۀ گذشته گفتم که دیانت و نجابت در جامعۀ اسلامی و نظام اسلامی ما جرم است؛ امّا خیانت و لااُبالی گری حسنه است! چنین شخصی می شود آدم اجتماعی! خوب توجّه می کنید چه عرض کردم؟! حال اینکه در معارفمان این حرف را نداریم. بچّه وقتی در کوچکی ساخته می شود در این سنّ و سال برایش این رفتار ملکه می شود؛ حتّی بگویم بچّه این طوری است که خیلی زود متوجّه می شود؛ خوب هم متوجّه می شود؛ چون همسو با فطرت او است. این را بدانید که این رفتار و آداب تربیتی، همسو با فطرت بچّۀ تو است.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #مبانی_تربیت
📝 جلسه نهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 چه‌می‌شود که دیانت و نجابت جرم، خیانت و لااُبالی‌گری حسنه می‌شود ❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #مبانی_تربیت
📝 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:
« مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ تَعَالَی عَلَانِيَتَهُ وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ»
ترجمه: اگر کسی باطن خود را درست و اصلاح کند، خداوند متعال هم ظاهر او را درست و اصلاح می کند؛ و اگر کسی برای دین خود کار کند، خداوند هم امور دنیایی او را کفایت می کند. و هر کس که رابطه خودش را با خدا نیکو کند، خداوند هم روابط او را با مردم نیکو می گرداند و امور میان او و مردم را کفایت می کند.
شرح: سه تا جمله از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه. جمله اول دارد، علی ؟ع؟ فرمودند: اگر کسی اصلاح کند باطن خودش را، خداوند اصلاح می کند ظاهر او را. آدم یک باطنی دارد، یک ظاهری دارد. حالا اصلاح باطن چیه؟«مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ»؛ البتّه در یک نسخه بدل دارد: «أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ عَلَانِيَتَهُ»؛ توی باطن ما دو تا چیز است.
یک: امور اعتقادی. درست است یا نه؟ امور اعتقادیمان است. اعتقادیاتمان از امور باطنی ما است.
دو: نسبت به امور اعمالمان، نیّت هایی که می کنیم نسبت به کارهایی که می خواهیم بکنیم. این هم از کارهایی باطنی ما است. درست است یا نه؟ اعتقاد و عمل. درست؟! اگر کسی برود اعتقادیاتش را درست بکند، اعتقاد صحیح داشته باشد، این را درست کند؛ از این طرف هم نیّتش این باشد که کار خوب بکند. می فهمی چه می گویم؟ گناه نکند. کار چی بکند؟ کارهای عمل صالح انجام بدهد. اگر کسی باطنش را درست کرد، این جوری، شد! خدا می داند چه کار می کند، این را بهش توفیق می دهد که از نظر ظاهر موفق شود به کارهای خوب. این حرف من را خوب دقّت کنید، شاید کمتر کسی این جور معنا کند، «مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ»؛ اگر یک کسی باطنش را اصلاح کرد، شد؟! «أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ»؛ خدا بیرونش را درست می کند؛ یعنی موفّقش می کند به این که، این هم از نظر اعضا و جوارحش و اینها، کارهای شایسته انجام بدهد. فهمیدی؟ چون ظاهر ما همین است دیگر، کارهایی که می کنیم ظاهر ماست.
دو: جمله دیگر،«وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»؛ اگر کسی برای دینش کار کرد، درست است؟! خدا کار دنیاییش را ردیف می کند. دیگر همچنین بازاری حرف زدم. فهمیدی؟ تو برو کارهای دینی ات را انجام بده از آن کم نگذار، درست است؟! خدا می آید چه کار می کند؟ کارهای دنیایت را ردیف می کند برای تو، فهمیدی که کم نیاوری. این هم دوّم.
سوّم: «وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ»؛ اگر کسی رابطه خودش را با خدا خوب کند. هم چین خیلی... روابط،ها! رابطه ات را با خدا خوب بکن. شد؟! «كَفَاهُ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ» ؛ خدا می آید چه کار می کند؟ رابطه تو را با مخلوق خوب می کند که کسی بر علیه تو کاری نکند.
وسائل الشیعه، جلد 15، صفحه 298 – بحارالأنوار، جلد 68 ، صفحه367
اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ عَلَانِيَتَهُ وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ

〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:
« مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ تَعَالَی عَلَانِيَتَهُ وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ»
ترجمه: اگر کسی باطن خود را درست و اصلاح کند، خداوند متعال هم ظاهر او را درست و اصلاح می کند؛ و اگر کسی برای دین خود کار کند، خداوند هم امور دنیایی او را کفایت می کند. و هر کس که رابطه خودش را با خدا نیکو کند، خداوند هم روابط او را با مردم نیکو می گرداند و امور میان او و مردم را کفایت می کند.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 روش رفتاری پیغمبراکرم(ص)فقط در یکجا استثنا دارد، آنهم حضرت زهرا(س)❗️
📌من وقتی که نگاه کردم در تاریخ و دیدم یک جا فقط استثنا دارد
پیغمبری را که از نظر آداب معاشرت بی‎نظیر است. دیگر مسلّم بی‎نظیر است. تربیت شدۀ خداوند است. مؤدّب به آداب الهی است. برطبق عقل و شرع دارد رفتار می‎کند. در کمالش حُسن معاشرت در حدّ اعلی. این‎طوری است.
این راجع به زهرا‎(س)است. راجع به امیرالمؤمنین(ع) نیست. اصلاً و ابداً. فقط اوست.
شما این‎را زیاد شنیدید که مثلاً پیغمبراکرم(ص) ایشان که سفر می‎خواست بکند می‎آمد از خانۀ زهرا(س). آخرین کسی را که از او خداحافظی می‎کرد زهرا بود؛ یعنی از خانۀ زهرا. هر جا که می‎خواست به مسافرت برود می‎آمد و از آنجا رد می‎شد. همه نوشته‎اند این‎ را. و انتها سفرش و ابتدایش از آنجا بود. ختم می‎شد به خانۀ زهرا(س)، به خانۀ خودش ختم نمی‎شد. از نظر عرف هم چه بسا این ‎را بگویید. می‎گویند که خوب علاقۀ شدیدی به دخنر داشته است. یک دختر داشته است. حالا فضیلت بوده است چه بوده. این‎ها معصوم هستند. یا فرض کنید جملاتی را که از پیغمبراکرم(ص) صادر شده است نسبت زهرا(س) که عامّه و خاصّه نقل می‎کنند. صحبت ما نیست فقط. مثلاً فرض کنید که چه بسا این‎ها را ما یک جنبۀ عرفی هم داشته است. مثلاً در یک روایتی دارد که عبدالله‎بن‎عمر‎خطّاب نقل می‎کند و می‎گوید به اینکه: «أنَّ النَّبی (ص) قَبَّلَ رَأَسَ فَاطِمَة (س) وَ قَالَ فِداكِ أَبُوكِ »؛ سر زهرا(س) را بوسید و بعد هم فرمود: که پدر فدای تو، «كَمَا كُنْتِ فَكُونی»؛ البتّه این حرف در آن هست. همان‎طور که هستی همان‎طور باش. خیلی در آن حرف است«و فی خبر فقال». در یک خبر دیگری است که حضرت فرمود: «فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي»1️⃣؛ پدر و مادر من فدای تو. آنجا می‎گوید که خودم قربانت بروم. یک وقت می‎گوید که پدر و مادر خودم. ببینید پیغمبراکرم (ص)یک وقت نعوذبالله اغرارگو باشد. یک وقت خیال نکنید این‎را. این‎ها را باز یک نوع می‎شود که توجیه کرد. ولی من بحثم چون من ادب پیغمبراکرم(ص) و روش معاشرتی با غیر بود
1️⃣عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد)، جلد 11، ص 183
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #تأدیب_نفس
📝 جلسه بیت و پنجم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 روش رفتاری پیغمبراکرم(ص)فقط در یکجا استثنا دارد، آنهم حضرت زهرا(س)❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #تأدیب_نفس
📝 جلسه بیت و پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️
📌این امر الهی است، نه اینکه زهرا‎(س) نمی‎خواست دست پیغمبر (ص)را ببوسد. می‎خواست ببوسد؛ امّا خدا گفته است که این پدر باید دست دختر را ببوسد و دختر نباید که دست پدر را ببوسد. عظمت زهرا(س) را می توان از اینجا فهمید؛ چون بوسیدن دست، نشان دهندۀ نهایت عظمت و تعظیم شخص است. این یک سیرۀ الهی یعنی ادب الهی بوده است که پیغمبر اکرم(ص) باید در این یک مورد، خلاف متعارف رفتار کند. «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ إلّا فِی زَهراء(س)»؛ همه را به معروف امر کن، جز فاطمه را! این یکی استثنا است. این استثنا شده است. هرکس هرچه می خواهد بگوید، بگوید؛ فاطمه(س) نباید دست تو را ببوسد؛عرض کردم که حالا من این جلسه کشش ندارد به این مقدار که به اصطلاح امشب شب تولّد زهرا‎(س)است. حاج احمد آقا مدح بخوانند ما لذّت ببریم .
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #تأدیب_نفس
📝 جلسه بیت و پنجم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

🌺میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها مبارک باد🌺
🏞 #پوستر

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #تأدیب_نفس
📝 جلسه بیت و پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️
📌ما اگر در روایات ببینیم که مثلاً «کَانَ»؛ نسبت به افعال پیغمبراکرم(ص) مصرف می‎شود
این یک روش است، و روش رفتاری است. سیره است. سیره می‎فرمایند. یعنی پیغمبراکرم(ص) همیشه همین کار را می‎کرده است.
عملی را با «کَانَ»؛ ارائه کردند معنایش این است. که سیره‎اش بوده است. این‎را بگویم که یک روش رفتاری همیشگی. با توجّه به اینکه روش رفتاری پیغمبراکرم(ص) و روش رفتای زهرا‎(س) این‎ها به تأدیب الهی بوده است، پیش خود نبوده است. محور جنبه‎های نفسانی نبوده است این‎ها. می‎فهمیم که این بحث بحث الهی بوده است. یعنی یک دستور الهی بوده است که با این فرد به خصوص باید که این‎گونه رفتار کنی. این غیر از آن است. اگر این غیر متعارف بود، «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» نبود. غیر متعارف دارد که پیغمبراکرم(ص) عمل می‎کند. حالا می‎خوانم روایت را. روایت در کشف الغمّه جلد اوّل در صفحۀ صد وپنجاه و سه آنجا نقل می‎کند. دارد راجع به حضرت زهرا(س) این نقل شده است: «وَ كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَیهِ»؛ و کانت این «کَانَ» مصرف شده است. یعنی هر وقت که زهرا‎(س)وارد می‎شد بر پیغمبراکرم(ص)، زهرا‎(س)می‎آید خدمت پیغمبراکرم(ص) منزل ایشان «أَخَذَ بِیدِهَا». پیغمبراکرم(ص) دستش را می‎گرفت. «فَقَبَّلَهَا»؛ یعنی پیغمبراکرم(ص) دست زهرا(س) می‎گرفت و دست را می‎بوسید، «وَ أَجْلَسَهَا فِی مَجْلِسِهِ»؛ یعنی بلند می‎شد و می‎رفت کنار و جای خودش می‎نشاند. از این‎طرف. «وَ كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَیهَا»؛ یعنی وقتی که پیغمبراکرم(ص)می‎رفت خانۀ زهرا‎(س) و وارد به دخترش می‎شد، «قَامَتْ إِلَیهِ»؛ زهرا می‎ایستاد و احترام می‎کرد پیغمبر(ص) را، «َقَبَّلَتْهُ»؛ پدر را می‎بوسید، «وَ أَخَذَتْ بِیدِهِ»؛ دست پدر را می‎گرفت، «فَأَجْلَسَتْهُ فِی مَكَانِهَا»؛ جای خودش ایشان را می‎نشاند. پدر وقتی وارد می‎شود هر وقت که وارد می‎شود دست دختر را می‎بوسد، امّا دختر که وارد می‎شود، دست پدر را نمی‎بوسد؟! این درست خلاف امور متعارف است. نیست این جور هرتا هم «کَانَ» یعنی سیره این گونه بوده است. اصلاً. هر دفعه زهرا‎(س)وارد می‎شود به پیغمبر، پیغمبر دستش را می‎بوسد و جای خود می‎نشاند. امّا هروقت که پیغمبر بر زهرا وارد می شد، زهرا(س) می ایستاد و صورت پدر را می بوسید. در روایت ندارد که «فَقَبَّلَ یَدهُ»؛ بلکه در روایت دارد که پدر را می بوسید، سپس دست او را می گرفت و او را جای خود می نشاند. این یعنی چه؟
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #تأدیب_نفس
📝 جلسه بیت و پنجم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #ادب_الهی
📕 #تأدیب_نفس
📝 جلسه بیت و پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 انسان های شقی و سعادتمند چه کسانی هستند❗️
📌جمله ای از امام علی(ع) در نهج البلاغه اشاره می کنم. در خطبۀ هفتاد و دوّم حضرت در ابتدای خطبه می فرماید:
« اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ وَ دَاعِمَ الْمَسْمُوكَاتِ وَ جَابِلَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا شَقِيِّهَا وَ سَعِيدِهَا»؛ بار خدایا! ای گسترانندۀ زمین ها و نگه دارندۀ آسمان ها! «وَ جَابِلَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا» ای موجودی که آفرینندۀ دل هایی هستی که شقاوت و بدبختی را اختیار کرده اند و دل هایی که سعادت و خوشبختی را برگزیدند!
از امام زین العابدین(ع). در دعای اوّل صحیفۀ سجّادیّه آمده است: «فَالْهَالِكُ مِنَّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ ، وَ السَّعِيدُ مِنَّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ»؛ هالک؛ یعنی شقی، و هلاکت و شقاوت یکی است؛ «وَ السَّعِيدُ»؛ در مقابل جملۀ دوّم که به سعید اشاره کرده، قرار گرفته است. «وَ السَّعِيدُ مِنَّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ»؛ در بین ما انسان ها شقی کسی است که دلش از تو روگردان شود و سعادتمند، کسی است که دلش رو به سوی تو باشد. این ها از خلال کلمات ائمّۀ معصومین(ع) هم به دست می آید.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان
📝 جلسه سوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 انسان های شقی و سعادتمند چه کسانی هستند❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان
📝 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 انسان ها با اعمالشان شقی و سعادتمند می شوند❗️
📌ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل می کند:
« فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا قَالَ بِأَعْمَالِهِمْ شَقُوا»1️⃣؛ حضرت در ذیل آیۀ شریفه می فرماید: این ها با اعمال خودشان شقی شدند. یعنی تصوّر نشود که شقاوت یک امر ذاتی است. چنین نیست؛ بلکه یک امر اکتسابی است و خودشان شقاوت را برای خودشان درست کردند. در یک روایت دیگری رابطۀ سببی و مسبّبی بین سعادت عقلانی و سعادت نفسانی با سعادت قلبی را مطرح می کند و اشاره می کند که حقیقت سعادت، همان سعادت قلبی است. در قیامت هم، همان سعادت است که برای انسان فایده دارد. همچنین عکس آن هم می باشد.
1️⃣بحار الأنوار، ج5، ص 157
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان
📝 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 انسان ها با اعمالشان شقی و سعادتمند می شوند❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان
📝 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سعادت و شقاوت از طرف خداوند برای چه کسانی نوشته می شود❗️
📌بزنطی از اصحاب امام هشتم(ع) می گوید:«قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا(ع) يَقُولُ جَفَّ الْقَلَمُ بِحَقِيقَةِ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ بِالسَّعَادَةِ لِمَنْ آمَنَ وَ اتَّقَى »؛ جف؛ یعنی اینکه خشک شد. معنایش این است از نظر دستگاه الهی و سنّت الهی بی برو برگرد و تغییرناپذیر است، که سعادت مربوط به کسی است که ایمان آورده و تقوا پیشه کند. ایمان آوردن و تقوا، اختیاری است. اوّلی سعادت عقلانی است. دوّمی سعادت نفسانی و محصول عمل است. می فرماید این را حق تعالی با قلمش نوشت و بعد از نوشتن خشک شده و دیگر تغییر نمی کند و برو برگرد ندارد، «بِالسَّعَادَةِ لِمَنْ آمَنَ وَ اتَّقَى»؛ برای کسی که ایمان بیاورد و تقوا پیشه کند، «وَ الشَّقَاوَةِ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَنْ كَذَّبَ وَ عَصَى»1️⃣؛ شقاوت از ناحیۀ خداوند نوشته شده است برای کسی که خدا را تکذیب کرد و تصدیق نکرد و عملاً وارد گناه وزشتکاری ها شد.
1️⃣بحار الأنوار، ج‏5، ص 154
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان
📝 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir