درخواست شماری از انجمن‌ها؛
درخواست جلوگیری از الحاق مجموعه جهانی عباس‌آباد (بهشهر - استان مازندران) به حریم شهری
https://www.karzar.net/174630
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
درخواست جلوگیری از الحاق مجموعه جهانی عباس‌آباد (بهشهر - استان مازندران) به حریم شهری
https://www.karzar.net/174630
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار درخواست جلوگیری از الحاق مجموعه جهانی عباس‌آباد (بهشهر-استان مازندران) به حریم شهری
ما امضاکنندگان این کارزار از شما درخواست می‌کنیم تا براساس قوانین مجلس شورای اسلامی در حوزه ثبت و حفاظت از آثار ملی و تعهدات دولت جمهوری اسلامی در معاهده بین‌المللی میراث جهانی یونسکو، از الحاق غیرکارشناسانه این مجموعه به حریم شهر بهشهر جلوگیری نموده و مانع…
👍5
میراث باشی
#اختصاصی_میراث_باشی 🔺آیا حریم اثر ثبت جهانی بقعه شیخ صفی‌الدین اردبیلی مورد تعرض قرار می‌گیرد؟ 🔸به گزارش میراث‌باشی؛ شنیده‌ها حاکی از آن است که طرح بافت تاریخی اردبیل که در کمیسیون ماده پنج اردبیل به تصویب رسیده و قرار است به تصویب شورایعالی شهرسازی و معماری…
🔺شیخ صفی در یک قدمی فاجعه؛
‼️میراث فرهنگی همگام با مسئولان همراه با توسعه‌گران!
🖋#مریم_اطیابی
🔸به گزارش میراث‌باشی؛ چندی پیش گزارشی در میراث‌باشی منتشر شد که خبر می‌داد طرح بافت تاریخی اردبیل که در کمیسیون ماده پنج این شهر به تصویب رسیده، قرار است به تصویب شورایعالی شهرسازی و معماری نیز برسد، و طبق این طرح فضاهای بازی به نام میدانگاه در حرایم درجه ۱ و ۲ بقعه شیخ صفی پیشنهاد کرده است.
🔸این میدانگاهها افزون بر فضای باز مقابل شهیدگاه هستند که در سالهای پیش بر خلاف طرح مصوب میراث فرهنگی تخریب شده‌اند.
🔸پس از این گزارش، مدیر پایگاه مجموعه جهانی شیخ صفی‌الدین اردبیلی گفت: بازنگری این ضوابط در اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۲ در شورای حرایم کشور تصویب شده است که به صورت واضح حدود اختیارات هرگونه تغییر در حریم مجموعه را مشخص کرده است.
🔸او تاکید کرد: براساس این ضوابط تصویب هرگونه دخالت در حریم مجموعه در شورای عالی شهرسازی منوط به تایید وزارت میراث‌فرهنگی است که معیار نماینده وزارت میراث‌فرهنگی نیز همان ضوابط مصوب شورای حرایم کشور خواهد بود.
🔸حال به میراث‌باشی خبر می‌رسد که در خصوص حریم آرامگاه شیخ‌صفی‌الدین اردبیلی و میدانگاه‌های پیشنهادی، در شورای عالی معماری و شهرسازی جلسه‌ای تشکیل شده که در آن جلسه فاطمه داوری مدیر کل بناها، محوطه و بافت‌های تاریخی به نمایندگی از میراث فرهنگی و از سوی دیگر ،شهرداری اردبیل حضور پیدا کرده است.
🔸نکته حائز اهمیت این که میراث فرهنگی با آن بندی که نشان می‌دهد با تصویب این طرح تخریب احتمالی در حریم بقعه شیخ صفی بوجود می‌آید، در کمال حیرت اعلام مخالفت نکرده!!!
🔸در واقع میراث فرهنگی با تاکید بر رعایت ضوابط حریم ثبتی مخالفتی با این طرح نداشته، هرچند هنوز امضاهای نهایی انجام نشده و مصوبه از سوی شورای عالی معماری و شهرسازی اعلام نشده است اما پرسش این است چرا میراث فرهنگی مخالفت جدی خود را با این طرح در جلسه اعلام نکرده است؟
🔸با تاکید بر رعایت ضوابط حریم یعنی چه؟ چه تضمینی وجود دارد تا پیش از تهیه طرح و ابلاغ آن از سوی میراث فرهنگی اقدام اجرایی از سوی شهرداری و استانداری صورت نگیرد؟!!!
🔸مگر وزارت میراث فرهنگی با هدف ایجاد یکپارچگی و بازگرداندن اصالت بافت، در سال ۱۳۹۹ طرحی را به صورت پلاک به پلاک برای این محدوده تهیه و به استاندار وقت اردبیل ابلاغ نکرده است؟ مگر نه این که دیگر طرحی لازم نیست و همان ضوابط عینا باید در طرح ویژه وزارت راه و شهرسازی بنشیند؟!
🔸دوباره داستان تهیه رویکردی مرمت شهری، ایجاد میدانگاهی و ابلاغ توسط میراث فرهنگی چیست؟ گفتن این مطلب که طرحی تهیه می‌شود و باید ضوابط حریم اثر ثبت جهانی رعایت شود و وقتی میراث فرهنگی آن را ابلاغ کرد قابلیت اجرا دارد، هر چند نشان از تمهیدات حفاظتی دارد اما کیست که نداند مسئولان در اجرای این طرح چه هدفی را دنبال می‌کنند.
🔸یک‌میدانگاه که تخریب شده، دو میدانگاه دیگر با چه هدفی تخریب می‌شود؟! ضرورت ایجاد یک میدان بزرگ چیست؟!به چه حقی به دلیل امیال و زیاده‌خواهی یکسری افراد میراث فرهنگی تن به هر تغییری می‌دهید؟!!!
🔸از سویی احیا بافت تاریخی اردبیل با کشیدن خیابان ۱۴ یا ۱۶ متری شهیدگاه چه تناسبی دارد؟ چه کسانی فرا قانونی اعمال نفوذ می‌کنند که میراث فرهنگی از وظیفه ذاتی خود عقبگرد می‌کند؟مگر طرح خیابان شهیدگاه در حریم درجه ۱ شیخ صفی نیست؟! این طرح میدانگاه همین خیابان را هم در بر می‌گیرد.
🔸هرچند هنوز این خیابان کشیده نشده اما در داخل این طرح تعیین تکلیف می‌شود و بعد میراث کل طرح را ابلاغ می‌کند. یعنی میراث فرهنگی نمی‌داند اجرای این طرح منجر به تخریب چند دانه ارزشمند می‌شود؟ یعنی نمی‌داند آرامگاه شیخ صفی میدانگاهی بزرگ نمی‌خواهد؟ یعنی نمی‌داند که آرامگاه شیخ صفی خیابان شهیدگاه نمی‌خواهد؟!!!
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
‼️میراث فرهنگی همگام با مسئولان همراه با توسعه‌گران!
🖋#مریم_اطیابی
🔸به گزارش میراث‌باشی؛ چندی پیش گزارشی در میراث‌باشی منتشر شد که خبر می‌داد طرح بافت تاریخی اردبیل که در کمیسیون ماده پنج این شهر به تصویب رسیده، قرار است به تصویب شورایعالی شهرسازی و معماری نیز برسد، و طبق این طرح فضاهای بازی به نام میدانگاه در حرایم درجه ۱ و ۲ بقعه شیخ صفی پیشنهاد کرده است.
🔸این میدانگاهها افزون بر فضای باز مقابل شهیدگاه هستند که در سالهای پیش بر خلاف طرح مصوب میراث فرهنگی تخریب شده‌اند.
🔸پس از این گزارش، مدیر پایگاه مجموعه جهانی شیخ صفی‌الدین اردبیلی گفت: بازنگری این ضوابط در اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۲ در شورای حرایم کشور تصویب شده است که به صورت واضح حدود اختیارات هرگونه تغییر در حریم مجموعه را مشخص کرده است.
🔸او تاکید کرد: براساس این ضوابط تصویب هرگونه دخالت در حریم مجموعه در شورای عالی شهرسازی منوط به تایید وزارت میراث‌فرهنگی است که معیار نماینده وزارت میراث‌فرهنگی نیز همان ضوابط مصوب شورای حرایم کشور خواهد بود.
🔸حال به میراث‌باشی خبر می‌رسد که در خصوص حریم آرامگاه شیخ‌صفی‌الدین اردبیلی و میدانگاه‌های پیشنهادی، در شورای عالی معماری و شهرسازی جلسه‌ای تشکیل شده که در آن جلسه فاطمه داوری مدیر کل بناها، محوطه و بافت‌های تاریخی به نمایندگی از میراث فرهنگی و از سوی دیگر ،شهرداری اردبیل حضور پیدا کرده است.
🔸نکته حائز اهمیت این که میراث فرهنگی با آن بندی که نشان می‌دهد با تصویب این طرح تخریب احتمالی در حریم بقعه شیخ صفی بوجود می‌آید، در کمال حیرت اعلام مخالفت نکرده!!!
🔸در واقع میراث فرهنگی با تاکید بر رعایت ضوابط حریم ثبتی مخالفتی با این طرح نداشته، هرچند هنوز امضاهای نهایی انجام نشده و مصوبه از سوی شورای عالی معماری و شهرسازی اعلام نشده است اما پرسش این است چرا میراث فرهنگی مخالفت جدی خود را با این طرح در جلسه اعلام نکرده است؟
🔸با تاکید بر رعایت ضوابط حریم یعنی چه؟ چه تضمینی وجود دارد تا پیش از تهیه طرح و ابلاغ آن از سوی میراث فرهنگی اقدام اجرایی از سوی شهرداری و استانداری صورت نگیرد؟!!!
🔸مگر وزارت میراث فرهنگی با هدف ایجاد یکپارچگی و بازگرداندن اصالت بافت، در سال ۱۳۹۹ طرحی را به صورت پلاک به پلاک برای این محدوده تهیه و به استاندار وقت اردبیل ابلاغ نکرده است؟ مگر نه این که دیگر طرحی لازم نیست و همان ضوابط عینا باید در طرح ویژه وزارت راه و شهرسازی بنشیند؟!
🔸دوباره داستان تهیه رویکردی مرمت شهری، ایجاد میدانگاهی و ابلاغ توسط میراث فرهنگی چیست؟ گفتن این مطلب که طرحی تهیه می‌شود و باید ضوابط حریم اثر ثبت جهانی رعایت شود و وقتی میراث فرهنگی آن را ابلاغ کرد قابلیت اجرا دارد، هر چند نشان از تمهیدات حفاظتی دارد اما کیست که نداند مسئولان در اجرای این طرح چه هدفی را دنبال می‌کنند.
🔸یک‌میدانگاه که تخریب شده، دو میدانگاه دیگر با چه هدفی تخریب می‌شود؟! ضرورت ایجاد یک میدان بزرگ چیست؟!به چه حقی به دلیل امیال و زیاده‌خواهی یکسری افراد میراث فرهنگی تن به هر تغییری می‌دهید؟!!!
🔸از سویی احیا بافت تاریخی اردبیل با کشیدن خیابان ۱۴ یا ۱۶ متری شهیدگاه چه تناسبی دارد؟ چه کسانی فرا قانونی اعمال نفوذ می‌کنند که میراث فرهنگی از وظیفه ذاتی خود عقبگرد می‌کند؟مگر طرح خیابان شهیدگاه در حریم درجه ۱ شیخ صفی نیست؟! این طرح میدانگاه همین خیابان را هم در بر می‌گیرد.
🔸هرچند هنوز این خیابان کشیده نشده اما در داخل این طرح تعیین تکلیف می‌شود و بعد میراث کل طرح را ابلاغ می‌کند. یعنی میراث فرهنگی نمی‌داند اجرای این طرح منجر به تخریب چند دانه ارزشمند می‌شود؟ یعنی نمی‌داند آرامگاه شیخ صفی میدانگاهی بزرگ نمی‌خواهد؟ یعنی نمی‌داند که آرامگاه شیخ صفی خیابان شهیدگاه نمی‌خواهد؟!!!
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺کاروان‌های زمینی عتبات ارز مسافرتی می‌گیرند
🔸معاون سازمان حج می‌گوید که ما برای تخصیص ارز مسافرتی به کاروان‌های زمینی با بانک مرکزی مذاکره کرده‌ایم و به‌زودی این ارز تعلق می‌گیرد.
🔸در روزهای آینده قرار است که این زائران ۲۰۰ دلار به‌صورت دینار دریافت کنند./ فارس
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔸معاون سازمان حج می‌گوید که ما برای تخصیص ارز مسافرتی به کاروان‌های زمینی با بانک مرکزی مذاکره کرده‌ایم و به‌زودی این ارز تعلق می‌گیرد.
🔸در روزهای آینده قرار است که این زائران ۲۰۰ دلار به‌صورت دینار دریافت کنند./ فارس
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
👎4
🔺 تغییر نام ۳۳۲ خیابان تهران طی سه سال!
🔸ماجراهای تغییرنامهای پرسروصدای خیابان‌های تهران این‌بار به خیابان بیستون یوسفآباد رسید که در نهایت به دلیل واکنش‌های منفی منتفی شد
🔸بررسی مصوبههای شورای شهر ششم تهران در سه سال گذشته نشان می‌دهد نام ۳۳۲ معبر عمومی در این مدت تغییر یافته است.
🔸شورای شهر تهران سال گذشته خبر داده بود که ۷ هزار و ۷۰۱ معبر در شهر تهران بینامند و در دوره اول مدیریت شهری ۲۶ مورد، در دور دوم مدیریت شهری ۴۹۵ مورد، در دوره سوم مدیریت شهری ۳۴۴۰ مورد، در دوره چهارم مدیریت شهری ۱۵۰۲ مورد، در دوره پنجم مدیریت شهری ۹۱۴ مورد نام‌گذاری به تصویب رسیده است.
🔸از یکم آذرماه سال ۱۴۰۰ تا ۲۷ آبان‌ماه امسال، ۳۰ مصوبه درباره تغییر نام معابر، بوستانها، پلها و اماکن عمومی دیگر در دوره ششم شورای شهر تهران به تصویب رسیده است.
🔸در این مصوبات درمجموع نام ۳۵۰ محل عمومی شامل معابر عمومی، پردیس، بوستان، مجموعه ورزشی و ایستگاه مترو، تغییر نام یا نام‌گذاری داشتهاند./ هم میهن
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔸ماجراهای تغییرنامهای پرسروصدای خیابان‌های تهران این‌بار به خیابان بیستون یوسفآباد رسید که در نهایت به دلیل واکنش‌های منفی منتفی شد
🔸بررسی مصوبههای شورای شهر ششم تهران در سه سال گذشته نشان می‌دهد نام ۳۳۲ معبر عمومی در این مدت تغییر یافته است.
🔸شورای شهر تهران سال گذشته خبر داده بود که ۷ هزار و ۷۰۱ معبر در شهر تهران بینامند و در دوره اول مدیریت شهری ۲۶ مورد، در دور دوم مدیریت شهری ۴۹۵ مورد، در دوره سوم مدیریت شهری ۳۴۴۰ مورد، در دوره چهارم مدیریت شهری ۱۵۰۲ مورد، در دوره پنجم مدیریت شهری ۹۱۴ مورد نام‌گذاری به تصویب رسیده است.
🔸از یکم آذرماه سال ۱۴۰۰ تا ۲۷ آبان‌ماه امسال، ۳۰ مصوبه درباره تغییر نام معابر، بوستانها، پلها و اماکن عمومی دیگر در دوره ششم شورای شهر تهران به تصویب رسیده است.
🔸در این مصوبات درمجموع نام ۳۵۰ محل عمومی شامل معابر عمومی، پردیس، بوستان، مجموعه ورزشی و ایستگاه مترو، تغییر نام یا نام‌گذاری داشتهاند./ هم میهن
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
👎3
🔺به بهانه اکسپوی ژاپن؛ فرصتی برای نمایش خرد پیشینیان ایران برای نجات زندگی بشر
🖋#منیژه_هادیان_دهکردی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری
🔸به گزارش میراث باشی؛نخستین حضور ایران مربوط به اکسپو ۱۸۵۱ لندن دوران پادشاهی ناصر‌الدین شاه است که در آن ، ایران با غرفه‌ای به مساحت ۹۲ مترمربع فرش ، صنایع دستی، کاشی و انواع آجیل را به بازدیدکنندگان عرضه کرد. ایران همواره در اکسپوهای مختلف حضور داشته اما امسال از شرکت در اکسپوی ۲۰۲۵ ژاپن انصراف داده است.
🔸حال دکتر منیژه هادیان یادداشتی در این خصوص به شرح ذیل به میراث‌باشی ارسال کرده است:
🔸پیرو یادداشت «فرصت بزرگ مقابله با ایران هراسی در اکسپوی ژاپن سوخت» و به بهانه برگزاری نمایشگاه اکسپوی ژاپن باید گفت این نمایشگاه، نه تنها فرصتی جهانی برای نمایش نوآوری‌ها و فناوری‌های نوین است، بلکه بستری منحصر به فرد برای توجه به ریشه‌های خردمندانه بشری و بازاندیشی درباره چالش‌های پیش روی جهان معاصر نیز به شمار می‌رود.
🔸 در این میان، میراث فرهنگی و دانش کهن ایران می‌تواند نقشی کلیدی در ارائه راهکارهایی برای مقابله با بحران تغییر اقلیم و توانمندسازی جوامع بشری ایفا کند.
🔸در تاریخ ایران، تعاملی عمیق و هوشمندانه با طبیعت به چشم می‌خورد. از ساخت قنات‌های تاریخی که برای تأمین آب در خشک‌ترین اقلیم‌ها تا معماری پایدار بادگیرها که بدون مصرف انرژی، خانه‌ها را در تابستان خنک نگه می‌داشتند؛ و بسیاری فناوری‌های دیگر که همگی نشان از درک عمیق ایرانیان از ظرفیت‌های طبیعی محیط زیست دارد.
🔸این فناوری‌های کهن، نمایشی از تفکری است که از قرن‌ها پیش به دنبال حفظ توازن میان نیازهای انسانی و حفاظت از محیط زیست بوده است.
🔸اکسپوی ژاپن می‌توانست بستری بی‌نظیر برای نمایش این خرد ایرانی باشد. غرفه ایران این امکان را داشت که با نمایش فناوری‌های سنتی سازگار با طبیعت، نه تنها تاریخ و فرهنگ ایران را به جهانیان معرفی کند، بلکه الگویی از راهکارهای عملی برای مقابله با چالش‌هایی نظیر کم‌آبی، گرمایش جهانی و مدیریت منابع طبیعی ارائه نماید.
‼️چنین نمایشگاهی می‌توانست توجه جهانیان را به ظرفیت‌های نهفته در دانش بومی و اهمیت تلفیق آن با فناوری‌های مدرن جلب کند.
🔸یکی از مهم‌ترین پیام‌های قابل انتقال از سوی ایران در اکسپوی ژاپن این بود که دانش پیشینیان، اگرچه کهن به نظر می‌رسد، می‌تواند در جهان امروز الهام بخش و راه‌گشا باشد. علاوه بر این نمایشگاه اکسپو تنها محل رقابت فرهنگی نیست، بلکه بستری برای گفت‌وگو و تبادل ایده‌ها میان ملت‌هاست.
🔸ایران می‌توانست از این فرصت برای نشان دادن اهمیت تعامل فرهنگ‌ها و ترکیب دانش بومی و مدرن استفاده کند.
🔸تجربه‌های مشترک و یادگیری از یکدیگر، کلید اصلی نجات بشر در برابر بحران‌های مشترک جهانی است و یادآور این نکته است که ریشه‌های دانش و فرهنگ، همچنان منبع الهامی بی‌پایان برای ساختن جهانی پایدارتر هستند.
https://s8.uupload.ir/files/inshot_20241230_102100148_l7ir.jpg
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🖋#منیژه_هادیان_دهکردی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری
🔸به گزارش میراث باشی؛نخستین حضور ایران مربوط به اکسپو ۱۸۵۱ لندن دوران پادشاهی ناصر‌الدین شاه است که در آن ، ایران با غرفه‌ای به مساحت ۹۲ مترمربع فرش ، صنایع دستی، کاشی و انواع آجیل را به بازدیدکنندگان عرضه کرد. ایران همواره در اکسپوهای مختلف حضور داشته اما امسال از شرکت در اکسپوی ۲۰۲۵ ژاپن انصراف داده است.
🔸حال دکتر منیژه هادیان یادداشتی در این خصوص به شرح ذیل به میراث‌باشی ارسال کرده است:
🔸پیرو یادداشت «فرصت بزرگ مقابله با ایران هراسی در اکسپوی ژاپن سوخت» و به بهانه برگزاری نمایشگاه اکسپوی ژاپن باید گفت این نمایشگاه، نه تنها فرصتی جهانی برای نمایش نوآوری‌ها و فناوری‌های نوین است، بلکه بستری منحصر به فرد برای توجه به ریشه‌های خردمندانه بشری و بازاندیشی درباره چالش‌های پیش روی جهان معاصر نیز به شمار می‌رود.
🔸 در این میان، میراث فرهنگی و دانش کهن ایران می‌تواند نقشی کلیدی در ارائه راهکارهایی برای مقابله با بحران تغییر اقلیم و توانمندسازی جوامع بشری ایفا کند.
🔸در تاریخ ایران، تعاملی عمیق و هوشمندانه با طبیعت به چشم می‌خورد. از ساخت قنات‌های تاریخی که برای تأمین آب در خشک‌ترین اقلیم‌ها تا معماری پایدار بادگیرها که بدون مصرف انرژی، خانه‌ها را در تابستان خنک نگه می‌داشتند؛ و بسیاری فناوری‌های دیگر که همگی نشان از درک عمیق ایرانیان از ظرفیت‌های طبیعی محیط زیست دارد.
🔸این فناوری‌های کهن، نمایشی از تفکری است که از قرن‌ها پیش به دنبال حفظ توازن میان نیازهای انسانی و حفاظت از محیط زیست بوده است.
🔸اکسپوی ژاپن می‌توانست بستری بی‌نظیر برای نمایش این خرد ایرانی باشد. غرفه ایران این امکان را داشت که با نمایش فناوری‌های سنتی سازگار با طبیعت، نه تنها تاریخ و فرهنگ ایران را به جهانیان معرفی کند، بلکه الگویی از راهکارهای عملی برای مقابله با چالش‌هایی نظیر کم‌آبی، گرمایش جهانی و مدیریت منابع طبیعی ارائه نماید.
‼️چنین نمایشگاهی می‌توانست توجه جهانیان را به ظرفیت‌های نهفته در دانش بومی و اهمیت تلفیق آن با فناوری‌های مدرن جلب کند.
🔸یکی از مهم‌ترین پیام‌های قابل انتقال از سوی ایران در اکسپوی ژاپن این بود که دانش پیشینیان، اگرچه کهن به نظر می‌رسد، می‌تواند در جهان امروز الهام بخش و راه‌گشا باشد. علاوه بر این نمایشگاه اکسپو تنها محل رقابت فرهنگی نیست، بلکه بستری برای گفت‌وگو و تبادل ایده‌ها میان ملت‌هاست.
🔸ایران می‌توانست از این فرصت برای نشان دادن اهمیت تعامل فرهنگ‌ها و ترکیب دانش بومی و مدرن استفاده کند.
🔸تجربه‌های مشترک و یادگیری از یکدیگر، کلید اصلی نجات بشر در برابر بحران‌های مشترک جهانی است و یادآور این نکته است که ریشه‌های دانش و فرهنگ، همچنان منبع الهامی بی‌پایان برای ساختن جهانی پایدارتر هستند.
https://s8.uupload.ir/files/inshot_20241230_102100148_l7ir.jpg
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺دخل و تصرف در منطقه حفاظت شده و لوت
‼️ماهان‌ایر به توسعه پایدار اعتقاد دارد؟
🔸اولین جرقه ۲ ماه قبل زده شد. اولین لودر در مرز حریم لوت و پناهگاه حیات‌وحش دربند دیده شد. قرار بود بعد از حکم دادستانی دیگر لودری وارد کویر لوت یا منطقه حفاظت شده نشود.
🔸مدیرکل میراث‌فرهنگی تأکید داشت که جلوی اقدامات ماهان‌ایر در دل منطقه ثبت جهانی گرفته می‌شود؛ اما حالا تمام صحبت‌ها ۱۸۰ درجه عوض شده. شاهرخی مدعی است با تصویب طرحی در سال ۹۹ مجوز جاده کشی، ساخت پارکینگ و کمپ داده شده است. مجوزی که پیگیری‌های کرمان نو نشان می‌دهد که هیچ‌وقت گرفته نشده و تمام این اقدامات خلاف ضوابط میراث جهانی است./کرمان نو
https://zil.ink/kermaneno
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
‼️ماهان‌ایر به توسعه پایدار اعتقاد دارد؟
🔸اولین جرقه ۲ ماه قبل زده شد. اولین لودر در مرز حریم لوت و پناهگاه حیات‌وحش دربند دیده شد. قرار بود بعد از حکم دادستانی دیگر لودری وارد کویر لوت یا منطقه حفاظت شده نشود.
🔸مدیرکل میراث‌فرهنگی تأکید داشت که جلوی اقدامات ماهان‌ایر در دل منطقه ثبت جهانی گرفته می‌شود؛ اما حالا تمام صحبت‌ها ۱۸۰ درجه عوض شده. شاهرخی مدعی است با تصویب طرحی در سال ۹۹ مجوز جاده کشی، ساخت پارکینگ و کمپ داده شده است. مجوزی که پیگیری‌های کرمان نو نشان می‌دهد که هیچ‌وقت گرفته نشده و تمام این اقدامات خلاف ضوابط میراث جهانی است./کرمان نو
https://zil.ink/kermaneno
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
⚠️کمی فسق و فجور ببینید!
🔺️ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان هرمزگان با انتشار بیانه ای، برگزاری جشنواره محله خواجه عطا بندرعباس را برنامه ای غیر اخلاقی، مروج فحشا و بی مسئولیتی متولیان فرهنگی دانست و خواستار ورود دادستان شد!
▫️پ.ن:
عقل که نباشد البته جان در عذاب است!
بزرگواران انسدادگرای مملکت زورشان به آنجا که باید برسد که نمی‌رسد چاره‌ای ندارند که اینطور به یادها بیاورند که هنوز زنده‌اند!
@yaser_arab57
@mostaghelonline
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔺️ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان هرمزگان با انتشار بیانه ای، برگزاری جشنواره محله خواجه عطا بندرعباس را برنامه ای غیر اخلاقی، مروج فحشا و بی مسئولیتی متولیان فرهنگی دانست و خواستار ورود دادستان شد!
▫️پ.ن:
عقل که نباشد البته جان در عذاب است!
بزرگواران انسدادگرای مملکت زورشان به آنجا که باید برسد که نمی‌رسد چاره‌ای ندارند که اینطور به یادها بیاورند که هنوز زنده‌اند!
@yaser_arab57
@mostaghelonline
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
👍9👎1
🔺سال نو میلادی در کلیسای مریم‌مقدس
‼️محراب این کلیسا هنر دست نقره‌کاران ارمنی اصفهان است
🖋#مریم_اطیابی
🔸به گزارش میراث‌باشی؛ «محل دبیرستان (فیروز بهرام) در تقاطع خیابان نادری (جمهوری) و قوام‌السلطنه (سی تیر) بود. در آن زمان محدوده‌ای که از شمال به خیابان شاهرضا (انقلاب)، از جنوب به سپه (امام خمینی)، از شرق به خیابان سعدی و از غرب به خیابان حافظ ختم می‌شد، موقعیت خاصی داشت. این ناحیه کلاً ارمنی‌نشین بود. روس‌های مهاجر در اطراف خیابان منوچهری و چهارراه کنت ( تقاطع منوچهری و لاله‌زار) سکونت داشتند. یهودیان پولدار در پایین خیابان قوام‌السلطنه، روس‌های سرخ در بالای خیابان مارشال استالین (خیابان میرزا کوچک خان در امتداد خیابان سی تیر). آسوری‌ها در کوچه‌های باریک خیابان سعدی.تمام مغازه‌های شیک و سینماهای مجلل در این قسمت شهر بود. تمام سفارتخانه‌های مهم در این ناحیه بودند. انواع کلیساهای کاتولیک، گریگورین، ارتدکس، پروتستان و یک کنیسه یهودی و یک آتشکده زرتشتی و چند مسجد هم در این قسمت شهر بودند و...» این تصویری است از خیابان سی تیر و اطرافش که در شماره ۷۳-۷۴ مجله ایران‌نامه منتشر شده است.
🔸حالا در شب سال نو میلادی ۲۰۲۵ در یک شب زمستانی که باران کف خیابان‌ها را شسته تا نفس آسمان باز شود. اینجا در خیابان میرزا کوچک خان، کلیسای مریم مقدس میزبان ارامنه است تا مناسک سال نو میلادی را برگزار کنند و ناقوس کلیسا را به صدا درآورند و لابد که این هموطنان هم در این جشن برای زمین و ساکنانش آرزوهای خوب می‌کنند که زمین پر از صلح و دوستی باشد.
🔸اما داستان این کلیسای ثبت ملی در یکی از تاریخی‌ترین خیابان‌های تهران چیست؟ سید احمد محیط طباطبایی رئیس ایکوم ایران درباره کلیسا مریم مقدس واقع در خیابان میرزا کوچک‌خان (روبروی خیابان سی‌تیر) می‌گوید:
«محراب کلیسا، هنر دست نقره سازان ارمنی اصفهان است که از نظر کمیت و کیفیت در ایران اول است و در جهان هم چنین چیزی ندیده‌ام. یک‌چنین محراب نقره‌ای بی‌نظیر است.یکی از کلیساهایی که در آن نقره به کار رفته کلیسای «قیامت»( کلیسایی در بیت المقدس که بر مدفن مفروض حضرت عیسی (ع ) بنا شده است) است. در برخی کلیساهای اصفهان هم نقره به کار رفته اما در چند رج نه تمام محراب، از این حیث کلیسای مریم مقدس منحصر به فرد است.»
🔸او می‌افزاید:ساخت این کلیسا سال ۱۹۳۸ میلادی آغاز شد ، «نیکلای لائوری»(مایلو) معمار ارمنی طراحی آن را برعهده داشت و قرار بود این کلیسا را بسازد اما فوت می‌کند و «نیکلای مارکوف» می‌سازد.کلیسای مریم مقدس در ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ به شماره ۷۲۳۷ ثبت ملی شده است.
🔹به گزارش میراث‌باشی؛ می‌گویند در ۱۹۳۶.م، بررسی بنای کلیسای جدید آغاز شد و در ۱۷ آوریل ۱۹۳۷ .م، جلسه‌ای با حضور معماران ارمنی تشکیل و از «نیکلای لائوری» خواسته شد تا براساس بودجه شصت هزارتومان طرح کلیسا را ارائه کند. در این بین، آقای «رومان عیسی یان» هزینه بنای کلیسا را تقبل کرد و با فوت لائوری از نیکلای مارکف خواسته شد تا براساس بودجه یک صدهزارتومان کلیسا را بنا کند. و سرانجام در ۲۱ فروردین ۱۳۱۷ مراسم کلنگ‌زنی این کلیسا آغاز می‌شود.
🔹با وجود وقوع جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط نیروهای متفقین، ساخت کلیسا ادامه یافت. در نهایت، در مرداد ۱۳۲۴ ، کلیسای مریم مقدس تهران به‌صورت رسمی افتتاح شد و کار خود را به‌عنوان مرکز مذهبی ارامنه تهران آغاز کرد
🔸محیط طباطبایی می‌گوید: این کلیسا شبیه کلیساهای ارتودوکس ساخته شده و شبیه کلیساهای ارمنی نیست اما یک کار جالب مارکوف این است که به احترام مایلو طراح این کلیسا در بالای ورودی کلیسا ماکت مایلو را طراحی کرده یعنی بالای ورودی، شکل کلیسای اولیه که با کلیسای ساخته شده متفاوت است را می‌بینید ( روی طاق ورودی
که کسی دقت نمی‌کند.)
🔸او ادامه می‌دهد:این کلیسا اولین کلیسای جامع ارامنه تهران بین سالهای ۱۳۴۲ ش (۱۹۴۵ م)تا ۱۳۴۹ ش (۱۹۷۰ م) بود و بناهای مربوط به دفاتر اداری خلیفه‌گری ارامنه تهران و محل سکونت اسقف اعظم نیز در محدوده آن قرار داشت که بعدها به کلیسای سرکیس مقدس در خیابان کریمخان زند ابتدای خیابان ویلا ( نجات‌الهی)انتقال یافت. معمار کلیسای سرکیس مقدس «اوژن آفتاندلیانس» معمار تالار رودکی است.
🔸رییس ایکوم با اشاره به این که زیباترین کلیسای تهران در کلیساهای ارمنی به دلیل وجود محراب خاص، همین کلیسای مریم مقدس است، توضیح می‌دهد:در کلیساهای ارمنی فقط نقاشی می‌بینید و مجسمه ممنوع است. در این کلیسا تابلوهای نقاشی زیبا دیده می‌شود.
🔸او با اشاره به صندلی خالی و یک سازه سبک کوچک بالای سر آن که رویش صلیب حک شده و در سمت چپ داخل کلیسا قرار دارد، می‌گوید:این سازه گنبدش شبیه کلیسای جامع «اچمیادزین» ارمنستان است. این صندلی نماد صندلی «جاثلیق» رهبر ارشد کلیساهای ارمنه است.
🔻ادامه🔻
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
‼️محراب این کلیسا هنر دست نقره‌کاران ارمنی اصفهان است
🖋#مریم_اطیابی
🔸به گزارش میراث‌باشی؛ «محل دبیرستان (فیروز بهرام) در تقاطع خیابان نادری (جمهوری) و قوام‌السلطنه (سی تیر) بود. در آن زمان محدوده‌ای که از شمال به خیابان شاهرضا (انقلاب)، از جنوب به سپه (امام خمینی)، از شرق به خیابان سعدی و از غرب به خیابان حافظ ختم می‌شد، موقعیت خاصی داشت. این ناحیه کلاً ارمنی‌نشین بود. روس‌های مهاجر در اطراف خیابان منوچهری و چهارراه کنت ( تقاطع منوچهری و لاله‌زار) سکونت داشتند. یهودیان پولدار در پایین خیابان قوام‌السلطنه، روس‌های سرخ در بالای خیابان مارشال استالین (خیابان میرزا کوچک خان در امتداد خیابان سی تیر). آسوری‌ها در کوچه‌های باریک خیابان سعدی.تمام مغازه‌های شیک و سینماهای مجلل در این قسمت شهر بود. تمام سفارتخانه‌های مهم در این ناحیه بودند. انواع کلیساهای کاتولیک، گریگورین، ارتدکس، پروتستان و یک کنیسه یهودی و یک آتشکده زرتشتی و چند مسجد هم در این قسمت شهر بودند و...» این تصویری است از خیابان سی تیر و اطرافش که در شماره ۷۳-۷۴ مجله ایران‌نامه منتشر شده است.
🔸حالا در شب سال نو میلادی ۲۰۲۵ در یک شب زمستانی که باران کف خیابان‌ها را شسته تا نفس آسمان باز شود. اینجا در خیابان میرزا کوچک خان، کلیسای مریم مقدس میزبان ارامنه است تا مناسک سال نو میلادی را برگزار کنند و ناقوس کلیسا را به صدا درآورند و لابد که این هموطنان هم در این جشن برای زمین و ساکنانش آرزوهای خوب می‌کنند که زمین پر از صلح و دوستی باشد.
🔸اما داستان این کلیسای ثبت ملی در یکی از تاریخی‌ترین خیابان‌های تهران چیست؟ سید احمد محیط طباطبایی رئیس ایکوم ایران درباره کلیسا مریم مقدس واقع در خیابان میرزا کوچک‌خان (روبروی خیابان سی‌تیر) می‌گوید:
«محراب کلیسا، هنر دست نقره سازان ارمنی اصفهان است که از نظر کمیت و کیفیت در ایران اول است و در جهان هم چنین چیزی ندیده‌ام. یک‌چنین محراب نقره‌ای بی‌نظیر است.یکی از کلیساهایی که در آن نقره به کار رفته کلیسای «قیامت»( کلیسایی در بیت المقدس که بر مدفن مفروض حضرت عیسی (ع ) بنا شده است) است. در برخی کلیساهای اصفهان هم نقره به کار رفته اما در چند رج نه تمام محراب، از این حیث کلیسای مریم مقدس منحصر به فرد است.»
🔸او می‌افزاید:ساخت این کلیسا سال ۱۹۳۸ میلادی آغاز شد ، «نیکلای لائوری»(مایلو) معمار ارمنی طراحی آن را برعهده داشت و قرار بود این کلیسا را بسازد اما فوت می‌کند و «نیکلای مارکوف» می‌سازد.کلیسای مریم مقدس در ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ به شماره ۷۲۳۷ ثبت ملی شده است.
🔹به گزارش میراث‌باشی؛ می‌گویند در ۱۹۳۶.م، بررسی بنای کلیسای جدید آغاز شد و در ۱۷ آوریل ۱۹۳۷ .م، جلسه‌ای با حضور معماران ارمنی تشکیل و از «نیکلای لائوری» خواسته شد تا براساس بودجه شصت هزارتومان طرح کلیسا را ارائه کند. در این بین، آقای «رومان عیسی یان» هزینه بنای کلیسا را تقبل کرد و با فوت لائوری از نیکلای مارکف خواسته شد تا براساس بودجه یک صدهزارتومان کلیسا را بنا کند. و سرانجام در ۲۱ فروردین ۱۳۱۷ مراسم کلنگ‌زنی این کلیسا آغاز می‌شود.
🔹با وجود وقوع جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط نیروهای متفقین، ساخت کلیسا ادامه یافت. در نهایت، در مرداد ۱۳۲۴ ، کلیسای مریم مقدس تهران به‌صورت رسمی افتتاح شد و کار خود را به‌عنوان مرکز مذهبی ارامنه تهران آغاز کرد
🔸محیط طباطبایی می‌گوید: این کلیسا شبیه کلیساهای ارتودوکس ساخته شده و شبیه کلیساهای ارمنی نیست اما یک کار جالب مارکوف این است که به احترام مایلو طراح این کلیسا در بالای ورودی کلیسا ماکت مایلو را طراحی کرده یعنی بالای ورودی، شکل کلیسای اولیه که با کلیسای ساخته شده متفاوت است را می‌بینید ( روی طاق ورودی
که کسی دقت نمی‌کند.)
🔸او ادامه می‌دهد:این کلیسا اولین کلیسای جامع ارامنه تهران بین سالهای ۱۳۴۲ ش (۱۹۴۵ م)تا ۱۳۴۹ ش (۱۹۷۰ م) بود و بناهای مربوط به دفاتر اداری خلیفه‌گری ارامنه تهران و محل سکونت اسقف اعظم نیز در محدوده آن قرار داشت که بعدها به کلیسای سرکیس مقدس در خیابان کریمخان زند ابتدای خیابان ویلا ( نجات‌الهی)انتقال یافت. معمار کلیسای سرکیس مقدس «اوژن آفتاندلیانس» معمار تالار رودکی است.
🔸رییس ایکوم با اشاره به این که زیباترین کلیسای تهران در کلیساهای ارمنی به دلیل وجود محراب خاص، همین کلیسای مریم مقدس است، توضیح می‌دهد:در کلیساهای ارمنی فقط نقاشی می‌بینید و مجسمه ممنوع است. در این کلیسا تابلوهای نقاشی زیبا دیده می‌شود.
🔸او با اشاره به صندلی خالی و یک سازه سبک کوچک بالای سر آن که رویش صلیب حک شده و در سمت چپ داخل کلیسا قرار دارد، می‌گوید:این سازه گنبدش شبیه کلیسای جامع «اچمیادزین» ارمنستان است. این صندلی نماد صندلی «جاثلیق» رهبر ارشد کلیساهای ارمنه است.
🔻ادامه🔻
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
👍2❤1
میراث باشی
🔺سال نو میلادی در کلیسای مریم‌مقدس ‼️محراب این کلیسا هنر دست نقره‌کاران ارمنی اصفهان است 🖋#مریم_اطیابی 🔸به گزارش میراث‌باشی؛ «محل دبیرستان (فیروز بهرام) در تقاطع خیابان نادری (جمهوری) و قوام‌السلطنه (سی تیر) بود. در آن زمان محدوده‌ای که از شمال به خیابان…
🔸رییس ایکوم ایران با اشاره به آجرهای قرمز رنگ نزدیک محراب توضیح می‌دهد:اینها سنگ‌های « توف» هستند که در معماری ارمنی کاربرد زیادی داشته، و مارکوف این سنگ‌ها را از ارمنستان به ایران آورده است و در کلیسای مریم مقدس به کار برده است.
🔸به گزارش میراث‌باشی؛کلیسای مریم مقدس تهران پلان صلیبی‌شکل دارد. محراب کلیسا دارای سه پنجره نورگیر در قسمت بالایی خود و دو اتاق کوچک در دو طرف محراب به‌صورت قرینه ساخته شده‌اند. بالای کلیسا، گنبد کوچکی قرار دارد که بر مرکز نمازخانه استوار شده و نورگیرهای متعددی به فضای داخلی کلیسا نور طبیعی می‌رسانند.
🔸ناقوس‌خانه کلیسا در سمت غربی بنا با گنبد دومی بر بالای خود، جایی است که گروه کر کلیسا در بالکن آن، سرودهای مذهبی اجرا می‌کنند.
🔸در سمت راست حیاطِ کلیسا تندیس «یِپرم داویدیان گانتاکتسی» از چهره‌های نظامی انقلاب مشروطه ایران و در سمت چپ حیاط تندیس «هوهانس ماسحیان» نخستین سفیر ایران در ژاپن و اولین مترجم شکسپیر به زبان فارسی به چشم می‌خورد.
🔻لینک عکس🔻:
https://t.iss.one/mirasbashi/17779?single
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
🔸به گزارش میراث‌باشی؛کلیسای مریم مقدس تهران پلان صلیبی‌شکل دارد. محراب کلیسا دارای سه پنجره نورگیر در قسمت بالایی خود و دو اتاق کوچک در دو طرف محراب به‌صورت قرینه ساخته شده‌اند. بالای کلیسا، گنبد کوچکی قرار دارد که بر مرکز نمازخانه استوار شده و نورگیرهای متعددی به فضای داخلی کلیسا نور طبیعی می‌رسانند.
🔸ناقوس‌خانه کلیسا در سمت غربی بنا با گنبد دومی بر بالای خود، جایی است که گروه کر کلیسا در بالکن آن، سرودهای مذهبی اجرا می‌کنند.
🔸در سمت راست حیاطِ کلیسا تندیس «یِپرم داویدیان گانتاکتسی» از چهره‌های نظامی انقلاب مشروطه ایران و در سمت چپ حیاط تندیس «هوهانس ماسحیان» نخستین سفیر ایران در ژاپن و اولین مترجم شکسپیر به زبان فارسی به چشم می‌خورد.
🔻لینک عکس🔻:
https://t.iss.one/mirasbashi/17779?single
https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
👍2❤1