🔺مخالفت وزارت میراث فرهنگی با الحاق باغ عباس‌آباد به حریم بهشهر

‼️سخنگوی معاونت میراث فرهنگی گفت: علیرغم مخالفت وزارت میراث فرهنگی؛ باغ عباس‌آباد در اسناد ابلاغی طرح جامع شهر بهشهر به حریم شهر الحاق شده است.

🔸به گزارش میراث‌باشی؛ فاطمه داوری، سخنگوی معاونت میراث فرهنگی گفت: دکتر علی دارابی قائم مقام وزیر و معاون میراث فرهنگی در جلسه شورای عالی شهرسازی و معماری تیر ماه  سال ۱۴۰۱، صراحتاً مخالفت خود را با الحاق باغ ثبت جهانی عباس آباد به حریم شهر اعلام و مکتوب کرده است. علیرغم این مخالفت و مکاتبات متعدد قبلی، متاسفانه در ابلاغ نقشه‌های طرح جامع بهشهر که اخیرا توسط وزارت راه و شهر سازی انجام شده محدوده باغ به حریم شهر الحاق شده است.

🔸داوری افزود: طی مکاتبه‌ای با وزارت راه و شهرسازی، بار دیگر صراحتاً مخالفت وزارت میراث فرهنگی با الحاق باغ عباس‌آباد به حریم شهر بهشهر اعلام و وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خواستار اصلاح و بازنگری بند ۱۱ مصوبه طرح جامع شهر بهشهر شده است.

🔸وی افزود: به وزارت راه و شهر سازی یادآوری شده از آنجایی که قرارگیری محدوده و حریم حفاظتی مجموعه باغ در حریم شهر بهشهر، کمکی به حفاظت از اثر نکرده و با توجه به ضوابط ملی و جهانی، تهدیدی برای آن اثر ثبت جهانی نیز محسوب خواهد شد؛ به همین دلیل از وزارت راه و شهر سازی خواسته شده نسبت به اصلاح و بازنگری بند ۱۱ مصوبه طرح جامع شهر بهشهر و عدم الحاق عرصه و حریم حفاظتی باغ عباس آباد به حریم شهر اقدام شود.

🔸ناگفته نماند «باغ عباس آباد بهشهر» در استان مازندان یکی از ۹ باغ ثبت‌شده جهانی در قالب پرونده زنجیره‌ای «باغ ایرانی» است که در سال ۲۰۱۱ میلادی به در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت رسیده  است و ملاحظات حفاظتی  و تعهدات دولت جمهوری اسلامی ایران در پلان مدیریت آن به گونه‌ای است که تداوم حیات این اثر جهانی و پیرامون آن را بدون هرگونه مداخلات توسعه‌ای و عمران شهری تضمین کند.

https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbahi

📺 نقد وضعیت حفاظت از بافت‌های تاریخی

امشب در «مان»
برنامه تخصصی معماری معاصر ایران
چهارشنبه‌ ۱۲ دیماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۳
به صورت زنده از شبکه چهار سیما

📺 برنامه تلویزیون «مان» با رویکردی انتقادی مهمترین مسایل معماری ایران را به بحث می‌گذارد.
🔘 پس برای ارتقای معماری و شهرسازی پای‌مان بنشینید

تهیه‌کننده:
ابراهیم ارجمندی
مجری-کارشناس:
سیدرضا شهرستانی
دبیر علمی:
محسن اکبرزاده
میهمانان:
محمدمهدی کلانتری
مریم اطیایی

کانال برنامه "مان" در تلگرام:
@maan_tv4

instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

"به بهانه رونمایی از سند ملی توسعه صنایع دستی، سخنی با هنرمندان و فعالان"

🔻سند ملی توسعه صنایع دستی: پرواز به سوی قاف توسعه ماندگار


🔸داستان سیمرغ، شاهکاری جاودان از منطق‌الطیر عطار، یکی از درخشان‌ترین و آموزنده‌ترین گنجینه‌های میراث معنوی ایران است. این اثر نه تنها راهنمایی برای خودشناسی و تعالی فردی است، بلکه نقشه‌ای برای رسیدن به وفاق جمعی و ساختن جهانی بهتر را ترسیم می‌کند.

🔸اگر منطق‌الطیر را به‌عنوان "سند ملی توسعه ادبیات عرفانی" در نظر بگیریم، باید گفت این اثر در قالبی تمثیلی و عمیق، مراحل رسیدن به سیمرغ را از طریق هم‌اندیشی، خردورزی و تلاش جمعی، به زیبایی بیان کرده است. از مقدمه‌ای تاثیرگذار و هدف‌گذاری توسط هدهد گرفته تا طرح مسئله، سیاست‌گذاری، پیش‌بینی اقدامات و برنامه‌ریزی، همه و همه در راستای یک هدف والای جمعی: رسیدن به سیمرغ، نماد وحدت و ساختن آینده‌ای روشن.

🔸امروز، جامعه صنایع دستی ایران نیز گامی بلند در مسیر رسیدن به قله قاف توسعه برداشته است. "سند ملی توسعه صنایع دستی" را می‌توان به‌حق "منطق‌الطیر صنایع دستی" دانست. این سند همانند مسیر سیمرغ، نتیجه همت، خرد جمعی و عشق به اعتلای هنر و فرهنگ ایران است.

🔸این سند، در هفت بخش ظرفیتی بی‌بدیل برای پاسخگویی به مطالبات به‌حق هنرمندان و صنعتگران صنایع دستی و هنرهای سنتی فراهم کرده است. همچون مسیر پرندگان در منطق‌الطیر، این سند نیز مسیری را برای شفاف‌سازی حقوق فعالان، حفاظت از دارایی‌های ملموس و ناملموس و تضمین آینده صنایع دستی کشور ترسیم می‌کند.

🔸همان‌طور که در داستان سیمرغ، پرندگان هر یک مسئولیت خود را در مسیر قاف پذیرفتند، در دنیای واقعی نیز تک‌تک اعضای زیست‌بوم صنایع دستی در رشد و ثمربخشی این سند نقش‌آفرین خواهند بود. این سند، نه صرفاً متنی قانونی، بلکه راهنمایی برای هم‌اندیشی، تلاش و مشارکت جمعی است.

🔸شایسته است که معاونت صنایع دستی، که این بار به جای رویه‌های گذشته، با خردمندی و تدبیر، پایه‌هایی مستحکم و ریشه‌هایی عمیق ایجاد کرده، مورد قدردانی قرار گیرد. این ریشه‌ها، هرچند در آغاز دیده نمی‌شوند، اما در گذر زمان شاخساری پرشکوه خواهند آفرید که زیست‌بوم صنایع دستی را پویا و تاب‌آور خواهد ساخت.

🔸با سپاس از تمامی تصمیم‌گیرندگان، نگارندگان و عاشقان وطنی که در شکل‌گیری این دستاورد سترگ نقشی ایفا کرده‌اند، آرزو می‌کنم که این سند ملی، سیمرغ جامعه صنایع دستی کشور باشد و ما را به قله قاف توسعه ماندگار برساند.

📍نکته مهم:
این سند در صورت بی تفاوتی ما و عدم مشارکت مردمی در خوانش، پذیرفتن مسولیت و مطالبه ظرفیتهای مندرج در آن تنها یک مکتوب بی اثر کتابخانه ای یا زمینه ای برای سوء استفاده های پنهان افراد سود جو خواهد بود است.

محمدعلی ودود
۱۴۰۳/۱۰/۱۲

instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔻وضعیت کلیساهای قزوین/ محبوب، گم شده و متروک

قزوین سه کلیسای با قدمتی ۱۰۰ ساله دارد که تحسین هر شهروند و گردشگری را می‌تواند برانگیزد، اما گویی این ساختمان‌ها با آن معماری زیبا و بی نظیر خود در سکوتی وهم انگیز مغفول مانده‌اند.

🔸روزگاری قزوین میزبان ارامنه بود و بنا به گزارش‌های جهانگردانی همچون پیه ترو دلاواله ایتالیایی، ژان باپتیست تاورنیه و ژان شاردن فرانسوی، استقرار گروه‌های ارامنه در قزوین به سال‌های نخست قرن هفدهم میلادی می رسد که هر کدام گورستان، نمازخانه و کلیساهای مخصوص خود را در این شهر بنا کردند و در کنار مسلمانان روزگار خود را می‌گذراندند.

🔸همین پیشینه باعث می‌شود که در گذر از سه راهی خیام، سری به مثلث سه گانه کلیساهای به جامانده از روزگار دور مسیحیان در این شهر بزنیم و بدانیم که احوال کنونی این کلیساها در چه وضعیتی قرار دارد.

📍ادامه گزارش را در لینک زیر بخوانید:
www.irna.ir/xjSwP3

instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔺«معاشرت همسایگانه» نیما و جلال؛ پیشنهادی برای شهر و ادبیات معاصر

✍️ علی اعطا

🔸مهر ۹۸ به خانه نیما در دزاشیب رفتم؛ جایی که زیست سالیان، پیوند او را با تهران عمیق‌تر کرده بود...

🔸متن کامل:
🔗https://rozanonline.ir/fa/tiny/news-4227

https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔻روایت تاریخ کلیسای حضرت مریم در شب سال نو میلادی/ نیایش در محراب نقره‌ای

کلیسای زیبا و آرامی که حدود ۸۰ سال پیش با هزینه خیر ارمنی «رومان عیسی یان» ساخته و ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ با شماره ثبت ۷۲۳۷ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.

🖋 #مطهره_کشاورز_محمدیان

🔸شهر در سکوت، آسمان شب آرام؛ بوی خاک نم خورده، صدای آرام ناقوس و زمزمه‌های درهم‌تنیده دعا در گوشه‌ای از پایتخت گام‌های ما را به کلیسای حضرت مریم می‌کشاند، جایی که ارامنهٔ تهران با شمع‌هایی روشن و چهره‌هایی آکنده از آرامش، برای استقبال از سال نو میلادی گرد هم آمده‌اند. 
کلیسای زیبا و آرامی که حدود ۸۰ سال پیش با هزینه خیر ارمنی «رومان عیسی یان» ساخته و ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ با شماره ثبت ۷۲۳۷ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.

🔸احمد محیط طباطبایی، رئیس ایکوم ایران درباره کلیسای مریم مقدس می‌گوید: این بنا که تا سال ۱۹۷۰ میلادی، به‌عنوان اولین کلیسای جامع ارامنه تهران، مرکز خلیفه‌گری ارامنه بود، به دلیل وجود محراب خاص و معماری بی‌نظیرش، زیباترین کلیسای ارمنی تهران به شمار می‌آید."
🔸طباطبایی ادامه می‌دهد: "محراب این کلیسا، شاهکاری از هنر دست نقره‌سازان ارمنی اصفهان است. این محراب از نظر کمیت و کیفیت در ایران بی‌نظیر است و حتی در جهان هم مشابهی برای آن ندیده‌ام. تماماً خاص است و در کلیساهای ارمنی نمونه مشابهی ندارد."
🔸او در ادامه درباره ساخت این بنای دوره پهلوی هم می‌گوید: "ساخت کلیسای مریم مقدس در سال ۱۹۳۸ میلادی آغاز شد. معمار اولیه آن، «نیکلای لائوری» (مایلو)، یک ارمنی بود که قرار بود این کلیسا را طراحی و اجرا کند، اما پیش از اتمام پروژه درگذشت. پس از او، «نیکلای مارکوف» ساخت کلیسا را ادامه داد. نکته جالب اینجاست که مارکوف به احترام معمار اول، ماکتی از طرح اولیه لائوری را در بالای ورودی کلیسا طراحی کرد که نشان‌دهنده کلیسای اولیه است، هرچند این ماکت از دید بسیاری پنهان مانده است."
🔸رئیس ایکوم ایران می‌گوید: "ساخت این بنا با وقوع جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط متفقین متوقف نشد و در نهایت در سال ۱۹۴۵ میلادی (۱۳۲۴ شمسی) افتتاح شد و تا سال ۱۹۷۰ به‌عنوان مرکز خلیفه‌گری ارامنه تهران میلادی فعالیت داشت.
🔸محیط طباطبایی ادامه می‌دهد: کلیسای مریم مقدس، برخلاف کلیساهای ارمنی، شبیه کلیساهای ارتودوکس طراحی شده است. همچنین، در ساخت آن از سنگ‌های توف قرمزرنگ استفاده شده که مارکوف آن‌ها را از ارمنستان به ایران آورد. این سنگ‌ها در معماری ارمنی کاربرد زیادی دارند."
🔸به گفته رئیس ایکوم ایران بالای کلیسا، گنبد کوچکی قرار دارد که بر مرکز نمازخانه استوار شده و نور طبیعی را به فضای داخلی کلیسا می‌رساند. ناقوس خانه کلیسا هم در سمت غربی بنا قرار دارد و محل اجرای گروه کر است.
🔸محیط طباطبایی با اشاره به جاذبه‌های هنری کلیسای حضرت مریم (س) هم می‌گوید: "در کلیساهای ارمنی معمولاً مجسمه‌سازی ممنوع است، اما این کلیسا دارای تابلوهای نقاشی زیبا و بی‌نظیری است. صندلی خالی نمادین جاثلیق (رهبر ارشد کلیساهای ارمنی) هم در سمت چپ داخل کلیسا قرار دارد که گنبد بالای آن شبیه کلیسای جامع «اچمیادزین» ارمنستان است. در حیات کوچک این کلیسا هم دو تندیس قرار دارد که یکی تندیس «یپرم داویدیان گانتاکتسی» یکی از رهبران نظامی انقلاب مشروطه و دیگری تندیس «هوهانس ماسحیان»، نخستین سفیر ایران در ژاپن و مترجم آثار شکسپیر به فارسی است.
🔸ساعت ۲۴ است، صدای ناقوس کلیسا در گوش خیابان سی تیر پیچیده، پرده سبز گوشه محراب کنار می‌رود و کشیش همراه با شماس (خادم کلیسا) دعا را زمزمه می‌کنند، صدای روح‌نواز گروه کر از طبقه بالای کلیسا بر آرامش ارامنه می‌افزاید.
🔸آیین مذهبی ارامنه تهران حدود یک ساعت و نیم ادامه دارد و حاضران به نشانه ادب ایستاده و با عشق و آرامش دعا می‌خوانند.
🔸آخرین فصل عشای ربانی یا شام خداوند یا آیین سپاسگزاری خوردن نان فطیر است، این نان که اشاره به شام آخر دارد و نمادی از بدن حضرت عیسی مسیح (ِع) است تنها در اختیار کسانی قرار می‌گیرد که غسل تعمید شده‌اند.
🔸نرم نرمک پرده‌های سبزرنگ بسته می‌شود و حاضران از زیر تابلو شام آخر مسیح می‌گذرند و شمعی در دست برای طلب روشنایی و نیایش به سمت اتاق کوچکی در کلیسا می‌روند. عطر کندر و اسپند مشام زایران کلیسای مریم مقدس را پرکرده است.

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1654653

instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔺خانه جلال آل احمد موزه مردم‌شناسی می‌شود

📍مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان:

🔸خانه جلال آل احمد موزه مردم ‌شناسی می‌شود این حرکت می تواند منجر به جذب گردشگران علاقمند به فرهنگ و ادبیات شود./مهر
instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔺خیز برای دستکاری حریم و محدوده بافت تاریخی؛ این بار همدان!

‼️سوداگران تاریخ سرزمین مادها در همدان را می‌بلعند؟!

🖋#مریم_اطیابی

🔸به گزارش میراث‌باشی؛ نامش  «طرح حفاظت و احیای بافت تاریخی شهر همدان» است نامه‌ای از سوی «امیر رضا یوسفیان» معاون هماهنگی امور عمرانی استان همدان به «علیرضا ایزدی» مدیرکل ثبت آثار و حفظ و احیای میراث معنوی و طبیعی وزارت میراث فرهنگی به تاریخ ۲۲ آذر ماه۱۴۰۳.

🔸هرچند امیر ارجمندی رئیس اداره حریم آثار تاریخی در ۱۱دی ماه ۱۴۰۳ در پاسخ به میراث‌باشی در خصوص آخرین وضعیت بافت تاریخی همدان پیرو این نامه گفت :از همدان درخواست آمده که حریم بافت بازنگری شود ولی ما آن را بازنگری نکردیم.

🔸اما سایه سنگین این درخواست همچنان بر سر بافت تاریخی همدان استوار است.

🔸به گزارش میراث‌باشی؛ سالهاست استانداری و شهرداری به دنبال مرتفع‌سازی در بافت تاریخی همدان هستند اما تا کنون میراث‌فرهنگی موافقت نکرده است. حال با توجه به نامه اخیر، میراث‌دوستان و کارشناسان معتقدند یا درخواست افزایش طبقات بافت با یک طبقه بیشتر مد نظر است یا کوچک‌کردن بافت تاریخی! و بهانه این است که وقتی بافت تاریخی در پرونده ثبت جهانی هگمتانه ثبت نشده چه باک از ساخت و ساز!!!

🔸در واقع مسئولان شهر همدان به جای تلاش برای گنجاندن بافت تاریخی همدان در پرونده و رفع اشکالات، بیشتر قند در دلشان آب شده که چه خوب شد این بافت ثبت جهانی نشد!!!

🔸به نظر می‌رسد تحرکات زیر پوستی در همدان آغاز شده است. کنار گذاشتن کارشناس باستان‌شناسی اداره‌کل میراث‌فرهنگی استان و ناظر بافت تاریخی یکی از این تحرکات است. بدون شک هرجا، زیر بافت تاریخی همدان کنده شود به آثار می‌رسیم.

🔸عملیات پیاده‌راه‌سازی خیابان باباطاهر که در آن منتج به رسیدن به آثاری از دوره اسلامی میانه، خانه، تنور ، کوچه و حتی آثار دوره سلوکی شد یکی از این دلایل است. و اکنون  پیاده‌راه خیابان شهدا گرفتاری جدید پیش روی شهرداری است.

🔸 این برای شهرداری معضلی شده که هرجای بافت تاریخی همدان بخواهد طرح‌های عمرانی اجرا کند،میراث‌فرهنگی جلوی آن را می‌گیرد.

🟢از سویی هر چند گفته می‌شود تپه هگمتانه همان پایتخت مشهور مادها است اما در واقع در تپه هگمتانه تاکنون آثار دور مادها پیدا نشده است و قدیمی‌ترین آثار کشف شده در تپه متعلق به دوره اشکانی و سلوکی است!

🔸باستان‌شناسان تا بیست و سه فصل کاوش در هگمتانه را ادامه داده‌اند اما در این کاوش‌ها آثار مادی کشف نشده است.

🔸تنها در فصل ۲۲ تکه‌ای از سفالینه‌ای معروف و مشخص در باستان‌شناسی عصر آهن پایانی که اصطلاحاً پیالۀ مادی(‘Median bowl’) نامیده می‌شود در کاوش  سال ۹۹ به دست آمد.

🔴شاید هرگز در  تپه هگمتانه آثار مادها پیدا نشد، با این حساب چه تضمینی وجود دارد جای دیگری از این شهر آثار دوره مادی نباشد؟! مگر نه این که جای شهرهای ویران شده، شهرهای جدید ساخته می‌شود! چه تضمینی وجود دارد رد آثار مادی در دل بافت تاریخی نباشد؟!

🔸درست کمی پایین‌تر از تپه؛ هنگام پیاده‌راه سازی رینگ تاریخی همدان در میدان امام خمینی در آذرماه سال ۹۶  تابوت سفالینی کشف شد متعلق به دوره  اشکانی و البته تعداد زیادی سفال که برخی باستان‌شناسان آن را به دوره مادی نسبت می‌دهند.

🔸از طرفی ناظر بافت تاریخی هروقت هرکس می‌خواسته در بافت ساخت و سازی بکند، گمانه‌زنی انجام داده و اطلاعات را ثبت و ضبط می‌کرده که چه لایه‌های باستانی در بافت وجود دارد و به این ترتیب ۳۰۰ نقطه در بافت تاریخی تاکنون نقطه‌زنی شده که به تهیه نقشه سکونتی همدان و پرونده ثبت جهانی هگمتانه بسیار کمک کرده و با این کار محدوده‌های تاریخی شهر مشخص شده است.

⁉️خب چرا مسئولان میراث فرهنگی و شهری همدان به تکمیل این گمانه‌زنی‌ها و کاوش‌ها کمک نمی‌کنند تا بتوان با یافته‌های باستان‌شناسی و معماری به ثبت جهانی بافت تاریخی همدان کمک کرد؟!

‼️‼️نکته جالب توجه دیگر در همدان پیدا شدن پایه ستون‌های هخامنشی حوالی هگمتانه است. این پایه ستون‌ها در زمان عبور خیابان اکباتان در دوره رضا پهلوی کشف شد. در آن زمان اداره میراث فرهنگی نبود، مدتی پایه ستون‌ها را در مدرسه ابن سینا گذاشتند و بعدها آن‌ها را به روستای شِوِرین بردند.

🔸یک پایه ستون هخامنشی کتیبه‌دار هم دکتر محمدرحیم صراف در هگمتانه کنار میدان یافته است که در موزه نگهداری می‌شود.

🔸در متون تاریخی آمده اردشیر دوم پسر داریوش هخامنشی در همدان کاخ داشته است.

‼️فقط از تپه هگمتانه تا میدان امام تاریخ همدان هزاران حرف ومعادلات چند مجهولی برای گفتن دارد. آیا جرینگ جرینگ سکه سوداگران ساخت و ساز اینقدر بلند است که صدای تاریخ همدان در گلو خفه می‌شود؟!

https://tinyurl.com/2c4q9z7w

🔻ادامه🔻

https://t.iss.one/mirasbashi/17797

https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔸با توجه به شواهد پایه ستون‌های هخامنشی در خیابان اکباتان، سفال و آثار سایت موزه میدان امام در نزدیک بازار و در دل بافت تاریخی، این بافت از دوره پیش از اسلام تا دوره معاصر لایه‌های متفاوتی دارد.

🔸این که در زمان ثبت جهانی تپه هگمتانه نتوانستیم ایکوموس جهانی را قانع کنیم که پیوند محکمی بین آثار تپه هگمتانه و بافت تاریخی وجود دارد دلیلی نمی‌شود که تلاش برای اصلاح این پرونده انجام ندهیم.

📢 به گفته کارشناسان لازم است برای پیوست این بافت به پرونده در چند نقطه بافت تاریخی کاوش شود و سایت موزه شهری یا ترانشه حفاظت شده ایجاد شود مانند تدفین دو نفره وسط موزه هگمتانه که  اسکلت‌های اشکانی آن در کوچه جراحان یافت شده و به موزه منتقل شده است.

🔸همچنین باید چند مقاله خارجی درباره کاوش‌های باستان‌شناسی همدان چاپ شود مانند  چاپ‌مقاله کاوش‌های کف مسجد جامع همدان در مرداد سال ۸۲ توسط محمد رحیم رنجبران که در حفاری  ۲۰۰مترمربعی از محوطه مسجد ، کارگاه عصاره گیری «روغن گیاهان» کشف شد. در این کارگاه یک حوضچه، آسیاب و نیز تاسیسات و راه آبهای متصل به کارگاه نمایان بود و این آثار  به احتمال زیاد مربوط به دوره ایلخانیان بود.

🔸بافت تاریخی همدان ۳۰۰ هکتار است، ۴۲ محله تاریخی دارد و ضوابط عرصه و حریم محور تاریخی و فرهنگی همدان در اسفند ۱۴۰۰ به تصویب رسیده است. البته تنها محدوده بازار و آرامگاه بوعلی در پرونده ثبت جهانی گنجانده شده بود که آن هم با ایرادات وارده از پرونده خارج شد و این محدوده در حریم ثبت جهانی تپه قرار گرفت.

https://tinyurl.com/2c4q9z7w

https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔺خطر انقراض صنایع‌دستی

حجت مرادخانی، پژوهشگر صنایع‌دستی و استاد دانشگاه:

🔸صنایع دستی ایران با وجود تنوع و گستردگی چشمگیری که در پهنه جغرافیایی این سرزمین دارد، در روزگار کنونی با چالش‌های بنیادین و مهمی روبروست. چالش‌هایی که اگر به صورت اثربخش و کارآمد برای رفع آن‌ها اقدامی صورت نگیرد، از منظر آینده‌پژوهی چندان دورنمای روشنی پیش روی آن نمی‌توان متصور بود.

🔸در آغاز دولت احمدی‌نژاد، سازمان صنایع دستی منحل و نابود شد

🔸بسیاری از املاک سازمان صنایع دستی را نابود کردند و واگذار کردند و ... در حالی که در همه استان ها املاک داشت

📍گفت‌و‌گوی کامل را در لینک آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/bgs44j2

📍برای مشاهده این گفت‌و‌گو در یوتیوب روی لینک زیر کلیک کنید:
▶️ youtu.be/L3mws6-XEVs


instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔺یک قدم تا حذف نخستین خیابان ایران در قزوین!

‼️ننگ عبور خیابان انصاری شرقی بر دامن چه کسانی نوشته می‌شود؟!

🔸به گزارش میراث‌باشی؛ امروز ۱۶ دی ماه ۱۴۰۳ خبر رسیده در مغازه جگرکی که در جداره خیابان سپه قرار دارد و دارای ارزش تاریخی است، عده‌ای با بیل و‌ کلنگ در سقف آن‌ مشاهده شده‌اند و خطر تخریب احتمالی آن را تهدید می‌کند.

📣در صورتی که قرار باشد این مغازه تخریب شود به گفته کارشناسان این اقدام از جهات مختلف تخلف محسوب می‌شود:

1⃣خیابان سپه ثبت ملی است و تخریب مغازه در جداره آن، تخطی از قوانین مربوط به آثار ثبت‌ شده است.

2⃣خود مغازه نیز دارای ارزش تاریخی و فرهنگی است و تخریب آن خلاف ضوابط حفاظت از بناهای تاریخی است.

3⃣توسعه خیابان انصاری که از وسط بافت تاریخی عبور می‌کند، بدون رعایت موازین قانونی و حفظ بافت، اقدامی غیرقانونی محسوب می‌شود.

🚫در صورت انجام هر نوع تخریب، این اقدامات  در حالی انجام می‌شود که هنوز این طرح خیابان انصاری شرقی در کمیته فنی ۳ و شورای عالی معماری و شهرسازی مصوبه نگرفته است.

‼️از سویی میراث فرهنگی به عنوان متولی هر چند اسما مخالفت خود را کمیسیون ماده ۵ اعلام‌کرده است اما رسما اقدام خاصی برای جلوگیری از عبور این خیابان انجام نمی‌دهد.

✅سکوت و انفعال محض وزارت میراث فرهنگی، معاونت میراث فرهنگی، دفتر بناها، محوطه‌ها، بافت‌های تاریخی، امور پایگاه‌های ملی و‌ جهانی، مدیر کل میراث فرهنگی استان قزوین، معاون میراث فرهنگی و‌ مدیر بافت تاریخی قزوین در قبال این اقدامات و صرف نظارگری در مقابل تاریخ پاک‌کن‌ها چه معنایی دارد؟!

‼️این سکوت و انفعال در حالی پیشه این گروه شده که بیش از دو دهه است که کارشناسان میراث فرهنگی و شورای عالی معماری، فعالان میراث فرهنگی، گردشگری ، فرهنگی، تاریخی و هنری قزوین، اهالی رسانه میراث فرهنگی در تلاشند علی رغم همه فشارها و پرونده‌سازی‌ها و‌ حذف‌ها از عبور این خیابان از دل تاریخ و هویت قزوین جلوگیری کنند.

✅این در حالی است که عبور خیابان انصاری شرقی از دل بافت تاریخی به موازات خیابان طالقانی و سرریز کردن بار ترافیک مرکز پس از عبور از خیابان انصاری شرقی به محله «باغ دبیر » یک محله تاریخی دیگر با دسترسی محلی و گذاشتن بلوک سیمانی  بر روی کانال آب خیابان باغ دبیر به منظور تعریض این خیابان تلخندی است که نشان از عمق ناکاربلدی  و تکرار مکررات و عدم حل گره ترافیکی و حذف هویت تاریخی قزوین دارد.

🛑طرفداران عبور این خیابان از اسم‌های پرطمطراقی استفاده کرده‌اند و در بند ۱۱ مصوبه کمیسیون ماده ۵ مهر ماه ۱۴۰۳ آورده‌اند: پیرو ابلاغ مصوبه شورای عالی شهرسازی ومعماری به تاریخ ۲مهر ۹۷ و با توجه به مکاتبه مدیرکل حوزه وزارتی به استاندار مبنی بر عدم وجود قابلیت اجرای طرح مصوب شورای عالی و با توجه به لزوم ارتقا جریان زندگی و کیفیت آن با نفوذپذیری در بافت از طریق ایجاد دسترسی‌های مناسب محله و ایجاد انسجام و پیوستگی با محلات پیرامون، لزوم ارتباط فضایی بین بناهای واحد ارزش تاریخی و حفظ جنبه‌های میراث فرهنگی و بافت تاریخی با تاکید بر جذب گردشگر، همچنین در راستای سیاست‌های راهبردی دولتخانه و اختصاص فضا به آن و  تکمیل مجموعه یاد شده از طریق اتصال مدرسه امیر کبیر به دولتخانه و ممنوعیت اتصال و ورود ترافیک به خیابان سپه و آرام‌سازی هسته مرکزی شهر از ترافیک  و تقویت عطف آثار تاریخی موجود در محور از جمله آرامگاه حمدلله مستوفی، آستان‌مقدس آمنه خاتون، احیا گراند هتل، پیغمبریه، مجموعه تملیکی دارالشفا و‌ در راستای احیا هسته مرکزی و بافت با هویت شهر نفوذپذیری و دعوت کنندگی بیشتر  در بافت، طرح پیشنهادی شهرداری مبنی بر تغییر عرض گذر ،تغییر در نقش و‌ کاربری‌های  بدنه ، ضمن ممنوعیت ورود بار ترافیکی به‌ محور سپه:

در جلسه ضمن موافقت با کلیات مطرح شده، طرح مورد تایید کمیسیون ماده ۵ قرار گرفت که سیر طرح با مغایرت اساسی سپری شود.

🔸اردیبهشت ۹۴ شورای عالی معماری و شهرسازی اعلام کرد از آن جا که احداث یک خیابان ۲۴ متری دو طرف تجاری منافات عملی با نقش ترافیکی و کارکردهای در نظر گرفته شده برای خیابان انصاری شرقی دارد و موجب بهم خوردگی انسجام بافت محله بلاغی می‌شود و باعث  تخریب بخشی از عرصه تاریخی ثبتی (مسجد و مدرسه حیدریه و گرمابه بلاغی) و مخدوش شدن پیوستگی و موجودیت آثار ثبتی سـر در عالی قاپو و خیابان سپه می‌شود و با عبور این خیابان عملا ترافیک مرکز شهر به درون یک محله مسکونی جریان می‌یابد و موجب اختلال در جریان زندگی محلی و ایمنی و امنیت ساکنان محله می‌شود بنابراین با عبور خیابان انصاری شرقی مخالفت می‌شود و برای حفظ و احیا بافت یک طرح ویژه برای محله بلاغی تهیه شود.

https://tinyurl.com/23y9ffhg

🔻ادامه🔻

https://t.iss.one/mirasbashi/17802

https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

🔸۲۶ مهر ۱۳۹۷مدیرکل راه و شهرسازی استان قزوین از اعلام مصوبه شورایعالی شهرسازی و معماری ایران پیرامون چهارچوب طراحی شهری، بهسازی و تجدید حیات محله بلاغی واقع در خیابان انصاری شرقی خبر داد.

🔸در حالی شورای عالی طرحی را مصوب و نقشه‌های آن را ابلاغ کرد تا خیابان انصاری شرقی صرفا یک دسترسی محلی ۵ متر  و ۸ متری بدون تخریب بافت  داشته باشد اما مسئولان قزوین مصوبه شورای برنامه‌ریزی استان را نادیده گرفتند و پیشنهاد عبور خیابان را بار دیگر به کمیسیون ماده ۵ فرستادند تا رفع مغایرت اساسی شود( هر تغییری در مصوبه شورای عالی مصداق مغایرت اساسی است و این تغییرات باید دوباره به این شورا بازگردد)،  مسئولان قزوین عملا طرح شورای عالی معماری و شهرسازی را ملغی کرده به دنبال اجرای منویات سی ساله خود هستند طرحی که در آن یک خیابان‌کشی اساسی در دل بافت تاریخی انجام می‌شود.

🔸هر چند شورایعالی به استان نامه زده که اسناد و مطالعات را تکمیل کند و  مطالعات مدل‌سازی ترافیکی انجام دهد که چقدر این خیابان به لحاظ ترافیکی ضرورت دارد و نظر مردم چیست؟! و‌هر چند این طرح  باید به کمیته فنی۳ و شورای عالی معماری بیاید اما به نظر می‌رسد مسئولان قزوین عملا کار خود را انجام می‌دهند و آنچه اهمیت ندارد مصوبات شورای عالی معماری و میراث فرهنگی و تاریخ قزوین است.

https://tinyurl.com/23y9ffhg

📍لینک عکسها:

https://t.iss.one/mirasbashi/17812?single

https://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi