с Рождеством, единоверные!

«…Герцен был слишком хорошим стилистом, чтобы всегда быть вполне точным рассказчиком».
[Губер, «Кружение сердца». 1928: 220]

спасибо Вечернему картографу – набрел на замечательный альбом «Авиация и воздухоплавание» 1934 года –
- интересного и красивого там много, но вот этот лист особенно заинтересовал –
- жаль, что «авиаматка» как термин не прижилась –
- а то и современные ленты новостей, и описания сражений на Тихом океане во Вторую мировую звучали бы сильно иначе

Некрасов о Панаеве (в письме Тургеневу от 30.VI.1857) –
- «<…> в каждом его суждении так и видишь, под каким ветром эта голова стояла целый год».

Толстой – Боткину, 1.XI.1857, рассказывая тому о петербургских разговорах –
- «Салтыков даже объяснил мне, что для изящной литературы теперь прошло время (и для России теперь, а вообще), что во всей Европе Гомера и Гёте перечитывать не будут» -
- появление двух этих имен не случайно и носит явный отголосок именно конкретного возражения/удивления, поскольку всю вторую половину августа 1857 г. Толстой как раз впервые читал «Илиаду» в переводе Гнедича (см. дневниковые записи с 15 по 29 авг. – где почти неизменный восторг от читаемого) – и в близкое время перечитывал «Фауста» (о котором внес в записную книжку любопытное: «Гёте холоден. В Фаусте. Ежели бы он был молод и силен, то все бы Фаустовские мысли и порывы развил. А развил бы – не уложил бы в эту форму») –
- словом, реконструируя ход разговора, можно предположить, что в ответ на реплику Салтыкова Толстой назвал тех двух – кого читал и перечитывал недавно и кто для него с очевидностью подтвердили/утвердили свое значение –
- из чего и вырастает ощущение своей несвоевременности – как в дневниковой записи за день до письма Боткину, от 31.X.1857: «Петербург сначала огорчил, а потом совсем оправил меня. Репутация моя пала или чуть скрыпит. И я внутренно сильно огорчился; но теперь я спокойнее, я знаю, что у меня есть что сказать и силы сказать сильно; а там что хочет говори публика. Но надо работать добросовестно, положить все свои силы, тогда пусть плюет на алтарь».

универсальный ответ на статью, прямо возражать против которой по тем или иным обстоятельствам неудобно, но которая идейно неприемлема –
- в этом случае малоизвестный Н.Ф. Бунаков, журнал «Семья и школа», 1874 г., № 10 – против статьи Толстого об образовании –
- «Мы безусловно радовались бы появлению этой статьи или этой речи многоуважаемого автора, если бы его взгляд, хотя и проникнутый любовью к народу, но отчасти вредный для развития школы и дела народного национального образования, явился в другое время, при других обстоятельствах, а не теперь, когда он может лишь сделаться знаменем многих, считающих возврат назад единственным спасением».

вообще-то - с точностью до наоборот, ведь столь приятный уху патриота поток статей -
- имеет в подтексте ровно другое -
- что враг оказался намного сильнее и важнее, чем думалось, борьба будет долгой и проч. -
- словом - "не время расслабляться" -
- и на основании этого как раз расслабиться - ну да, типично русская реакция, "нас назвали сильными", "нас признали не совсем списанными со счетов" - так что можно отдохнуть -
- ну да, ну да... а потом удивляться, почему очередное усилие после первых более или менее обнадеживающих результатов закончилось ничем...

т.е., в переводе на совсем простой - "нас признали куда большей проблемой, чем думали вначале" -
- ну и где здесь повод для радости? - т.е. он есть, в том, что подтвердили собственную элементарную состоятельность - но попутно это же и означает, что борьба началась всерьез, в долгую -
- в тот род игр, с которыми нам, вообще-то говоря, обычно сложно - и это как раз повод обеспокоиться намного сильнее, чем раньше -
- уже не в рамках "апокалиптики", а в рамках вопросов о том, а как конкретно будет за шагом выстраиваться "новая реальность" - строительство которой займет примерно все то время, которое нам осталось осмысленно прожить -
- в эпохе перемен

а по поводу скандала вокруг ИФ РАН – там, конечно, все участники отличаются завидной идейной пластичностью –
- но все-таки старики и сплотившийся вокруг них молодняк имеет уже одно то достоинство, что некоторые из них еще попутно и всерьез делом занимаются –
- чего об атакующих сказать уж вовсе нельзя

ну и простите -
- но, возвращаясь к сюжету с ИФ РАН -
- со стороны нападающих выглядит эпичным: "я один раз съездил на Донбас! а вы - ни разу!" -
- ну то есть вторая часть м.б. и работает, а вот первая - вполне саморазоблачительная для героя предпоследнего дня -
- примерно как публичные покаяния героев дня сегодняшнего

и грустно-ироничный Эйхенбаум 1-й половины 1930-х годов, комментируя известнейшую статью Михайловского о "деснице и шуйце" Льва Толстого -
- "Михайловский негодовал, что "пещерные люди" хотят сделать Толстого левшой, лишая его десницы; но ведь по Михайловскому выходило, что Толстой тоже должен обязательно лишиться руки <...>" [Эйхенбаум, 1974: 63].

и немного по поводу «ждунов», пользуясь терминологией «патриотических пабликов» -
- вообще при чтении этой публики возникает впечатление, что кинематографиечский/оперный образ народного единства воспринимается ими – ну или выдается с неведомой степенью добросовестности –
- за реальность прошлого –
- но как раз реальность прошлого говорит о многообразии позиций, о выдающихся умах, в начале Великой Отечественной много ждавшего от немцев и т.д. –
- и своеобразии позиций даже в Ташкенте –
- и при этом они создавали и комментарии к «Русской Правде», и трудились над изданием дипломатических документов и вообще много чего делали –
- нет, они не соответствовали тому, что на позднейшей позиции признавалось за легитимный выбор – и представало как оправданная позиция –
- но они сделали довольно много и для победы, и для того, чтобы дальнейшая жизнь после победы и дальше была осмысленной и возможной –
- и здесь еще попутно приходится вновь думать о том, сколь опасен образ «тотальной войны», сидящий в головах – обращающий всякую войну в тотальную и побуждающий не ценить нейтралов, колеблющихся, сомневающихся –
- трактуя их – особенно внутренних – как предателей, а не как потенциальных союзников –
- там, где воображаемое «единство» легко приносится в жертву реальной или потенциальной поддержке – с многообразием оттенков, но со способностью вовлекать, а не отталкивать –
- в том числе и от того, что «профессиональный патриот», как по природе зверь-эндемик, очень тревожен по поводу своей кормовой базы – и уже тем более в том случае, когда видит возможность ее радикального расширения –
- того случая, которого он ждал всю жизнь, ради чего, в расчёте на жил – и чем могут воспользоваться какие-то иные, благополучно существовавшие и в предшествующие времена, когда он вел свою борьбу – и здесь финал уже лучше не переводить на немецкий

Страхов – Толстому, 23.VII.1874, Полтава –
- прочитав в приезд в Ясную Поляну набор первой редакции «Анны Карениной» -
- «Вы в полном смысле слова обязаны напечатать Ваш роман <…>. Как Тургенев должен обозлиться. Он – специалист по части любви и женщин! Ваша Каренина разом убьет всех его Ирин и подобных героинь (как зовут в “Вешних водах”?)»

Толстой – гр. А.А. Толстой, 1871 -
- «Вы говорите, что не знаете, во что я верую. Странно и страшно сказать: ни во что из того, чему учит нас религия; а вместе с тем, я не только ненавижу и презираю неверие, но не вижу никакой возможности жить без веры, и еще меньше возможности умереть. И я строю себе понемножку свои верования, но они все, хотя и тверды, но очень неопределенны и неутешительны. Когда ум спрашивает, они отвечают хорошо; но когда сердце болит и просит ответа, то нет поддержки и утешения».

и немного прекрасного -
- сорокалетней давности -

а тем временем - продолжаем неспешные беседы в Библиотеке БФУ -
- и на сей раз беседуем с петербургским поэтом, историком литературы и критиком Валерием Шубинском о Евг. Баратынском -

Михаил Пророков - о "Семи коротких лекциях лекциях о славянофильстве"

но, кажется, то ли в духе 1830 года -
- то ли 1848 года -
- когда или внешне все произошло, но не изменилось -
- или произошло очень многое, но все оказалось на месте -
- и во втором случае это потом осознается как радикальный сдвиг, но в формах, которые не удовлетворяют и не опознаются как свои никем из основных участников события -

ну и да, в рамках темы "культурной революции" -
- я, конечно, всей душой сочувствую [но не одобряю разумом] блокировке сайта Киркорова -
- но вот при мысли получить вместо Киркорова Шамана -
- впадаю в ступор -
- то есть эстетика Висконти мне ближе, но можно тогда уж докрутить до каких-то пристройных параметров -
- ну или просто выкупить - как с авиализингом уже сделали - права на песню из Фосса, ведь кто не любит первоисточник 1972 года и книжку Ишервуда -
- а не вот это вот все...

как стремительно все меняется
====================
начиналось еще недавно под лозунгами -
- "мы будем здесь настоящей, старой Европой", "настоящим Западом" -
- в отличие от тщедушного и отрекшегося от себя, сдавшегося мигрантам, политикам идентичности и cancel culture -
- а уже на следующем повороте винта оборачивается изводом той же кэнсел калче с лаптой и девками гулящими -
- ну и столь же логичным, как и в первоисточнике (и "логичность" здесь - не ирония, прошу учесть) - совмещения возмущения условно-голыми телами и бодрым возрождением парадов физкультурников

ну и раз спрашивают о "логичности" -
- то, дабы не расписывать далеко - обращу внимание лишь на разницу тел -
- голых/нагих/обнажённых -
- и тел производительных, функциональных - или самодостаточных