Как живут люди на территориях Новомерьских станов и Новочудских волостей.
Возрождение мерянской идентичности после «Великого Исхода» привело к тому, что десятки сельских и городских населенных пунктов Закостромья, оказались в эпицентре этих процессов — рассказывают очевидцы.
Сандра, Сандогора.
«Я встала утром, и родители говорят, что им позвонили и сказали, что в нашей мерянской лавке в Рядах (Костра) закончился мёд. Надо ехать в город, везти новый. Мёд нашей марки «Мерян-мю» бортевой, собираем его на деревьях у диких пчел, как предки, тема очень популярна на рынке и у туристов. Обороты растут.»
Йогор. Чухлома.
«В меряне сейчас переходят не так чтобы валом, все кому было надо, давно записались и получили месячные «мерянские» (базовый доход в рамках гуманитарной программы «Автохтон») — численность просто поднимается потихоньку, где-то возвращаются на землю потомки московских и питерских релокантов, а где-то беженцы стараются, как говорится, «стать как все».»
Васли. Костра.
«Благодаря программе «Archeomerya» костромские археологи получили финансирование под системную археологическую разведку загаличских «чудских« волостей XV-XVII веков. Сейчас там наши работают в Троице-Шебал, Куси, Атуев-стане, Троице-Чудцы, Чутце и Шаслово. Костромская археология никогда не развивалась так быстро как сейчас.»
Йлка. Шунга.
«Из-за моды на Мерянскую кухню наше меренистское агропредприятие «Шунгама» не только удержалось на плаву в посткризис эпохи «Великого Исхода», но и устойчиво развивается сейчас. Мы выращиваем овец и гусей на мясо, пух и шерсть, репу, брюкву и полбу. Наши постоянные заказчики валяльная артель «Верхневолжский шпилёк», и костромские рестораны «Старомерянский», «Шемяка», и сеть «Ваган па Вата».»
Пезик. Яхноболь.
Мои предки жили в Москве в течении пяти поколений. Самые первые наши приехали в Москву в НЭП в 1920-ых, да так и остались. После «Исхода» взял себе имя Пезик, оно происходит от древнеуральского *pesä «гнездо», по-нашему «Родовой» и решил вместе с женой перебраться на родину предков в Яхноболь, возродить его. Она у меня с вологодскими корнями, тут все близко. Живем с шестью детьми и своими стариками на хуторе, здесь мы пока одни. Кормит главным образом Web6, виртуальный музей и семейное хозяйство. Планируем открыть небольшой рыбный бизнес, сейчас большой запрос на локальную рыбу.
«Северная Правда». 15.08.2045.
Иллюстрация сгенерирована нейросетью Kandinsky 2.1 по запросу Kostroma of the future.
#антропныевсячинки #будущее #нейросети
Возрождение мерянской идентичности после «Великого Исхода» привело к тому, что десятки сельских и городских населенных пунктов Закостромья, оказались в эпицентре этих процессов — рассказывают очевидцы.
Сандра, Сандогора.
«Я встала утром, и родители говорят, что им позвонили и сказали, что в нашей мерянской лавке в Рядах (Костра) закончился мёд. Надо ехать в город, везти новый. Мёд нашей марки «Мерян-мю» бортевой, собираем его на деревьях у диких пчел, как предки, тема очень популярна на рынке и у туристов. Обороты растут.»
Йогор. Чухлома.
«В меряне сейчас переходят не так чтобы валом, все кому было надо, давно записались и получили месячные «мерянские» (базовый доход в рамках гуманитарной программы «Автохтон») — численность просто поднимается потихоньку, где-то возвращаются на землю потомки московских и питерских релокантов, а где-то беженцы стараются, как говорится, «стать как все».»
Васли. Костра.
«Благодаря программе «Archeomerya» костромские археологи получили финансирование под системную археологическую разведку загаличских «чудских« волостей XV-XVII веков. Сейчас там наши работают в Троице-Шебал, Куси, Атуев-стане, Троице-Чудцы, Чутце и Шаслово. Костромская археология никогда не развивалась так быстро как сейчас.»
Йлка. Шунга.
«Из-за моды на Мерянскую кухню наше меренистское агропредприятие «Шунгама» не только удержалось на плаву в посткризис эпохи «Великого Исхода», но и устойчиво развивается сейчас. Мы выращиваем овец и гусей на мясо, пух и шерсть, репу, брюкву и полбу. Наши постоянные заказчики валяльная артель «Верхневолжский шпилёк», и костромские рестораны «Старомерянский», «Шемяка», и сеть «Ваган па Вата».»
Пезик. Яхноболь.
Мои предки жили в Москве в течении пяти поколений. Самые первые наши приехали в Москву в НЭП в 1920-ых, да так и остались. После «Исхода» взял себе имя Пезик, оно происходит от древнеуральского *pesä «гнездо», по-нашему «Родовой» и решил вместе с женой перебраться на родину предков в Яхноболь, возродить его. Она у меня с вологодскими корнями, тут все близко. Живем с шестью детьми и своими стариками на хуторе, здесь мы пока одни. Кормит главным образом Web6, виртуальный музей и семейное хозяйство. Планируем открыть небольшой рыбный бизнес, сейчас большой запрос на локальную рыбу.
«Северная Правда». 15.08.2045.
Иллюстрация сгенерирована нейросетью Kandinsky 2.1 по запросу Kostroma of the future.
#антропныевсячинки #будущее #нейросети
Одна из иллюстраций к прошлому посту с заметкой "Северной Правды" 2045 года. Вот так нейросеть Kandinsky 2.1 сгенерировала мой запрос "Девушка из Костромы на природе в будущем". Кто сказал что костромское будущее это исключительно футуристическая архитектура среди подстриженных лугов? Ну что, здесь удовлетворительный уровень цифровизации будущего?
#будущее #нейросети
#будущее #нейросети
Хроники освоения нейросетей. Обычно я работаю с двумя нейросетями Copilot от Microsoft и с сбербанковской "Кандинский 3.0". И вот, после почти двух месяцев приручения "Кандинского 3.0", научившись так обрабатывать в нем свой скетчинг и фотошопинг чтобы сеть не пририсовывала моим героям 6 пальцев или ракушки вместо ладоней, отцы основатели выкатили обновление Кандинский 3.1 в котором теперь нет умных фильтров. Вот же напасть)
Как говорится, лучшее - враг хорошего.
Ну, зато нашел интересный платный альтернативный вариант Getimg.ai всего за 11 € в месяц. Попробовал себя в сказочной иллюстрации. Ольга Ракитянская своим "Костромским циклом" вдохновила )
#этнофутуризм #нейросети
Как говорится, лучшее - враг хорошего.
Ну, зато нашел интересный платный альтернативный вариант Getimg.ai всего за 11 € в месяц. Попробовал себя в сказочной иллюстрации. Ольга Ракитянская своим "Костромским циклом" вдохновила )
#этнофутуризм #нейросети
"Енан коя вожакна". "У корней большой берёзы".
Сказочная мерянская иллюстрация к стихотворению из "Костромского цикла" Ольги Ракитянской @uksan_kund. Перевод на реконструируемый мерянский язык Андрей Малышев-Мерянин.
Енан коя вожакна,
Рекан-шудан пылаксна,
Кеням ӱкем кашнасна
Тулшукш таштам пухама.
Кӧм валамак иештам, цила
Кузан йуган тойбасна,
Уштама кӧ валга тӧрасна,
Ярдама уштеть тесе, цила.
Цырыма, тулшукш манеша,
Па кутчал пындапель минэна,
Туболӹкан тосо пельйупель,
Йугак па ерык сын йутанпель.
Кунтӹзо мунаша па маска, шордо
Па шиан кека-юксо
Уйяметь; шыпалан шулгек
Пураметь ныя, ингерек.
Тулшукшак елгеть минэсна,
Кувын сӱмлан сякема
Па таштак валгеть рекасна
Кострома йугенте теда.
Колак ловегеть, ваны ӱпшама
Ӱпшудге па вӱршудге,
Минэн Коя мынен пу-ама
Таштакна томшама лопакге.
Русский вариант стихотворения в комментах.
Арт: Андрей Мерянин.
#этнофутуризм #нейросети #мерянскийязык
Сказочная мерянская иллюстрация к стихотворению из "Костромского цикла" Ольги Ракитянской @uksan_kund. Перевод на реконструируемый мерянский язык Андрей Малышев-Мерянин.
Енан коя вожакна,
Рекан-шудан пылаксна,
Кеням ӱкем кашнасна
Тулшукш таштам пухама.
Кӧм валамак иештам, цила
Кузан йуган тойбасна,
Уштама кӧ валга тӧрасна,
Ярдама уштеть тесе, цила.
Цырыма, тулшукш манеша,
Па кутчал пындапель минэна,
Туболӹкан тосо пельйупель,
Йугак па ерык сын йутанпель.
Кунтӹзо мунаша па маска, шордо
Па шиан кека-юксо
Уйяметь; шыпалан шулгек
Пураметь ныя, ингерек.
Тулшукшак елгеть минэсна,
Кувын сӱмлан сякема
Па таштак валгеть рекасна
Кострома йугенте теда.
Колак ловегеть, ваны ӱпшама
Ӱпшудге па вӱршудге,
Минэн Коя мынен пу-ама
Таштакна томшама лопакге.
Русский вариант стихотворения в комментах.
Арт: Андрей Мерянин.
#этнофутуризм #нейросети #мерянскийязык