"Енан коя вожакна". "У корней большой берёзы".

Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к первому стихотворению "У корней большой берёзы".

У корней большой берёзы,
В моховых и травных тучах,
В тишине исхода лета
Светлячок зажёг звезду.

Все, кого застигли грозы
Под речной еловой кручей,
Все, кто в чаще ищет света,
Здесь пристанище найдут.

Светлячок зовёт, трепещет,
И на зов из глуби неба,
Из полночного бездонья,
Из озер и рек ночных

Лось, Медведь, Охотник вещий
И серебряная Лебедь
Выплывают; тихим звоном
Их приветствуют ручьи.

Светлячки сияют в небе,
Чешуей луна искрится
И во мхах мерцают звёзды
Над рекою Костромой.

Плещут рыбы, пахнет берег
Зверобоем и душицей,
И Небесная Берёза
Между звёзд шумит листвой.

Арт: Андрей Малышев-Мерянин.

#этнофутуризм #меря

Ягори-юма.

Давно собирался нарисовать Ягори-юма, а тута и дата была под стать - 6 мая. В основе арта — фото старика Елисина с пастушьей барабанкой. Деревня Горчуха Макарьевского района, Костромская область. 1977 год.

У нас в Костромском Заволжье крестьяне называли его Егорьевым днём, и он был одним из самых важных праздников.

В первую очередь это праздник первого выгона скота, найма пастухов и «магической» защиты домашней скотины.

Егорьев день оброс собственными традициями, например календарными (приуроченными к определённым дням) и обрядовыми песнями. Пение сопровождали игрой на пастушьей барабанке.

В 1975 году, сотрудники Российской академии музыки имени Гнесиных записали в Кологривском районе Костромской области такую егорьевскую песню:

Далее смотрите в комментах.

Ёлусь па ёлусь, меряне! Ягори-атя, Юмалал мись кумалат!

#этнофутуризм #мифология

Подвеска-конек мерянского типа из раскопа 3 на селище Минино I (Вологодская область). 2024.

У финно-угров в создании Мироздания конь участия не принимал, был создан вместе с другими существами. Символизировал огонь небесный и огонь подземный, то есть - одну из стихий, неотъемлемо участвующих в цикле рождение - смерть. Особенности роли коня в финно-угорском пантеоне и атрибуты этого культа (жертовоприношения, солнце, металлы), позволяют говорить об их близости к индо-иранским мифам. Учитывая время проявления культа у финно-угров, совпадающее. К примеру, исследователи единодушны в восточноиранском происхождении персоны и культов Мир-Суснэ-Хума. Не исключена также возможность взаимопроникновения и наложения прафинно-угорской, праиндоевропейской и древнетюркской мифологий на более ранней стадии первобытного единства.

Арт: Андрей Малышев-Мерянин. 2024.

#этнофутуризм #меря #мифология

"Пиракан кеце". "Волчье солнце".

Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к стихотворению "Волчье солнце".

Ванызенте пӱктема -
Тын, па мин, пирак анчеть.
Шыпзеш кожер шыпмуна,
Имезек тошо валеть.

Лыма пултам-сякема,
Тойбан йуга омола.
Лапшет коялна пижа
Шыштултагай сын елга.

Коятӧрса кеце ысема -
Кожерса юта:
Куу кушын ньавама
Мыянса ӧня.

Пирак ӹрэ отерса
Йыт мурын кохтеть -
Йуганте виж нӹшама
Пунчыса нуветь.

Йутваракш тосо ченкта,
Варсига тош кутӓма…
Ёлян тартыш пӧргама
Пиракан кеце пӧртма.

Арт и перевод на мерянский: Андрей Малышев-Мерянин.

Русский текст в комментах.

#этнофутуризм #меря #мифология #мерянскийязык

"Чудан-Миколо". "Николо-Чудца".

Сегодня Никола Вешний, с чем вас всех поздравляю и публикую продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к стихотворению "Николо-Чудца".

Сиземпяль южакын шавын омоге,
Ютамаксна локемын ӱке,
Тӧрын-отынпель, пунадамын шудака
Чудан-Миколо нулажгама.

Шемен тошо йугепяль пӹшнаметь кигесна
Чудан лелек корныкан
Тайболан когузакш тӱргалан ньавама
Кузакпель Юма-Миколо мыян.

Кийшак киална аль кийшак киасна?
Кианте - кӧ пӓлӹма?
Пун тундеся киаругын коштеть
Имекармык коклаш кояк ченктеть.

Коцырӹкан кяршымла куу шулама,
Удӹлашак пирак толаметь...
Чудан-Миколо пыдынпель нулажгама
Куроманна нягдапяль иламеть.

Русский текст стиха в комментах поста.

Арт и перевод на мерянский: Андрей Мерянин.

#этнофутуризм #меря #мифология #мерянскийязык

Новый арт мерянского этнофутуриста Валентина Константинова (Вӓлкӓ Кыстинчи)

#этнофутуризм #меря

Кирляндым кузак елгеть. Ели светятся гирляндами.

Первые дни лета — начало активного краеведческого и туристического сезона, с чем вас всех поздравляю и публикую продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к стихотворению "Ели светятся гирляндами".

Кирляндым кузак елгеть
Пунчымым нӧргын оша,
Юж нуракла пунчыса
Ютама па шыпеть.

Кояк манаса пема ванеть
Кугыж-ватын коголык,
Нёрыкла вӧйге шушкык
Ӧршак минь муреть.

Купмарян кузымаки мура,
Ӱнгама шеммарян вадыки
Ловашки, мереки мура,
Ӱнгама чёрмаки, тулмаки.

Куде шудан пяль манен
Ширнен юр тутыма,
Куде мый пуж кукшема йутон
Куу олэ темаша.

Витан пяль шиан мыя
Вана кужак ошо чуама.
Мурык локемадома,
Йуге локемадома.

Кояк олэ мый коюсна
Керган, елтема;
Югак-таштак пяль матка
Ӧрш тесе мура.

Русский текст стиха в комментах поста.

Арт и перевод на мерянский: Андрей Мерянин.

#этнофутуризм #меря #мифология #мерянскийязык

Владимир Васильевич Стасов. Сложно не влюбиться в мысль такого человека. Вот идейный предшественник всех автохтонистов и этнофутуристов, в противовес Сувчинским, Фроловским и прочими товарищам.

Цитируется по Александр Пыжиков. "Неожиданный Владимир Стасов."

#этнофутуризм

Елташ Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) делает новую мифологическую работу — Молога.

#меря #этнофутуризм