Во время поиска материалов для нашего ютуб канала "Merjamaa" наткнулся на фильм "Дорогами народных традиций. Кологрив". Замечательное повествование в стиле этнографической постановки, в ней и про кухню, и про избу, и про Ефима Честнякова и унженские святыни.
Но ОТРК «Русь» не был бы русью если бы не вставил в него несуразную врезку про то как Кологрив основали для защиты от злых татар мучивших "русичей" и про императрицу Екатерину давшую Кологриву греб. Прямо вышибает слезу. А кто вам, голубчики, сказал, что татары (на самом деле марийцы) приходили на Унжу мучить местных крестьян? Полагаю их целью были московские государевы людишки неволившие их родичей мерян, про несчастную судьбину которых помнили в XIV-XVI вв. вытля мары. Пора сменить исторический нарратив. Пожалуй стоит вырезать этот кусок, для пущей духовной цельности. ))))
#кологрив #зривкорень
Но ОТРК «Русь» не был бы русью если бы не вставил в него несуразную врезку про то как Кологрив основали для защиты от злых татар мучивших "русичей" и про императрицу Екатерину давшую Кологриву греб. Прямо вышибает слезу. А кто вам, голубчики, сказал, что татары (на самом деле марийцы) приходили на Унжу мучить местных крестьян? Полагаю их целью были московские государевы людишки неволившие их родичей мерян, про несчастную судьбину которых помнили в XIV-XVI вв. вытля мары. Пора сменить исторический нарратив. Пожалуй стоит вырезать этот кусок, для пущей духовной цельности. ))))
#кологрив #зривкорень
Верхневолжский свадебный (жизненный) цикл
Вспоминает бывший житель д. Спирино, Кологривского района Костромской области, 1931 г.р. Бородулин Александр Федорович:
«Мой прадедушка Павел Михайлович женился в год отмены крепостного права (1861 г). Родители Павла — отец Михаил Власович, мать Елена жили за помещиком. Жизнь была трудная. Помещик с барыней приходили, а они падали перед ними на колени и преподносили подарки. Чаще всего это было полотно, которое ткали сами. Помещику это нравилось: «Умница, Аленушка, рукодельница.» А кто это не делал били розгами.
Открытый материал на нашем Бусти https://boosty.to/merjamaa/posts/f4a58a65-7990-46bb-be81-af79553a2588
#кологрив #костромскаяобласть #этнография
Вспоминает бывший житель д. Спирино, Кологривского района Костромской области, 1931 г.р. Бородулин Александр Федорович:
«Мой прадедушка Павел Михайлович женился в год отмены крепостного права (1861 г). Родители Павла — отец Михаил Власович, мать Елена жили за помещиком. Жизнь была трудная. Помещик с барыней приходили, а они падали перед ними на колени и преподносили подарки. Чаще всего это было полотно, которое ткали сами. Помещику это нравилось: «Умница, Аленушка, рукодельница.» А кто это не делал били розгами.
Открытый материал на нашем Бусти https://boosty.to/merjamaa/posts/f4a58a65-7990-46bb-be81-af79553a2588
#кологрив #костромскаяобласть #этнография
Boosty.to
Верхневолжский свадебный (жизненный) цикл - Merjamaa Ru. Меря, история и футуризм.
Вспоминает бывший житель д. Спирино, Кологривского района Костромской области, 1931 г.р. Бородулин Александр Федорович:
«Мой прадедушка Павел Михайлович женился в год отмены крепостного права (1861 г). Родители Павла — отец Михаил Власович, мать Елена жили…
«Мой прадедушка Павел Михайлович женился в год отмены крепостного права (1861 г). Родители Павла — отец Михаил Власович, мать Елена жили…
Ваган па вата, ик кульмас ёна. Ефим Честняков.
Кологривский краеведческий музей имени Г.А. Ладыженского - филиал областного государственного бюджетного учреждения культуры "Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник".
#кологрив #ефимчестняков #меря
Кологривский краеведческий музей имени Г.А. Ладыженского - филиал областного государственного бюджетного учреждения культуры "Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник".
#кологрив #ефимчестняков #меря
Успение Ефима — Епим-колема.
27 июня 1961 года, 63 года назад, в возрасте 86 лет закончил свой земной путь художник, мыслитель и провидец Ефим Васильевич Честняков.
Гроб с его телом жители окружающих унженских деревень несли на руках до погоста почти шесть километров. Похоронен он на кладбище села с мерянским названием Илешева (иле "жизнь", илеш "жизненный"), недалеко от храма Богоявления, где его крестили.
В Кологривском районе многие жители почитают его как человека праведного, святого. Народная молва создала множество легенд и преданий о Ефиме как целителе и провидце, достоверность многих из которых проверить, к сожалению, сейчас уже не представляется возможным. Его могила стала местом паломничества для верующих людей из различных районов Костромской и прилегающих областей. Люди приезжают помолиться за упокой души Ефима, попросить его передать весточку Юма-Богу, и набрать земельки с его могилы, которая считается святой.
Такова наша народная вера византийского обряда.
#честняков150 #кологрив
27 июня 1961 года, 63 года назад, в возрасте 86 лет закончил свой земной путь художник, мыслитель и провидец Ефим Васильевич Честняков.
Гроб с его телом жители окружающих унженских деревень несли на руках до погоста почти шесть километров. Похоронен он на кладбище села с мерянским названием Илешева (иле "жизнь", илеш "жизненный"), недалеко от храма Богоявления, где его крестили.
В Кологривском районе многие жители почитают его как человека праведного, святого. Народная молва создала множество легенд и преданий о Ефиме как целителе и провидце, достоверность многих из которых проверить, к сожалению, сейчас уже не представляется возможным. Его могила стала местом паломничества для верующих людей из различных районов Костромской и прилегающих областей. Люди приезжают помолиться за упокой души Ефима, попросить его передать весточку Юма-Богу, и набрать земельки с его могилы, которая считается святой.
Такова наша народная вера византийского обряда.
#честняков150 #кологрив
Художник-провидец. К 150-летию Ефима Честнякова.
Работая над изображениями своих односельчан, Ефим Честняков изучал не только типы людей, но и пытался понять их внутренний духовный мир. Будучи провидцем, он понимал
их душевные и физические недуги, включал этих людей в творческий процесс, заставляя подняться над повседневными бытовыми проблемами. И они, понимая, что художник должен запечатлеть их, что, возможно, эти портреты будет висеть у них в избе и их увидят другие люди, стремились показать лучшие качества своей личности, возвысится над собой. Есть свидетельства, что после создания Честняковым портрета человек исцелялся, находил душевный покой.
#честняков150 #кологрив
Работая над изображениями своих односельчан, Ефим Честняков изучал не только типы людей, но и пытался понять их внутренний духовный мир. Будучи провидцем, он понимал
их душевные и физические недуги, включал этих людей в творческий процесс, заставляя подняться над повседневными бытовыми проблемами. И они, понимая, что художник должен запечатлеть их, что, возможно, эти портреты будет висеть у них в избе и их увидят другие люди, стремились показать лучшие качества своей личности, возвысится над собой. Есть свидетельства, что после создания Честняковым портрета человек исцелялся, находил душевный покой.
#честняков150 #кологрив
Автохтон Честняков.
В ВК группе Дом-музей Ефима Честнякова д.Шаблово прочел, что судя по ревизским сказкам деревни Шаблово предки Ефима Васильевича Честнякова с незапамятных времен жили в деревне Шаблово Кологривского уезда Костромской губернии. Самый дальний предок Честнякова, которого пока удалось проследить по архивным документам — крестьянин с очень необычным именем Василиск, родившийся в Шаблово в первой половине XVIII века. Звали его именно Василиск, а не Василий. В отчествах его детей отчетливо прописано — Василисковы.
Детей в те давние времена называли по святцам. Народный праздник Василиск отмечается 4 июня (дата по старому стилю – 22 мая). По церковному календарю в этот день чтут память святого мученика Василиска Команского. Василиск родился в III веке в городе Амасье, Каппадокия.
На фото две сестры художника, Татьяна и Александра, их мама Васса с внуком Владимиром на руках и супруг Татьяны Александр Готовцев. В роли фотографа Ефим Васильевич Честняков.
#честняков150 #кологрив #автохтоны
В ВК группе Дом-музей Ефима Честнякова д.Шаблово прочел, что судя по ревизским сказкам деревни Шаблово предки Ефима Васильевича Честнякова с незапамятных времен жили в деревне Шаблово Кологривского уезда Костромской губернии. Самый дальний предок Честнякова, которого пока удалось проследить по архивным документам — крестьянин с очень необычным именем Василиск, родившийся в Шаблово в первой половине XVIII века. Звали его именно Василиск, а не Василий. В отчествах его детей отчетливо прописано — Василисковы.
Детей в те давние времена называли по святцам. Народный праздник Василиск отмечается 4 июня (дата по старому стилю – 22 мая). По церковному календарю в этот день чтут память святого мученика Василиска Команского. Василиск родился в III веке в городе Амасье, Каппадокия.
На фото две сестры художника, Татьяна и Александра, их мама Васса с внуком Владимиром на руках и супруг Татьяны Александр Готовцев. В роли фотографа Ефим Васильевич Честняков.
#честняков150 #кологрив #автохтоны
Предтеча Меренизма. К 150-летию Ефима Честнякова.
«Уже двадцать лет назад я говорил народу, что общественное строительство нужно начинать самим и не рассчитывать на готовое.»
Из дневников Е.В. Честнякова послереволюционного времени. Цитируется по «Русь уходящая в небо... Материалы из рукописных книг Е. В. Честнякова». Кострома, 2012.
#честняков150 #кологрив #меренизм
«Уже двадцать лет назад я говорил народу, что общественное строительство нужно начинать самим и не рассчитывать на готовое.»
Из дневников Е.В. Честнякова послереволюционного времени. Цитируется по «Русь уходящая в небо... Материалы из рукописных книг Е. В. Честнякова». Кострома, 2012.
#честняков150 #кологрив #меренизм
Образ ребенка в творчестве Ефима Честнякова. К 150-летию художника.
Создать образ ребенка, поймать и отобразить его эмоциональное состояние, уловить ту черту, которая отличает детей от взрослых – интересная, и в то же время, очень сложная задача для любого художника.
Кристаллическая чистота и прозрачность детской души найдет свое отражение в портрете. Удивительный оттенок детских глаз, румянец бархатных щечек, все будет смотреться белее чем естественно на портрете. Особенность портрета ребенка – это внутренний источник позитива и особого света...
#честняков150 #кологрив
Создать образ ребенка, поймать и отобразить его эмоциональное состояние, уловить ту черту, которая отличает детей от взрослых – интересная, и в то же время, очень сложная задача для любого художника.
Кристаллическая чистота и прозрачность детской души найдет свое отражение в портрете. Удивительный оттенок детских глаз, румянец бархатных щечек, все будет смотреться белее чем естественно на портрете. Особенность портрета ребенка – это внутренний источник позитива и особого света...
#честняков150 #кологрив
Копьёво-на-Понге. Закоулки памяти.
Атмосферное видео от Дарьи Завьяловой из Дома-музея Ефима Честнякова в Шаблово. В этот раз не будет красивых кадров под лирическую музыку. Просто заброшенная унженская деревня Копьёво, которую Наталья помнит еще живой. Для неё это не просто развалины, а любимые люди и их судьбы. Вместо музыки здесь разговоры-воспоминания, ветер, птицы и травы под ногами путников — звуки Мерянской земли.
#кологрив #унжа #меря
Атмосферное видео от Дарьи Завьяловой из Дома-музея Ефима Честнякова в Шаблово. В этот раз не будет красивых кадров под лирическую музыку. Просто заброшенная унженская деревня Копьёво, которую Наталья помнит еще живой. Для неё это не просто развалины, а любимые люди и их судьбы. Вместо музыки здесь разговоры-воспоминания, ветер, птицы и травы под ногами путников — звуки Мерянской земли.
#кологрив #унжа #меря
YouTube
Копьёво-на-Понге. Закоулки памяти.
Атмосферное видео от Дарьи Завьяловой из Дома-музея Ефима Честнякова в Шаблово. В этот раз не будет красивых кадров под лирическую музыку. Просто заброшенная унженская деревня Копьёво, которую Наталья помнит еще живой. Для неё это не просто развалины, а любимые…
«Ӧраман Олма». К 150-летию Ефима Честнякова.
Как-то раз, искусствовед Лев Дьяков беседуя с одной сотрудницей Костромского художественного музея, где хранится большинство произведений Ефима Васильевича Честнякова, услышал, что сейчас почти никто из многочисленных туристов, посещающих Кострому, не знает имени этого уникального кологривского мыслителя и художника.
Поэтому в год 150-летия художника вновь хочу напомнить, что о Ефиме Васильевиче существует обширная литература: более двухсот статей, заметок, очерков, публикаций в периодической прессе, научных сборниках, альманахах, детских книжках. О нем был создан фильм в середине 1980-х годов, на которые и приходится пик широкой славы мастера, а также этот милый анимационный фильм, снятый по мотивам его сказки «Волшебное яблоко», по-новомерянски — «Ӧраман Олма».
#честняков150 #кологрив
Как-то раз, искусствовед Лев Дьяков беседуя с одной сотрудницей Костромского художественного музея, где хранится большинство произведений Ефима Васильевича Честнякова, услышал, что сейчас почти никто из многочисленных туристов, посещающих Кострому, не знает имени этого уникального кологривского мыслителя и художника.
Поэтому в год 150-летия художника вновь хочу напомнить, что о Ефиме Васильевиче существует обширная литература: более двухсот статей, заметок, очерков, публикаций в периодической прессе, научных сборниках, альманахах, детских книжках. О нем был создан фильм в середине 1980-х годов, на которые и приходится пик широкой славы мастера, а также этот милый анимационный фильм, снятый по мотивам его сказки «Волшебное яблоко», по-новомерянски — «Ӧраман Олма».
#честняков150 #кологрив
YouTube
Ӧраман Олма. Мультфильм по мотивам сказки Епи Честнӓк.
Сказка «Ӧраман Олма» написана Ефимом Васильевичем Честняковым, кологривским деревенским художником, писателем, скульптором и создателем детского театра в его родной деревне Шаблово, Кологривского уезда Костромской губернии.