Вселенная – огромное животное и громадный человек. Предыстория аниматизма.

В современном обществе все более остро встает вопрос постижения истоков народной культуры, осмысления эволюции традиционного миропонимания, являющегося стержнем духовной культуры народа. В этом плане коренное население финского Поволжья – не исключение. В последние десятилетия значительно возрос интерес к народной природной вере, все более широко проводятся моления в священных рощах Марий Эл, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской и Кировской областей.

Вслед за старшим поколением к этому активно приобщается и молодежь. Национальная интеллигенция нашего региона также проявляет все больший интерес к традиционной вере своих предков, на Верхневолжье появляется все больше идентичных мерян изучающих духовное наследие своего региона.

Размышления марийского этнографа Аркадия Федоровича Степанова будут полезны всем, интересующимся традиционной духовной культурой финно-угров, и в особенности мари, в начале XXI столетия.

Степанов не ставил своей задачей углубляться в религиозные рассуждения. Его взгляд имеет более широкий диапазон рассмотрения традиционного миропонимания, поскольку он считает, что возникновение, эволюция и конец определенного религиозного миропонимания непосредственно связаны с существованием определенного этапа земной цивилизации.

1 Часть: Вселенная – огромное животное и громадный человек. Предыстория аниматизма.

https://boosty.to/merjamaa/posts/c6857625-d21b-43dc-ae3d-89c9951bee72

#финноугры #историярелигии #аниматизм #мифология

Буй. Этюд в сиреневых тонах.

#меря #буй

Двоеверие в Древней Руси.

По формулировке доктора филологических наук Бориса Успенского, для конфессиональной ситуации в Древней Руси было свойственно двоеверие, особым способом организованное «сосуществование христианского и нехристианского поведения».

«Нечистое» поведение не осознавалось как грех, если только оно совершалось в соответствующем «нечистом» месте, как, например, баня. Выбор той или иной из этих форм поведения (и, очевидно, верований) происходил, по модели Успенского, ситуационно: в церкви кощунством было вести себя не по-христиански; в других же, «нечистых’ или «грешных» местах, наоборот, кощунственным было поступать и говорить так, как это пристало в церкви.

Уклад жизни формировался как предсказуемое чередование нецельности «правильного» и «неправильного» поведения, которое закономерно следовало за сменой локальных ситуаций.

Интересно было бы подумать над тем как эти черты чередуемой нецельности могли трансформироваться в XX веке, в условиях модернизации и появления массовых СМИ. Кажется, этим начали манипулировать, сужая опции одних ситуаций и расширяя другие. Такая нецельность могла определенным образом отразиться на характере модерного советского русского. Это по сути гибридность, произросшая из исторической финно-угорской тактики «несопротивления, но сосуществования».

#двоеверие #русские #модерн

PDF Библиотека. Жгонский язык: Словарь лексики пимокатов Макарьевского, Мантуровского и Нейского районов Костромской области. Громов А.В.

В нашем болге платного контента Boosty в свободном доступе оппубликовали PDF монографии костромского учителя из Мантурова Александра Вячеславовича Громова, представляющей собой словарь тайной профессиональной лексики костромских жгонов, то есть валяльщиков обуви, шерстобитов.

Эта книга представляет собой своеобразный триптих: открывается она содержательным очерком известного московского филолога И.Г. Добродомова о том, что такое жгонский язык, об истории его собирания и изучения; основная часть издания - собственно словарь, составленный костромским учителем из Мантурова Александром Вячеславовичем Громовым; издание заключается записями условного языка крестьян-шерстобитов прошлого века, выполненными по поручению В.И. Даля его чиновником Лури.

Таким образом, под одной обложкой представлено первое и последнее свидетельство жизни ныне вымирающего жгонского языка.

https://boosty.to/merjamaa/posts/a13752a9-b0b9-4fae-856d-b2c547195200

#меря #жгонскийязык #жгоны #костромскаяобласть

«История мерянского народа». Василий Малышев (Васка Шёмтолгай).

В Boosty — Merjamaa.Ru, сервисе платной подписки на авторский контент, мы начинаем публиковать книгу нашего ивановского историка и краеведа Василия Малышева (Васки Шёмтолгая) — «История мерянского народа».

Boosty — Merjamaa.Ru, это место, где рождаются особые отношения между нами, активистами мерянского культурного движения и вами — нашими самыми активными и пытливыми читателями, сочувствующими мерянской идее или прямо ассоциирующими себя с ней, нашими коллегами и соратниками — теми, кто хочет чего-то большего, чем просто следить за нами в социальных сетях, теми, кто исследует нашу общую глубинную историю вместе с нами.

Существует два уровня месячной подписки на все материалы в мерянском блоге Boosty: уровень «Мерянист-любитель» — 300 рублей (статьи и лонгриды) и уровень «Мерянист продвинутый» 500 рублей (статьи, лонгриды и электронные книги издательства Merja-press).

Подписывайтесь и читайте новую книгу Василия Малышева, а также материалы, лонгриды и книги других авторов. Все деньги собранные в рамках этого проекта пойдут на издание наших новых книг: «История мерянского народа» (Василий Малышев) и 3-е издание «Мерянского языка» (Андрей Малышев и Василий Малышев).

Итак, слово автору.

👇

#меря #история #краудфантинг