Для тех кто родился в 2006, и живет в 1986.

Интересный музыкант из Варшавы Morch Kovalski с треком Black Mesa Theme - смесью синтвейва и неоклассики. До того, как влиться в жанр синтвейв, Morch Kovalski пилил SFM-видео с Half-Life-тематикой и выкладывал их на своем Youtube-канале. Видосы у него были средненькие, поэтому переход на музыкальную стезю можно считать ступенькой вверх в его творческой карьере. Тем более, что альбом Outrun 1986 получился у него сочным и наверняка согреет душу тем, кто соскучился по старому доброму аутрану.

https://www.youtube.com/watch?v=RJN19V9-8hs

#музыка #synthwave

Неомерянская музыка.

Что характерно, записали этот трек и сделали на него клип - беларусы. Разумеется не для того чтобы «насолить русским» показав им что они эдакие «азиаты», а потому что беларусы идентичный народ и в них отзывается соседская глубинная этника. Я не представляю себе чтобы такое сыграли и сняли русские из Иваново, Ярославля или Костромы. Т.е. они не просто не видят смысла в таком творчестве, они физически не видят мерянское. Надеюсь все знают чем отличаются дальнозоркие люди от близоруких и от людей с нормальным зрением? Так вот, это сродни гипердальнозоркости, чтобы русским увидеть у себя под носом мерянское, субстратное и даже свое региональное субэтническое, им надо надевать толстенные линзы.

Пионером мерянской музыки был мой старый знакомый, этнический карел Владимир Лехтинен (Second To Sun) написавший первый мерянский трек «Merämaa», вторым стал мой старый друг беларус Алег Зелянкевіч (Vojstrau) записавший трек «Просыпайся Мерямаа», третьим стал мой друг архангельский чудин Антон Кирпикласс (KIRPIKLASS) выпустивший уже не трек, а целый сингл, одна из композиций которого на мерянском языке и это огромный прогресс.

Эти три шага потребовали 12 лет (!) Перефразируя американского астронавта Нила Армстронга «Это три — маленьких шага для человека, но огромный шаг — для всего мерянского народа».

Экспериментировал с мерянским звуком Арпад Кошут, писавший электронные мерянские инструменталы, но не уверен что эти эксперименты в итоге выльются в полноценный электронный альбом. Экспериментировал с мерянскими текстами костромской бард и панк Владимир Шамов, но тоже что называется, не поперло. Интересные про-мерянские инструменталы c доставляющими названиями вроде «Three Angels Are Sent To Kologriv» записала костромская post-rock формация From The Forest, но дальше сингла 2016 года дело тоже не пошло, ушли на рыбалку или за клюквой... Все они уже стали историей Merjamaa.

Пытался экспериментировать с мерянской темой легендарный ярославский viking doom-metal состав SCALD со своим сабпроектом INTOTHECRYPT выпустивший альбом «Вакор», но это творчество что называется «на тему». Пытались писать мерянское рыбинские фолкеры Дима и Марина Соколовы (Ех-Седьмая вода) но за 6 лет дальше набросков мерянской колыбельной дело не продвинулось. И это пока всё.

Мерянский голос в музыке звучит еле-еле слышно, робко, боязливо, не смотря на потрясающий этнографический материал: мелодии, песни, пляски нашего региона, на уникальную нерехтско-владимирскую традицию рожечной трубли, богатую музыкальную традицию родственных нам марийцев с их гуслями (кярш) перекликающимися с финским кантеле и волынкой (шувыром), бытовавшим в средневековье на землях Мерянии. Бери иэкспериментируй, тем не менее мерянское пока почти не звучит. Возможно дело в языке который еще не реконструирован до конца, в его мелодике, и в конечном счете в «душе мери» которую пока мало кому удается понять.

#меря #музыка

WALPURI - Tulloot linnut

Давно не было музыки в канале. Исправляюсь. Моя френдесса, ингерманландская финка из Suomi, Susanna Parkkinen вместе с музыкантом Ильей Бессаловым делает проект WALPURI чей стиль я бы определил как Ingriandreampop, Finnougricelectrofolk. Прямо сейчас готовится альбом состоящий из 8 песен. Там будет кавер и этой красивой песни с названием Tulloot linnut.

Tulloot etelästä linnut.
Voi minnu, voi sinnu...
Tulloot etelästä linnut.
Voi minnu, voi sinnu...

Птицы прилетят с юга.
Ох, что же будет со мной, ох, что будет с тобой ...
Птицы прилетят с юга.
Ох, что же будет со мной, ох, что будет с тобой ...

#музыка

Йордановден в България.

Путешествуя по миру своей любимой болгарской музыки нашел образцовый трек болгарской trap music – DJ 89 - "Народ". В видео фрагменты ритуального шествия «Ледено хоро» на Йордановден (Богоявление) – отдельный любопытный момент. Музыка натолкнула меня на мысль использовать вместо волынки нерехтский рожок. Рожок, барабанка, спевы Закостромья, вот и будет мерянский trap.

#музыка

Русь 31 год спустя.

Почти ровно два года назад, 24 июля 2021 года, обсуждали с карельским мерянином сюиту "Картинки с выставки" Мусоргского. Пришли тогда к выводу что для мелодии мерянского неформального гимна лучше его миниатюры "Прогулка" ничего не найти. Мусоргский был глубинно-северовеликорусским творцом, и в миниатюре явственно слышатся мотивы нашего владимирско-нерехтского рожка, 100% народные, верхневолжские вибрации, как ожившие картины Кустодиева, нашего гения залесско-мерянского визуала, захватывают и обволакивают слушателя. Музыка звучит как северная протяжная песня: один голос вступает, а другие подхватывают. Кстати, и на Сибелиуса похоже, чисто музыкально.

Ноябрьский хит-парад из далекого 1992 года, напечатанный в неизвестной патриотической газете, только убеждает в этом.

#жизнь #музыка #меря

Чудь и меря шаманов Kirpiklass.

24 июня 2023 года в дни летнего равноденствия, на Кукуй в московском клубе "Бумажная Фабрика" прошла пятая часть андерграундного музыкально фестиваля ONLY FETISH FEST V.

Хедлайнером фестиваля выступил московский шаманский ritual ambient проект Kirpiklass. Среди прочего, на выступлении впервые были сыграны композиции на мансийском, якутском и русском языках. Впервые за несколько сотен лет звучали слова мерянского языка. Заклинание "Колом-ава", озвученное со сцены певицей из Смоленска Татьяной Гейслер, стало знаковым в возрождении мерянского устного творчества.

#чудь #меря #музыка

Частушки Дугина.

Объявление на рынке в Пушкино. Хиты мира мёртвых, частушки Дугина, John Zorn в разделе «цыганские песни». Нахватает только нерехтского мерянского рожка. Чувствуется рука не только меломана, но и трансцендентального музыкального критика.

Надо брать!

#антропныевсячинки #музыка

Премьера. Кого Авак. Великие Матери. Ольга Ракитянская.

Замечательная Ольга Ракитянская из Üksan kund записала свою первую песню на мерянском языке: "Музыка моя, слова и русский подстрочник (см. ниже) - Анди Мерäн (Андрей Малышев). Гусли по имени Кекан äкä (Птичья сестрица) родом с тверской мануфактуры "Мир гуслей"."

Кого сай ти, авак, андым сиёнь маапяль ила. Пертым киц кундым кого сай. Киц чёмаш па ньяваш. Киц кинде па видеш. Сугакам пурташ па мый вечка!

Мин илемыш оша андусь киц кыцъымаш, па кыцъымак кондамо мерен. Тыяш ечик андусь, мыян кондамаш, илыштма, саяшо па тюня, конышак.

Косташсе ми, авакдомо ечик ей кярдеш!

*

Благодарю вас, Матери, за дарованную жизнь на этой Земле. Благодарю за семью и дом. За благости и испытания. За хлеб и воду. Примите поклоны и любовь мою!

Дайте светлую судьбу за мою молитву и молитву всего народа мерянского. Даруйте детям вашим, народу моему, пробуждения, мира и благости, спокойствия и равновесия.

Вернитесь к ним, ибо не могут дети без матерей своих!

#меря #гусли #мерянскийязык #музыка

Прекрасный пример НАШЕЙ залесско-волжской, меряно-славянской (великорусской) этномузыкальной культуры.

Традиционная мелодика костромской трубли, её инструментальное сопровождение это вам не кринжовая "калинка-малинка" и гнусавый шансон.

Вместо кринжа "а-ля рюс" нам нужно восстанавливать свою настоящую этническую, в том числе музыкальную культуру, где с нашими косоворотками, валяными шапками и "наклонами" будут традиционные для нас музыкальные инструменты: нерхтско-владимирский рожок и другие духовые, наш реконструированный верхневолжский шовырь (пузырь) — волынка марийского типа, судя по топонимии и археологии бытовавшая в Залесье в XVI веке, про которую сейчас почти никто ничего не знает, кярш - гусли нижегородско-марийско-удмуртского типа, барабанка. Все это — наша мелодика, наши глубинные этнические смыслы.

#музыка #традиция

Уважаемый Илья в своем канале «Пока горит солнце» @pokagoritsolnce публикует ответ на наш вчерашний пост с нерхтским рожком:

«В продолжение темы этномузыкальной культуры великороссов - Нерехтские рожечники от уважаемого Андрея и лирическая песня Меленковского района (с. Илькино и Дмитриевы горы) из цикла песен Владимирского Поочья, которые наконец-то начал выкладывать Фольклорный ансамбль РАМ им. Гнесиных.»

Красиво.

#владимир #музыка #традиция

Шӑпӑр, шӱвыр, шювар, рожок.

Смотрели вместе с детьми на ютубе ролики с волынками разных народов мира, и нашли этот ролик из архива Чувашского телевидения - чувашские мелодии в исполнении музыканта Виталия Адюкова, 1995г. Виталий Адюков играет на чувашской волынке шӑпӑре или сарнае, полном аналоге марийского шӱвыра. Даже этимология этих названий одинаковая, в чувашском волынку также обозначают как шабар, шапар, шабр, шыбыр, что означает «пузырь».

По-видимому, это марийское культурное влияние, или же вообще что-то общее, субстратное для мари и чувашей, и шире для мокшан (пувама). К слову, подобная форма волынки некогда бытовала и в ИМЗ (Мерянии), в Александрове Владимирской области археологи пару лет назад нашли подобный инструмент XVI века. Видимо мерянская волынка называлась также как и марийская, подобное марийскому название мы находим в топонимии ИМЗ: Шюваркино пустошь. Ярославская область, Большесельское сельское поселение. Упоминается в Юхотской волости Ярославского уезда в XVI веке.

В общем, слушали чувашские мелодии, на слух близкие к нашим, верхневолжским, и я в очередной раз поймал себя на мысли, что возможно, наш нерехтский рожок, и традиция рожечной трубли могут восходить к мерянской волынке, сам «пузырь» исчез в XVII-XVIII веках, а его «жалейка» трансформировалась в верхневолжский рожок, сохранив саму манеру игры, особую мелодику.

В прочем, не настаиваю именно на таком его генезисе. Просто чувашская мелодика, отличающаяся от марийской, напомнила. )

#меря #волынка #чуваши #марийцы #музыка

"Бедная моя Мерямаа". Проект "Пойма", Василий Бойков. (Кострома).

Бедная моя Мерямаа,
В буфете прозрачный и красный.
Потерянный взгляд, не вынесу я,
Пусть слёзы твои не напрасны...

Выпьет стакан, заест пирожком
И вроде уже получшее.
Пропитый мир, брошенный дом,
Я виноват перед нею.

Пусть песни твои допоют по церквям,
Столицу* твою докопают.
Всё будет не здесь, всё будет не там,
И это она, точно знает...

Та, кто водила в лесу по кругам,
Смотрела за мной из-за печки.
Я бросил её уехав туда,
Где нет вытекающей речки.

Узри же её, дыхни от души,
На стекла разрушеных избищ,
Моя Мерямаа, ты слышишь, прости..
Но твой я, до конца этих игрищ...

* Городище Унорож. (Село Унорож Галичского района Костромской области).

Квартирник на ТехноХуторе 16.12.23

#меря #музыка

«Меж крутых бережков» песня Ярославско-Костромского пограничья

На канале давно не было музыки. Исправляемся, послушайте нашенску-от, верхневолжску рожечну мелодию. Исполняет "Нерехтский рожечный Хор". Видео записано "Экспедицией Восход" в городе Нерехта в рамках проекта "Этно хроника".

Меж крутых бережков Волга-речка течет,
А на ней по волнам легка лодка плывет.

В ней сидит молодец, шапка с кистью на ем.
Он с веревкой в руках волны режет веслом.

Он ко бережку плыл, лодку вмиг привязал,
Сам на берег взошел, соловьем просвистал.

А на береге том высок терем стоял.
В нем красотка жила, он ее вызывал.

И красотка скорей растворила окно,
Приняла молодца по веревке умно.

Ночку всю пировал с ненаглядной душой,
Утром рано, с зарей, возвращался домой.

Муж красавицы был воевода лихой,
Да понравился ей молодец удалой.

Одинока она – растворила окно,
Приняла молодца по веревке умно.

Погостил молодей… Утром рано, с зарей,
Отправлялся домой он с красоткой своей.

Долго-долго искал воевода жену,
Отыскал он ее у злодея в плену.

Долго бились они на крутом берегу,
Не хотел уступить воевода врагу.

Но последний удар их судьбу порешил
И конец их вражде навсегда положил…

Волга в волны свои молодца приняла,
По реке, по волнам шапка с кистью плыла.

#музыка #нерехта

18 февраля мерянский бард-неофолк проект "Пойма" (Унорож) выступит совместно с "Желудями ветра" (Кабаново-Галич).

Россоловский Дом Культуры. Начало в 13.00. Шоссейная улица, 1, село Россолово, Галичский район, Костромская область.

Меряне, вперед!

#галич #меря #унорож #музыка

Голоса заброшенных миров.

Онлайн журнал ужасов и мистики Darker опубликовал рецензию на творчество чудского ритуального проекта Kirpiklass.

Почему людей привлекают заброшенные места? Почему их тянет отправиться к чёрту на кулички, чтобы посетить руины покинутых людьми городов или почти поглощённые лесом деревеньки? Жажда приключений? Магия этих мест? Kirpiklass попытались ответить на эти вопросы и вполне успешно.

Московский музыкальный нью-эйдж проект существует уже более десяти лет и за это время выпустили немало альбомов и синглов, вдохновлённых чудскими легендами коми, суровым фольклором народов Севера, слегка приправленным тюркскими легендами. Музыка Kirpiklass – это отголоски давнего прошлого, магия умолкнувших голосов, песни исчезнувших народов. Дарк-амбиент, черпающий энергию из заброшенных мест и дремучих лесов, где ещё жива волшба чуди и мери. Звуки природы органично накладываются на звучание музыкальных инструментов, перекликаются с голосами исполнителей.

Подробнее https://darkermagazine.ru/page/golosa-zabroshennyh-mirov

#чудь #меря #музыка

Наша Musica poetica.

Стихи Иеромонаха Романа. 19–23 августа 1981. Свято-Духов монастырь, Вильнюс.

Все деревья тронулись рассудком,
Хоть рассудка у деревьев нет.
Беспрерывно, уже третьи сутки
Рвут с себя осенний туалет.

Разодрав нарядность одеяний,
Лоскуты под ноги раскидав,
Неуютной моросящей ранью
Побрели неведомо куда.

Побрели без славы и почёта,
Босиком, без пищи, налегке,
Отрешённо бормоча о чём-то
На своём древесном языке…

Осень, непогодою карая,
В слякоти утопится сама,
А убогих странников покроет
Ризами, как инеем, зима.

Исполняет наша «мерянская Мари Бойне» – Марина Соколова, «Седьмая вода», Рыбинск. Фрагмент фильма «Глиняная Родина» 1994 г.

#меря #поэзия #музыка #ярославскаяобласть

Грядет Неро-фест. Прекрасный мерянско-великорусский визуал есть, не хватает только верхневолжских музыкальных вибраций: владимирско-нерехтского рожка, макарьевской барабанки, реконструированного мерянского шювыра (волынки), протяжной северной песни на мерянском, наложенных на пробуждающие сознание электронные биты.

Кстати, мой старый крывицкий елташ Марк из тверского проекта KREIVISKAI этим летом выпустит долгожданный концептуальный альбом, один из треков которого будет на мерянском языке. Трек будет анонсирован отдельно.

Дмитрий Разумов очень нехватает мерянской основы в концепте вашего замечательного феста, Неро всеж мерянское озеро с шаманским островом супротив Кремля ;)

#музыка #мерянскийязык #озеронеро

Новый клип марийцев У Еҥ «Чодыра Еҥ» («Лесной Человек»)

Мой старый йолташ, мари-художник, мари-баталист Йыван Богомолов выступил художником-постановщиком нового клипа йошкар-олинского этно-панк ансамбля У Еҥ. Клип снят на песню из их нового альбома «Шоган вӱд», повествующую о выгорании человека в монотонном ритме жизни индустриального города. Героя позвала Сила Природы и забрала в загадочный лес...

я, выросший под сосной
небесная вода меня поила
мать-земля кормила

черный лес-мой отец
клубничное поле моя мать
бойкая лань моя сестра (младшая)
лось моя сестра (старшая)
волк мой брат(младший)
сильный медведь мой брат (старший)

лесной человек
куда белка, туда и я
играю как горностай

знаешь ли ты себя?
слышишь мелодию своего сердца?
песню сердца сам поешь?
где место твоей души?

думай о сказанном, оставь накопленное
дух ветра- подъем ума
сила солнца- движение души
сила земли- будь смелым

будь рядом с природой...

#музыка #марийцы

Кто уже давно читает мой канал, знает, что Дедушка Мерянин — "меломан электронщик", в 2021-22 годах я частенько писал рецензии на пластинки различных электронных музыкантов.

Затем случились нашествие саамодьяковцев и их последующий drumатический исход в дальнюю пустыньку блаженного Юды, да и вообще завертелось все в мире с космической скоростью, и я перестал писать о музыке. Буду потихоньку исправляться.

Намедни смотрел свежий докфильм «История Гоа. Жизнь хиппи 1970-х. Как появился рейв и транс. Первые русские в Гоа» и открыл для себя ютуб канал COGOA с старыми гоанскими миксами начала 1990 годов, главным образом эйсид-, хаус-, техно-транса и всякой другой экспериментальщины. Среди прочего выискался и этот бриллиант протогоа музыки 1992 года - The Drum Club (Charlie Hall and Lol Hammond) - U Make Me Feel So Good (Deep 'N' Hard Mix).

Для тех, кто в теме, это типичный транс-хаус начала 1990-х, в котором чувствуется жесткое чикагское звучание, 5-звездочная мелодия.

#музыка #1990ые #техно

Kælan Mikla - Nornalagið

Набрёл на исландский синтвейв/пост-панк проект Kælan Mikla образованный в Рейкьявике в 2013 году. Группа состоит из трех эксцентричных молоденьких ведьм, с каждым треком верно идущих к всё более и более тёмному и глубокому звучанию. Их лирика, на сказочном исландском языке, повествует о внутреннем замешательстве человеческого сознания, онтологических терзаниях его души, и паническом страхе перед Темной стороной этого Мира. Ведьмовские камлания на сцене, призваны погрузить аудиторию в меланхолический сейд-транс. Музыка группы Kælan Mikla тёмная, как лава древних вулканов, и ледяная, словно омывающее их Норвежское море.

Уверен, что саунд придется по вкусу всем поклонникам извечной северной Тьмы и заунывных вздохов Фюльгья‌‌‌ ‌‌‌‌‌. Да, между прочим, на этот проект обратил внимание сам, великий, Роберт Смит из The Cure...

Тьма, убегает в ночь
В ней ведьмы играют с тенями...

Смеясь и купаясь в кровавом дожде.
Они скользят, одетые в лунный свет...

Смотри, в полную Луну
Они танцуют со смертью...

https://www.youtube.com/watch?v=Mb2fwBjXTRk

#музыка #synthwave