«У византийцев не было понятия “Поздняя Античность” или “поздняя Римская империя”, поскольку они все еще жили в Римской империи. Однако обращение Константина и основание Константинополя стали поворотным пунктом в их восприятии имперской истории, и христианская Римская империя от Константина до Ираклия впоследствии воспринималась как превосходящая и языческую империю, которая была до этого, и ослабленную империю, которая появилась после. Так возникло ощущение христианско-римского золотого века, который совпал с тем, что мы называем Поздней Античностью. Византийские императоры стремились подражать своим позднеантичным предшественникам в различных отношениях, особенно Константину и Юстиниану. Их город, дворец и собор (Святая София) были позднеантичными сооружениями, а византийская церковь, ее администрация и каноны – позднеантичными институтами. Этот период также отличался созданием основополагающих христианских текстов в области богословия, экзегетики, агиографии и литургии. Во всех этих областях, включая светское право, поздние византийцы писали исключительно в рамках параметров, заданных поздней античностью, так же как в области риторики они следовали правилам, заложенным в комментариях и учебных пособиях. В общем, Византия как цивилизация брала свои ориентиры в основном из поздней, а не из классической Античности».

Anthony Kaldellis, Late Antique Literature in Byzantium. In "A Companion to Late Antique Literature", edit. by Scott McGill and Edward J. Watts, 2018, p. 557.

#culture #Byzanium #books