افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)
9.59K subscribers
1.62K photos
375 videos
125 files
749 links
واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)

ایتا @masaf_ofogh

https://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام

ارتباط با ما👇
my.masaf.ir/r/Telegram

☎️ 02175098000
Download Telegram
GhazabDafn-min.pdf
5.9 MB
📥 روایات غضب #حضرت_زهرا سلام الله علیها بر ابوبکر و دفن شبانه ی ایشان (مصادر مخالفین شیعه) + پاسخ به #شبهات

#فاطمیه

@masaf_ofogh
hojoum.pdf
4.5 MB
📥 روایت ابن ابی شیبة (از علمای بزرگ مخالفین شیعه) از تهدید عمر بن الخطاب به آتش زدن خانه ی #حضرت_زهرا سلام الله علیها + تلاش بسیاری از علمای مخالفین شیعه برای تحریف روایت + اسکن روایت و تصحیحات و تحریفات

#فاطمیه

@masaf_ofogh
🔺دکتر ولیم بارکلی (متخصص آیین یهود و مسیحیت): #زن در آیین #یهود جزو دارایی های مرد است و مردان یهودی در نمازهای صبح خویش خداوند را شکر می کنند که زن نیستند!

📝 ... با این که یهود زن را جزو دارایی ها و اموال مرد به حساب می آورد و در نماز صبح مردان یهودی خداوند را شکر می کردند که چند ملیتی و چند نژادی یا برده یا زن نیستند ...

📚 بارکلی، ولیم، تفسیر العهد الجدید، ج1، ص26، الناشر: دار الثقافة، الطبعة: الأولى.

@masaf_ofogh
LadyFatimahSalman.pdf
1.9 MB
#پاسخ به #شبهه

📥 پاسخ به شبهه ی: عدم رعایت حجاب از جانب #حضرت_زهرا سلام الله علیها در مقابل سلمان فارسی (رض) بر اساس روایات شیعه (پاسخ به شبهه ی نواصب و اسلام ستیزان)

#فاطمیه

@masaf_ofogh
🔺دروغ بستن عجیب شجاع الدین شفا (اسلام ستیز باستان گرا) بر سوره ی مبارکه ی بقره و کج فهمی وی!

👈 توضیحات در پست بعدی

#دروغ_های_شجاع_الدین_شفا

@masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)
🔺دروغ بستن عجیب شجاع الدین شفا (اسلام ستیز باستان گرا) بر سوره ی مبارکه ی بقره و کج فهمی وی! 👈 توضیحات در پست بعدی #دروغ_های_شجاع_الدین_شفا @masaf_ofogh
🔺دروغ بستن عجیب شجاع الدین شفا (اسلام ستیز باستان گرا) بر سوره ی مبارکه ی بقره و کج فهمی وی!

👈 ادعای شجاع الدین شفا:

📝 هر که را بخواهد فهم می دهد و هر که را که نخواهد نمی دهد. (بقره، 255، 269، 372)


شفا، شجاع الدین (متوفای 1389 خورشیدی)، تولدی دیگر، ص 22.

👈 پاسخ به ادعای شجاع الدین شفا:

1️⃣ در آیه ی 255 از سوره ی مبارکه ی بقره اصلا و ابدا چنین جمله و عبارتی نیامده است!


{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (255)} [البقرة: 255]


خداست که معبودى جز او نیست؛ زنده و برپادارنده است؛ نه خوابى سبک او را فرو مى‌گیرد و نه خوابى گران؛ آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، از آنِ اوست. کیست آن کس که جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟ آنچه در پیش روى آنان و آنچه در پشت سرشان است مى‌داند. و به چیزى از علم او، جز به آنچه بخواهد، احاطه نمى‌یابند. کرسى او آسمانها و زمین را در بر گرفته، و نگهدارى آنها بر او دشوار نیست، و اوست والاى بزرگ.

2️⃣ آن چه در آیه ی 269 سوره ی مبارکه ی بقره آمده از این قرار است:


{یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشَاءُ وَمَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْرًا کَثِیرًا وَمَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) } [البقرة: 269]


[خدا] به هر کس که بخواهد حکمت مى‌بخشد، و به هر کس حکمت داده شود، به یقین، خیرى فراوان داده شده است؛ و جز خردمندان، کسى پند نمى‌گیرد.


ملاحظه می فرمایید که در این آیه صحبت از «حکمت» است و نه «فهم» و شجاع الدین شفا یا از سر عمد و یا از سر جهل شدیدش چنین ادعایی را در کتابش مطرح کرده است.


پر واضح است که تفاوت قابل توجهی بین فهم و حکمت وجود دارد.

3️⃣ شجاع الدین شفا مدعی شده است که این عبارت در آیه ی «372» سوره ی مبارکه ی بقره نیز آمده در حالی که سوره ی مبارکه ی بقره تنها 286 آیه دارد!

#دروغ_های_شجاع_الدین_شفا

@masaf_ofogh
IbnMaytham.pdf
280.7 KB
#پاسخ به #شبهه

📥 آيا بر اساس کلام ابن ميثم بحرانی (شارح نهج البلاغه و عالم شيعه) حضرت زهراء سلام الله علیها از ابوبکر راضی شدند؟!

#فاطمیه

@masaf_ofogh
‼️مدح عمر بن الخطاب از سوی حافظ ابراهیم (شاعر مشهور اهل سنت مصری) به دلیل تهدید امیرالمومنین و #حضرت_زهرا سلام الله علیهما به آتش کشیدن خانه ی ایشان!

#فاطمیه

@masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)
‼️مدح عمر بن الخطاب از سوی حافظ ابراهیم (شاعر مشهور اهل سنت مصری) به دلیل تهدید امیرالمومنین و #حضرت_زهرا سلام الله علیهما به آتش کشیدن خانه ی ایشان! #فاطمیه @masaf_ofogh
‼️مدح عمر بن الخطاب از سوی حافظ ابراهیم (شاعر مشهور اهل سنت مصری) به دلیل تهدید امیرالمومنین و #حضرت_زهرا سلام الله علیهما به آتش کشیدن خانه ی ایشان!

👈 تهدید عمر بن الخطاب به هجوم به خانه ی وحی و به آتش کشیدن آن بر اهلش، امری است مسلم و قطعی که در روایات و اخبار معتبره ی مخالفین شیعه نیز وارد شده است. حتی بر اساس آن اخبار و روایات ثابت می شود که این تهدید عملی شده و به وقوع نیز پیوسته است.

مساله ی تهدید به قدری واضح و آشکار بوده است که حتی در شعر یکی از شعرای بزرگ و معتبر اهل سنت یعنی «حافظ ابراهیم» معروف به «شاعر نیل» نیز وارد شده است و عجیب آن که وی این حقیقت تاریخی را به عنوان فضیلتی برای «عمر بن الخطاب» برشمرده است !

قبل از نقل شعر و ترجمه ی آن لازم است به چند نکته ی اساسی اشاره شود :

الف) مساله ی تهدید آن قدر روشن و مسلم است که حتی به شعر شاعران نیز وارد شده است !

ب) شاعر این شعر یعنی «حافظ ابراهیم» کسی است که مورد قبول کبار علمای اهل سنت به ویژه ی علمای اهل سنت مصر بوده است و بسیار او را مدح و تشویق کرده اند و هم شخصیت وی و هم شعر وی را تحسین و تایید کرده اند!

ج) کتاب دیوان شعر وی مسمی به «دیوان حافظ ابراهیم» به قدری جایگاه و ارزش خاصی در بین علمای اهل سنت و به ویژه علمای اهل سنت مصر داشته است که سه تن از بزرگان اهل سنت مصر یعنی «أحمد أمين» و «أحمد الزين» و «إبراهيم الأبياري» آن را تحقیق کرده اند و شرح داده اند !


🔺اما شعر حافظ ابراهیم:

📝 وقولة (لعلي) قالها (عمر) * أكرم بسامعها أعظم بملقيها!

حرقت دارك لا أبقي عليك بها * إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

ما كان غير (أبي حفص) يفوه بها * أمام فارس (عدنان) وحاميها

📚 ديوان حافظ إبراهيم،ص82 ط الهيئة المصرية

👈 و کلامی که از سوی عمر خطاب به علی صادر شد * چه شنونده ی بزرگواری و چه گوینده ی بزرگواری

(عُمَر) به (علی) گفت : اگر بیعت نکنی خانه ات را به آتش می کشم و کسی را در آن باقی نمی گذارم * حتی اگر دختر پیامبر در آن باشد

به غیر از (عُمَر) کسی دیگر نمی توانست چنین کلامی را * خطاب به شهسوار عرب و مدافع آن بگوید


#فاطمیه

@masaf_ofogh
آیا_بر_اساس_روایات_شیعه_پیامبر_صلی.pdf
253.4 KB
⁉️ #پاسخ به #شبهه

📥 آیا بر اساس روایات شیعه، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر #حضرت_زهرا سلام الله علیها غضب کرده اند؟! (پاسخ به شبهه ی ماجرای زینت آلات حضرت زهراء سلام الله علیها)

#فاطمیه

@masaf_ofogh
📸 برگرداندن ارث #حضرت_زهرا سلام الله علیها از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عمر بن الخطاب به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح اهل سنت

#فاطمیه

@masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)
📸 برگرداندن ارث #حضرت_زهرا سلام الله علیها از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عمر بن الخطاب به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح اهل سنت #فاطمیه @masaf_ofogh
🔺برگرداندن ارث #حضرت_زهرا سلام الله علیها از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عمر بن الخطاب به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح اهل سنت

📝 اوس بن حدثان می گوید: خادم عمر بن الخطاب ساعتی درنگ کرد و سپس آمد و گفت: عباس (عموی پیامبر (ص)) و علی بن ابی طالب از تو اجازه ی ورود می خواهند.عمر بن الخطاب گفت: به آن ها اجازه ی ورود بده.هنگامی که عباس وارد شد گفت: ای امیر مومنان، بین من و این شخص (علی بن ابی طالب) قضاوت کن و آن دو (عباس و علی بن ابی طالب) در آن زمان در مورد آن چه که خداوند از غنیمت های بنی نضیر به رسول خدا (ص) عطا کرده بود اختلاف داشتند.حاضران گفتند: ای امیر مومنان، بین آن ها قضاوت کن و هر دوی آن ها را از یکدیگر آسوده ساز چرا که اختلاف آن ها طولانی شده است.عمر بن الخطاب گفت: شما را به خداوندی که به اذن او آسمان ها و زمین استوار می گردد قسم می دهم آیا می دانید که رسول خدا (ص) فرمودند: ما از خود ارث بر جای نمی گذاریم و آن چه از ما باقی می ماند صدقه است؟ عباس و علی بن ابی طالب گفتند: بلی، رسول خدا (ص) چنین گفته است.سپس عمر بن الخطاب نیز به آنان مانند همین کلام رسول خدا (ص) را گفت و آن دو نیز گفتند: بله. عمر بن الخطاب به آن ها گفت: من در مورد این فیء به شما خبر خواهم داد.خداوند تبارک و تعالی چیزی را به پیامبرش اختصاص داد که به کسی دیگر نداده بود: «مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلاَ رِکَابٍ وَلَکِنَّ اللهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ یَشَاءُ».بنا بر این، این فیء مختص رسول خدا (ص) بود و به خدا سوگند بدون شما به آن دست پیدا نکرد و آن را به شما اختصاص نداد.به خدا سوگند آن را بین شما تقسیم کرد و پراکنده ساخت تا جایی که این مال باقی ماند.رسول خدا (ص) از آن هر سال به خانواده اش انفاق می کرد و شاید عمر بن الخطاب در اینجا چنین گفت که: رسول خدا (ص) خورد و خوراک خانواده اش را از آن نمی داد و آن را به منزله ی مال خداوند قرار می داد.

هنگامی که رسول خدا (ص) از دنیا رفت، ابوبکر گفت: من ولی رسول خدا (ص) پس از او هستم.در مورد این مال همانند رسول خدا (ص) عمل می کنم.سپس عمر بن الخطاب به سمت عباس و علی بن ابی طالب آمد و به آن ها گفت: و شما دو نفر اعتقاد دارید که ابوبکر در این مورد ظالم و گناهکار است و خداوند می داند که او راستگو و درستکار و پیرو حق است.سپس من پس از ابوبکر در دو سال از خلافتم مسولیت آن مال را بر عهده گرفتم و در مورد آن همانند رسول خدا (ص) عمل کردم و شما دو نفر اعتقاد دارید که من در این مورد ظالم و گناهکارم و خداوند می داند که من در این مورد راستگو و درستکار و پیرو حق هستم.سپس شما دو نفر پیش من آمدید و این شخص پیش من آمده است (یعنی عباس) و ارثش از پسر بردارش را می خواهد و این شخص (یعنی علی بن ابی طالب) آمده است و ارث همسرش از پدرش را از من می خواهد و من به شما دو نفر می گویم: رسول خداوند (ص) فرمودند: ما از خود ارث بر جای نمی گذاریم.آن چه از ما باقی می ماند صدقه است.سپس به ذهنم رسید که آن مال را به شما بدهم و از شما عهد خداوند و پیمان او را بگیرم که در مورد این مال همانند رسول خدا (ص) و ابوبکر و من عمل کنید.سپسشما دو نفر به من گفتید: آن مال را با این شرط به ما بده.آیا شما دو نفر از ما چیزی غیر از این انتظار دارید و می خواهید؟ قسم به خداوندی که به اذن او آسمان و زمین استوار گشته من به غیر از این قضاوت و حکم نمی کنم و اگر شما دو نفر نمی توانید طبق این عهد و پیمان عمل کنید آن مال را به من بدهید.

علی بن ابی طالب در گرفتن این مال بر عباس غلبه کرد و آن در دست علی بن ابی طالب و سپس حسن و سپس حسین و سپس حسن بن حسن و سپس زید بن حسن بود.

معمر می گوید: سپس به دست عبدالله بن حسن بود و پس از وی بنی عباس آن را در اختیار گرفتند.

📚 الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج5، ص104و105، ح10532، الناشر: دار التأصیل، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م.

#فاطمیه

@masaf_ofogh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اعترافات جالب یک عالم #وهابی مشهور اهل عربستان سعودی!

👈 شیخ صالح المغامسی (عالم مشهور وهابی): در زمان معاویه و پس از آن #اهل_بیت مورد ظلم و ستم واقع شدند و #شیعیان پرچم حق را در دفاع از مظلومیت اهل بیت و دعوت به محبت اهل بیت برافراشته اند!

@masaf_ofogh
📸 برگشت دادن میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عثمان بن عفان به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح مصادر مخالفین شیعه

#فاطمیه

@masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)
📸 برگشت دادن میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عثمان بن عفان به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح مصادر مخالفین شیعه #فاطمیه @masaf_ofogh
📸 برگشت دادن میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عثمان بن عفان به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح مصادر مخالفین شیعه

📝 ابن عباس می گوید: هنگامی که رسول خدا (ص) از دنیا رفتند و ابوبکر جانشین ایشان شدند، عباس (عموی پیامبر (ص)) با علی بن ابی طالب در مورد چیزهایی که رسول خدا (ص) از خویش بر جای گذاشته بودند دچار اختلاف شد.ابوبکر گفت: آن چه که رسول خدا (ص) از خود بر جای گذاشته و در مورد آن اقدامی نکرده و بدان دست نزده من نیز آن به آن دست نمی زنم و در مورد آن اقدامی نمی کنم.هنگامی که عمر بن الخطاب به خلافت رسید، عباس و علی بن ابی طالب اختلافشان را به نزد او بردند و او گفت: چیزی که ابوبکر در مورد آن اقدامی نکرده و به آن دستی نزده من نیز در مورد آن اقدامی نمی کنم و به آن دست نمی زنم.هنگامی که عثمان بن عفان به خلافت رسید عباس و علی بن ابی طالب اختلاف خود را پیش او بردند.عثمان بن عفان سکوت کرد و سرش را به زیر انداخت.ابن عباس می گوید: ترسیدم که عباس تمامی آن اموال را بگیرد و به همین دلیل با دستم به پشت سر عباس (پدرم) زدم و گفت: پدرم، تو را به خداوند قسم می دهم که این اموال را به علی بن ابی طالب بدهی و پدرم آن را به علی بن ابی طالب داد.

📚 الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص238و239، ح77، المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. [تعلیق المحقق: إسناده صحیح على شرط مسلم]

#فاطمیه

@masaf_ofogh
▪️روایت معتبر "إِنَّ فَاطِمَةَ ع صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة" و تصریح به شهادت #حضرت_زهرا سلام الله علیها [مصادر شیعه]

📝 امام کاظم علیه السلام می فرمایند : فاطمه علیها السلام صدیقه ی شهیده است ...

📚 الکافی،ج2،ص489و490،ح3 ط دار الحدیث

#فاطمیه

@masaf_ofogh
☑️ شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها تسلیت باد

▪️واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق)

@masaf_ofogh
ersfadakhazratzahras.pdf
709 KB
آيا می دانيد بر اساس منابع اهل سنت، عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان ميراث #حضرت_زهرا سلام الله علیها از پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بر خلاف سيره ی ابوبکر به اميرالمومنين علیه السلام برگرداندند؟!

👈 با دانستن این حقیقت، پاسخ به شبهه ی پرتکرار مخالفین شیعه مبنی بر این که چرا امیرالمومنین علیه السلام اموال حضرت زهراء سلام الله علیها و فدک را در زمان خلافتشان برنگرداندند نیز مشخص می گردد

#فاطمیه

@masaf_ofogh
📸 روایت داراب هرمزدیار (متن #زرتشتی مشهور): #زن باید به صورت مطلق از شوهرش اطاعت کند!/رضایت خداوند از زن در گروه رضایت شوهر اوست!

#ایران_باستان

@masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه‌ مصاف)
📸 روایت داراب هرمزدیار (متن #زرتشتی مشهور): #زن باید به صورت مطلق از شوهرش اطاعت کند!/رضایت خداوند از زن در گروه رضایت شوهر اوست! #ایران_باستان @masaf_ofogh
🔺روایت داراب هرمزدیار (متن #زرتشتی مشهور): #زن باید به صورت مطلق از شوهرش اطاعت کند!/رضایت خداوند از زن در گروه رضایت شوهر اوست!

📝 بدانند که بر زنان واجب است که بامداد زودتر چون بشوند مانند مردان که نیایش کنند و از پیش اورمزد دست بکس بکنند و سجده و نماز برند ایشان را نیز دست بکش کردن و نه بار سجده و نماز به شوی خویش بردن و گفتن تو را چه می باید تا من آن کنم که تو فرمایی و آن چه شوی فرماید بدان طریق برفتن و البته اصلا از فرمان شوهر پای ننهادن چون که خشنودی ایزد تعالی همچنان خشنودی شوهر نگاه دارد چرا که از زنان به سبب آن ایزد تعالی نیایش برگرفته است تا ایشان نیایش شوهر کنند و هر زنی را که شوهر از وی راضی نباشد البته روان او از پاده فراه دوزخ نرهد و به بهشت نرسد.و زنن را کشتی دربندند و از پیش شوهر به پای ایستاده باشند و دست به کش کنند و نمازهای شوهر بردن و گفتن تو را چه مراد است که من آن کنم که تو فرمایی و تو را چه مراد است که من آن کنم که مراد تو است و گر شوهر ندارد پیش پدر یا برادر آید یا آن کس که سالار ایشان باشد این سخن بگفتن و نه بار سجده ی ایشان بردن.پس بدان کار که ایشان گویند مشغول شدن چه دادار اورمزد اندر دین گوید که زنان را به سبب آن نیایش کردن ازش برگرفتم تا نیایش شوهر خویش کنند چه هرگاه که شوهر از ایشان خشنود نباشد من که اورمزدم از ایشان خشنود نباشم و چون مرد را مراد باشد زن باید کردن .....

📚 هرمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص204.

📝 پنجاه و نهم این که در دین آویژمازدیسنان زنان را نیایش کردن نفرموده اند که نیایش ایشان آن است که هر روز سه بار بامداد و نماز پیشین و نماز شام در پیش شوهر خویش باز ایستندو دست به کش کنند و گویند که تو را چه اندیشه است تا من آن اندیشم و تو را چه می باید تا من آن گویم و تو را چه می باید تا من آن کنم که فرمایی؟ هر چه شوهر فرماید آن روز بر آن بباید رفتن.البته بی رضای شوهر هیچ کاری نکردن تا خدای از آن زن خشنود باشد چه خشنودی ایزد در خشنودی شوهر پیوسته است چه هرگاه که فرمان شوهر کار کنند در دین او را اشو خوانند و گرنه او را چه خوانند.

📚 هرمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص204و205.

📝 مگر شوهرش زو به راضی شود/که آن زن به عالم بهشتی شود

به گیتی زن بهترین از زنان است/که شوهر همیشه از او شادمان است

📚 رمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص205.

#ایران_باستان

@masaf_ofogh
📸 اعتقاد تمامی مسیحیان مصر به مصلوب نشدن #حضرت_عیسی (ع) در دوران زمامداری یوستین اول

📝 مذهب و اعتقاد [تمام مسیحیان مصر در دوره ی یوستین اول] آن بود که عیسی مسیح [ع] به صلیب کشیده نشد بلکه امر همانطور که بعدا در قرآن آمد بر ناظران مشتبه شد ...

📚 صیفی، اسکندر، المنارة التاریخیة فی مصر الوثنیة والمسیحیة، ص188و189، الناشر: الطبعة العصریة.

#مسیحیت

@masaf_ofogh