🔻محل تلاقی دو جریان آب در حوضه آمازون‌

این دو جریان آب با وجود تلاقی، بدون مخلوط شدن در کنار یکدیگر قرار دارند.

🔅 خداوند به صراحت از چنین اتفاقی در چند جای قرآن یاد کرده است از جمله آیات سوره مبارکه الرحمن که می‌فرماید:
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ💠بيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ💠فبِأَيِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ💠

#ترجمه: دو دریا را [به گونه‌ای] روان کرد [که] با هم برخورد کنند.(۱۹) میان آن دو، حدّ فاصلی است که به هم تجاوز نمی‌کنند.(۲۰) پس کدام یک از نعمت‌های پروردگارتان را منکرید؟ (۲۱)

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇

🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg

💠 دین #پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از #بعثت چه بوده است؟

✍️ برخی تصور می‌کنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند!
این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارش‌های اهل سنت دارد که متأسفانه اعتقاد برخی را نسبت به جایگاه شریف‌ترین مخلوق عالم خدشه‌دار کرده است.

اما واقعیت این است که گروهی از انديشمندان محقق معتقدند پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) از ابتدای امر بر اساس شریعت خودش عمل می‌کرد و تا هنگام بعثت، صرفا مأمور به ابلاغ نبود اما خود مأمور بود آنچه بدو رسیده عمل کند. شيخ طوسی و علامه مجلسی (رحمة الله عليهما) نمونه‌هایی از عالمان اماميه‌اند که از اين تفکر دفاع کرده‌اند.

◀️ شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در این‌ باره می‌نویسد:
فصل: في أنّه عليه السّلام هل كان متعبّدا بشريعة ...
#ترجمه: فصلی درباره اینکه آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) متعبد به شریعت انبیاء پیشین بود یا نه؟ (مطلب درست) نزد ما آن است که آن حضرت قبل از نبوت و بعد از آن، به هیچ یک از شریعت‌های انبیاء پیشین (علیهم السلام) متعبد نبود و هر آنچه بدان تعبد داشت، شریعت خودش بود.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص ۵۹۰

◀️ سخن علامه مجلسی (رحمه الله) این است:
فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة...
#ترجمه: بدان، از روایات گوناگون چنین برایم ثابت شده که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، از همان زمان که خداوند متعال در ابتدای سنین، عقل او را کامل گرداند، نبوت داشت ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل گشت و مأمور به تبلیغ گشت و پیش از آن انواع عبادات را انجام می‌داد (این عبادات) یا همان بودند که آن حضرت بعد از رسالت به مردم رساند، این وجه اظهر است. یا به نحو دیگر.
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸

اين عده پژوهشگر برای اثبات مدعايشان دلايل گوناگونی آوردند، از جمله آنکه می‌گویند رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نسبت به دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتری دارد، به همین جهت، نمی‌تواند در برهه‌ای از زندگی تابع شریعت یکی از آنها بوده باشد، پس باید همیشه تابع شریعت خودش بوده باشد و این مقتضی نبوت آن حضرت پیش از رسالت است.

◀️ شیخ طوسی(رحمه الله):
ثبت بالإجماع من أنّه عليه السّلام أفضل من سائر الأنبياء...
#ترجمه: اجماع بر آن است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتر است و جایز نیست به فردی که از رتبه بالاتر برخوردار است دستور داده شود تا از پایین‌تر از خود تبعیت کند.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص۵۹۱

آنها به روايت شیخ کلینی استناد می‌کنند که در اين روایت، امام (عليه السلام) با استناد به آيه"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (۳۰/مريم) بر نبوت حضرت عیسی (عليه السلام) در دوران کودکی استدلال می‌کند. حال که چنين است، پيامبر اسلام (صلی الله عليه وآله) هم به طور حتم در ايام طفوليت مقام نبوت را حائز بود زيرا (علاوه بر آنکه آن حضرت بر همه پيامبران از جمله عیسی (عليه السلام) برتری دارد) مطابق روايات فراوان، هر آنچه را که خداوند به انبياء پيشين (علیهم السلام) عنايت کرد، به پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم عطا نمود.

◀️ علامه مجلسی (رحمه الله) پس از بیان روایت فوق می‌گوید:
وقد ورد في أخبار كثيرة أن الله لم يعط نبيا فضيلة ولا كرامة...
#ترجمه: در روایات فراوان آمده است خداوند متعال هیچ فضیلت و کرامتی را به انبیاء گذشته (علیهم السلام) نداد مگر آنکه همان را به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم داده است، حال چگونه جایز است که عیسی (علیه السلام) در کودکی مقام نبوت را دارا باشد و پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) تا سنین چهل سالگی این مقام را نداشته باشد؟
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh

👈 #سوال:
مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است.

👈 #پاسخ:
منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد.

◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله):
أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا...
#ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت.
📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh

✍ #عید_نوروز از دید برخی علمای #شیعه

👤 علامه حلّی رحمه الله:

✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰

👤 صاحب جواهر رحمه الله:

✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱

🔻 نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:

👤 آیت الله العظمی خامنه‌ای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی می‏‌گیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب می‏‌شود مثل روز جمعه و مناسبت‌های دیگر؟

✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی‏ باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم می‏‌باشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶

👤 آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟

✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳

👤 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱

👤 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبی‌ها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟

✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. می‌شود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئین‌های نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنت‌هایی است که در نوروز به آن عمل می‌شود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف

✅ @masaf_ofogh

💠 خلیج فارس در گزارش‌های کتب اهل سنت و روایت پیامبر اسلام 💠

✍️ عبدالرزاق صنعانی می‌نویسد:
عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ قَتَادَةَ، وَالْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن: ۱۹] قَالَ: بَحْرُ فَارِسَ
#ترجمه: معمر بن راشد از قتاده و حسن بصری در مورد آیه ۱۹ سوره الرحمن نقل می‌کند که گفتند: منظور دریای فارس...
📚 تفسیر عبدالرزاق ج۳ ص۲۶۶

✍️ طبری در تاریخ خود می‌نویسد:
وكان في سواحل بحر فارس ملك يقال له أبتنبود
#ترجمه: در سواحل دریای فارس پادشاهی بود به نام ابتنبود
📚 تاریخ طبری ج۲ ص۳۹

🔹 جالب است بدانید در کتب اهل سنت با سند صحیح از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله از عبارت فارس برای خلیج فارس استفاده شده است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ...فِي بَحْرِ فَارِس

محقق کتاب هم سند روایت را صحیح می‌داند
✅ رجاله رجال الصحيح
📚 مسند ابی یعلی ج۴ ص۱۲۰

پس در نتیجه برخی عرب‌های مدعی که نام مجعول خلیج ع ر ب ی را بجای خلیج فارس بکار می‌برند نه تنها با اسناد تاریخی خود مخالفت می‌کنند بلکه کلام رسول خدا را که ادعای پیروی از آن را دارند هم نادیده می‌گیرند.

✅ @masaf_ofogh

سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا

✍️ در خصوص قرآن بر سر گذاشتن در کتب شیعه و اهل سنت روایاتی وجود دارد. یکی از آنها انجام این عمل توسط اميرالمؤمنين علیه السلام است که در کتب اهل سنت با سند معتبر نقل شده است:

◀️ رأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَي رَأْسِهِ حَتَّي لَأَرَي وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ... .

#ترجمه: از ابو صالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب عليه السلام را كه قرآن را می‌گرفت و بر سر می‌گذاشت؛ تا جایی كه من صدای حركت ورق‌های آن را می‌شنيدم. سپس می‌فرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما... .

📚 الفسوي، (متوفاي۲۷۷هـ)، المعرفة والتاريخ، ج ۲، ص۷۵۱_ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، ج ۷، ص۶۱۰_ البلاذري، أنساب الأشراف، ج۱، ص ۳۴۸ و...

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف

☑️ @masaf_ofogh

📥 متن زیارت جامعه کبیره

✍️ علامه مجلسی در مورد این زیارت می‌گوید:
انها أصح الزيارات سندا وأفصحها لفظا وأبلغها

#ترجمه
اين زيارت از نظر سند صحيح­‌ترين، از جهت لفظ فصیح­‌ترین و به حسب معنی بلیغ­‌ترین زیارت‌هاست.

📚 بحار الأنوار ج ۹۹ ص ۱۴۴

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh

🔆 چون صبح روز عید فرا رسد

🔹فإِذَا کَانَتْ لَیْلَةُ الْفِطْرِ وَ هِیَ تُسَمَّی لَیْلَةَ الْجَوَائِزِ أَعْطَی اللَّهُ الْعَالَمِینَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسَابٍ فَإِذَا کَانَتْ غَدَاةُ یَوْمِ الْفِطْرِ بَعَثَ اللَّهُ الْمَلَائِکَةَ فِی کُلِّ الْبِلَادِ فَیَهْبِطُونَ إِلَی الْأَرْضِ وَ یَقِفُونَ عَلَی أَفْوَاهِ السِّکَکِ فَیَقُولُونَ یَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اخْرُجُوا إِلَی رَبٍّ کَرِیمٍ یُعْطِی الْجَزِیلَ وَ یَغْفِرُ الْعَظِیمَ

🔹فإِذَا بَرَزُوا إِلَی مُصَلَّاهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَائِکَةِ مَلَائِکَتِی مَا جَزَاءُ الْأَجِیرِ إِذَا عَمِلَ عَمَلَهُ قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِکَةُ إِلَهَنَا وَ سَیِّدَنَا جَزَاؤُهُ أَنْ تُوَفِّیَ أَجْرَهُ قَالَ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنِّی أُشْهِدُکُمْ مَلَائِکَتِی أَنِّی قَدْ جَعَلْتُ ثَوَابَهُمْ عَنْ صِیَامِهِمْ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ قِیَامِهِمْ فِیهِ رِضَایَ وَ مَغْفِرَتِی

🔹و یَقُولُ یَا عِبَادِی سَلُونِی فَوَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَا تَسْأَلُونِّی الْیَوْمَ فِی جَمْعِکُمْ لِآخِرَتِکُمْ وَ دُنْیَاکُمْ إِلَّا أَعْطَیْتُکُمْ وَ عِزَّتِی لَأَسْتُرَنَّ عَلَیْکُمْ عَوْرَاتِکُمْ مَا رَاقَبْتُمُونِی وَ عِزَّتِی لَآجَرْتُکُمْ وَ لَا أَفْضَحُکُمْ بَیْنَ یَدَیْ أَصْحَابِ الْخُلُودِ انْصَرِفُوا مَغْفُوراً لَکُمْ قَدْ أَرْضَیْتُمُونِی وَ رَضِیتُ عَنْکُمْ

🔹قالَ فَتَفْرَحُ الْمَلَائِکَةُ وَ تَسْتَبْشِرُ وَ یُهَنِّئُ بَعْضُهَا بَعْضاً بِمَا یُعْطِی اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ إِذَا أَفْطَرُوا.»

#ترجمه
✍️از ابن عباس نقل شده که از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم شنیده که فرمودند:... و چون شب عید فطر که شب جوائز نام دارد، فرا رسد، خداوند پاداش عمل‌‏کنندگان را بدون حساب و شمارش ببخشد. و چون صبح روز عید فرا رسد، خداوند فرشتگان را در تمام شهرها برانگیزد؛ پس در زمین فرود آیند و سر کوچه و گذرها بایستند و گویند: ای امّت محمد، به سوی پروردگار کریم برای نماز عید بیرون شوید که او پاداش فراوان دهد، و گناهان بزرگ را بیامرزد.

🔸و چون سوی محل برگزاری نماز عید روند، خدا عزّ و جل به ملائکه فرماید: ای ملائکه من، پاداش یک اجیر وقتی به وظیفه ‏اش عمل کند چیست؟ گویند:معبودا و سیّدا، پاداش او آن است که اجر او را به طور کامل عطا کنی. خدا عزّ و جل فرماید: ای ملائکه من، شما را گواه می‏‌گیرم که من پاداش این را که در ماه رمضان روزه گرفتند و به نماز ایستادند، خرسندی و آمرزش خودم قرار دادم.

🔸و می‌‌فرماید: ای بندگانم، از من درخواست کنید. به عزّت و جلالم خودم سوگند، شما امروز در این گردهم‏اییِ خود برای آخرت و دنیایتان هرچه از من بخواهید، به شما ببخشم. و به عزّتم سوگند، تا آن زمان که مرا مراقب خود بدانید و از من بترسید، گناهان و عیوب شما را بپوشانم. به عزّتم سوگند که شما را از عذاب پناه دهم و در نزد کسانی که در دوزخ جاودانند، رسوا نسازم. باز گردید که همگی بخشیده شده‌اید. شما مرا خشنود ساختید و من از شما خشنود گشته‌‏ام.

🔸پیامبر فرمود: پس ملائکه بدین بخششی که خداوند به این امّت به هنگام افطار ماه رمضان عنایت فرموده، یکدیگر را بشارت داده و تبریک گویند.

📚 اقبال الاعمال، جلد ١، صفحه ۲۵

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh

‍ ‍ ‍ چهل روايت صحيح در #اثبات_امامت از كتاب‌های شيعه و سنی:

👈روايت دوم: امام حسين عليه السلام فرزند امام و پدر ائمه نه گانه بعد از خود است:

💠 شيخ صدوق در الخصال با سند صحيح نقل می‌كند كه رسول خدا صلی الله عليه وآله، امام حسين عليه السلام را امام، فرزند امام و پدر ائمه معرفی كرده است:

۳۸- حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَي النَّبِيِّ ص وإِذَا الْحُسَيْنُ عَلَي فَخِذَيْهِ وهُوَ يُقَبِّلُ عَيْنَيْهِ ويَلْثِمُ فَاهُ وهُوَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ ابْنُ سَيِّدٍ أَنْتَ إِمَامٌ ابْنُ إِمَامٍ أَبُو الْأَئِمَّةِ أَنْتَ حُجَّةٌ ابْنُ حُجَّةٍ أَبُو حُجَجٍ تِسْعَةٍ مِنْ صُلْبِكَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ.

#ترجمه: سليم بن قيس هلالی از سلمان فارسی روايت می‌كند كه او گفته بود: نزد رسول خدا صلی الله عليه وآله بودم، ديدم حسين بن علی بر زانوی وی نشسته پيامبر ميان دو ديده و دهان وی را می‌بوسید و می‌گفت: تو سرور فرزند سرور هستی و تو امام فرزند امام و پدر امام هستی. تو حجت خدا و پدر ۹ تن از حجت‌های خداوند از نسل خود هستی كه نهمين نفر آن ها قائم ايشان است.

📚الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفای ۳۸۱ هـ)، الخصال، ج۲، ص۴۷۵، تحقيق: علی اكبر الغفاری، ناشر: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم، ۱۴۰۳ هـ ـ ۱۳۶۲ش

💠 همين روايت را شيخ مفيد رضوان الله تعالی عليه در كتاب الإختصاص با سند ذيل نقل كرده است:

🔹أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي قال: حدثني أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه، عن جده إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن عيسي، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام قال: قال سلمان الفارسي - رحمة الله عليه -: رأيت الحسين بن علي صلوات الله عليهما في حجر النبي صلي الله عليه وآله ...

📚الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري البغدادي (متوفای ۴۱۳ هـ)، الاختصاص، ص ۲۰۴، ناشر: مؤسسة الأعلمي.

☀️ این روایات یکی از ده‌ها حدیث معتبر موجود در کتب شیعه در موضوع امامت می‌باشد که از جهت دلالت نیز مقصود آن کاملا واضح و صریح است.

📥 بررسی سندی و اسکن‌ها در فایل ضمیمه

ادامه دارد...

#شیعه

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
🆔 @masaf_ofogh

📸 سلیمان بن عبدالرحمن الحمدان (عالم وهابی معاصر): زدن واکسن شرک اصغر و بدتر از گناهان کبیره است!

✍️ سليمان الحمدان، عالم وهابی معاصر، می‌نويسد:

📝 ومن التطعيم الذي يستعمل لبعض الأمراض كالجدرى والكليرا وغيرهما لدفعها [كي] لا تقع فيجب النهي عن ذلك كله لأنه من أنواع الشرك الأصغر الإعتقادي وهو أكبر من الكبائر.

📚الحمدان، سليمان بن عبد الرحمن، الدر النضيد على أبواب التوحيد، الناشر: مكتبة الصحابة، الطبعة: الرابعة، ۱۴۱۳ هـ - ۱۹۹۲ م.

#ترجمه:
👈 واکسنی که برای برخی از بيماری‌ها مانند آبله و وبا و غير آن استفاده می‌شود تا از بروز آن‌ها جلوگيری کند، بايستی مورد نهی و منع قرار گيرد چرا که همه [اين واکسن‌ها] از انواع شرک اصغر اعتقادی است که از گناهان کبيره نيز بدتر و بزرگ‌تر است.

#وهابيت

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh

‍ ‍ ‍ چهل روايت صحيح در #اثبات_امامت از كتاب‌های شيعه و سنی:

👈 روايت ششم: من، حسن، حسين و نه تن از فرزندانش مقصود حديث ثقلين هستيم

🔹شيخ صدوق در كتاب عيون اخبار الرضا، در ضمن حديث شريف ثقلين، نام ائمه عليهم السلام را نيز از زبان اميرمؤمنان عليه السلام نقل كرده است:

💠 ۲۵ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ : سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنْ مَعْنَي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وآله إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي مَنِ الْعِتْرَةُ؟ فَقَالَ:
أَنَا وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْأَئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَقَائِمُهُمْ لَا يُفَارِقُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَلَا يُفَارِقُهُمْ حَتَّي يَرِدُوا عَلَي رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وآله حَوْضَه.

#ترجمه
🔹امام صادق عليه السلام فرمود: از اميرالمؤمنين سلام اللَّه عليه پرسيدند: معنی گفتار حضرت رسول صلی اللَّه عليه و آله كه فرموده: «انّي مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتي» چيست؟ و عترت چه كسانی هستند؟ حضرت فرمود: مقصود از عترت، من و حسنين و نه نفر از اولاد حسين هستيم، نفر نهمی مهدی و قائم عترت است، اينان از قرآن جدا نخواهند شد تا آنگاه كه در كنار حوض خدمت پيغمبر برسند.

📚القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسين بن بابويه (المتوفى۳۸۱هـ)، عيون أخبار الرضا (ع)، ج۱، ص۵۷، ح۲۵، تحقيق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ - طهران، الطبعة: الأولى، سال چاپ: ۱۳۷۸ هـ.
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص ۲۴۰

📥 بررسی سندی و اسکن‌ها در فایل ضمیمه

ادامه دارد...

#شیعه

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
🆔 @masaf_ofogh

💠 دین #پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از #بعثت چه بوده است؟

✍️ برخی تصور می‌کنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند!
این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارش‌های اهل سنت دارد که متأسفانه اعتقاد برخی را نسبت به جایگاه شریف‌ترین مخلوق عالم خدشه‌دار کرده است.

اما واقعیت این است که گروهی از انديشمندان محقق معتقدند پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) از ابتدای امر بر اساس شریعت خودش عمل می‌کرد و تا هنگام بعثت، صرفا مأمور به ابلاغ نبود اما خود مأمور بود آنچه بدو رسیده عمل کند. شيخ طوسی و علامه مجلسی (رحمة الله عليهما) نمونه‌هایی از عالمان اماميه‌اند که از اين تفکر دفاع کرده‌اند.

◀️ شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در این‌ باره می‌نویسد:
فصل: في أنّه عليه السّلام هل كان متعبّدا بشريعة ...
#ترجمه: فصلی درباره اینکه آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) متعبد به شریعت انبیاء پیشین بود یا نه؟ (مطلب درست) نزد ما آن است که آن حضرت قبل از نبوت و بعد از آن، به هیچ یک از شریعت‌های انبیاء پیشین (علیهم السلام) متعبد نبود و هر آنچه بدان تعبد داشت، شریعت خودش بود.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص ۵۹۰

◀️ سخن علامه مجلسی (رحمه الله) این است:
فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة...
#ترجمه: بدان، از روایات گوناگون چنین برایم ثابت شده که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، از همان زمان که خداوند متعال در ابتدای سنین، عقل او را کامل گرداند، نبوت داشت ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل گشت و مأمور به تبلیغ گشت و پیش از آن انواع عبادات را انجام می‌داد (این عبادات) یا همان بودند که آن حضرت بعد از رسالت به مردم رساند، این وجه اظهر است. یا به نحو دیگر.
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸

اين عده پژوهشگر برای اثبات مدعايشان دلايل گوناگونی آوردند، از جمله آنکه می‌گویند رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نسبت به دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتری دارد، به همین جهت، نمی‌تواند در برهه‌ای از زندگی تابع شریعت یکی از آنها بوده باشد، پس باید همیشه تابع شریعت خودش بوده باشد و این مقتضی نبوت آن حضرت پیش از رسالت است.

◀️ شیخ طوسی(رحمه الله):
ثبت بالإجماع من أنّه عليه السّلام أفضل من سائر الأنبياء...
#ترجمه: اجماع بر آن است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتر است و جایز نیست به فردی که از رتبه بالاتر برخوردار است دستور داده شود تا از پایین‌تر از خود تبعیت کند.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص۵۹۱

آنها به روايت شیخ کلینی استناد می‌کنند که در اين روایت، امام (عليه السلام) با استناد به آيه"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (۳۰/مريم) بر نبوت حضرت عیسی (عليه السلام) در دوران کودکی استدلال می‌کند. حال که چنين است، پيامبر اسلام (صلی الله عليه وآله) هم به طور حتم در ايام طفوليت مقام نبوت را حائز بود زيرا (علاوه بر آنکه آن حضرت بر همه پيامبران از جمله عیسی (عليه السلام) برتری دارد) مطابق روايات فراوان، هر آنچه را که خداوند به انبياء پيشين (علیهم السلام) عنايت کرد، به پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم عطا نمود.

◀️ علامه مجلسی (رحمه الله) پس از بیان روایت فوق می‌گوید:
وقد ورد في أخبار كثيرة أن الله لم يعط نبيا فضيلة ولا كرامة...
#ترجمه: در روایات فراوان آمده است خداوند متعال هیچ فضیلت و کرامتی را به انبیاء گذشته (علیهم السلام) نداد مگر آنکه همان را به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم داده است، حال چگونه جایز است که عیسی (علیه السلام) در کودکی مقام نبوت را دارا باشد و پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) تا سنین چهل سالگی این مقام را نداشته باشد؟
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh

👈 #سوال:
مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است.

👈 #پاسخ:
منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد.

◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله):
أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا...
#ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت.
📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh

#حدیث_روز

💢#شب_قدر را چگونه باید درک کرد؟

🔅#امام_صادق عليه السّلام:

👈 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها.

#ترجمه
🔸امام صادق عليه السّلام در تفسير سورۀ قدر فرمايد: در آيۀ: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ» منظور از «الليلة» فاطمه عليها السّلام، و منظور از«القدر» خداوند است، پس هر كه فاطمه را به واقع بشناسد ليلة القدر را درک كرده است، و همانا او را فاطمه ناميدند چون مردمان از كسب معرفت واقعى نسبت به وى عاجز هستند.

📚 بحار الأنوار، العلامة المجلسی (وفات ۱۱۱۱) جلد ۴۳ صفحه ۶۵ حدیث ۵۸

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف

☑ @masaf_ofogh

سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا

✍️ در خصوص قرآن بر سر گذاشتن در کتب شیعه و اهل سنت روایاتی وجود دارد. یکی از آنها انجام این عمل توسط اميرالمؤمنين علیه السلام است که در کتب اهل سنت با سند معتبر نقل شده است:

◀️ رأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَي رَأْسِهِ حَتَّي لَأَرَي وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ... .

#ترجمه: از ابو صالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب عليه السلام را كه قرآن را می‌گرفت و بر سر می‌گذاشت؛ تا جایی كه من صدای حركت ورق‌های آن را می‌شنيدم. سپس می‌فرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما... .

📚 الفسوي، (متوفاي۲۷۷هـ)، المعرفة والتاريخ، ج ۲، ص۷۵۱_ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، ج ۷، ص۶۱۰_ البلاذري، أنساب الأشراف، ج۱، ص ۳۴۸ و...

🌐 واحد افق مؤسسه مصاف

☑️ @masaf_ofogh

⚫️ بخشی از وصیت امیرالمؤمنین علیه السلام

◀️ ومن كلام له ( عليه السلام ) قاله قبل موته على سبيل الوصية لما ضربه ابن ملجم لعنه الله:
وَصِيَّتِي لَكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئاً وَ مُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وآله) فَلَا تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ أَقِيمُوا هَذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ وَ أَوْقِدُوا هَذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ وَ خَلَاكُمْ ذَمٌّ أَنَا بِالْأَمْسِ صَاحِبُكُمْ وَ الْيَوْمَ عِبْرَةٌ لَكُمْ وَ غَداً مُفَارِقُكُمْ إِنْ أَبْقَ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي وَ إِنْ أَفْنَ فَالْفَنَاءُ مِيعَادِي وَ إِنْ أَعْفُ فَالْعَفْوُ لِي قُرْبَةٌ وَ هُوَ لَكُمْ حَسَنَةٌ فَاعْفُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهِ مَا فَجَأَنِي مِنَ الْمَوْتِ وَارِدٌ كَرِهْتُهُ وَ لَا طَالِعٌ أَنْكَرْتُهُ وَ مَا كُنْتُ إِلَّا كَقَارِبٍ وَرَدَ وَ طَالِبٍ وَجَدَ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ .

#ترجمه: سفارش من به شما، آن كه به خدا شرک نورزيد، و سنّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را تباه نكنيد.
اين دو ستون دين را بر پا داريد، و اين دو چراغ را روشن نگهداريد، آنگاه سزاوار هيچ سرزنشى نخواهيد بود. من ديروز همراهتان بودم و امروز مايه عبرت شما مى‌باشم، و فردا از شما جدا مى‌گردم، اگر ماندم خود اختيار خون خويش را دارم و اگر بميرم، مرگ وعده‌گاه من است، اگر عفو كنم، براى من نزديک شدن به خدا، و براى شما نيكى و حسنه است، پس عفو كنيد. «آيا دوست نداريد خدا شما را بيامرزد» به خدا سوگند همراه مرگ چيزى به من روى نياورده كه از آن خشنود نباشم و نشانه‌هاى آن را زشت بدانم، بلكه من چونان جوينده آب در شب كه ناگهان آن را بيابد، يا كسى كه گمشده خود را پيدا كند، از مرگ خرسندم كه: «و آنچه نزد خداست براى نيكان بهتر است»

📚 نهج البلاغة - خطب الإمام علي ( ع ) - ج ۳ ص ۲۱

☑️ @masaf_ofogh

⚫️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان

◀️ لما ألحد أمير المؤمنين (صلوات الله علیه) وقف صعصعة بن صوحان العبدي رضي الله عنه على القبر و وضع إحدى يديه على فؤاده و الأخرى قد أخذ بها التراب و يضرب به رأسه‏.

#ترجمه: در شبی که بدن مطهر امام علی علیه السلام را از کوفه به نجف تشییع کردند، صعصعه نیز جزو تشییع کنندگان بود. هنگامی که از دفن فارغ شدند، او در حالی که می‌گریست مشتی از خاک قبر را بر گرفت و با خاک بر سر خود زد.

📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۲، ص: ۲۹۵

☑️ @masaf_ofogh

#فهرست موضوعی شب‌های #قدر و امیرالمؤمنین علیه السلام

▪️ شب قدر را چگونه باید درک کرد؟

▫️ اعمال مشترک شب‌های قدر

▪️ اینفوگرافی اختصاصی اعمال مشترک شب‌های قدر

▫️ اعمال شب بيست و يكم ماه رمضان

▪️ سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا

▫️ نگاهی گذرا به زندگی امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام

▪️ اموال اميرمومنان علی عليه السلام در هنگام شهادت چقدر بود؟

▫️ فیش حقوقی خلیفه دوم در کتب اهل سنت و مقایسه آن با امیرالمؤمنین علیه السلام

▪️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان

▫️ بخشی از وصیت امیرالمؤمنین علیه السلام

▪️ مظلوم سرفراز؛ روایتی کوتاه از تلاش برخی شخصیت‌های بزرگ مخالفان شیعه به منظور کتمان فضائل علوی و امامت مولای متقیان

▫️ سخنان تکان دهنده شیخ حبیب علی الجفری، عالم سرشناس اهل سنت در خصوص دزدی که دستش توسط اميرالمؤمنين علیه السلام قطع شد

▪️ پاسخ به شبهه خواستگاری اميرالمؤمنين علیه السلام از دختر ابوجهل بر اساس روایات شیعه

▫️ نظام الدین نیسابوری (از علماء و مفسرین اهل سنت): هرکس به علی بن ابی طالب اقتدا کند هرگز گمراه نخواهد شد

▪️ تلاش ناکام برای حذف و سانسور امیرالمؤمنين علیه السلام از ماجرای مباهله

▫️ وقتی یک شخصیت اسلام ستیز در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام لب به اعتراف می‌گشاید...

▪️ عدالت بی‌نظیر امیرالمؤمنين علیه السلام در سخنان موبد دکتر اردشیر خورشیدیان (رئیس انجمن زرتشتیان تهران)

▫️ استدلال امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر با سند معتبر

☑️ @masaf_ofogh

✍ قطره‌ای دریای بی‌کران کرامات و جایگاه #حضرت_معصومه سلام الله علیها

🔻 سیده جلیله

🔸 شیخ عباس قمی در منتهی الامال صفحه ۹۷۵ می‌نویسد:
برحسب آنچه به ما رسیده، افضل دختران امام کاظم علیه السلام، سیده جلیله معظمه فاطمه، معروف به حضرت معصومه است.

🔻 بهشت، پاداش زائر حضرت

1⃣ سعد بن سعد گوید: از امام رضا علیه السلام درباره زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها، دختر موسی بن جعفر(در شهر قم) سوال کردم، فرمود هر کس او را زیارت کند، بهشت برای اوست.

📚القمی،ابی جعفر الصدوق،محمد بن علی بن الحسین بن بابویه،عیون أخبار الرضا علیه السلام ،ج ۱،ص۲۹۹

2⃣ از امام جواد علیه السلام روایت شده: هر کس عمه‌ام را در قم زیارت کند، پاداش او بهشت است.

📚القمی،أبی القاسم جعفر بن محمد قولویه،کامل الزیارات،ص۵۳۶

🔻 عاقبت بخیری و شفاعت از جانب حضرت

1⃣ بنا به گزارش علامه مجلسی متن زیارتنامه حضرت معصومه سلام الله علیها در برخی کتاب‌های زیارت توسط علی بن ابراهیم از پدرش ابراهیم بن هاشم از سعد و او از امام رضا علیه السلام به ثبت رسیده است؛
«یا فاطِمَهُ اِشْفَعی لی فِی الْجَنَّهِ، فَاِنَّ لَکَ عِنْدَاللّْه ِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ اَللّْهُمّ اِنی اَسْئَلُکَ أَنْ تَخْتِمَ لی بِالسَّعادَهِ، فَلاتَسْلُبْ مِنّیِ ما أَنَا فیهِ، وَ لاحُولَ وَ لا قُوَهَ إِلا بالّله الْعَلِیِّ الْعَظیمِ. اَللّهُمَ اسْتَجِبْ لَنا، وَ تَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَ عِزَّتِکَ، وَ بِرَحْمَتِکَ وَ عافِیَتَکَ، وَ صَلَّی الّلهُ عَلی مُحَمَّد وَ آلِه ِ أَجْمَعینَ، وَ سَلَّمَ تَسْلیما یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ»
#ترجمه:
«تو را می‌طلبم ای فاطمه(معصومه) در مورد بهشت از من شفاعت کن؛ که تو را نزد خدا مقام رفیعی است. خداوندا من از تو می‌خواهم که عاقبت امر مرا به سعادت ختم کنی، ای بخشنده‌ترین بخشندگان. جز خداوند بزرگ و والا نیست، خداوندا دعایم را مستجاب کن و آنرا به کرم و عزت و رحمت و عافیت خود از من قبول فرما، بر محمّد و همه اهل‌بیت او صلوات فراوان و درود بی‌پایان بفرست پس عقایدی که دارم از من نگیر، که هیچ نیرو و قدرتی»

📚المجلسی، محمد بن باقر، بحار الانوار، ج ۹۹، ص۲۶۶

2⃣ قاضی نور الله شوشتری به نقل از امام صادق علیه‌السلام چنین می‌نویسد:
از امام صادق علیه‌السلام روایت شده است که همانا برای خداوند حرمی است و آن مکه است و برای رسول خدا صلی الله علیه و آله حرمی است و آن مدینه است و برای امیرالمومنین علیه السلام حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید قم کوفه کوچک است. بهشت ۸ درب دارد که سه درب آن به قم باز مى شود. بانویی از فرزندانم در آن سرزمین از دنیا می‌رود که نامش فاطمه دختر موسى است. با شفاعت او تمام شیعیانم وارد بهشت می‌شوند.

📚التستری، قاضی نور الله، مجالس المومنین، ج ۱، ص۱۶۸

🔻 یادآور حقانیت امیرالمؤمنین علیه السلام

🔹 نام مبارک حضرت معصومه سلام الله علیها در برخی روایات من جمله در رابطه با امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام آمده است؛

مؤلف با سلسله سند خود نقل می‌کند از ... حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، زینب و ام کلثوم دختران امام کاظم علیه السلام از فاطمه دختر امام صادق علیه السلام از فاطمه دختر امام باقر علیه السلام از فاطمه دختر امام سجاد علیه السلام از فاطمه و سکینه دختران امام حسین علیه‌السلام از ام کلثوم دختر فاطمه زهرا سلام الله علیها و او از مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیها نقل کرد که فرمود: آیا سخن رسول خدا صلی الله علیه وآله را در غدیر خم که فرمود: هر که من مولای اویم علی مولای اوست و کلام دیگرش که به علی علیه السلام فرمود: تو نسبت به من مانند هارون نسبت به موسی هستی، فراموش کردید؟

📚نزهه الحفاظ، ج ۱، ص ۱۰۱

✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh