📝دستگیری‌ها به کنار کی نوبت به اصلاحات ساختاری می‌رسد؟

🖌میثم_مهدیار

🔹‏درسته که محبوبیت رییس ق.ق در همین چندماه بیش از ۴۰۰٪ رشد کرده ولی گرفتن چند مالخور و مالخر دانه درشت توسط ق.ق نباید مارا دچار این توهم کند که دارد اتفاق بزرگ و پایداری می افتد. تا وقتی ساختار و فرایندهای دادرسی به صورت نهادی شفاف نشود نمی توان خیلی به ‎#عدالت_قضایی امیدوار شد.

🔸‏مثلا تعیین همزمان قاضی و دادستان توسط ق.ق نشانه بارز ‎#تعارض_منافع است.همچنین دادستانی باید مساله حقوق عمومی را جدی بگیرد و آن را به مسائل سیاسی محدود نکند.حق به شهر، حق فرهنگ،حق محیط زیست سالم،حقوق نیروی کار مخصوصا کارگران و... از جمله حقوق عمومی هستند که در حال پامال شدنند

🔹‏باید ‎#شفافیت_قضایی راهبرد اصلی قوه باشد. فرایند واستدلال های قاضی در نحوه اداره دادگاه و صدور حکم باید آنلاین در اختیار کارشناسان و افکار عمومی قرار گیرد‌.قدرت قاضی در غیرعلنی کردن دادگاه باید محدود شود.اطلاع رسانی سریع درباره پرونده های حساس سرمایه اجتماعی قوه را افزایش میدهد

🔸‏درآمد ق.ق از جرایم و وثایق نشانه بارز ‎#تعارض_منافع است. عملکرد مالی و حسابهای ق.ق باید شفاف شود. حضور قضات بعد از عزل یا بازنشستگی در کسوت وکالت مصداق بارز ‎#دربهای_چرخان است و باید بر آن چاره ای اندیشید

🔹‏دوری از سیاست زدگی و تناسب جرم و حکم باید رعایت شود. آیا مثلا محکوم کردن یک دانشجو به ۷سال زندان به خاطر شرکت در یک تجمع آرام سیاسی و محکوم کردن یک مجرم اقتصادی با میلیاردها تومان غارت اموال عمومی به ۲سال زندان عادلانه است؟

🔸‏فارغ از اینکه نسبت به احمدی نژاد چه نظری داریم اما نقدهای ساختاری و رفتاری اش و برنامه پیشنهادی اش درباره ق‌.ق یکی از بهترین نقدها بود که می تواند مورد توجه قرار گیرد.

🔹‏مسائل ق.ق یکی دو تا نیستند و کوهی از مسائل و مشکلات وجود دارد:اطاله دادرسی،مساله توجه به خانواده های محکومین به حبس،کودکانِ مجرم زیر تیغ و.. امیدوارم دوره جدید بتواند به دور از حب و بغض های سیاسی مساله قضا را به صحنه گفتگوی حوزه عمومی مردم، فعالان،کارشناسان بیاورد

@maktubat

📝 آن دو جوان پاپتی و این وزیر میلیاردی


وحید اشتری
♦️‏ما همان‌روزی که به تلویزیون زل زده بودیم و داشتیم چای قند پهلو خوردن در آگاهی را نگاه می‌کردیم در واقع داشتیم امروز و ۳ ماهه آزاد شدن ‎قاتل خونسرد زن بیگناه را هم می‌دیدیم.

♦️صرفا چون آقا داماد قاتل، چندین سال در این مملکت وزیر بوده‌اند. هیچ اعتراضی هم نداریم.

♦️‏کف و سوت آزادی بماند برای طرفداران قاتل. ماله‌اش هم تقدیم جناح مخالفان قاتل که وضعیت ‎#عدالت_قضایی را خوب ماله بکشند.

♦️ما ترجیح می‌دهیم به آن جوان تحت پوشش کمیته امداد که برای درمان بیماری مادرش ناچارا زورگیری کرد و علی رغم رضایت شاکی با قول اکید آقای آملی در عرض چند روز اعدام شد فکر ‌کنیم.

حسن روزی‌طلب

♦️خون این دو جوان نهایتا دامنگیر آقایان #جعفری_دولت_آبادی، #صلواتی و #آملی_لاریجانی خواهد. فسیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون

🔗 ماجرای زورگیری بخاطر فقر را از اینجا بخوانید.

@maktubmed

📝"در جامعه‌ای که #عدالت نیست، #امنیت هم وجود ندارد"

وحید اشتری فعال اجتماعی و عدالتخواه:

💬 اگر یک #کارگر_معدن ۴۰ سال زیر ۱ میلیون تومان حقوق بگیرد و در همان معدن یک نفر ماهانه چندصد میلیون درآمد داشته باشد، در این جامعه با این اختلاف توزیع ثروت احساس ناامنی به وجود نمی‌آید اما اگر همین کارگر بعد از سال‌ها به این وضع اعتراض کند، با #امنیت به تعارض می‌خورد.

💬 در جامعه‌ای که #عدالت ندارد و درگیر فساد و تبعیض است، امنیت هم وجود ندارد.

💬اگر روزانه صدها نفر از نداری بی آبرو شوند و به تن فروشی بیفتند احساس بی اخلاقی نمی‌کنند ولی تا کسی بخواهد یقه ده تا رانت‌خوار را بگیرد و چیزی را افشا کند از بین ده مورد مثلا در یک مورد عکس خودش را با برادرش اشتباه زده باشند زود می‌گویند ببینید این مسائل بی اخلاقی در پی دارد و با اسلام‌شان به تعارض می‌خورد.

💬یک چیزی درست شده به نام شان نظام که به درد ماستمال کردن فساد هر مسئولی می‌خورد. امام علی (ع) بیشتر از همه ما شان نظام اسلامی را می‌دانست اما وقتی دید قنبر به یک مجرم چند شلاق اضافه زد، خودش همان جا جلوی مجرم قنبر را شلاق زد و قصاص کرد.

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 @maktubat

📝 طبقه سازی ذیل نام فرهنگ سازی دینی در مدارس غیرانتفاعی حزب اللهی

🖋 #هاتف_خالدی

🔸سید #محمود_رضوی تهیه کننده فیلم های لاتاری و ماجرای نیمروز و از چهره های نزدیک به محمدباقر قالیباف در یادداشتی در کانال تلگرامی اش به نقد جدول منتشر شده توسط روزنامه فرهیختگان درباره انتساب مدارس غیرانتفاعی به مسوولین مملکتی پرداخته که از آن جهت که نگاه یکی از اعضای فرهنگی متعلق به جریان حزب اللهی نواصولگرایی درباره مدارس غیرانتفاعی و نسبت او با مفاهیمی مانند عدالت را روشن می کند حایز اهمیت است.

🔹محمود رضوی در بخش نخست یادداشتش با عنوان «چند نکته با دوستان رسانه ای عدالت خواه» که با بیانی از سر نصیحت و ملاطفت بزرگ منشانه نوشته شده به سه مدرسه - از فهرست مدارسی که وی به سبب داشتن نسبت های طبقاتی با جریان سیاسی حاکم در کشور یا خود در آنها تدریس کرده یا فرزندش در آن مشغول به تحصیل است یا مدیران آنها از دوستان وی هستند - اشاره کرده و سطح انتقاد را تا حد درست نبودن و دقیق نبودن #قیمت_مدارس درج شده در جدول پایین می آورد.

⭕️ اما دو بخش مهم نوشته او را عینا در زیر نقل می کنم:

💬 «بحث مهمتر كه به نظرم رسيد اين است كه آيا نگارنده مطلب به اين فكر كرده كه اگر در منطقه اي مثل #شهرک_غرب و سعادت آباد مدارسي همچون #امام_صادق (ع)، #مهر_هشتم، #روشنگر، #معلم و امثالهم نبود خانواده‌هاي با دغدغه ‌هاي آموزشي، پرورشي و مذهبي بايد فرزندان خويش را به كدام مدرسه مي سپردند؟ آيا مدارس دولتي پاسخگوي دغدغه‌هاي خانواده‌ها هست؟ (اينكه مدارس دولتي بايد ارتقاء پيدا كنند و به جايگاه مطلوب خانواده‌ها برسند درست اما در مورد امروز چه بايد كرد؟)

💬 اي كاش به جاي منكوب کردن افراد، گروههاي سياسي يا افراد منتسب به مسئولين، كه حوزه ي آموزش را به عنوان شغل خود انتخاب و عمر خويش را صرف آموزش و تربيت نسل کرده اند، اقدام آنها يك #ارزش تلقي ميشد»

🔸این دو پاراگراف به روشنی نگاه طبقاتی گروه اندک اما برخوردار حاکم درباره #عدالت_آموزشی را نشان می دهد. آنها معتقدند که اگر عده ای از مدیران ارشد سیاسی کشور با ورود به حیطه آموزشی و طبقه بندی کردن مدارس و جدا کردن فرزندان خود به نام کار فرهنگی- دینی،‌ مدارس به اصطلاح غیرانتفاعی تاسیس کردند به جای منکوب کردنشان باید به خاطر این کار ارزشی و به خاطر صرف عمر خود در راه آموزش از آنها ممنون باشیم.

🔹آنها اما نمی دانند که با جداسازی معلمان خوب از بدنه پایین جامعه و به کار بردن آنها در مدارس خصوصی به بی عدالتی آموزشی دامن می زنند و از سوی دیگر با خالی کردن باقی مدارس از معلمان متدین به فرهنگ و دینداری شهر هم لطمه می زنند.

🔸کار فرهنگی برای آنها یعنی جداسازی دانش آموزان حزب اللهی طبقه مرفه از سایرین و ایزولاسیون سیاسی و اجتماعی آنها در زیر سقف های آپارتمانهای کوچکی که نام مدرسه گرفته اند و آموزش قرآن و حدیث و روایت و برگزاری نماز جماعت به نام فرهنگ سازی دینی که با دغدغه های والدین حزب اللهی شان هم خوان باشد.

🔹مدارس اسلامی برای آنها تو گویی راهی برای بقای گروهی در اقلیت و در خطر است. گروهی که از هراس نابودی فرهنگ و دین اش خود را از اکثریت جدا می کند و در یک حاشیه روی ناخودآگاه و تدافعی از آنجا که از تغییر و اثر بخشی بر کل جامعه در مانده است سعی می کند لااقل خودش را نجات دهد. پیام محمود رضوی ها این است:

⭕️ ما در آموزش و پرورش شهر بازمانده ایم. بیایید با جداسازی و #طبقه_بندی فرزندان خود را نجات دهیم..

@maktubat

📝 فقر یا فقرا؟

#امید_رامز

🔹استاد فرید ابراهیمی تنها فردی نیست که اینگونه فکر می‌کند.

🔸ایشان متوجه نیست تأسیس مدرسه در سیستان (فارغ از اینکه باید در جمهوری اسلامی مشخص باشد پول آن از کجا آمده) اگرچه امری پسندیده است اما صرفاً در قالب توجیه وضع موجود قابل تفسیر است.

🔹تازه این توصیف برای فردی است که یک شهروند عادی در جامعه باشد نه زوجی که سال‌ها در مجلس، شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی در مسند حکمرانی دارای مسئولیت‌های تاثیرگذار بوده‌اند.

🔸رضایت به وضع موجود یعنی کمک به "فقیر" و "محروم"، یعنی تأسیس خیریه، یعنی کمیته امداد؛ یعنی کمک به دولت‌ها برای شانه خالی کردن از مسئولیت ذاتی خود؛ یعنی کمک به اقلیت متنعم و مرفه برای نگاه بازاری‌شان به نیازهای اساسی شهروندان و چپاول سرمایه‌های عمومی و در عوض بازگرداندن بخشی حداقلی از این منافع حداکثری به همان شهروندان در قالب خیریه و صدقه!

🔹اما تلاش برای اصلاح وضع موجود و تحقق وضع مطلوب یعنی مبارزه با "فقر" و "محرومیت". یعنی یک نظام حکمرانی، یک سیستم سیاست‌گذاری و یک مدل اقتصادی که در آن همه افراد با هر درآمدی، از حداقل‌های خوراک، پوشاک، مسکن، آموزش و سلامت بهره‌مند می‌شوند به طوری که به صدقه آقای حداد عادل نیازی نداشته باشند و برای بیشتر از آن شخصاً تلاش کنند.

🔸مسئله ما شخص حداد نیست؛ منش حدادگونه است.

🔹این منش در خیلی از مسئولین کشور وجود داشته و دارد. مسئله #عدالت را به دعوای چپ و راست تقلیل ندهیم.

@maktubat

#عدالت_آموزشی

#امید_رامز

۱. اگر می‌خواهید بدانید چرا از حدادعادل و مدارس خصوصی قالیباف و پناهیان و خاتمی و حجاریان و... انتقاد می‌کنیم به این عکس نگاه کنید و نسبت آن را با پیروزی این روزهای بوریس جانسون از حزب لیبرال محافظه‌کار بر رقیبش جرمی کوربین از حزب مردمی کارگر در انتخابات بریتانیا بسنجید.

این عکس سال ۱۹۸۷ از کالج براسونِز از دانشگاه آکسفورد در کلوب سلطنتی و اشرافی بولینگتون گرفته شده است. از بوریس جانسون و دیوید کامرون نخست وزیران فعلی و پیشین بریتانیا تا بانکدار مورگان گرنفل و پسر سفیر فرانسه در این عکس حضور دارند.

۲. از منشور "مگنا کارتا" در بریتانیا به عنوان نخستین سند مشروطه‌سازی و محدودیت حکومت در کل جهان یاد می‌شود. از زیباکلام در داخل تا سلطنت‌طلب‌ها در خارج چماق آن را بر سر نظام می‌کوبند. اما یادمان باشد مگناکارتا بخشی از قدرت شاه را به اشراف منتقل کرد نه به مردم. مگنا کارتا فرزند نامشروعِ هم‌باشیِ دولت(قدرت) و اشراف(ثروت) بود که آدام‌ اسمیت نظریه "عدم دخالت در دولت" [نه صرفا "عدم دخالتِ دولتِ"] خود را در انتقاد از آن ارائه داد. بوریس جانسون نسل nاُم همان هم‌باشی است.

@maktubat

🔺 وقتی رئیس سازمان بازرسی کل کشور، قاضی سرشناس مملکت که باید محتسب حساب فاسدان و شمشیر برُان قانون بر گردن کلفت رانتخوارن باشد، اینگونه از فسادحقوقهای نجومی دفاع میکند و برای توجیه آن صغری و کبری می چیند، باید فاتحه #عدالت و شفافیت و مقابله با فساد را خواند.


@maktubat

📌این داستان تکراری نیست!

#صادق_فرامرزی

🔹چهارسال پیش که اصولگرایان با تک لیست وحدت یافته‌شان در رویای خود پیروز پیش از مسابقه انتخابات بودند به همه چیز فکر می‌کردند الا آن پیام سه چهار دقیقه ای سیدمحمد خاتمی که در آن دستور "تَکرار" صادر کرد و صدها هزار نفر را پای صندوق رای کشاند تا آن ترکیب شلم شوربا ژنرال های لیست آقای حدادعادل را ۳۰-۰ ببرند... این فرع ماجرا بود!

🔹کسی از مشارکت مردم تهران در انتخابات خبر دارد؟ ۵۰درصد بود، ۲درصد بیشتر از ۴۸درصد سال۹۰ که همه اصلاح طلبان آن را تحریم کرده بودند، مشارکت کشور چه؟ ۶۱درصد بود، ۳درصد کمتر از همان انتخابات سال۹۰ با مشارکت ۶۴درصدی!... داستان چیست؟

🔹 داستان ساده بود، خیلی ها که تا سال۹۰ می‌آمدند و رای می‌دادند دیگر نیامدند! چرا ما نفهمیدیم؟ ساده است، همه جهان میفهمند که باران کوثری رای داده است، اکثر مردم میفهمند که فلان روشنفکر رای داده است، اکثر آشنایان میفهمند که فلان مدیر رای داده است، اما هیچکداممان هیچوقت متوجه قهر یک کارگر هفت کلاس درس خوانده کارخانه‌ای در جاده قدیم کرج نمی‌شویم، یا آن کشاورز که زمینش در بی‌آبی خشک شد و خودش و عیالش بعد سالها کار بر سر زمین برای پیدا کردن شغل سرایداری به شهر مهاجرت کردند، هزارها قشر هستند که مرگشان هم نمیفهمیم چه رسد به رای‌شان...

🔹 آنها نیامدند و ما فریب شلوغی چهارراه ولیعصر را خوردیم، بی تریبون‌های همیشه شکست‌خورده درست از همان لحظه ای که طبقه متوسط تَکرار کرد نیامد و ناامید شد!

🔹دی۹۶ را یادتان هست؟ آبان۹۸ چطور؟ سوت و کورترین نقطه‌های خرداد۸۸ شلعه آتش اعتراضات شد، بیش از ۳۰۰ نفر کشته شدند و آب از آب تکان نخورد... همان تحریم خاموش حاشیه‌ها به کف خیابان آمده بود و الباقی ماجرا!... من به همه لیست‌ها احترام دیپلماتیک میگذارم، به هیچکدامشان هم رای کاملی نمی‌دهم، اما اگر قرار است در به پاشنه‌ای دیگر بچرخد جمهوری اسلامی محکوم به تغییر گفتمان و الگوی سیاستگذاری به سمت همان خاموش شده‌هاست، آنها که حتی کسی متوجه رای ندادنشان هم نمیشود، امر سیاسی باید به سمت رویای آدم‌های شکست خورده برود، نجات همگانی در گرو احیای آرمان #عدالت و #برابری است...

🔹من ریسک غضب رای پرسروصداها را به قرار گرفتن کنار حاشیه‌رانده شده‌های گرسنه به جان میخرم و باور دارم با طرح‌های صدبار امتحان پس داده نمی‌توان امید به معجزه صدویکم داشت!
#لیقوم_الناس_بالقسط

@maktubat

📌خوارج که هیچ، معاویه و عثمان هم ‎عدالتخواه بودند

#وحید_اشتری

🔹 سران قریش هم با عدالتخواهی جلو پیامبر ایستادند. فرعون هم عدالت‌خواهی بود که شنا بلد نبود. اصلا قابیل هم بخاطر نگاه‌ مارکسیستی با بیل ترتیب هابیل را داد. گیرم شمر و یزید را هم ازین به بعد در روضه ‎#عدالت_خواه صدا زدید خب ثم ماذا‏

🔹 کریستف کلمب‌ها بعد ۱۴۰۰ سال اتفاقی کشف کرده‌اند خوارج که در هیچ منبع تاریخی ادعای عدالت خواهی نداشتند هم عدالتخواهند. خوارج قبل انقلاب نماد تحجر بودند. الآن پرینت ‎#خبرهای_خوب_فارس در مورد عدالتخواه بودن ابن ملجم را جلوی خودش بگذاری از تعجب پشت گوش‌اش شمبلیله سبز می‌شود.

‏🔹حالا سودش چیست؟ ‌نشد حکومت و سطح زندگی و فیش حقوقی‌مان را شکل علی (ع) کنیم پس حداقل علی ع را شکل خودمان کنیم. به یکی از ‎#آخوندهای_تلویزیونی که چند شب منبر رفت در مورد فساد اقتصادی در دوران علی ابن ابیطالب، میخندیدیم. بعدا فهمیدم دارد کتاب چند جلدی در مورد فساد آن دوران می‌نویسد.‏

🔹در نهضت ‎#نهج_البلاغه دست مردم ‌دادیم. حالا گند آنقدر بالا زده که باید ‎کتاب مفاسد اقتصادی دوران امام علی (ع) چاپ کنیم و بگوئیم این چیزها در حکومت‌ علی (ع) هم حتی وجود داشت. کل آدم بدهای تاریخ هم عدالت‌خواه بودند. فساد و تبعیض طبیعی را برنمی‌تافتند و هی به ائمه غر و نق می‌زدند.‏

🔹شهید مطهری در بیست گفتار می‌گفت «آیا عدالت علی (ع) صرفاً اخلاقی بود نظیر آنچه می‌گوئیم امام جماعت یا قاضی یا شاهد طلاق یا بینه شرعی باید عادل باشد. این‌جور عدالت‌ها که باعث قتل کسی نمی‌شود، او تنها عادل نبود. ‎#عدالتخواه بود. آنچه باعث شهادت علی (ع) شد همين ‎عدالتخواهی‌اش بود».

🔹حالا باید بگوییم تازه فهمیدیم برعکس خوارج ‎#عدالتخواه بودند. اتفاقا حضرت علی (ع) ماشین خوب سوار می‌شد و فیش دو رقمی می‌گرفت و یک ستاد اجرایی داشت که املاک مصادره‌ای را کابین زنان انصار و مهاجر می‌کرد. پسر آقای منتظری ‎دادستان کل کشور هم دیشب استوری کرد که ما امام علی(ع) را کشتیم.

🔹 نوه آقای مهدوی کنی که در زمان دانشجویی مدیر دبیرستان غیرانتفاعی پدربزرگ در شهرک غرب بود و داماد آقای پناهیان است هم ابن ملجم را همکار ما می‌داند. ‎#ژن_خوب آقای عارف هم کاش از قافله عقب نماند و زودتر نظرش را بدهد. شازده‌های آقای ‎ولایتی و شاه داماد ‎شمخانی و الباقی نیز همچنین.

🔹مدیر ‎#خبرگزاری_فارس سپاه با ‎#قوچانی_کارگزاران در تمام مسائل تاریخی و مذهبی و سیاسی، حتی آلوده بودن یا نبودن هوای تهران اختلاف دارند. بسته به اینکه شهردار ‎#مال کدام جناح است ‎#ماله بین‌شان دست به دست می‌شود. ولی در خوارج بودن ما خداراشکر متفق‌اند. این ائتلاف‌ها اتفاقی است؟

🔹 نه بزرگوار! در ‎#بن_بست_حداد_عارف هیچ ائتلافی اتفاقی نیست. بالاخره یک عده حکومت را می‌کِشند تا به حکومت علی (ع) نزدیک کنند و یک عده حکومت علی ع را می‌کُشند تا به سفره پهن حقوق‌های آنچنانی و کاخ‌های مصادره‌ای شبیه کنند. اینوری آنوری ندارد. همه ‎انقلاب‌کُش‌ها‌ ‎#اسکوئیلر می خواهند.

🔹 اسکوئیلر در رمان ‎#قلعه_حیوانات مامور بود شب به شب نردبان بگذارد زیرپایش و وعده‌های اصلی انقلاب که روی دیوار نوشته شده بود را با اقتضائات ‎شرایط حساس کنونی به روز کند تا یک‌وقت خدای ناکرده توقعات بالا نرود. حالا برگردیم سر بحث قبلی، راستی خوارج قبل از انقلاب چه شکلی بودند؟‏

🔹شهید مطهری در "اسلام و نیازهای زمان" توصیف می‌کند: «یک وقت می‌گوییم علی را که کشت، یک وقت می‌گوییم چه کشت؟ اگر بگوییم علی را که کشت؟ البته عبدالرحمن ابن‌ملجم، و اگر بگوییم علی را چه کشت، باید بگوییم ‎#جمود و ‎#خشک‌_مغزی و ‎#خشکه_مقدسی»
خودمانیم خوارج الآن به چه کسانی شبیه ترند؟


@maktubat