📝تحریفاتِ عزاداری، از صورت تا غایت.. |#جواد_صفائی
🔹به نظرم سه نحو تحریف را میتوان برای عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام برشمرد: تحریف ِ صورت، تحریف ِمحتوا، و تحریف ِ غایت
🔹تحریف صوری، اشکال ناصحیح عزادرای، أفعال نامعقول و موهِن، آهنگ های نامناسب و امثال آن را شامل میشود. تحریف در محتوا نیز شامل دروغ ها و نقل های نادرست وارد شده در اشعار، مدایح و مجالس عزاداری است.
🔹اما مهمترین نوع تحریف، تحریف غایت و هدف عزاداری است. برای چه عزاداری میکنیم؟ پاسخ خلاصه اش اینکه: اهداف فرا زمانی و فرا مکانی قیام عاشورا را بشناسیم و دنبال کنیم.
🔹حال سوال مهمتر: #الویت مبارزه و اصلاح با کدام نوع از تحریف است؟ شاید بگویید پاسخ ساده است، تحریف غایی، عزاداری هرقدر شسته رفته و بی عیب نقص باشد، اما اگر پیگیر اهداف قیام اباعبدالله الحسین ع نباشد بیفایده است.
🔹اما پاسخ بنده متفاوت است، #اولویت مبارزه و اصلاح با تحریفات صوری است. #صورت به #معنا و به تبع آن به #غایت شکل می دهد، صورتهای نادرست عزاداری توانایی حمل و انتقال نکات معرفتیِ مرتبط با اهداف قیام امام حسین ع را ندارند.
🔹غایت مهمتر هست، لیکن #منطقا اولویت با صورت است. نباید به بهانه یا در آرزوی اصلاح تحریفات غایی، چشم بر تحریفات صوری ببندیم. باید "حس حس" گویی ها، رپ نواختن ها، رقصیدن ها و امثالش را از عزاداری هایمان حذف کنیم. این #فرمها راه را بر هر نحو #درک_عمیق و #معرفت_اساسی از قیام عاشورا می بندند و وقتی معرفتی نباشد #تبعیتی نیز در کار نخواهد بود.
🔹اوایل انقلاب عده ای میگفتند ما اَشکال و صورتهای اداری نظام سرمایه داری (مانند بانک و بورس و بیمه و..) را حفظ، اما محتوایشان را اسلامی میکنیم، سی چهل سالی طول کشید تا فهمیدیم ما آن صورتها را اسلامی نکردیم، آن صورتها ما و اسلام ما را سرمایه داری کردند.
🔹و در نهایت چند نکته:
اول: خیلی مهم: اصلاح تحریفات صوری #مقدمه و #گذرگاه است نه #هدف و #ایستگاه
دوم: تشخیص #اولویت در #مصادیق قطعا وابسته به شرایط زمانی و مکانی است.
سوم: اولویت دادن به هر یک از موارد نباید موجب غفلت از سایرین گردد.
@maktubat
🔹به نظرم سه نحو تحریف را میتوان برای عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام برشمرد: تحریف ِ صورت، تحریف ِمحتوا، و تحریف ِ غایت
🔹تحریف صوری، اشکال ناصحیح عزادرای، أفعال نامعقول و موهِن، آهنگ های نامناسب و امثال آن را شامل میشود. تحریف در محتوا نیز شامل دروغ ها و نقل های نادرست وارد شده در اشعار، مدایح و مجالس عزاداری است.
🔹اما مهمترین نوع تحریف، تحریف غایت و هدف عزاداری است. برای چه عزاداری میکنیم؟ پاسخ خلاصه اش اینکه: اهداف فرا زمانی و فرا مکانی قیام عاشورا را بشناسیم و دنبال کنیم.
🔹حال سوال مهمتر: #الویت مبارزه و اصلاح با کدام نوع از تحریف است؟ شاید بگویید پاسخ ساده است، تحریف غایی، عزاداری هرقدر شسته رفته و بی عیب نقص باشد، اما اگر پیگیر اهداف قیام اباعبدالله الحسین ع نباشد بیفایده است.
🔹اما پاسخ بنده متفاوت است، #اولویت مبارزه و اصلاح با تحریفات صوری است. #صورت به #معنا و به تبع آن به #غایت شکل می دهد، صورتهای نادرست عزاداری توانایی حمل و انتقال نکات معرفتیِ مرتبط با اهداف قیام امام حسین ع را ندارند.
🔹غایت مهمتر هست، لیکن #منطقا اولویت با صورت است. نباید به بهانه یا در آرزوی اصلاح تحریفات غایی، چشم بر تحریفات صوری ببندیم. باید "حس حس" گویی ها، رپ نواختن ها، رقصیدن ها و امثالش را از عزاداری هایمان حذف کنیم. این #فرمها راه را بر هر نحو #درک_عمیق و #معرفت_اساسی از قیام عاشورا می بندند و وقتی معرفتی نباشد #تبعیتی نیز در کار نخواهد بود.
🔹اوایل انقلاب عده ای میگفتند ما اَشکال و صورتهای اداری نظام سرمایه داری (مانند بانک و بورس و بیمه و..) را حفظ، اما محتوایشان را اسلامی میکنیم، سی چهل سالی طول کشید تا فهمیدیم ما آن صورتها را اسلامی نکردیم، آن صورتها ما و اسلام ما را سرمایه داری کردند.
🔹و در نهایت چند نکته:
اول: خیلی مهم: اصلاح تحریفات صوری #مقدمه و #گذرگاه است نه #هدف و #ایستگاه
دوم: تشخیص #اولویت در #مصادیق قطعا وابسته به شرایط زمانی و مکانی است.
سوم: اولویت دادن به هر یک از موارد نباید موجب غفلت از سایرین گردد.
@maktubat