📝نکاتی در باب حوادث تروریستی تهران
🔹اول: تروریست ها به دنبال تلفات گیری نبودند وگرنه عملیات در نقاط شلوغ بسیار آسانتر و بی دردسر تر بود، القای نا امنی در داخل و تخریب وجه ی جهانی "امن" ایران برای هدف گذاران عملیات مهمتر بود، بنابراین فروکاستن ماجرا به حمله ی چند خشک مغزِ در آرزویِ حوری، بسی ساده اندیشانه خواهد بود.
🔹دوم: اطلاق "ترقه بازی" از سوی رهبری نشان از نیاز به القای آرامش و اطمینان به جامعه و ارسال پالس های اقتدار و عدم تاثیر برای دشمنان دارد، چه آنکه هرجا دشمن ظن بر تاثیر داشته شدیدتر وارد شده است، حال باید همین خط روشن توسط سایر ارکان نظام پیگیری شود.
🔹سوم:لازم است مردم و بخصوص نسل جوان که تجربه ی چندانی از جنگ و ترور ندارند، به خاطر بسپارند که بازی سیاسی با ارکان امنیت آفرین کشور را برنتابند و اجازه ندهند امنیت شان وجه المصالحه رای جمع کن های حزب باد قرار گیرد.
🔹چهارم: دولت بیاندیشد که اگر یکی از همین ترقه ها در محله ی سوت و کف زن های صلح طلب ِ ضد بسیج و سپاه منفجر شود، چطور پاسخگوی آنها خواهد بود؟ و لذا دست از تضعیف نهاد ها و ارکان امنیت کشور بردارد.
🔹پنجم: این آخرین عملیات تروریستی بر علیه امنیت ملی ما نخواهد بود چه آنکه اولینشان هم نبوده، حفظ امنیت کشور احساس مسئولیت عمومی و مشارکتی فراگیر از سوی مردم با نهاد های امنیتی را، می طلبد.
🔹ششم: پذیرش مسئولیت عملیاتی تروریستی توسط داعش، که همه ی نشانه های کلاسیک عملیات های منافقین همچون نفوذ با لباس زنانه، ایرانی بودن اتباع، تیراندازی کور و حمله به شهروندان عادی، گذاشتن تله انفجاری زیر اجساد، هدایت عملیات توسط یک زن و... را دارد، نشانه ی تعمیق روابط و هم افزایی داعش های دهه شصت و نود است.
🔹هفتم: شاید این اتفاق غم بار بستری برای درک صحیح افکار عمومی از اعدام منافقین و محاربین دهه ی شصت و لزوم آن برای تامین امنیت جامعه فراهم آورد، و شاید من بعد عارمان بیاید اگر مریم رجوی و درندگان اطرافش را در لباس بنفش ببینیم.
#جواد_صفائی
@maktubat
🔹اول: تروریست ها به دنبال تلفات گیری نبودند وگرنه عملیات در نقاط شلوغ بسیار آسانتر و بی دردسر تر بود، القای نا امنی در داخل و تخریب وجه ی جهانی "امن" ایران برای هدف گذاران عملیات مهمتر بود، بنابراین فروکاستن ماجرا به حمله ی چند خشک مغزِ در آرزویِ حوری، بسی ساده اندیشانه خواهد بود.
🔹دوم: اطلاق "ترقه بازی" از سوی رهبری نشان از نیاز به القای آرامش و اطمینان به جامعه و ارسال پالس های اقتدار و عدم تاثیر برای دشمنان دارد، چه آنکه هرجا دشمن ظن بر تاثیر داشته شدیدتر وارد شده است، حال باید همین خط روشن توسط سایر ارکان نظام پیگیری شود.
🔹سوم:لازم است مردم و بخصوص نسل جوان که تجربه ی چندانی از جنگ و ترور ندارند، به خاطر بسپارند که بازی سیاسی با ارکان امنیت آفرین کشور را برنتابند و اجازه ندهند امنیت شان وجه المصالحه رای جمع کن های حزب باد قرار گیرد.
🔹چهارم: دولت بیاندیشد که اگر یکی از همین ترقه ها در محله ی سوت و کف زن های صلح طلب ِ ضد بسیج و سپاه منفجر شود، چطور پاسخگوی آنها خواهد بود؟ و لذا دست از تضعیف نهاد ها و ارکان امنیت کشور بردارد.
🔹پنجم: این آخرین عملیات تروریستی بر علیه امنیت ملی ما نخواهد بود چه آنکه اولینشان هم نبوده، حفظ امنیت کشور احساس مسئولیت عمومی و مشارکتی فراگیر از سوی مردم با نهاد های امنیتی را، می طلبد.
🔹ششم: پذیرش مسئولیت عملیاتی تروریستی توسط داعش، که همه ی نشانه های کلاسیک عملیات های منافقین همچون نفوذ با لباس زنانه، ایرانی بودن اتباع، تیراندازی کور و حمله به شهروندان عادی، گذاشتن تله انفجاری زیر اجساد، هدایت عملیات توسط یک زن و... را دارد، نشانه ی تعمیق روابط و هم افزایی داعش های دهه شصت و نود است.
🔹هفتم: شاید این اتفاق غم بار بستری برای درک صحیح افکار عمومی از اعدام منافقین و محاربین دهه ی شصت و لزوم آن برای تامین امنیت جامعه فراهم آورد، و شاید من بعد عارمان بیاید اگر مریم رجوی و درندگان اطرافش را در لباس بنفش ببینیم.
#جواد_صفائی
@maktubat
📝نمی دانم چگونه می شود...
🔹می شود نوه پیامبر بود..، امام برحق بود..، کریم و سخیّ و سمح و بهیّ و شجاع و عالم و حلیم و جواد و زکیّ و سید شباب أهل بهشت بود..، "حسن" بن رسول الله بود..، و آنگاه "هفده" نفر برای ایستادن مقابل کاخ تزویر اموی پیدا نکرد؟
🔹چگونه می شود...؟
🔹یا الله، یا غیاث المستغیثین، شیعه این عقده های دل را کجا و پیش چه کسی باز کند..؟، چرا روز "ولادت" امام مان نیز قلم، ماتم زده مصیبت می نگارد؟ چگونه می شود این همه "رنج" نصیب نور چشمی هایت باشد؟ چگونه می شود..؟
🔹می دانم... می دانم اگر اولیا ات مسلوب و مظلوم و شهید شدند، جماعتی همچون من، پُر ادعا و بی عمل، خود را شیعه می خواندند... می دانم سنت دیرین توست که مردمان روزگار سزای تنها گذاشتن "حقیقت" را بچشند، می دانم که اینگونه خواسته ای...
🔹تو خود خواستی که آسایش طلبانِ دنیا دوست را بفهمانی، حتی اگر جگر "حقیقت" را تکه تکه کنند، حتی اگر آتش در خیمه "حقیقت" بیاندازند، حتی اگر "حقیقت" را به اسیری ببرند..، از "گندم ِ ری" نخواهند خورد...
🔹"حسن" ع تنها شد تا بفهمیم تنها گذاشتن "حق" "گران" تمام می شود، تا ذخیر آخر ت، حجت دوازدهم ات، سیصد و سیزده نفر در رکابش باشند که هرگز و هرگز تنهایش نگذارند، ولی بازهم نمی دانم و نخواهم فهمید چگونه می شود...؟ آخر او "حسن" فرزند پیامبر است..!
#جواد_صفائی
@maktubat
🔹می شود نوه پیامبر بود..، امام برحق بود..، کریم و سخیّ و سمح و بهیّ و شجاع و عالم و حلیم و جواد و زکیّ و سید شباب أهل بهشت بود..، "حسن" بن رسول الله بود..، و آنگاه "هفده" نفر برای ایستادن مقابل کاخ تزویر اموی پیدا نکرد؟
🔹چگونه می شود...؟
🔹یا الله، یا غیاث المستغیثین، شیعه این عقده های دل را کجا و پیش چه کسی باز کند..؟، چرا روز "ولادت" امام مان نیز قلم، ماتم زده مصیبت می نگارد؟ چگونه می شود این همه "رنج" نصیب نور چشمی هایت باشد؟ چگونه می شود..؟
🔹می دانم... می دانم اگر اولیا ات مسلوب و مظلوم و شهید شدند، جماعتی همچون من، پُر ادعا و بی عمل، خود را شیعه می خواندند... می دانم سنت دیرین توست که مردمان روزگار سزای تنها گذاشتن "حقیقت" را بچشند، می دانم که اینگونه خواسته ای...
🔹تو خود خواستی که آسایش طلبانِ دنیا دوست را بفهمانی، حتی اگر جگر "حقیقت" را تکه تکه کنند، حتی اگر آتش در خیمه "حقیقت" بیاندازند، حتی اگر "حقیقت" را به اسیری ببرند..، از "گندم ِ ری" نخواهند خورد...
🔹"حسن" ع تنها شد تا بفهمیم تنها گذاشتن "حق" "گران" تمام می شود، تا ذخیر آخر ت، حجت دوازدهم ات، سیصد و سیزده نفر در رکابش باشند که هرگز و هرگز تنهایش نگذارند، ولی بازهم نمی دانم و نخواهم فهمید چگونه می شود...؟ آخر او "حسن" فرزند پیامبر است..!
#جواد_صفائی
@maktubat
📝روح برجام مهمتر است یا جسم آن؟| #جواد_صفائی
🔹سالها پیش کارگری در آرژانتین از کارفرمایش شکایت و خواستار حقوق قانونی مربوط به بیمه و بازنشستگی خود شد. کارفرما به استناد اینکه سن قانونی کار ۱۸ سال تمام است و کارگر مذکور چند سال پیش از سن قانونی، کار خود را آغاز نموده، وی را مستحق مطالبات خود ندانست. دادگاه بدوی این نظر را پذیرفت اما دادگاه عالی رای اول را نقض و کارگر را مُحق دانست، با این استدلال که قانون کار و حداقل سن قانونی برای "حمایت" از کارگر وضع گردیده، بنابراین نمی توان صورت قانون به نحوی تفسیر و اجرا کرد که با "روح" قانون و اهداف اصلی آن مغایر باشد.
🔹با این مثال روشن، می توان درکی از نقض مکرر "روح" برجام توسط طرف مقابل که بارها مورد تاکید و ادعای ایران و مقاماتِ دخیل در برجام قرار گرفته است، به دست آورد. نقض روح یک قرارداد بدان معنی است که یک طرف به نحوی عمل کند که صورت قرارداد حفظ اما نتایج مورد انتظار برای طرف مقابل حاصل نگردد. بدترین، ناجوانمردانه ترین، و فریبکارانه ترین شیوه ی نقض یک قرارداد!
🔹البته نگرانی های موجود، یا بهتر بگوییم تجربه ی چندین باره از عملکرد آمریکا، موجب گردید، هنگام تنظیم قرارداد، این موضوع عینا در متن برجام مورد اشاره قرار گیرد و طرفین از انجام اموری که با روح قرارداد مغایر باشد، نهی شدند.
🔹لیکن متن برجام همانقدر که برای تعهدات طرف ایرانی دقیق، زمانمند، قابل راستی آزمایی و دارای ضمانت اجرای شدید تنظیم گردیده، برای طرف مقابل مبهم و غیرقابل سنجش نوشته شده و البته مکانیزم "ماشه" یا همان "اسنپ بک" توان هرگونه اقدام متقابل از ایران را سلب نموده است.
🔹مقامات دولت "حقوق دان" چنان از نقض مکرر "روح" برجام سخن می گویند که گویا اتفاق خاصی نیفتاده و قرارداد با لطمه به روح آن همچنان پابرجا ست. در حالیکه نقض روح برجام دقیقا یعنی شما همه چیز را بدهید و "تقریبا هیچ" گیرتان نیاید و کاری هم از دستتان ساخته نباشد، اتفاقی که بواقع رخ داده است.
🔹یحتمل فی الحال قهرمانان "دیپلماسی" و "تنش زدایی" منتظرند، کاری از ایالات متحده سربزند، بلکه بتوانند خطی از برجام را نشان دهند که نقض شده، تا شاید راهی برای خروج آبرومندانه از برجام پیدا شود، صد البته این چیزیست که آمریکا اصلا به آن احتیاج ندارد، چراکه نوزاد برجام از همان ابتدا مرده تولد یافته است.
@maktubat
https://t.iss.one/maktubmed/1927
🔹سالها پیش کارگری در آرژانتین از کارفرمایش شکایت و خواستار حقوق قانونی مربوط به بیمه و بازنشستگی خود شد. کارفرما به استناد اینکه سن قانونی کار ۱۸ سال تمام است و کارگر مذکور چند سال پیش از سن قانونی، کار خود را آغاز نموده، وی را مستحق مطالبات خود ندانست. دادگاه بدوی این نظر را پذیرفت اما دادگاه عالی رای اول را نقض و کارگر را مُحق دانست، با این استدلال که قانون کار و حداقل سن قانونی برای "حمایت" از کارگر وضع گردیده، بنابراین نمی توان صورت قانون به نحوی تفسیر و اجرا کرد که با "روح" قانون و اهداف اصلی آن مغایر باشد.
🔹با این مثال روشن، می توان درکی از نقض مکرر "روح" برجام توسط طرف مقابل که بارها مورد تاکید و ادعای ایران و مقاماتِ دخیل در برجام قرار گرفته است، به دست آورد. نقض روح یک قرارداد بدان معنی است که یک طرف به نحوی عمل کند که صورت قرارداد حفظ اما نتایج مورد انتظار برای طرف مقابل حاصل نگردد. بدترین، ناجوانمردانه ترین، و فریبکارانه ترین شیوه ی نقض یک قرارداد!
🔹البته نگرانی های موجود، یا بهتر بگوییم تجربه ی چندین باره از عملکرد آمریکا، موجب گردید، هنگام تنظیم قرارداد، این موضوع عینا در متن برجام مورد اشاره قرار گیرد و طرفین از انجام اموری که با روح قرارداد مغایر باشد، نهی شدند.
🔹لیکن متن برجام همانقدر که برای تعهدات طرف ایرانی دقیق، زمانمند، قابل راستی آزمایی و دارای ضمانت اجرای شدید تنظیم گردیده، برای طرف مقابل مبهم و غیرقابل سنجش نوشته شده و البته مکانیزم "ماشه" یا همان "اسنپ بک" توان هرگونه اقدام متقابل از ایران را سلب نموده است.
🔹مقامات دولت "حقوق دان" چنان از نقض مکرر "روح" برجام سخن می گویند که گویا اتفاق خاصی نیفتاده و قرارداد با لطمه به روح آن همچنان پابرجا ست. در حالیکه نقض روح برجام دقیقا یعنی شما همه چیز را بدهید و "تقریبا هیچ" گیرتان نیاید و کاری هم از دستتان ساخته نباشد، اتفاقی که بواقع رخ داده است.
🔹یحتمل فی الحال قهرمانان "دیپلماسی" و "تنش زدایی" منتظرند، کاری از ایالات متحده سربزند، بلکه بتوانند خطی از برجام را نشان دهند که نقض شده، تا شاید راهی برای خروج آبرومندانه از برجام پیدا شود، صد البته این چیزیست که آمریکا اصلا به آن احتیاج ندارد، چراکه نوزاد برجام از همان ابتدا مرده تولد یافته است.
@maktubat
https://t.iss.one/maktubmed/1927
Telegram
رسانه مکتوبات
اعتراض شدید عراقچی نسبت به اعمال غیر سازنده و نقض روح برجام توسط ایالات متحده
روح برجام مهمتر است یا جسم آن؟ در مکتوبات بخوانید
@maktubmed
روح برجام مهمتر است یا جسم آن؟ در مکتوبات بخوانید
@maktubmed
📝تحریفاتِ عزاداری، از صورت تا غایت.. |#جواد_صفائی
🔹به نظرم سه نحو تحریف را میتوان برای عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام برشمرد: تحریف ِ صورت، تحریف ِمحتوا، و تحریف ِ غایت
🔹تحریف صوری، اشکال ناصحیح عزادرای، أفعال نامعقول و موهِن، آهنگ های نامناسب و امثال آن را شامل میشود. تحریف در محتوا نیز شامل دروغ ها و نقل های نادرست وارد شده در اشعار، مدایح و مجالس عزاداری است.
🔹اما مهمترین نوع تحریف، تحریف غایت و هدف عزاداری است. برای چه عزاداری میکنیم؟ پاسخ خلاصه اش اینکه: اهداف فرا زمانی و فرا مکانی قیام عاشورا را بشناسیم و دنبال کنیم.
🔹حال سوال مهمتر: #الویت مبارزه و اصلاح با کدام نوع از تحریف است؟ شاید بگویید پاسخ ساده است، تحریف غایی، عزاداری هرقدر شسته رفته و بی عیب نقص باشد، اما اگر پیگیر اهداف قیام اباعبدالله الحسین ع نباشد بیفایده است.
🔹اما پاسخ بنده متفاوت است، #اولویت مبارزه و اصلاح با تحریفات صوری است. #صورت به #معنا و به تبع آن به #غایت شکل می دهد، صورتهای نادرست عزاداری توانایی حمل و انتقال نکات معرفتیِ مرتبط با اهداف قیام امام حسین ع را ندارند.
🔹غایت مهمتر هست، لیکن #منطقا اولویت با صورت است. نباید به بهانه یا در آرزوی اصلاح تحریفات غایی، چشم بر تحریفات صوری ببندیم. باید "حس حس" گویی ها، رپ نواختن ها، رقصیدن ها و امثالش را از عزاداری هایمان حذف کنیم. این #فرمها راه را بر هر نحو #درک_عمیق و #معرفت_اساسی از قیام عاشورا می بندند و وقتی معرفتی نباشد #تبعیتی نیز در کار نخواهد بود.
🔹اوایل انقلاب عده ای میگفتند ما اَشکال و صورتهای اداری نظام سرمایه داری (مانند بانک و بورس و بیمه و..) را حفظ، اما محتوایشان را اسلامی میکنیم، سی چهل سالی طول کشید تا فهمیدیم ما آن صورتها را اسلامی نکردیم، آن صورتها ما و اسلام ما را سرمایه داری کردند.
🔹و در نهایت چند نکته:
اول: خیلی مهم: اصلاح تحریفات صوری #مقدمه و #گذرگاه است نه #هدف و #ایستگاه
دوم: تشخیص #اولویت در #مصادیق قطعا وابسته به شرایط زمانی و مکانی است.
سوم: اولویت دادن به هر یک از موارد نباید موجب غفلت از سایرین گردد.
@maktubat
🔹به نظرم سه نحو تحریف را میتوان برای عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام برشمرد: تحریف ِ صورت، تحریف ِمحتوا، و تحریف ِ غایت
🔹تحریف صوری، اشکال ناصحیح عزادرای، أفعال نامعقول و موهِن، آهنگ های نامناسب و امثال آن را شامل میشود. تحریف در محتوا نیز شامل دروغ ها و نقل های نادرست وارد شده در اشعار، مدایح و مجالس عزاداری است.
🔹اما مهمترین نوع تحریف، تحریف غایت و هدف عزاداری است. برای چه عزاداری میکنیم؟ پاسخ خلاصه اش اینکه: اهداف فرا زمانی و فرا مکانی قیام عاشورا را بشناسیم و دنبال کنیم.
🔹حال سوال مهمتر: #الویت مبارزه و اصلاح با کدام نوع از تحریف است؟ شاید بگویید پاسخ ساده است، تحریف غایی، عزاداری هرقدر شسته رفته و بی عیب نقص باشد، اما اگر پیگیر اهداف قیام اباعبدالله الحسین ع نباشد بیفایده است.
🔹اما پاسخ بنده متفاوت است، #اولویت مبارزه و اصلاح با تحریفات صوری است. #صورت به #معنا و به تبع آن به #غایت شکل می دهد، صورتهای نادرست عزاداری توانایی حمل و انتقال نکات معرفتیِ مرتبط با اهداف قیام امام حسین ع را ندارند.
🔹غایت مهمتر هست، لیکن #منطقا اولویت با صورت است. نباید به بهانه یا در آرزوی اصلاح تحریفات غایی، چشم بر تحریفات صوری ببندیم. باید "حس حس" گویی ها، رپ نواختن ها، رقصیدن ها و امثالش را از عزاداری هایمان حذف کنیم. این #فرمها راه را بر هر نحو #درک_عمیق و #معرفت_اساسی از قیام عاشورا می بندند و وقتی معرفتی نباشد #تبعیتی نیز در کار نخواهد بود.
🔹اوایل انقلاب عده ای میگفتند ما اَشکال و صورتهای اداری نظام سرمایه داری (مانند بانک و بورس و بیمه و..) را حفظ، اما محتوایشان را اسلامی میکنیم، سی چهل سالی طول کشید تا فهمیدیم ما آن صورتها را اسلامی نکردیم، آن صورتها ما و اسلام ما را سرمایه داری کردند.
🔹و در نهایت چند نکته:
اول: خیلی مهم: اصلاح تحریفات صوری #مقدمه و #گذرگاه است نه #هدف و #ایستگاه
دوم: تشخیص #اولویت در #مصادیق قطعا وابسته به شرایط زمانی و مکانی است.
سوم: اولویت دادن به هر یک از موارد نباید موجب غفلت از سایرین گردد.
@maktubat
📝وقتی آب شرمسار شد... | #جواد_صفائی
🔷صف های ملاعین گماشته بر شریعه شکافته شد، شیر شرزه حسین قصد آب کرده است، آنانکه از دم تیغ عباس نگذشتند، فرار را بر قرار ترجیح دادند...
🔷مرکب وارد فرات شد تا جایی که آب به زانوی حضرت رسید ، مشک پر از آب شد و بر دوش جای گرفت، آنگاه حضرت مشت را پر آب ساختند و نزدیک صورت بردند.. اما همه می دانیم که وفای عباس بیش از آن است که حرم و برادر تشنه باشند و او کام را تَر سازد...
🔷دست ها باز شد و آب فرو ریخت... ارباب مقاتل از روایان نقل کرده اند که چون سقای کربلا آب را نزدیک صورت رساند، " فَذَکَرَ عَطَشَ الحُسین" به یاد تشنگی حسین علیه السلام افتاد، پس آب ننوشید...
🔷اما مگر می توان آنچه که بر ذهن کسی خطور می کند، را فهمید و روایت کرد؟ اهل دلی می فرمود: نمی شود چون عباسی لب تشنه ی برادر را فراموش کند... در باب آنچه در نقلها آمده "فَذَّکَرَ عَطَشَ الحُسین" صحیح است..
🔷عباس آب را به دهان نزدیک ساخت تا دَرِ گوشش بگوید: "ای آب! حسین تشنه است"...
و من نمی دانم حال "آب" را در آن ساعت که گِله ی عباس و خبر تشنگی حسین را شنید...
السلام علیک یا قمر العشیره
@maktubat
🔷صف های ملاعین گماشته بر شریعه شکافته شد، شیر شرزه حسین قصد آب کرده است، آنانکه از دم تیغ عباس نگذشتند، فرار را بر قرار ترجیح دادند...
🔷مرکب وارد فرات شد تا جایی که آب به زانوی حضرت رسید ، مشک پر از آب شد و بر دوش جای گرفت، آنگاه حضرت مشت را پر آب ساختند و نزدیک صورت بردند.. اما همه می دانیم که وفای عباس بیش از آن است که حرم و برادر تشنه باشند و او کام را تَر سازد...
🔷دست ها باز شد و آب فرو ریخت... ارباب مقاتل از روایان نقل کرده اند که چون سقای کربلا آب را نزدیک صورت رساند، " فَذَکَرَ عَطَشَ الحُسین" به یاد تشنگی حسین علیه السلام افتاد، پس آب ننوشید...
🔷اما مگر می توان آنچه که بر ذهن کسی خطور می کند، را فهمید و روایت کرد؟ اهل دلی می فرمود: نمی شود چون عباسی لب تشنه ی برادر را فراموش کند... در باب آنچه در نقلها آمده "فَذَّکَرَ عَطَشَ الحُسین" صحیح است..
🔷عباس آب را به دهان نزدیک ساخت تا دَرِ گوشش بگوید: "ای آب! حسین تشنه است"...
و من نمی دانم حال "آب" را در آن ساعت که گِله ی عباس و خبر تشنگی حسین را شنید...
السلام علیک یا قمر العشیره
@maktubat
📝چرا نظام پارلمانی برای ایران مناسب نیست؟| #جواد_صفائی
🔹نظام پارلمانی چیست؟ بطور عمومی مردم با رای مستقیم نمایندگان مجلس را تعیین می کنند، رییس حزب یا فراکسیون اکثریت به عنوان نخست وزیر مامور تشکیل کابینه می شود، کابینه از مجلس رای اعتماد میگیرد، دولت تحت انضباط و نظارت شدید مجلس قرار دارد و قابل انحلال توسط پارلمان است، در مقابل نخست وزیر نیز حق انحلال پارلمان و برگزاری انتخابات مجدد را دارد.
🔹مزایای نظام پارلمانی چیست؟
- نظارت شدید نمایندگان مردم بر اعمال دولت
- پاسخگو تر و قانون مندتر شدن دولت
- حل بحران های سیاسی میان قوا با انحلال یکی از طرفین دعوا و رجوع به نظر مردم
- ارتقا فرهنگ سیاسی مردم و پایبندی به روشهای دموکراتیک
- انتخاب خبرگانی رییس قوه مجریه
🔹معایب نظام پارلمانی چیست؟
- عدم ثبات دولت و مجلس در طول دوره مسئولیت
- امکان سواستفاده باند های قدرت و ثروت برای دراختیار گرفتن توامان قوه مجریه و مقننه
- امکان هماهنگی دولت و مجلس برای ایجاد الیگارشی بسته ی حاکمان
- احتمال ترجیح منافع حزبی نسبت به منافع ملی
- "هم حزبی سالاری" به جای "شایسته سالاری" در اداره کشور
🔹آیا نظام پارلمانی برای ایران مناسب است؟
هرچند میتوان یادداشتی جداگانه را به این سوال اختصاص داد، لیکن یکبار دیگر معایب عمومی نظام پارلمانی را که در بند قبل به آنها اشاره شد از نظر بگذرانید. کلیه معایب مذکور فی الحال و بالفعل در نظام "نیمه پارلمانی، نیمه ریاستی" ایران محقق اند، پس پاسخ واضح است.
🔹بطور اختصاصی در مورد کشورمان می توان به معایب و موانع کثیری اشاره نمود از جمله: نبودِ احزاب منسجم، قدرتمند و جا افتاده، نبود سیستم اداری کارآمد و نا متاثر از بحران های سیاسی، وجود الگاریشی قدرتمند و متشکل در حوزه حاکمان، عدم کفایت در حوزه رسانه های مستقل، هزینه هنگفت مالی و زمانی برای انطباق با نظام جدید، و موارد فراوان دیگر.
🔹مَخلَص کلام، به عقل سیاسی مطرح کنندگان این موضوع شک نکنید، سعی کنید منافعی که دنبال می کنند را بیابید.
@maktubat
🔹نظام پارلمانی چیست؟ بطور عمومی مردم با رای مستقیم نمایندگان مجلس را تعیین می کنند، رییس حزب یا فراکسیون اکثریت به عنوان نخست وزیر مامور تشکیل کابینه می شود، کابینه از مجلس رای اعتماد میگیرد، دولت تحت انضباط و نظارت شدید مجلس قرار دارد و قابل انحلال توسط پارلمان است، در مقابل نخست وزیر نیز حق انحلال پارلمان و برگزاری انتخابات مجدد را دارد.
🔹مزایای نظام پارلمانی چیست؟
- نظارت شدید نمایندگان مردم بر اعمال دولت
- پاسخگو تر و قانون مندتر شدن دولت
- حل بحران های سیاسی میان قوا با انحلال یکی از طرفین دعوا و رجوع به نظر مردم
- ارتقا فرهنگ سیاسی مردم و پایبندی به روشهای دموکراتیک
- انتخاب خبرگانی رییس قوه مجریه
🔹معایب نظام پارلمانی چیست؟
- عدم ثبات دولت و مجلس در طول دوره مسئولیت
- امکان سواستفاده باند های قدرت و ثروت برای دراختیار گرفتن توامان قوه مجریه و مقننه
- امکان هماهنگی دولت و مجلس برای ایجاد الیگارشی بسته ی حاکمان
- احتمال ترجیح منافع حزبی نسبت به منافع ملی
- "هم حزبی سالاری" به جای "شایسته سالاری" در اداره کشور
🔹آیا نظام پارلمانی برای ایران مناسب است؟
هرچند میتوان یادداشتی جداگانه را به این سوال اختصاص داد، لیکن یکبار دیگر معایب عمومی نظام پارلمانی را که در بند قبل به آنها اشاره شد از نظر بگذرانید. کلیه معایب مذکور فی الحال و بالفعل در نظام "نیمه پارلمانی، نیمه ریاستی" ایران محقق اند، پس پاسخ واضح است.
🔹بطور اختصاصی در مورد کشورمان می توان به معایب و موانع کثیری اشاره نمود از جمله: نبودِ احزاب منسجم، قدرتمند و جا افتاده، نبود سیستم اداری کارآمد و نا متاثر از بحران های سیاسی، وجود الگاریشی قدرتمند و متشکل در حوزه حاکمان، عدم کفایت در حوزه رسانه های مستقل، هزینه هنگفت مالی و زمانی برای انطباق با نظام جدید، و موارد فراوان دیگر.
🔹مَخلَص کلام، به عقل سیاسی مطرح کنندگان این موضوع شک نکنید، سعی کنید منافعی که دنبال می کنند را بیابید.
@maktubat
📝آیا واقعا ترامپ احمق و دیوانه است؟ |#جواد_صفائی
🔹خط رسانه ای غرب گرا در حین تبلیغات و بعد از اعلام نتایج انتخابات ایالات متحده اصرار زیادی بر دیوانه و احمق خطاب کردن ترامپ داشت و صد البته اغراض این نحو برخورد بارها مورد نقد و تحلیل قرار گرفت، اما مواضع رسانه های رسمی جمهوری اسلامی با شیبی که طی روزهای اخیر با هارت و پورت های ترامپ اوج گرفته است، همان مسیر را می پیماید.
🔹ترامپ احمق و دیوانه است. در جای جای جهان هر شخصی از یک رهگذر ساده تا استاد فلان دانشگاه، از یادداشت نویس یک مجله تا برنده فلان جایزه هرکس از ترامپ بد بگوید و علی خصوص وی را دیوانه خطاب کند، قابلیت طرح در رسانه ی ملی را خواهد داشت.
🔹اما آیا ترامپ واقعا دیوانه و احمق است؟ مثلا کارهای دیوانه وار او را مرور کنیم: خواستن پول از کشور مکزیک برای ساختن دیوار مرزی، ممنوعیت ورود اتباع کشورهای تهدید آمیز به آمریکا، و این آخر هم اعلام استراتژی جدید در قبال برجام و تروریستی خواندن سپاه.
🔹کدامیک از اعمال فوق برخلاف منافع ملی آمریکاست؟ سنجیدن همه تحرکات سیاسی بر مبنای، "چقدر پول گیرمان آمده" و یا "برای چند نفر شغل ایجاد شده" را چگونه احمقانه ارزیابی میکنیم؟ مگر اینکه خطرات جک مانندی شبیه منزوی شدن آمریکا! در سطح جهانی را طرح کنیم، که پاسخ آن با مشاهده عکس سخنرانی همین احمقِ دیوانه در مجمع عمومی سازمان ملل متحد روشن خواهد شد.
🔹در فقره ی آخر دیوانگی ها، این دیوانه از برجام خارج نشد، اما آنقدر تهدید و خط و نشان بارش کرد که کسی جرات پا گذاشتن در چنان باتلاقی را نداشته باشد و نتایج واقعی خروج بدون خروج عملی برای آمریکا محقق شود. همچنین خواستار تکمیل برجام، افزایش تحریم ها، حذف برنامه های دفاعی و موشکی، و تروریست قلمداد شدن مهمترین رکن امنیت کشور ما شد، و البته تا دلتان بخواهد از این قبیل حماقت ها و دیوانگی ها...
🔹و اگر اینها حماقت و دیوانگی است، کاش سیاست مداران ما هم احمق و دیوانه بودند، کاش یکبار می پرسیدند واقعا چقدر از برجام گیرمان آمد و یا برجام چند شغل برای ایرانی ها ایجاد کرد، آنگاه صادقانه به وجدان خودشان و افکار عمومی پاسخ می دادند.
@maktubat
https://t.iss.one/maktubmed/3397
🔹خط رسانه ای غرب گرا در حین تبلیغات و بعد از اعلام نتایج انتخابات ایالات متحده اصرار زیادی بر دیوانه و احمق خطاب کردن ترامپ داشت و صد البته اغراض این نحو برخورد بارها مورد نقد و تحلیل قرار گرفت، اما مواضع رسانه های رسمی جمهوری اسلامی با شیبی که طی روزهای اخیر با هارت و پورت های ترامپ اوج گرفته است، همان مسیر را می پیماید.
🔹ترامپ احمق و دیوانه است. در جای جای جهان هر شخصی از یک رهگذر ساده تا استاد فلان دانشگاه، از یادداشت نویس یک مجله تا برنده فلان جایزه هرکس از ترامپ بد بگوید و علی خصوص وی را دیوانه خطاب کند، قابلیت طرح در رسانه ی ملی را خواهد داشت.
🔹اما آیا ترامپ واقعا دیوانه و احمق است؟ مثلا کارهای دیوانه وار او را مرور کنیم: خواستن پول از کشور مکزیک برای ساختن دیوار مرزی، ممنوعیت ورود اتباع کشورهای تهدید آمیز به آمریکا، و این آخر هم اعلام استراتژی جدید در قبال برجام و تروریستی خواندن سپاه.
🔹کدامیک از اعمال فوق برخلاف منافع ملی آمریکاست؟ سنجیدن همه تحرکات سیاسی بر مبنای، "چقدر پول گیرمان آمده" و یا "برای چند نفر شغل ایجاد شده" را چگونه احمقانه ارزیابی میکنیم؟ مگر اینکه خطرات جک مانندی شبیه منزوی شدن آمریکا! در سطح جهانی را طرح کنیم، که پاسخ آن با مشاهده عکس سخنرانی همین احمقِ دیوانه در مجمع عمومی سازمان ملل متحد روشن خواهد شد.
🔹در فقره ی آخر دیوانگی ها، این دیوانه از برجام خارج نشد، اما آنقدر تهدید و خط و نشان بارش کرد که کسی جرات پا گذاشتن در چنان باتلاقی را نداشته باشد و نتایج واقعی خروج بدون خروج عملی برای آمریکا محقق شود. همچنین خواستار تکمیل برجام، افزایش تحریم ها، حذف برنامه های دفاعی و موشکی، و تروریست قلمداد شدن مهمترین رکن امنیت کشور ما شد، و البته تا دلتان بخواهد از این قبیل حماقت ها و دیوانگی ها...
🔹و اگر اینها حماقت و دیوانگی است، کاش سیاست مداران ما هم احمق و دیوانه بودند، کاش یکبار می پرسیدند واقعا چقدر از برجام گیرمان آمد و یا برجام چند شغل برای ایرانی ها ایجاد کرد، آنگاه صادقانه به وجدان خودشان و افکار عمومی پاسخ می دادند.
@maktubat
https://t.iss.one/maktubmed/3397
Telegram
رسانه مکتوبات
آیا واقعا ترامپ احمق و دیوانه است؟
این مطلب را در مکتوبات بخوانید
@maktubat
این مطلب را در مکتوبات بخوانید
@maktubat
📝قم...به پا خیز!| #جواد_صفائی
🔹شهر قم معدن علوم آل البيت و مرکز تربیت طلاب علوم دینی و بالطبع شهر سکونت علما، فقها و مراجع است.
🔹مراجع تقلید سالها عمر خود را صرف تحقیق و پژوهش، تدریس و تالیف، و تربیت مُبلغین دینی کرده اند، مُبلغینی که اقلا در مناسبتهایی مانند محرم و رمضان به نقاط مختلف اعزام و منشا خیرات و برکات فراوان می گردند، هرچند کمبود ها همچنان چشمگیر است.
🔹اما شاید پیشنهادی به جا باشد اگر از حضرات مراجع بخواهیم برای مدتی هم که شده کار تدریس را به جوانترها واگذاشته، خود وارد امر تبلیغ شوند. حتی تصور آثار چنین حرکتی انسان را به وجد می آورد.
🔹فرض کنید حضرت آیت‌الله بهجت ره در شهری کوچک و با جمعیت پنجاه، صد هزار نفری ساکن می شدند، یا حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی به یکی از شهرستان های کوچک و محروم استان فارس نقل مکان کرده مدتی ساکن شوند. حقا قابل تصور است که جایگاهی پیامبر گونه میان مردم بیابند. چنانکه رویه علمای سلف نیز چنین بود و میان مرجع تقلید و مقلد تشکیلاتی عریض و طویل به عنوان دفتر و غیره وجود نداشت.
🔹امروز برای کدام مقلد میسور است که برای دقایقی نزد مرجع خود بنشیند، سوال و جواب کند، و از نور وجود وی بهرمند گردد؟ آیا امام عصر عج در توقیع شریف و مشهور به آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی امر نفرمودند که محل نشستن شان در اتاق ورودی منزل باشد و همیشه در دسترس مردم باشند؟
🔹آیا برای هجرت مراجع، از قم هرچند موقت منافع و اثراتی عظیم متصور نیست؟ شاید یک وجه تسمیه قم هم این باشد که پدرِ روحانیِ بزرگوار، مرجعِ عظیم الشان، رهبرِ معنویِ جامعه، حضرت آیت‌الله و علمِ هدایتِ مردم، قُم... (برخیز)
@maktubat
https://yon.ir/OHreT
🔹شهر قم معدن علوم آل البيت و مرکز تربیت طلاب علوم دینی و بالطبع شهر سکونت علما، فقها و مراجع است.
🔹مراجع تقلید سالها عمر خود را صرف تحقیق و پژوهش، تدریس و تالیف، و تربیت مُبلغین دینی کرده اند، مُبلغینی که اقلا در مناسبتهایی مانند محرم و رمضان به نقاط مختلف اعزام و منشا خیرات و برکات فراوان می گردند، هرچند کمبود ها همچنان چشمگیر است.
🔹اما شاید پیشنهادی به جا باشد اگر از حضرات مراجع بخواهیم برای مدتی هم که شده کار تدریس را به جوانترها واگذاشته، خود وارد امر تبلیغ شوند. حتی تصور آثار چنین حرکتی انسان را به وجد می آورد.
🔹فرض کنید حضرت آیت‌الله بهجت ره در شهری کوچک و با جمعیت پنجاه، صد هزار نفری ساکن می شدند، یا حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی به یکی از شهرستان های کوچک و محروم استان فارس نقل مکان کرده مدتی ساکن شوند. حقا قابل تصور است که جایگاهی پیامبر گونه میان مردم بیابند. چنانکه رویه علمای سلف نیز چنین بود و میان مرجع تقلید و مقلد تشکیلاتی عریض و طویل به عنوان دفتر و غیره وجود نداشت.
🔹امروز برای کدام مقلد میسور است که برای دقایقی نزد مرجع خود بنشیند، سوال و جواب کند، و از نور وجود وی بهرمند گردد؟ آیا امام عصر عج در توقیع شریف و مشهور به آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی امر نفرمودند که محل نشستن شان در اتاق ورودی منزل باشد و همیشه در دسترس مردم باشند؟
🔹آیا برای هجرت مراجع، از قم هرچند موقت منافع و اثراتی عظیم متصور نیست؟ شاید یک وجه تسمیه قم هم این باشد که پدرِ روحانیِ بزرگوار، مرجعِ عظیم الشان، رهبرِ معنویِ جامعه، حضرت آیت‌الله و علمِ هدایتِ مردم، قُم... (برخیز)
@maktubat
https://yon.ir/OHreT
📝مرجعیت و زمان شناسی... |#جواد_صفائی
🔹تاکید مجدد آیت‌الله مکارم شیرازی بر عدم جواز حضور بانوان در ورزشگاه و پاسخ شیخ محمود صادقی آخوند تائب، با اشاره به نام داماد تکذیب شده ی ایشان، جنجالی در فضای مجازی میان هواداران دو طیف به راه انداخته است.
🔹بگذریم از شیخِ سابقِ پشیمان، اما نکاتی را به محضر این مرجع بزرگوار قابل تذکر می دانم هرچند از ذهن کمترینی چون بنده تراوش کرده باشد.
🔹حضرت آیت الله! آیا ماجرای تحریم mms و رایتل یادتان هست؟ پیام کوتاه چند رسانه ای به دلیل امکان تبادل تصویر و ایجاد امکان ارتباط میان نامحرمان موجب بی مهری و انتقاد مرجعیت قرار گرفت و تا مدتها به اپراتورها اجازه ی راه اندازی آن سرویس داده نشد. رایتل -سیم کارت- مبتنی بر ارائه خدمات دیتا و اینترنت نیز به دلیل امکان مکالمه تصویری، وضعیتی مشابه را تجربه کرد و این شرکت به دلیل مخالفت مراجع تا مرز ورشکستگی پیش رفت.
🔹خوب، امروز مقلدان می توانند از مراجع بپرسند: نظرشان در رابطه با تلگرام، واتس آپ، وایبر، لاین، اینستاگرام، پینترست، ایمو، سروش و ده ها اپلیکیشن دیگر که همان سرویس های محرم را ارائه می کنند و به صورت میلیونی مورد استقبال و استفاده مردم قرار گرفته اند، چیست؟
🔹مسلما منکر آسیب های شبکه های مجازی نیستیم، اما انتظار زمان شناسی از مراجع نیز بیجا نیست. آیا اتباع از رویکرد امام روح الله بهتر نبود، چه آنکه در ایام مخالفت اکثر مراجع با رادیو و تلویزیون به دلیل محتوای نامناسب، فرمودند ما با رادیو و تلویزیون مخالف نیستیم ما با فحشا مخالفیم.
🔹و اما درباب ورود زنان به ورزشگاه، مخالفت سفت و سخت خود در زمان احمدی نژاد را که میخواست با ایجاد مقدمات لازم شرایط حضور بانوان با حفظ شئونات اسلامی را در ورزشگاه ها فراهم نماید، مقایسه کنید با مخالفت امروزتان که مجبور شده اید نظرتان را به نظر سایر مراجع و مقام معظم رهبری منضم نمایید، بلکه فشار افکار عمومی میان شما و ایشان سرشکن شود.
🔹بهتر از بنده مستحضر هستید که نفس حضور زنان در ورزشگاه اشکال شرعی ندارد و این حواشی احتمالی هستند که تا کنون موجبات عدم جواز را فراهم آورده است، بهتر نبود از همان ابتدا خواستار اصلاح حواشی مذکور می شدید و یا از ایده هایی مانند حضور خانوادگی در ورزشگاه حمایت میکردید؟
🔹 فاصله ی ایجاد شده میان مردم و مراجع هرچند مولود پدیده هایی چون "تمرکز" در قم و تشکیلاتی به نام "دفتر" بوده است، اما فتاوای کمتر زمان شناسانه نیز نقشی اساسی در تعمیق این شکاف ایفا کرده و راه را برای رونق دکان مردم فریبان هموار ساخته است. موضوعی که هرگز مطلوب مراجع و متدینین دغدغه مند نیست.
📸 goo.gl/xjC98F
@maktubat
🔹تاکید مجدد آیت‌الله مکارم شیرازی بر عدم جواز حضور بانوان در ورزشگاه و پاسخ شیخ محمود صادقی آخوند تائب، با اشاره به نام داماد تکذیب شده ی ایشان، جنجالی در فضای مجازی میان هواداران دو طیف به راه انداخته است.
🔹بگذریم از شیخِ سابقِ پشیمان، اما نکاتی را به محضر این مرجع بزرگوار قابل تذکر می دانم هرچند از ذهن کمترینی چون بنده تراوش کرده باشد.
🔹حضرت آیت الله! آیا ماجرای تحریم mms و رایتل یادتان هست؟ پیام کوتاه چند رسانه ای به دلیل امکان تبادل تصویر و ایجاد امکان ارتباط میان نامحرمان موجب بی مهری و انتقاد مرجعیت قرار گرفت و تا مدتها به اپراتورها اجازه ی راه اندازی آن سرویس داده نشد. رایتل -سیم کارت- مبتنی بر ارائه خدمات دیتا و اینترنت نیز به دلیل امکان مکالمه تصویری، وضعیتی مشابه را تجربه کرد و این شرکت به دلیل مخالفت مراجع تا مرز ورشکستگی پیش رفت.
🔹خوب، امروز مقلدان می توانند از مراجع بپرسند: نظرشان در رابطه با تلگرام، واتس آپ، وایبر، لاین، اینستاگرام، پینترست، ایمو، سروش و ده ها اپلیکیشن دیگر که همان سرویس های محرم را ارائه می کنند و به صورت میلیونی مورد استقبال و استفاده مردم قرار گرفته اند، چیست؟
🔹مسلما منکر آسیب های شبکه های مجازی نیستیم، اما انتظار زمان شناسی از مراجع نیز بیجا نیست. آیا اتباع از رویکرد امام روح الله بهتر نبود، چه آنکه در ایام مخالفت اکثر مراجع با رادیو و تلویزیون به دلیل محتوای نامناسب، فرمودند ما با رادیو و تلویزیون مخالف نیستیم ما با فحشا مخالفیم.
🔹و اما درباب ورود زنان به ورزشگاه، مخالفت سفت و سخت خود در زمان احمدی نژاد را که میخواست با ایجاد مقدمات لازم شرایط حضور بانوان با حفظ شئونات اسلامی را در ورزشگاه ها فراهم نماید، مقایسه کنید با مخالفت امروزتان که مجبور شده اید نظرتان را به نظر سایر مراجع و مقام معظم رهبری منضم نمایید، بلکه فشار افکار عمومی میان شما و ایشان سرشکن شود.
🔹بهتر از بنده مستحضر هستید که نفس حضور زنان در ورزشگاه اشکال شرعی ندارد و این حواشی احتمالی هستند که تا کنون موجبات عدم جواز را فراهم آورده است، بهتر نبود از همان ابتدا خواستار اصلاح حواشی مذکور می شدید و یا از ایده هایی مانند حضور خانوادگی در ورزشگاه حمایت میکردید؟
🔹 فاصله ی ایجاد شده میان مردم و مراجع هرچند مولود پدیده هایی چون "تمرکز" در قم و تشکیلاتی به نام "دفتر" بوده است، اما فتاوای کمتر زمان شناسانه نیز نقشی اساسی در تعمیق این شکاف ایفا کرده و راه را برای رونق دکان مردم فریبان هموار ساخته است. موضوعی که هرگز مطلوب مراجع و متدینین دغدغه مند نیست.
📸 goo.gl/xjC98F
@maktubat
📝یکبار برای همیشه... | #جواد_صفائی
🔹بحران #آب در همه جهان بطور عمومی و در کشور ما بطور ویژه، جدیست. طبق برخی مطالعات علمی تا بیست سال آینده بسیاری از نقاط کشور #غیر_قابل_سکونت و تعداد زیادی از شهرهای بزرگ با بحران کم آبی بی سابقه ای مواجه خواهند شد، به نحوی که حتی احتمال #تخلیه_کامل نیز دور از ذهن نیست.
🔸راه حل های گوناگونی در حوزه ی آبخیزداری، اصلاح روشهای مرسوم در صنعت و کشاورزی، مصرف بهینه آب و سایر موارد مرتبط مطرح است، اما هیچ یک حتی وضع را به حال سابق بر نمی گردانند، چه برسد به بهتر کردن وضعیت و حل دائمی مشکل کم آبی.
🔹اما راهی وجود دارد که سالها پیش مطرح و بنا به دلایل بسیار از دستور خارج گردید. طرحی به نام "ایرانرود ".
🔸طبق این طرح قرار بود دریای #خزر توسط کانالی عظیم به دریای #عمان متصل گردد. بررسی جزییات فنی و عملی اجرای این طرح - که کاملا عملی و ممکن نیز هست- خارج از حوصله این نوشتار است، اما برخی نتایج بصورت کوتاه ذکر می گردد.
1️⃣ ایجاد دو پهنه ی بزرگ آبی در #دشت_کویر و #کویر_لوت در نتیجه تغییر اقلیم آب و هوایی کشور و رفع مشکل کم آبی و خشک سالی برای همیشه.
2️⃣ رفع کامل مشکل #بیکاری با تخمین اولیه ایجاد پنج میلیون شغل مستقیم و غیر مستقیم از آغاز اجرا تا مرحله بهره برداری.
3️⃣ ایجاد بزرگترین مسیر #ترانزیت_آبی جهان با اتصال بزرگترین بازارهای تولید و مصرف جهان به یکدیگر، (روسیه و اروپا به کشورهای عربی، چین و هند)، و درآمد سرشار دائمی و بی نیازی همیشگی از نفت.
4️⃣ در اختیار گرفتن حق وتوی روسیه و چین با توجه به نیاز دائمی و غیر قابل جایگزین این دو کشور برای استفاده از مسیر ایرانرود.
5️⃣ دسترسی و استفاده از #پولهای_بلوکه شده ی نفت و سپردن بخشهایی از پروژه به شرکتهای خارجی به دلیل عدم شمول تحریم ها و...
🔴 آیا وقت آن فرا نرسیده که با طرحی بلند پروازانه یکبار برای همیشه به اکثر و حتی تمامی مشکلات سیاسی اقتصادی خود پایان دهیم؟ آیا به صرف بی سابقه بودن یا نگرانی برای فلان گونه ی ماهی و بهانه هایی از این قبیل میتوان از چنین طرح بی نظیر و مشکل گشا چشم پوشی کرد؟
@maktubat
📸 t.iss.one/maktubmed/4781
🔹بحران #آب در همه جهان بطور عمومی و در کشور ما بطور ویژه، جدیست. طبق برخی مطالعات علمی تا بیست سال آینده بسیاری از نقاط کشور #غیر_قابل_سکونت و تعداد زیادی از شهرهای بزرگ با بحران کم آبی بی سابقه ای مواجه خواهند شد، به نحوی که حتی احتمال #تخلیه_کامل نیز دور از ذهن نیست.
🔸راه حل های گوناگونی در حوزه ی آبخیزداری، اصلاح روشهای مرسوم در صنعت و کشاورزی، مصرف بهینه آب و سایر موارد مرتبط مطرح است، اما هیچ یک حتی وضع را به حال سابق بر نمی گردانند، چه برسد به بهتر کردن وضعیت و حل دائمی مشکل کم آبی.
🔹اما راهی وجود دارد که سالها پیش مطرح و بنا به دلایل بسیار از دستور خارج گردید. طرحی به نام "ایرانرود ".
🔸طبق این طرح قرار بود دریای #خزر توسط کانالی عظیم به دریای #عمان متصل گردد. بررسی جزییات فنی و عملی اجرای این طرح - که کاملا عملی و ممکن نیز هست- خارج از حوصله این نوشتار است، اما برخی نتایج بصورت کوتاه ذکر می گردد.
1️⃣ ایجاد دو پهنه ی بزرگ آبی در #دشت_کویر و #کویر_لوت در نتیجه تغییر اقلیم آب و هوایی کشور و رفع مشکل کم آبی و خشک سالی برای همیشه.
2️⃣ رفع کامل مشکل #بیکاری با تخمین اولیه ایجاد پنج میلیون شغل مستقیم و غیر مستقیم از آغاز اجرا تا مرحله بهره برداری.
3️⃣ ایجاد بزرگترین مسیر #ترانزیت_آبی جهان با اتصال بزرگترین بازارهای تولید و مصرف جهان به یکدیگر، (روسیه و اروپا به کشورهای عربی، چین و هند)، و درآمد سرشار دائمی و بی نیازی همیشگی از نفت.
4️⃣ در اختیار گرفتن حق وتوی روسیه و چین با توجه به نیاز دائمی و غیر قابل جایگزین این دو کشور برای استفاده از مسیر ایرانرود.
5️⃣ دسترسی و استفاده از #پولهای_بلوکه شده ی نفت و سپردن بخشهایی از پروژه به شرکتهای خارجی به دلیل عدم شمول تحریم ها و...
🔴 آیا وقت آن فرا نرسیده که با طرحی بلند پروازانه یکبار برای همیشه به اکثر و حتی تمامی مشکلات سیاسی اقتصادی خود پایان دهیم؟ آیا به صرف بی سابقه بودن یا نگرانی برای فلان گونه ی ماهی و بهانه هایی از این قبیل میتوان از چنین طرح بی نظیر و مشکل گشا چشم پوشی کرد؟
@maktubat
📸 t.iss.one/maktubmed/4781
Telegram
رسانه مکتوبات
ایران رود.. طرحی بلندپروازانه اما شدنی برای حل مشکلات سیاسی اقتصادی فرهنگی و معیشتی مردم ایران..
در مکتوبات بخوانید:
https://t.iss.one/maktubat/5051
در مکتوبات بخوانید:
https://t.iss.one/maktubat/5051
📝از اول برای باخت رفته بودیم/ معاهده ای سیاسی که گام به گام اجرا نشد
به مناسبت سالگرد اجرای برجام | #جواد_صفائی
🔹ماهیت حقوقی #برجام چنانکه مورد تاکید طرفین قرار گرفته، یک توافقنامه #سیاسی و #نزاکتی بین المللی است. یعنی طرفین توافقنامه الزام #حقوقی به رعایت مفاد آن ندارند و نقض موجب مسئولیت بین المللی برای ناقض نخواهد بود.
❓آیا انعقاد یک معاهده #حقوقیِ بین المللی برای ما بهتر بود؟
🔸گذشته از عدم امکان حصول چنین توافقی به دلیل مخالفت آمریکا، پاسخ منفی است. طبق قواعد بین المللی نقض یک معاهده حقوقی چند جانبه از سوی یکی از طرفین موجب اختتام معاهده نمی گردد و تعهدات فقط نسبت به طرف خاطی قابل تعلیق خواهد بود. یعنی درصورت نقض برجام توسط آمریکا تعهدات ما نسبت به سایر اعضای ۵+۱ پابرجا می ماند.
🔹پس چه باید می کردیم؟ توافقنامه های #سیاسی براساس اصل "#اقدامات_متقابل" بنا نهاده میشوند. طرفین، اجرای اموری را به عنوان خط مشی سیاسی اعلام، سپس گام به گام و با #پایش طرف مقابل اقدامات خود را به پیش می برند و در صورت نقض عهد طرف مقابل با اقدام متقابلِ #متناسب وی را به رعایت سیاست های اعلامی ملزم می نمایند.
🔸حال اگر اکثر اقدامات یکی از طرفین #فوری و طرف دیگر در اجرای تعهدات خود ده، پانزده، و بیست و پنج سال زمان داشته باشد، بطور طبیعی اجرای توافقنامه با مشکل روبرو خواهد شد.
🔹اما اساس فشار بر اقتصاد ایران توسط تحریم های #یکجانبه ایالات‌متحده (و نه قطعنامه های سازمان ملل) به وجود آمده بود، تحریمهایی که به زعم ما #غیر_قانونی بود. در چنین وضعیتی راهکار #مشروع در حقوق بین الملل "اقدام متقابل" است، که طبعا به دلیل عدم توازن در قدرت سیاسی و اقتصادی، برای ایران میسر نبود.
❓ سوال اساسی این است، وقتی ما توان "اقدام متقابل" را نداشتیم چگونه به توافقی تن دادیم که تنها ضمانت اجرای متصور برای آن "اقدام متقابل" است؟ و اگر داشتیم مبنای توجیه کننده ی مذاکره و بر باد دادن حاصل سالها زحمات دانشمندان کشور چه بود؟
🔸دردمندانه باید گفت که ما از ابتدا برای #باخت رفته بودیم و به قول شهید آوینی توجیه چنین اقداماتی را نه در واقعیت های موجود، که می بایست در "مرعوب غرب بودن" برخی تصمیم گیرندگان کلان کشور جستجو کرد. کسانی که از اندک شانس خود برای الزام طرف مقابل، که عبارت بود از اجرای #گام_به_گام و #متقابل تعهدات هم، صرف نظر کردند.
🔴 پ.ن: نگارنده از جزییات توافق و نیز ماهیت قطعنامه ۲۲۳۱ به خوبی آگاه است و متن فوق هرچند برای مخاطب عمومی نگاشته شده دارای پشتوانه ی کامل علمی میباشد.
@maktubat
به مناسبت سالگرد اجرای برجام | #جواد_صفائی
🔹ماهیت حقوقی #برجام چنانکه مورد تاکید طرفین قرار گرفته، یک توافقنامه #سیاسی و #نزاکتی بین المللی است. یعنی طرفین توافقنامه الزام #حقوقی به رعایت مفاد آن ندارند و نقض موجب مسئولیت بین المللی برای ناقض نخواهد بود.
❓آیا انعقاد یک معاهده #حقوقیِ بین المللی برای ما بهتر بود؟
🔸گذشته از عدم امکان حصول چنین توافقی به دلیل مخالفت آمریکا، پاسخ منفی است. طبق قواعد بین المللی نقض یک معاهده حقوقی چند جانبه از سوی یکی از طرفین موجب اختتام معاهده نمی گردد و تعهدات فقط نسبت به طرف خاطی قابل تعلیق خواهد بود. یعنی درصورت نقض برجام توسط آمریکا تعهدات ما نسبت به سایر اعضای ۵+۱ پابرجا می ماند.
🔹پس چه باید می کردیم؟ توافقنامه های #سیاسی براساس اصل "#اقدامات_متقابل" بنا نهاده میشوند. طرفین، اجرای اموری را به عنوان خط مشی سیاسی اعلام، سپس گام به گام و با #پایش طرف مقابل اقدامات خود را به پیش می برند و در صورت نقض عهد طرف مقابل با اقدام متقابلِ #متناسب وی را به رعایت سیاست های اعلامی ملزم می نمایند.
🔸حال اگر اکثر اقدامات یکی از طرفین #فوری و طرف دیگر در اجرای تعهدات خود ده، پانزده، و بیست و پنج سال زمان داشته باشد، بطور طبیعی اجرای توافقنامه با مشکل روبرو خواهد شد.
🔹اما اساس فشار بر اقتصاد ایران توسط تحریم های #یکجانبه ایالات‌متحده (و نه قطعنامه های سازمان ملل) به وجود آمده بود، تحریمهایی که به زعم ما #غیر_قانونی بود. در چنین وضعیتی راهکار #مشروع در حقوق بین الملل "اقدام متقابل" است، که طبعا به دلیل عدم توازن در قدرت سیاسی و اقتصادی، برای ایران میسر نبود.
❓ سوال اساسی این است، وقتی ما توان "اقدام متقابل" را نداشتیم چگونه به توافقی تن دادیم که تنها ضمانت اجرای متصور برای آن "اقدام متقابل" است؟ و اگر داشتیم مبنای توجیه کننده ی مذاکره و بر باد دادن حاصل سالها زحمات دانشمندان کشور چه بود؟
🔸دردمندانه باید گفت که ما از ابتدا برای #باخت رفته بودیم و به قول شهید آوینی توجیه چنین اقداماتی را نه در واقعیت های موجود، که می بایست در "مرعوب غرب بودن" برخی تصمیم گیرندگان کلان کشور جستجو کرد. کسانی که از اندک شانس خود برای الزام طرف مقابل، که عبارت بود از اجرای #گام_به_گام و #متقابل تعهدات هم، صرف نظر کردند.
🔴 پ.ن: نگارنده از جزییات توافق و نیز ماهیت قطعنامه ۲۲۳۱ به خوبی آگاه است و متن فوق هرچند برای مخاطب عمومی نگاشته شده دارای پشتوانه ی کامل علمی میباشد.
@maktubat
Forwarded from مکتوبات
📝 از حسین چه خبر...
🔹از کودکی ماجرای دلاوری های "عباس" را برایمان می گفتند. معنای برادری را با "اباالفضل" به ما یاد دادند. روضه خوان از هر جا و هر کس می خواند پایان مجلس باید نام باب الحوائج برده می شد. وقتی امان نامه برای "عباس" می رسید، همه شرمنده میشدیم، و وقتی امانِ شیطان به دست "اباالفضل" پاره می شد، اشک هایمان فرو می ریخت.
🔹با "عباس" صفوف دشمن را می شکافتیم، علم را کنار شریعه بر زمین می زدیم، مَشک را پر میکردیم، آب را نمی نوشیدیم و باز می گشتیم، اشکهایمان را به مدد بازوان "عباس" می فرستادیم بلکه آب به خیمه برسد اما افسوس... فقط اشکها به خیمه می رسید.
🔹 همه ی اینها بود تا روزی که شنیدم ماجرای رسیدن کاروان به مدینه را...، بشیر را یافتی و پرسیدی:
-از "حسین" چه خبر؟
- خداوند تو را صبر دهد فرزندت "عباس" کشته شد.
-از "حسین" چه خبر؟
-خداوند تورا صبر دهد فرزندانت عبدالله و جعفر و عثمان کشته شدند.
- از "حسین" چه خبر...؟
و وقتی خبر شهادت "حسین" را شنیدی فریاد بر آوردی: فرزندان من و آنچه در زير آسمان است ، فداى "حسين" باد! اى بشير، رگ قلبم را پاره كردى...
🔹آن روز فهمیدم..، تو بودی که "حسین" را مولا می خواندی، تو هر لحظه در خدمت "حسین" بودی، امان نامه را تو دریدی، مشک را تو پر آب ساختی، تیر بر چشم تو نشست، عمود بر سر تو فرود آمد، و تو بودی که تا دم مرگ حامی دین بودی، این روح بلند تو بود که شیری چون "عباس" را پرورد.
🔹 سالروز وفات حضرت "ام البنین" تسلیت باد.
#جواد_صفائی
—---------------—
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
🔹از کودکی ماجرای دلاوری های "عباس" را برایمان می گفتند. معنای برادری را با "اباالفضل" به ما یاد دادند. روضه خوان از هر جا و هر کس می خواند پایان مجلس باید نام باب الحوائج برده می شد. وقتی امان نامه برای "عباس" می رسید، همه شرمنده میشدیم، و وقتی امانِ شیطان به دست "اباالفضل" پاره می شد، اشک هایمان فرو می ریخت.
🔹با "عباس" صفوف دشمن را می شکافتیم، علم را کنار شریعه بر زمین می زدیم، مَشک را پر میکردیم، آب را نمی نوشیدیم و باز می گشتیم، اشکهایمان را به مدد بازوان "عباس" می فرستادیم بلکه آب به خیمه برسد اما افسوس... فقط اشکها به خیمه می رسید.
🔹 همه ی اینها بود تا روزی که شنیدم ماجرای رسیدن کاروان به مدینه را...، بشیر را یافتی و پرسیدی:
-از "حسین" چه خبر؟
- خداوند تو را صبر دهد فرزندت "عباس" کشته شد.
-از "حسین" چه خبر؟
-خداوند تورا صبر دهد فرزندانت عبدالله و جعفر و عثمان کشته شدند.
- از "حسین" چه خبر...؟
و وقتی خبر شهادت "حسین" را شنیدی فریاد بر آوردی: فرزندان من و آنچه در زير آسمان است ، فداى "حسين" باد! اى بشير، رگ قلبم را پاره كردى...
🔹آن روز فهمیدم..، تو بودی که "حسین" را مولا می خواندی، تو هر لحظه در خدمت "حسین" بودی، امان نامه را تو دریدی، مشک را تو پر آب ساختی، تیر بر چشم تو نشست، عمود بر سر تو فرود آمد، و تو بودی که تا دم مرگ حامی دین بودی، این روح بلند تو بود که شیری چون "عباس" را پرورد.
🔹 سالروز وفات حضرت "ام البنین" تسلیت باد.
#جواد_صفائی
—---------------—
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
📝 ام المصائب...| #جواد_صفائی
🔹مصیبت جد و مادر و پدر و برادر بزرگش کافی نبود، خداوندا چگونه زینب را دوست می داری که باید حسین نیز مقابل چشمانش پرپر شود، باید به مجلس پست ترین جنایت پیشگان درآید، باید تن نحیف سه ساله ای را به خاک بسپارد، آری شنیده ایم که: البلا للولاء...
🔹نمی دانم چرا میگویند زینب کبری وفات کرد، مگر اثر چهار هزار زخم بر جانش نبود؟ مگر تیر بر سینه اش ننشست؟ مگر خنجر شمر گلویش را طواف نکرد؟ مگر عمود سنان بر سرش فرود نیامد؟ مگر سینه اش در زیر سم اسبان نرم نشد؟
🔹مگر حسین جان زینب نبود...؟
🔹آری زینب در کربلا شهید شد.. آنهم نه یک بار نه ده بار که هزار بار..، وقتی حجت حق را میان حرامیان نظاره کرد، وقتی علی اکبر میان عبا به خیمه ها رسید، وقتی تیر بر مشک عباس نشست، وقتی قنداق اصغر را از برادر گرفت، وقتی حسین را از دست کودکان رهانید، وقتی گلوی بریده برادر را بوسید، وقتی...
🔹می دانم، می دانم دو سه سالی بعد از حسین بود، بود تا کربلا در کربلا نماند، تا قیام به بار بنشیند، تا کاخ ظلم فرو ریزد، تا با خون برادر دین جدش را زنده کند، می دانم، اما یقین دارم که زینب در کربلا شهید شد...
🔹سالروز وفات حضرت زینب کبری تسلیت باد.
@maktubat
🔹مصیبت جد و مادر و پدر و برادر بزرگش کافی نبود، خداوندا چگونه زینب را دوست می داری که باید حسین نیز مقابل چشمانش پرپر شود، باید به مجلس پست ترین جنایت پیشگان درآید، باید تن نحیف سه ساله ای را به خاک بسپارد، آری شنیده ایم که: البلا للولاء...
🔹نمی دانم چرا میگویند زینب کبری وفات کرد، مگر اثر چهار هزار زخم بر جانش نبود؟ مگر تیر بر سینه اش ننشست؟ مگر خنجر شمر گلویش را طواف نکرد؟ مگر عمود سنان بر سرش فرود نیامد؟ مگر سینه اش در زیر سم اسبان نرم نشد؟
🔹مگر حسین جان زینب نبود...؟
🔹آری زینب در کربلا شهید شد.. آنهم نه یک بار نه ده بار که هزار بار..، وقتی حجت حق را میان حرامیان نظاره کرد، وقتی علی اکبر میان عبا به خیمه ها رسید، وقتی تیر بر مشک عباس نشست، وقتی قنداق اصغر را از برادر گرفت، وقتی حسین را از دست کودکان رهانید، وقتی گلوی بریده برادر را بوسید، وقتی...
🔹می دانم، می دانم دو سه سالی بعد از حسین بود، بود تا کربلا در کربلا نماند، تا قیام به بار بنشیند، تا کاخ ظلم فرو ریزد، تا با خون برادر دین جدش را زنده کند، می دانم، اما یقین دارم که زینب در کربلا شهید شد...
🔹سالروز وفات حضرت زینب کبری تسلیت باد.
@maktubat
📝پیامبر عقل دست علی را بالا گرفته است...
🖌 #جواد_صفائی
🔸ولایت خداوند بر مومنین بارها و در آیات مختلف مورد تاکید قرار گرفته است(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا..). و بی هیچ شک و اختلاف این ولایت به معنای حق سرپرستی و فرمانروایی خالق در همه شئون نسبت به مخلوق خویش یعنی انسان است.
🔹با این وصف عبادتی که در قرآن به عنوان هدف از خلقت جن و انس بیان گردیده (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون)، نه به معنای حداقلی آن، بلکه به معنای پذیرش ولایت الهی و تحمل امانت بزرگ (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ...) در قالب عبودیت خواهد بود.
🔸فلذا دین و دینداری نه #هدف که وسیله و #مناسک تَوَلّی به ولایت الله است. و اینگونه است که دین بی ولایت پوسته ای بی مغز و توخالی بیشتر نیست و اولین انسانی که قدم بر روی زمین میگذارد، خلیفه الله و حامل ولایت الهی است(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَة). هم اوست که پذیرش و گردن نهادن به فرامینش معیار تَوَلّی به ولایت حضرت حق است.
🔹جریان نورانی ولایت در سلسله جلیله ی انبیا و اوصیا تا پیامبر خاتم ادامه می یابد و تا اینجا اختلافی میان مسلمین نیست. حالا بعد از پیامبر چه؟ آیا خلیفه الله و ولی الله ی در میان مردم نخواهد بود؟ فرض کنیم ۲۰ جلد الغدیر علامه امینی با صدهزار منبع و مصدر در دسترس نیست، آیا پاسخی عقلانی برای سوال فوق می توان یافت؟
🔸خداوند انسان را دیندار خواسته و تحت ولایت و فرمانروایی خویش. فلذا اگر قرار است ولی الله در میان مردم نباشد میبایست خود دین و منابع اصلی آن قابلیت ارائه صریح و بلامنازع فرامین الهی را دارا باشند، آنگونه که هیچ دو نفری در فهم و عمل به امر خداوند دچار اختلاف نشوند، واگرنه نقض غرض خواهد شد، چه آنکه اگر قرار باشد هرکس به فهم و برداشت خود عمل کند، ارسال رسل و إنزال کتب کاری عبث بیش نبوده و میشد از ابتدا امر را به خود مردم وانهاد.
🔹بدیهیست که دین به مثابه قرآن و سنت از چنان قابلیتی برخوردار نبود. در اوایل خلافت اولین خلیفه رسول الله اختلاف بر سر مسئله زکات موجب کشتار و تعرُّض عده ای از مسلمین بر گروهی دیگر شد. در جنگ جمل و صفین و نهروان تا روز عاشورا هر دو طرف از مسلمین و اختلافات در فهم دستور و مرضی الهی بود.
🔸با این وصف آیا عقلا ممکن است، حضرت حق زحمات ۱۲۴۰۰۰ هزار پیامبر و جامعه مومنین در طول تاریخ را بالکل ابتر رها کرده و حواله به فهم و برداشت اشخاص کند؟ آیا نباید ولی و خلیفه ای در میان مردم باشد تا امر الهی و دین حق را برای مردم بیان کند و اختلاف را از میان بردارد؟ آری باید باشد و این پیامبر باطن یعنی عقل است که دست علی را به درازنای تاریخ بالا برده و ندای "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" را سر می دهد.
@maktubat
🖌 #جواد_صفائی
🔸ولایت خداوند بر مومنین بارها و در آیات مختلف مورد تاکید قرار گرفته است(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا..). و بی هیچ شک و اختلاف این ولایت به معنای حق سرپرستی و فرمانروایی خالق در همه شئون نسبت به مخلوق خویش یعنی انسان است.
🔹با این وصف عبادتی که در قرآن به عنوان هدف از خلقت جن و انس بیان گردیده (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون)، نه به معنای حداقلی آن، بلکه به معنای پذیرش ولایت الهی و تحمل امانت بزرگ (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ...) در قالب عبودیت خواهد بود.
🔸فلذا دین و دینداری نه #هدف که وسیله و #مناسک تَوَلّی به ولایت الله است. و اینگونه است که دین بی ولایت پوسته ای بی مغز و توخالی بیشتر نیست و اولین انسانی که قدم بر روی زمین میگذارد، خلیفه الله و حامل ولایت الهی است(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَة). هم اوست که پذیرش و گردن نهادن به فرامینش معیار تَوَلّی به ولایت حضرت حق است.
🔹جریان نورانی ولایت در سلسله جلیله ی انبیا و اوصیا تا پیامبر خاتم ادامه می یابد و تا اینجا اختلافی میان مسلمین نیست. حالا بعد از پیامبر چه؟ آیا خلیفه الله و ولی الله ی در میان مردم نخواهد بود؟ فرض کنیم ۲۰ جلد الغدیر علامه امینی با صدهزار منبع و مصدر در دسترس نیست، آیا پاسخی عقلانی برای سوال فوق می توان یافت؟
🔸خداوند انسان را دیندار خواسته و تحت ولایت و فرمانروایی خویش. فلذا اگر قرار است ولی الله در میان مردم نباشد میبایست خود دین و منابع اصلی آن قابلیت ارائه صریح و بلامنازع فرامین الهی را دارا باشند، آنگونه که هیچ دو نفری در فهم و عمل به امر خداوند دچار اختلاف نشوند، واگرنه نقض غرض خواهد شد، چه آنکه اگر قرار باشد هرکس به فهم و برداشت خود عمل کند، ارسال رسل و إنزال کتب کاری عبث بیش نبوده و میشد از ابتدا امر را به خود مردم وانهاد.
🔹بدیهیست که دین به مثابه قرآن و سنت از چنان قابلیتی برخوردار نبود. در اوایل خلافت اولین خلیفه رسول الله اختلاف بر سر مسئله زکات موجب کشتار و تعرُّض عده ای از مسلمین بر گروهی دیگر شد. در جنگ جمل و صفین و نهروان تا روز عاشورا هر دو طرف از مسلمین و اختلافات در فهم دستور و مرضی الهی بود.
🔸با این وصف آیا عقلا ممکن است، حضرت حق زحمات ۱۲۴۰۰۰ هزار پیامبر و جامعه مومنین در طول تاریخ را بالکل ابتر رها کرده و حواله به فهم و برداشت اشخاص کند؟ آیا نباید ولی و خلیفه ای در میان مردم باشد تا امر الهی و دین حق را برای مردم بیان کند و اختلاف را از میان بردارد؟ آری باید باشد و این پیامبر باطن یعنی عقل است که دست علی را به درازنای تاریخ بالا برده و ندای "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" را سر می دهد.
@maktubat
📝 "انتخاب اولویتی" راهکاری بدیع برای انتخابات ریاست جمهوری| #جواد_صفائی
🔹امسال برای اولین بار در انتخابات مجلس نمایندگان در ایالت مین امریکا، روشی جدید در انتخابات به نام «ranked-choice election» آزمایش و با موفقیت اجرا شد که می تواند جایگزین روش های انتخاباتی کنونی شود.
🔸اما روش ranked-choice election یا انتخاب اولویتی چیست؟
🔹در این نوع انتخابات، رای دهندگان به جای انتخاب تنها یک نامزد، نامزدهای موجود را به ترتیب اولویت از مطلوبترین به نامطلوبترین لیست می کنند. هنگام شمارش آرا، ابتدا آرای اول شمرده می شوند و اگر نامزدی بیش از نصف آرا را به خود اختصاص دهد برنده انتخابات خواهد بود. در غیر این صورت، نامزدی که کمترین آرای اول را داشته حذف می شود. در این حالت، آرای اول کسانی که به وی رای داده اند حذف می شود، آرای دوم آنها مورد شمارش قرار گرفته و به آرای سایر نامزدها اضافه می شود. این روند آنقدر ادامه می یابد تا یکی از نامزدها بیش از نیمی از آرا را کسب کند.
🔸 مزایای این روش چیست؟ و آیا برای ایران مناسب است؟
1⃣ برای بسیاری از ما پیش آمده است که در یک انتخابات، با این استدلال که نامزد مطلوب ما رای نخواهد آورد، و یا حتی برای رای نیاوردن نامزدی خاص، به نامزد دیگری رای داده ایم تا از پیروزی نامطلوبترین گزینه جلوگیری کنیم. چه بسا این تصمیم بر پایه تحلیلی غلط صورت گرفته و شانس پیروزی از نامزد مطلوب ما گرفته شده باشد! این روش جدید می تواند منجر به کاهش نگرانی در رای دهندگان شود، به این صورت که اگر نامزد شماره یک آنها برنده نشود، آنها می توانند از نامزد دوم خود حمایت کنند. از آن مهمتر، رای به نامزد شماره یک آنها، شانس برنده شدن نامزد دوم آنها را کاهش نمی دهد!
2⃣ این روش می‌تواند بی‌اخلاقی در ستاد های انتخاباتی را نیز کاهش دهد. در این روش انتخاباتی، اگر نامزدها مطمئن نباشند که می توانند رای اول اکثریت رای دهندگان را کسب کنند، تلاش می کنند از توهین به نامزدهای دیگر خودداری کنند تا بتوانند رای دوم طرفداران آنها را کسب کنند. به عبارت دیگر، تبلیغ منفی علیه سایر رقبا می تواند برای نامزدها گران تمام شود.
3⃣ در انتخابات ریاست جمهوری ایران در صورتی که هیچ یک از نامزدها نتوانند نصف بعلاوه یک آرا را به خود اختصاص دهند، انتخابات به دور دوم کشیده میشود. با اجرای این روش در واقع رای مرحله دوم پیشاپیش از رای دهنده‌گان اخذ شده و نتیجه انتخابات در یک مرحله معلوم و هزینه های هنگفتی صرفه جویی خواهد شد.
4⃣ در این روش نتیجه حاصل مورد رضایت جمع بیشتری از رای دهندگان بوده، و افراد بیشتری فرد منتخب را انتخاب خود خواهند دانست. این همدلی نتایج سیاسی اجتماعی مناسبی را به دنبال دارد.
🔹 هرچند بکارگیری این روش نیاز به تغییر در اصل ۱۱۷ قانون اساسی دارد، اما در مجموع می توان گفت چهارچوب بندی حقوقی چنین سازوکاری می تواند روشی بدیع و متناسب برای حل بسیاری از مسایل و مشکلات انتخابات در ایران باشد.
@maktubat
🔹امسال برای اولین بار در انتخابات مجلس نمایندگان در ایالت مین امریکا، روشی جدید در انتخابات به نام «ranked-choice election» آزمایش و با موفقیت اجرا شد که می تواند جایگزین روش های انتخاباتی کنونی شود.
🔸اما روش ranked-choice election یا انتخاب اولویتی چیست؟
🔹در این نوع انتخابات، رای دهندگان به جای انتخاب تنها یک نامزد، نامزدهای موجود را به ترتیب اولویت از مطلوبترین به نامطلوبترین لیست می کنند. هنگام شمارش آرا، ابتدا آرای اول شمرده می شوند و اگر نامزدی بیش از نصف آرا را به خود اختصاص دهد برنده انتخابات خواهد بود. در غیر این صورت، نامزدی که کمترین آرای اول را داشته حذف می شود. در این حالت، آرای اول کسانی که به وی رای داده اند حذف می شود، آرای دوم آنها مورد شمارش قرار گرفته و به آرای سایر نامزدها اضافه می شود. این روند آنقدر ادامه می یابد تا یکی از نامزدها بیش از نیمی از آرا را کسب کند.
🔸 مزایای این روش چیست؟ و آیا برای ایران مناسب است؟
1⃣ برای بسیاری از ما پیش آمده است که در یک انتخابات، با این استدلال که نامزد مطلوب ما رای نخواهد آورد، و یا حتی برای رای نیاوردن نامزدی خاص، به نامزد دیگری رای داده ایم تا از پیروزی نامطلوبترین گزینه جلوگیری کنیم. چه بسا این تصمیم بر پایه تحلیلی غلط صورت گرفته و شانس پیروزی از نامزد مطلوب ما گرفته شده باشد! این روش جدید می تواند منجر به کاهش نگرانی در رای دهندگان شود، به این صورت که اگر نامزد شماره یک آنها برنده نشود، آنها می توانند از نامزد دوم خود حمایت کنند. از آن مهمتر، رای به نامزد شماره یک آنها، شانس برنده شدن نامزد دوم آنها را کاهش نمی دهد!
2⃣ این روش می‌تواند بی‌اخلاقی در ستاد های انتخاباتی را نیز کاهش دهد. در این روش انتخاباتی، اگر نامزدها مطمئن نباشند که می توانند رای اول اکثریت رای دهندگان را کسب کنند، تلاش می کنند از توهین به نامزدهای دیگر خودداری کنند تا بتوانند رای دوم طرفداران آنها را کسب کنند. به عبارت دیگر، تبلیغ منفی علیه سایر رقبا می تواند برای نامزدها گران تمام شود.
3⃣ در انتخابات ریاست جمهوری ایران در صورتی که هیچ یک از نامزدها نتوانند نصف بعلاوه یک آرا را به خود اختصاص دهند، انتخابات به دور دوم کشیده میشود. با اجرای این روش در واقع رای مرحله دوم پیشاپیش از رای دهنده‌گان اخذ شده و نتیجه انتخابات در یک مرحله معلوم و هزینه های هنگفتی صرفه جویی خواهد شد.
4⃣ در این روش نتیجه حاصل مورد رضایت جمع بیشتری از رای دهندگان بوده، و افراد بیشتری فرد منتخب را انتخاب خود خواهند دانست. این همدلی نتایج سیاسی اجتماعی مناسبی را به دنبال دارد.
🔹 هرچند بکارگیری این روش نیاز به تغییر در اصل ۱۱۷ قانون اساسی دارد، اما در مجموع می توان گفت چهارچوب بندی حقوقی چنین سازوکاری می تواند روشی بدیع و متناسب برای حل بسیاری از مسایل و مشکلات انتخابات در ایران باشد.
@maktubat
Forwarded from مکتوبات
📝 از حسین چه خبر...
🔹از کودکی ماجرای دلاوری های "عباس" را برایمان می گفتند. معنای برادری را با "اباالفضل" به ما یاد دادند. روضه خوان از هر جا و هر کس می خواند پایان مجلس باید نام باب الحوائج برده می شد. وقتی امان نامه برای "عباس" می رسید، همه شرمنده میشدیم، و وقتی امانِ شیطان به دست "اباالفضل" پاره می شد، اشک هایمان فرو می ریخت.
🔹با "عباس" صفوف دشمن را می شکافتیم، علم را کنار شریعه بر زمین می زدیم، مَشک را پر میکردیم، آب را نمی نوشیدیم و باز می گشتیم، اشکهایمان را به مدد بازوان "عباس" می فرستادیم بلکه آب به خیمه برسد اما افسوس... فقط اشکها به خیمه می رسید.
🔹 همه ی اینها بود تا روزی که شنیدم ماجرای رسیدن کاروان به مدینه را...، بشیر را یافتی و پرسیدی:
-از "حسین" چه خبر؟
- خداوند تو را صبر دهد فرزندت "عباس" کشته شد.
-از "حسین" چه خبر؟
-خداوند تورا صبر دهد فرزندانت عبدالله و جعفر و عثمان کشته شدند.
- از "حسین" چه خبر...؟
و وقتی خبر شهادت "حسین" را شنیدی فریاد بر آوردی: فرزندان من و آنچه در زير آسمان است ، فداى "حسين" باد! اى بشير، رگ قلبم را پاره كردى...
🔹آن روز فهمیدم..، تو بودی که "حسین" را مولا می خواندی، تو هر لحظه در خدمت "حسین" بودی، امان نامه را تو دریدی، مشک را تو پر آب ساختی، تیر بر چشم تو نشست، عمود بر سر تو فرود آمد، و تو بودی که تا دم مرگ حامی دین بودی، این روح بلند تو بود که شیری چون "عباس" را پرورد.
🔹 سالروز وفات حضرت "ام البنین" تسلیت باد.
#جواد_صفائی
—---------------—
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
🔹از کودکی ماجرای دلاوری های "عباس" را برایمان می گفتند. معنای برادری را با "اباالفضل" به ما یاد دادند. روضه خوان از هر جا و هر کس می خواند پایان مجلس باید نام باب الحوائج برده می شد. وقتی امان نامه برای "عباس" می رسید، همه شرمنده میشدیم، و وقتی امانِ شیطان به دست "اباالفضل" پاره می شد، اشک هایمان فرو می ریخت.
🔹با "عباس" صفوف دشمن را می شکافتیم، علم را کنار شریعه بر زمین می زدیم، مَشک را پر میکردیم، آب را نمی نوشیدیم و باز می گشتیم، اشکهایمان را به مدد بازوان "عباس" می فرستادیم بلکه آب به خیمه برسد اما افسوس... فقط اشکها به خیمه می رسید.
🔹 همه ی اینها بود تا روزی که شنیدم ماجرای رسیدن کاروان به مدینه را...، بشیر را یافتی و پرسیدی:
-از "حسین" چه خبر؟
- خداوند تو را صبر دهد فرزندت "عباس" کشته شد.
-از "حسین" چه خبر؟
-خداوند تورا صبر دهد فرزندانت عبدالله و جعفر و عثمان کشته شدند.
- از "حسین" چه خبر...؟
و وقتی خبر شهادت "حسین" را شنیدی فریاد بر آوردی: فرزندان من و آنچه در زير آسمان است ، فداى "حسين" باد! اى بشير، رگ قلبم را پاره كردى...
🔹آن روز فهمیدم..، تو بودی که "حسین" را مولا می خواندی، تو هر لحظه در خدمت "حسین" بودی، امان نامه را تو دریدی، مشک را تو پر آب ساختی، تیر بر چشم تو نشست، عمود بر سر تو فرود آمد، و تو بودی که تا دم مرگ حامی دین بودی، این روح بلند تو بود که شیری چون "عباس" را پرورد.
🔹 سالروز وفات حضرت "ام البنین" تسلیت باد.
#جواد_صفائی
—---------------—
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
Forwarded from مکتوبات
📝 ام المصائب...| #جواد_صفائی
🔹مصیبت جد و مادر و پدر و برادر بزرگش کافی نبود، خداوندا چگونه زینب را دوست می داری که باید حسین نیز مقابل چشمانش پرپر شود، باید به مجلس پست ترین جنایت پیشگان درآید، باید تن نحیف سه ساله ای را به خاک بسپارد، آری شنیده ایم که: البلا للولاء...
🔹نمی دانم چرا میگویند زینب کبری وفات کرد، مگر اثر چهار هزار زخم بر جانش نبود؟ مگر تیر بر سینه اش ننشست؟ مگر خنجر شمر گلویش را طواف نکرد؟ مگر عمود سنان بر سرش فرود نیامد؟ مگر سینه اش در زیر سم اسبان نرم نشد؟
🔹مگر حسین جان زینب نبود...؟
🔹آری زینب در کربلا شهید شد.. آنهم نه یک بار نه ده بار که هزار بار..، وقتی حجت حق را میان حرامیان نظاره کرد، وقتی علی اکبر میان عبا به خیمه ها رسید، وقتی تیر بر مشک عباس نشست، وقتی قنداق اصغر را از برادر گرفت، وقتی حسین را از دست کودکان رهانید، وقتی گلوی بریده برادر را بوسید، وقتی...
🔹می دانم، می دانم دو سه سالی بعد از حسین بود، بود تا کربلا در کربلا نماند، تا قیام به بار بنشیند، تا کاخ ظلم فرو ریزد، تا با خون برادر دین جدش را زنده کند، می دانم، اما یقین دارم که زینب در کربلا شهید شد...
🔹سالروز وفات حضرت زینب کبری تسلیت باد.
@maktubat
🔹مصیبت جد و مادر و پدر و برادر بزرگش کافی نبود، خداوندا چگونه زینب را دوست می داری که باید حسین نیز مقابل چشمانش پرپر شود، باید به مجلس پست ترین جنایت پیشگان درآید، باید تن نحیف سه ساله ای را به خاک بسپارد، آری شنیده ایم که: البلا للولاء...
🔹نمی دانم چرا میگویند زینب کبری وفات کرد، مگر اثر چهار هزار زخم بر جانش نبود؟ مگر تیر بر سینه اش ننشست؟ مگر خنجر شمر گلویش را طواف نکرد؟ مگر عمود سنان بر سرش فرود نیامد؟ مگر سینه اش در زیر سم اسبان نرم نشد؟
🔹مگر حسین جان زینب نبود...؟
🔹آری زینب در کربلا شهید شد.. آنهم نه یک بار نه ده بار که هزار بار..، وقتی حجت حق را میان حرامیان نظاره کرد، وقتی علی اکبر میان عبا به خیمه ها رسید، وقتی تیر بر مشک عباس نشست، وقتی قنداق اصغر را از برادر گرفت، وقتی حسین را از دست کودکان رهانید، وقتی گلوی بریده برادر را بوسید، وقتی...
🔹می دانم، می دانم دو سه سالی بعد از حسین بود، بود تا کربلا در کربلا نماند، تا قیام به بار بنشیند، تا کاخ ظلم فرو ریزد، تا با خون برادر دین جدش را زنده کند، می دانم، اما یقین دارم که زینب در کربلا شهید شد...
🔹سالروز وفات حضرت زینب کبری تسلیت باد.
@maktubat