📝#پرونده علی شریعتی، #شریعتی بعد از چهل سال..
🔹آنچه در مکتوبات درباره علی شریعتی به انتشار رسید.
🖇 از این پس مطالب منتشره در کانال مکتوبات را ذیل یک پرونده خاص، در انتهای هر ماه به صورت فایل پی دی اف منتشر خواهیم کرد.
@maktubat
📓 https://t.iss.one/maktubmed/1152
🔹آنچه در مکتوبات درباره علی شریعتی به انتشار رسید.
🖇 از این پس مطالب منتشره در کانال مکتوبات را ذیل یک پرونده خاص، در انتهای هر ماه به صورت فایل پی دی اف منتشر خواهیم کرد.
@maktubat
📓 https://t.iss.one/maktubmed/1152
🔴پرونده های کانال مکتوبات
🔸کانال مکتوبات، به عنوان کانالی تلگرامی که هدف خود را تولید متن های انتقادی و یا تحلیلی با موضوعات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و ... با رویکرد عدالتخواهانه قرار داده است و توسط عده ای از جوانان اهل قلم و مستقل اداره می شود، در سری جدید فعالیت های خود تصمیم گرفته است در هر ماه به فراخور شرایط روز جامعه و یا شرایط مشابه تاریخی، به انتشار پرونده های موضوعی همت گمارد و اولین سری این #پرونده ها در روز گذشته و امروز از نظر شما گذشته است. پرونده اول پیرامون مرحوم دکتر علی #شریعتی و چهلمین سالگرد رحلت ایشان بود و پرونده دوم که اینک پیش روی شماست بازخوانی #انتخابات_سال88 با عنوان " هشت سال پس از هشتاد و هشت" است که در این کانال تلگرامی در خرداد ماه امسال منتشر شده بود و در فایل حاضر به صورت یک جا جمع آوری شده و به مخاطبین عرضه می شود تا به صورت سهل تری بتوانند مطالب تولیدی در این باره در کانال مکتوبات را مطالعه نمایند.
🔸امید است که این رویکرد بتواند ادامه داشته باشد و در پایان هر ماه مکتوبات بتواند مطالب هر پرونده که به صورت مطلبی جداگانه در این کانال منتشر می شود را یک جا و به صورت فایل پی دی اف به مخاطبین خود عرضه کند و خوشحال می شویم نظر مخاطبین را هم در این باره هم از طریق ارتباط با ما در صفحه تلگرامی این کانال و یا سایت مکتوبات به نشانی https://maktubat.com دریافت کنیم.
@maktubat
https://t.iss.one/maktubmed/1175
🔸کانال مکتوبات، به عنوان کانالی تلگرامی که هدف خود را تولید متن های انتقادی و یا تحلیلی با موضوعات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و ... با رویکرد عدالتخواهانه قرار داده است و توسط عده ای از جوانان اهل قلم و مستقل اداره می شود، در سری جدید فعالیت های خود تصمیم گرفته است در هر ماه به فراخور شرایط روز جامعه و یا شرایط مشابه تاریخی، به انتشار پرونده های موضوعی همت گمارد و اولین سری این #پرونده ها در روز گذشته و امروز از نظر شما گذشته است. پرونده اول پیرامون مرحوم دکتر علی #شریعتی و چهلمین سالگرد رحلت ایشان بود و پرونده دوم که اینک پیش روی شماست بازخوانی #انتخابات_سال88 با عنوان " هشت سال پس از هشتاد و هشت" است که در این کانال تلگرامی در خرداد ماه امسال منتشر شده بود و در فایل حاضر به صورت یک جا جمع آوری شده و به مخاطبین عرضه می شود تا به صورت سهل تری بتوانند مطالب تولیدی در این باره در کانال مکتوبات را مطالعه نمایند.
🔸امید است که این رویکرد بتواند ادامه داشته باشد و در پایان هر ماه مکتوبات بتواند مطالب هر پرونده که به صورت مطلبی جداگانه در این کانال منتشر می شود را یک جا و به صورت فایل پی دی اف به مخاطبین خود عرضه کند و خوشحال می شویم نظر مخاطبین را هم در این باره هم از طریق ارتباط با ما در صفحه تلگرامی این کانال و یا سایت مکتوبات به نشانی https://maktubat.com دریافت کنیم.
@maktubat
https://t.iss.one/maktubmed/1175
Telegram
رسانه مکتوبات
بازخوانی پرونده انتخابات سال 88 با عنوان " هشت سال پس از هشتاد و هشت" که مجموع مطالبی است که در خرداد 96 در کانال مکتوبات نوشته شده است.
@maktubmed
@maktubmed
📝 ازتقلید مجریان لوس برنامه کودک تا اسلامی کردن علوم انسانی در دانشگاهها |#اکبر_شهبازی
🔹روحانیون امروزه درجُنگ های شادی شبانه در پارکهاحضور فعال دارند واز مجریان لوس و بی مزه برنامه های کودک تقلید می کنند،آنها در ورزشگاهها لیدر تماشاگران می شوند،درساحل دریا مسابقه سیب خوری برگزار می کنند،در بیمارستانها دفتر امداد روحی می زنند و با پستهاوتوییت های مستمرسعی در تاثیر گذاری و هدایت مردم دارند،در اکثر شبکه های تلوزیونی حضور دارندو از فروپاشی خانواده تا سینمای موج نو فرانسه سخن می گویند،حضور روحانیت درجامعه بسیار گسترده تر از گذشته شده است اما تاثیر آن کمتر.
🔹35هزار مسجد در کشور فاقد امام جماعت هستند و این در حالی است که تعداد روحانیون رقمی بسیار فراتر از این آمار است،مساجدی هم که امام جماعت دارند به هیچ وجه پاسخگوی مسائل روز و اقتضاء شرایط موجود نیستند.
🔹روحانیونی که تحصیلات تکمیلی دانشگاهی دارند،ترجیح میدهند کلاسهای بی روح معارف،دانشگاهها را اداره کنند تااینکه امام جماعت مسجد شوند،در حوزه هم اگرمجتهد شده باشند ترجیح اولیه بر استاد حوزه شدن و سرکله زدن با طلاب در فیضیه است،مسجد غالبا اولویت آخر طلبه هاست.
🔹کدام کارشناس مشهور تلوزیونی یا روحانی شاخصی را میشناسید که اکنون امام جماعت یک مسجد باشد؟
🔹نهادهای پرطمطراق تبلیغ دین همچون #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات حوزه علمیه و #سازمان_اوقاف و مرکز رسیدگی به امور مساجدو دهها سازمان عریض وطویل دیگر نیز عاجز از انجام وظیفه خود در احیاء مسجد به عنوان قلب جامعه اسلامی هستند،این سازمانها بودجه های میلیاردی دارند.
🔹در گذشته عالم هر شهر امام جماعت بزرگترین مسجد همان شهر هم بود و همین در سامان اجتماعی آن دیار نقشی مهم ایفا می کرد،اما اکنون آخرین گزینه شاید برای یک روحانی، امام جماعت بودن در یک مسجد است.
🔹در شهری مانند قم به عنوان ام القری جهان تشیع،سیاست گذاری های فاجعه بار،با شهرک سازی های جدایی طلبانه، طلبه ها را به شهرک های مهدیه و پردیسان انتقال داده است تا کاملا ارتباطشان باجامعه قطع شود.
🔹روحانیت دچار #بحران_هویتی عمیقی شده است، آنهابی محابا در فیس و بوک و توییترحضوردارند وچون به مقتضیات آن آشنا نیستند،غالبا تبلیغشان نتیجه عکس داده است،آنها برای اسلامی کردن علوم انسانی کرسی درس در دانشگاهها دارند،اما همان حرفهای متفکران غربی را می زنند با این تفاوت که برای تایید حرف آنان،یک حدیث وآیه نیز سنجاق می کنندآنها مساجد را رها کرده اند،تا عرصه های جدید را فتح کنند اما شوربختانه نتیجه چیز دیگری بوده است.
🔹مسجد هدایت یکی از محافل بزرگ روشنگری و مبارزه علیه رژیم شاه بود که امام جماعتش #آیت_الله_طالقانی بود که این روزها سالروز شهادتش است و همچنین حسینه ارشاد با #مطهری و #شریعتی....
yon.ir/x36Sf
@maktubat
🔹روحانیون امروزه درجُنگ های شادی شبانه در پارکهاحضور فعال دارند واز مجریان لوس و بی مزه برنامه های کودک تقلید می کنند،آنها در ورزشگاهها لیدر تماشاگران می شوند،درساحل دریا مسابقه سیب خوری برگزار می کنند،در بیمارستانها دفتر امداد روحی می زنند و با پستهاوتوییت های مستمرسعی در تاثیر گذاری و هدایت مردم دارند،در اکثر شبکه های تلوزیونی حضور دارندو از فروپاشی خانواده تا سینمای موج نو فرانسه سخن می گویند،حضور روحانیت درجامعه بسیار گسترده تر از گذشته شده است اما تاثیر آن کمتر.
🔹35هزار مسجد در کشور فاقد امام جماعت هستند و این در حالی است که تعداد روحانیون رقمی بسیار فراتر از این آمار است،مساجدی هم که امام جماعت دارند به هیچ وجه پاسخگوی مسائل روز و اقتضاء شرایط موجود نیستند.
🔹روحانیونی که تحصیلات تکمیلی دانشگاهی دارند،ترجیح میدهند کلاسهای بی روح معارف،دانشگاهها را اداره کنند تااینکه امام جماعت مسجد شوند،در حوزه هم اگرمجتهد شده باشند ترجیح اولیه بر استاد حوزه شدن و سرکله زدن با طلاب در فیضیه است،مسجد غالبا اولویت آخر طلبه هاست.
🔹کدام کارشناس مشهور تلوزیونی یا روحانی شاخصی را میشناسید که اکنون امام جماعت یک مسجد باشد؟
🔹نهادهای پرطمطراق تبلیغ دین همچون #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات حوزه علمیه و #سازمان_اوقاف و مرکز رسیدگی به امور مساجدو دهها سازمان عریض وطویل دیگر نیز عاجز از انجام وظیفه خود در احیاء مسجد به عنوان قلب جامعه اسلامی هستند،این سازمانها بودجه های میلیاردی دارند.
🔹در گذشته عالم هر شهر امام جماعت بزرگترین مسجد همان شهر هم بود و همین در سامان اجتماعی آن دیار نقشی مهم ایفا می کرد،اما اکنون آخرین گزینه شاید برای یک روحانی، امام جماعت بودن در یک مسجد است.
🔹در شهری مانند قم به عنوان ام القری جهان تشیع،سیاست گذاری های فاجعه بار،با شهرک سازی های جدایی طلبانه، طلبه ها را به شهرک های مهدیه و پردیسان انتقال داده است تا کاملا ارتباطشان باجامعه قطع شود.
🔹روحانیت دچار #بحران_هویتی عمیقی شده است، آنهابی محابا در فیس و بوک و توییترحضوردارند وچون به مقتضیات آن آشنا نیستند،غالبا تبلیغشان نتیجه عکس داده است،آنها برای اسلامی کردن علوم انسانی کرسی درس در دانشگاهها دارند،اما همان حرفهای متفکران غربی را می زنند با این تفاوت که برای تایید حرف آنان،یک حدیث وآیه نیز سنجاق می کنندآنها مساجد را رها کرده اند،تا عرصه های جدید را فتح کنند اما شوربختانه نتیجه چیز دیگری بوده است.
🔹مسجد هدایت یکی از محافل بزرگ روشنگری و مبارزه علیه رژیم شاه بود که امام جماعتش #آیت_الله_طالقانی بود که این روزها سالروز شهادتش است و همچنین حسینه ارشاد با #مطهری و #شریعتی....
yon.ir/x36Sf
@maktubat
Forwarded from مکتوبات
📝 ازتقلید مجریان لوس برنامه کودک تا اسلامی کردن علوم انسانی در دانشگاهها |#اکبر_شهبازی
🔹روحانیون امروزه درجُنگ های شادی شبانه در پارکهاحضور فعال دارند واز مجریان لوس و بی مزه برنامه های کودک تقلید می کنند،آنها در ورزشگاهها لیدر تماشاگران می شوند،درساحل دریا مسابقه سیب خوری برگزار می کنند،در بیمارستانها دفتر امداد روحی می زنند و با پستهاوتوییت های مستمرسعی در تاثیر گذاری و هدایت مردم دارند،در اکثر شبکه های تلوزیونی حضور دارندو از فروپاشی خانواده تا سینمای موج نو فرانسه سخن می گویند،حضور روحانیت درجامعه بسیار گسترده تر از گذشته شده است اما تاثیر آن کمتر.
🔹35هزار مسجد در کشور فاقد امام جماعت هستند و این در حالی است که تعداد روحانیون رقمی بسیار فراتر از این آمار است،مساجدی هم که امام جماعت دارند به هیچ وجه پاسخگوی مسائل روز و اقتضاء شرایط موجود نیستند.
🔹روحانیونی که تحصیلات تکمیلی دانشگاهی دارند،ترجیح میدهند کلاسهای بی روح معارف،دانشگاهها را اداره کنند تااینکه امام جماعت مسجد شوند،در حوزه هم اگرمجتهد شده باشند ترجیح اولیه بر استاد حوزه شدن و سرکله زدن با طلاب در فیضیه است،مسجد غالبا اولویت آخر طلبه هاست.
🔹کدام کارشناس مشهور تلوزیونی یا روحانی شاخصی را میشناسید که اکنون امام جماعت یک مسجد باشد؟
🔹نهادهای پرطمطراق تبلیغ دین همچون #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات حوزه علمیه و #سازمان_اوقاف و مرکز رسیدگی به امور مساجدو دهها سازمان عریض وطویل دیگر نیز عاجز از انجام وظیفه خود در احیاء مسجد به عنوان قلب جامعه اسلامی هستند،این سازمانها بودجه های میلیاردی دارند.
🔹در گذشته عالم هر شهر امام جماعت بزرگترین مسجد همان شهر هم بود و همین در سامان اجتماعی آن دیار نقشی مهم ایفا می کرد،اما اکنون آخرین گزینه شاید برای یک روحانی، امام جماعت بودن در یک مسجد است.
🔹در شهری مانند قم به عنوان ام القری جهان تشیع،سیاست گذاری های فاجعه بار،با شهرک سازی های جدایی طلبانه، طلبه ها را به شهرک های مهدیه و پردیسان انتقال داده است تا کاملا ارتباطشان باجامعه قطع شود.
🔹روحانیت دچار #بحران_هویتی عمیقی شده است، آنهابی محابا در فیس و بوک و توییترحضوردارند وچون به مقتضیات آن آشنا نیستند،غالبا تبلیغشان نتیجه عکس داده است،آنها برای اسلامی کردن علوم انسانی کرسی درس در دانشگاهها دارند،اما همان حرفهای متفکران غربی را می زنند با این تفاوت که برای تایید حرف آنان،یک حدیث وآیه نیز سنجاق می کنندآنها مساجد را رها کرده اند،تا عرصه های جدید را فتح کنند اما شوربختانه نتیجه چیز دیگری بوده است.
🔹مسجد هدایت یکی از محافل بزرگ روشنگری و مبارزه علیه رژیم شاه بود که امام جماعتش #آیت_الله_طالقانی بود که این روزها سالروز شهادتش است و همچنین حسینه ارشاد با #مطهری و #شریعتی....
yon.ir/x36Sf
@maktubat
🔹روحانیون امروزه درجُنگ های شادی شبانه در پارکهاحضور فعال دارند واز مجریان لوس و بی مزه برنامه های کودک تقلید می کنند،آنها در ورزشگاهها لیدر تماشاگران می شوند،درساحل دریا مسابقه سیب خوری برگزار می کنند،در بیمارستانها دفتر امداد روحی می زنند و با پستهاوتوییت های مستمرسعی در تاثیر گذاری و هدایت مردم دارند،در اکثر شبکه های تلوزیونی حضور دارندو از فروپاشی خانواده تا سینمای موج نو فرانسه سخن می گویند،حضور روحانیت درجامعه بسیار گسترده تر از گذشته شده است اما تاثیر آن کمتر.
🔹35هزار مسجد در کشور فاقد امام جماعت هستند و این در حالی است که تعداد روحانیون رقمی بسیار فراتر از این آمار است،مساجدی هم که امام جماعت دارند به هیچ وجه پاسخگوی مسائل روز و اقتضاء شرایط موجود نیستند.
🔹روحانیونی که تحصیلات تکمیلی دانشگاهی دارند،ترجیح میدهند کلاسهای بی روح معارف،دانشگاهها را اداره کنند تااینکه امام جماعت مسجد شوند،در حوزه هم اگرمجتهد شده باشند ترجیح اولیه بر استاد حوزه شدن و سرکله زدن با طلاب در فیضیه است،مسجد غالبا اولویت آخر طلبه هاست.
🔹کدام کارشناس مشهور تلوزیونی یا روحانی شاخصی را میشناسید که اکنون امام جماعت یک مسجد باشد؟
🔹نهادهای پرطمطراق تبلیغ دین همچون #سازمان_تبلیغات و #دفتر_تبلیغات حوزه علمیه و #سازمان_اوقاف و مرکز رسیدگی به امور مساجدو دهها سازمان عریض وطویل دیگر نیز عاجز از انجام وظیفه خود در احیاء مسجد به عنوان قلب جامعه اسلامی هستند،این سازمانها بودجه های میلیاردی دارند.
🔹در گذشته عالم هر شهر امام جماعت بزرگترین مسجد همان شهر هم بود و همین در سامان اجتماعی آن دیار نقشی مهم ایفا می کرد،اما اکنون آخرین گزینه شاید برای یک روحانی، امام جماعت بودن در یک مسجد است.
🔹در شهری مانند قم به عنوان ام القری جهان تشیع،سیاست گذاری های فاجعه بار،با شهرک سازی های جدایی طلبانه، طلبه ها را به شهرک های مهدیه و پردیسان انتقال داده است تا کاملا ارتباطشان باجامعه قطع شود.
🔹روحانیت دچار #بحران_هویتی عمیقی شده است، آنهابی محابا در فیس و بوک و توییترحضوردارند وچون به مقتضیات آن آشنا نیستند،غالبا تبلیغشان نتیجه عکس داده است،آنها برای اسلامی کردن علوم انسانی کرسی درس در دانشگاهها دارند،اما همان حرفهای متفکران غربی را می زنند با این تفاوت که برای تایید حرف آنان،یک حدیث وآیه نیز سنجاق می کنندآنها مساجد را رها کرده اند،تا عرصه های جدید را فتح کنند اما شوربختانه نتیجه چیز دیگری بوده است.
🔹مسجد هدایت یکی از محافل بزرگ روشنگری و مبارزه علیه رژیم شاه بود که امام جماعتش #آیت_الله_طالقانی بود که این روزها سالروز شهادتش است و همچنین حسینه ارشاد با #مطهری و #شریعتی....
yon.ir/x36Sf
@maktubat
📌عارضه‌های گفتمانِ مهار عدالتخواهی
#روح_الله_رشیدی
🔹تا جایی که به مسئلۀ عدالت مربوط می‌شود، گفتمانِ مسلطِ فضای دینی و سیاسیِ اخیر، معطوف به #مهار_عدالتخواهی بوده است. اصل برای اغلب سیاسیون و مشاهیر منبری و قوای رسانه‌ای منتسب به نظام، بر این بوده که باورها، انگیزه‌ها و رویکردهای عدالتخواهانه و کنش‌های ضد بی‌عدالتی، تعدیل و در نهایت، تعطیل شود. حتی نگاه‌های به ظاهر اصلاحی نیز در نهایت، با هدف توقف جریان عدالتخواهی شکل گرفته است.
🔹اگر گروه‌هایی از جوانان دردمند و آرمان‌خواه، در مسیر عدالتخواهی، خودآئین می‌شوند، قطعاً یکی از عواملش، سرخوردگیِ ناشی از رویکرد سلبی و گفتمانِ معطوف به مهار عدالتخواهی و اراده‌های گسترده برای منصرف ساختنِ آنها از سوی چهره‌های سیاسی و مذهبی است. این گروه‌ها، در جمع خواص جامعه، کمتر کسی را می‌یابند که انگیزه‌های عدالتخواهانه‌شان را با او همخوان ببینند و رشد دهند. هرچه هست، تفاسیرِ روبه‌پایین و فروکاهنده از عدالت است و بس.
🔶روزگاری، خیزش انگیزه‌های عدالت‌طلبانۀ نسل جوان ایرانی، با معارفِ امثال شهید #بهشتی، شهید #مطهری، دکتر #شریعتی، آیت‌الله #طالقانی و آیت‌الله #خامنه‌ای گره می‌خورد و توسعه و تعمیق می‌یافت. معارفی رو به‌جلو، که نه تنها درصدد منصرف ساختن جوانان از پی‌جوییِ عدالت و مبارزه با بی‌عدالتی نبود، که حتی آنها را تجهیز می‌کرد و مانعِ فروغلتیدنشان در دامِ چپ‌گرایی و تحجر می‌شد.
🔹در دورۀ اخیر، اما هرکس از راه رسید، دم را غنیمت شمرد و با لطایف‌الحیل، کوشید تا انگیزه‌های عدالتخواهانه را مهار و عدالتخواهان را منصرف و حتی منکوب کند. گفتمانِ مهار عدالتخواهی، با تکنیک‌هایی نظیر «تهدیدمحوری»، «امنیت‌زدگی»، «مقدس مآبی»، «دوگانه‌سازی»، «بزرگنماییِ پاره‌ای حرکات تخریبیِ شبه‌عدالتخواهانه» و «دستاویز قرار دادنِ پاره‌ای گرایشاتِ غیردینیِ عدالتخواهانه» پیش می‌تازد. آنچنان که حتی وقتی رهبر انقلاب در یک فراز مهم، از «ضرورت بالا نگه داشتنِ پرچم آرمانخواهی و مطالبه گری با ملاحظۀ مراقبت از آسیب ندیدن نظام» در گفتگوی رمضان 99 با دانشجویان، سخن می‌گوید، گفتمانِ مهار، بی‌توجه به پایۀ اصلی این سخن (ضرورت تداوم عدالتخواهی و مطالبه‌گری) بلافاصله وجهِ تهدیدی و قیدِ «مراقبت از آسیب دیدن نظام» را برجسته می‌کند تا زمینه را برای تداوم مهار عدالتخواهان در حال و آینده آماده نگه داشته باشد.
🔹در همین دیدار، ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی هم‌ردیف با «عدالتخواهی و مبارزه با فساد» از مظاهر #آرمانخواهی یاد می‌شود. معنای این هم‌نشینیِ مفهومی، برای اهل صدق روشن است؛ اما گفتمانِ مهار عدالتخواهی، عمیقاً فارغ از دغدغۀ اصلاحِ امور و رشد جامعه است و در خوش بینانه‌ترین حالت، به هدفی مانند «تحقق تمدن نوین اسلامی» به مثابۀ امکانی برای لفاظی و حرّافی نگاه می‌کند تا طرحی روی زمین که قرار است از طریق عدالت‌گستری و رفع فساد، محقق شود.
@maktubat
#روح_الله_رشیدی
🔹تا جایی که به مسئلۀ عدالت مربوط می‌شود، گفتمانِ مسلطِ فضای دینی و سیاسیِ اخیر، معطوف به #مهار_عدالتخواهی بوده است. اصل برای اغلب سیاسیون و مشاهیر منبری و قوای رسانه‌ای منتسب به نظام، بر این بوده که باورها، انگیزه‌ها و رویکردهای عدالتخواهانه و کنش‌های ضد بی‌عدالتی، تعدیل و در نهایت، تعطیل شود. حتی نگاه‌های به ظاهر اصلاحی نیز در نهایت، با هدف توقف جریان عدالتخواهی شکل گرفته است.
🔹اگر گروه‌هایی از جوانان دردمند و آرمان‌خواه، در مسیر عدالتخواهی، خودآئین می‌شوند، قطعاً یکی از عواملش، سرخوردگیِ ناشی از رویکرد سلبی و گفتمانِ معطوف به مهار عدالتخواهی و اراده‌های گسترده برای منصرف ساختنِ آنها از سوی چهره‌های سیاسی و مذهبی است. این گروه‌ها، در جمع خواص جامعه، کمتر کسی را می‌یابند که انگیزه‌های عدالتخواهانه‌شان را با او همخوان ببینند و رشد دهند. هرچه هست، تفاسیرِ روبه‌پایین و فروکاهنده از عدالت است و بس.
🔶روزگاری، خیزش انگیزه‌های عدالت‌طلبانۀ نسل جوان ایرانی، با معارفِ امثال شهید #بهشتی، شهید #مطهری، دکتر #شریعتی، آیت‌الله #طالقانی و آیت‌الله #خامنه‌ای گره می‌خورد و توسعه و تعمیق می‌یافت. معارفی رو به‌جلو، که نه تنها درصدد منصرف ساختن جوانان از پی‌جوییِ عدالت و مبارزه با بی‌عدالتی نبود، که حتی آنها را تجهیز می‌کرد و مانعِ فروغلتیدنشان در دامِ چپ‌گرایی و تحجر می‌شد.
🔹در دورۀ اخیر، اما هرکس از راه رسید، دم را غنیمت شمرد و با لطایف‌الحیل، کوشید تا انگیزه‌های عدالتخواهانه را مهار و عدالتخواهان را منصرف و حتی منکوب کند. گفتمانِ مهار عدالتخواهی، با تکنیک‌هایی نظیر «تهدیدمحوری»، «امنیت‌زدگی»، «مقدس مآبی»، «دوگانه‌سازی»، «بزرگنماییِ پاره‌ای حرکات تخریبیِ شبه‌عدالتخواهانه» و «دستاویز قرار دادنِ پاره‌ای گرایشاتِ غیردینیِ عدالتخواهانه» پیش می‌تازد. آنچنان که حتی وقتی رهبر انقلاب در یک فراز مهم، از «ضرورت بالا نگه داشتنِ پرچم آرمانخواهی و مطالبه گری با ملاحظۀ مراقبت از آسیب ندیدن نظام» در گفتگوی رمضان 99 با دانشجویان، سخن می‌گوید، گفتمانِ مهار، بی‌توجه به پایۀ اصلی این سخن (ضرورت تداوم عدالتخواهی و مطالبه‌گری) بلافاصله وجهِ تهدیدی و قیدِ «مراقبت از آسیب دیدن نظام» را برجسته می‌کند تا زمینه را برای تداوم مهار عدالتخواهان در حال و آینده آماده نگه داشته باشد.
🔹در همین دیدار، ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی هم‌ردیف با «عدالتخواهی و مبارزه با فساد» از مظاهر #آرمانخواهی یاد می‌شود. معنای این هم‌نشینیِ مفهومی، برای اهل صدق روشن است؛ اما گفتمانِ مهار عدالتخواهی، عمیقاً فارغ از دغدغۀ اصلاحِ امور و رشد جامعه است و در خوش بینانه‌ترین حالت، به هدفی مانند «تحقق تمدن نوین اسلامی» به مثابۀ امکانی برای لفاظی و حرّافی نگاه می‌کند تا طرحی روی زمین که قرار است از طریق عدالت‌گستری و رفع فساد، محقق شود.
@maktubat