📝 «در باب امید و ناامیدی انقلابی» | #اسد_زم
🔸آنچه اقشار #ثروتمند را به نظام وفادار نگه می‌دارد، امتیازاتشان است. و آنچه طبقه #متوسط را به نظام وفادار نگه می‌دارد، انتظاراتش. اما طبقات #محروم را آرمانخواهی و «امید» به حکومت وفادار/ یا از حکومت رویگردان میکند.
🔹امیدی که در بطن آرمانخواهی تنیده شده، و نوید عدالت می‌دهد. امیدی که می‌گوید نابرابری و ظلم ماندگار نیست.
🔸منافع رانت‌خورهای #اصلاحطلب و #سازندگی در دائمی جلوه دادن نظم ناعادلانه موجود بود. چه در عرصه بین‌الملل و چه در داخل، واقع بینی را معادل پذیرفتن نابرابری‌ها دانستند.
🔹آنچه دولت اتاق بازرگانی به عنوان “واقع بینی سیاسی” به نظام عرضه کرد، ستاندن وجه «آرمانخواهی محرومان» از نظام بود! و اعلام این "واقعیت" که امتیازات بالایی‌ها امری عادی، خلل ناپذیر و ماندگار است. مطرح شدن مبحث «#ژن_خوب» را باید در همین چهارچوب فهمید.
🔸اگر طبقات ثروتمند امتیازاتشان را از دست بدهند، علیه حکومت می‌شورند. همانطور که سال هشتاد و هشت شوریدند. و اگر طبقه متوسط به این نتیجه برسد انتظارات او برآورده نخواهد شد، به خیابان می‌آید. همانطور که در هشتاد و هشت آمد (توسط میلیاردرها آورده شد!)
🔹اما طبقات محروم تا هنگامی که نظام خود را به آرمانهای انقلاب بهمن متعهد می‌دانست، امیدوار ماندند. و به همان نسبت که نظام از آرمانخواهی فاصله گرفت، محرومان نیز از او قطع امید کردند.
🔸آنکس که انقلاب را به شکل سفره می‌بیند، البته از درک ماهیت این «امید» و کارکرد آن در چهارچوب تفکر انقلابی ناتوان است. او نمی‌فهمد امید محرومان فراورده آرمانخواهی است، نه نصیحت و زبانبازی. که مردم را مثلا با جملات قصار و یا دلخوشکنک‌های زبانی امیدوار کنی:
[سید #حسن_خمینی: حق داریم گله‌مند باشیم و حق داریم نپسندیم اما ناامیدی بدترین اتفاق برای یک جامعه است!]
t.iss.one/maktubmed/4777
@maktubat
🔸آنچه اقشار #ثروتمند را به نظام وفادار نگه می‌دارد، امتیازاتشان است. و آنچه طبقه #متوسط را به نظام وفادار نگه می‌دارد، انتظاراتش. اما طبقات #محروم را آرمانخواهی و «امید» به حکومت وفادار/ یا از حکومت رویگردان میکند.
🔹امیدی که در بطن آرمانخواهی تنیده شده، و نوید عدالت می‌دهد. امیدی که می‌گوید نابرابری و ظلم ماندگار نیست.
🔸منافع رانت‌خورهای #اصلاحطلب و #سازندگی در دائمی جلوه دادن نظم ناعادلانه موجود بود. چه در عرصه بین‌الملل و چه در داخل، واقع بینی را معادل پذیرفتن نابرابری‌ها دانستند.
🔹آنچه دولت اتاق بازرگانی به عنوان “واقع بینی سیاسی” به نظام عرضه کرد، ستاندن وجه «آرمانخواهی محرومان» از نظام بود! و اعلام این "واقعیت" که امتیازات بالایی‌ها امری عادی، خلل ناپذیر و ماندگار است. مطرح شدن مبحث «#ژن_خوب» را باید در همین چهارچوب فهمید.
🔸اگر طبقات ثروتمند امتیازاتشان را از دست بدهند، علیه حکومت می‌شورند. همانطور که سال هشتاد و هشت شوریدند. و اگر طبقه متوسط به این نتیجه برسد انتظارات او برآورده نخواهد شد، به خیابان می‌آید. همانطور که در هشتاد و هشت آمد (توسط میلیاردرها آورده شد!)
🔹اما طبقات محروم تا هنگامی که نظام خود را به آرمانهای انقلاب بهمن متعهد می‌دانست، امیدوار ماندند. و به همان نسبت که نظام از آرمانخواهی فاصله گرفت، محرومان نیز از او قطع امید کردند.
🔸آنکس که انقلاب را به شکل سفره می‌بیند، البته از درک ماهیت این «امید» و کارکرد آن در چهارچوب تفکر انقلابی ناتوان است. او نمی‌فهمد امید محرومان فراورده آرمانخواهی است، نه نصیحت و زبانبازی. که مردم را مثلا با جملات قصار و یا دلخوشکنک‌های زبانی امیدوار کنی:
[سید #حسن_خمینی: حق داریم گله‌مند باشیم و حق داریم نپسندیم اما ناامیدی بدترین اتفاق برای یک جامعه است!]
t.iss.one/maktubmed/4777
@maktubat
Forwarded from مکتوبات
📝 «در باب امید و ناامیدی انقلابی» | #اسد_زم
🔸آنچه اقشار #ثروتمند را به نظام وفادار نگه می‌دارد، امتیازاتشان است. و آنچه طبقه #متوسط را به نظام وفادار نگه می‌دارد، انتظاراتش. اما طبقات #محروم را آرمانخواهی و «امید» به حکومت وفادار/ یا از حکومت رویگردان میکند.
🔹امیدی که در بطن آرمانخواهی تنیده شده، و نوید عدالت می‌دهد. امیدی که می‌گوید نابرابری و ظلم ماندگار نیست.
🔸منافع رانت‌خورهای #اصلاحطلب و #سازندگی در دائمی جلوه دادن نظم ناعادلانه موجود بود. چه در عرصه بین‌الملل و چه در داخل، واقع بینی را معادل پذیرفتن نابرابری‌ها دانستند.
🔹آنچه دولت اتاق بازرگانی به عنوان “واقع بینی سیاسی” به نظام عرضه کرد، ستاندن وجه «آرمانخواهی محرومان» از نظام بود! و اعلام این "واقعیت" که امتیازات بالایی‌ها امری عادی، خلل ناپذیر و ماندگار است. مطرح شدن مبحث «#ژن_خوب» را باید در همین چهارچوب فهمید.
🔸اگر طبقات ثروتمند امتیازاتشان را از دست بدهند، علیه حکومت می‌شورند. همانطور که سال هشتاد و هشت شوریدند. و اگر طبقه متوسط به این نتیجه برسد انتظارات او برآورده نخواهد شد، به خیابان می‌آید. همانطور که در هشتاد و هشت آمد (توسط میلیاردرها آورده شد!)
🔹اما طبقات محروم تا هنگامی که نظام خود را به آرمانهای انقلاب بهمن متعهد می‌دانست، امیدوار ماندند. و به همان نسبت که نظام از آرمانخواهی فاصله گرفت، محرومان نیز از او قطع امید کردند.
🔸آنکس که انقلاب را به شکل سفره می‌بیند، البته از درک ماهیت این «امید» و کارکرد آن در چهارچوب تفکر انقلابی ناتوان است. او نمی‌فهمد امید محرومان فراورده آرمانخواهی است، نه نصیحت و زبانبازی. که مردم را مثلا با جملات قصار و یا دلخوشکنک‌های زبانی امیدوار کنی:
[سید #حسن_خمینی: حق داریم گله‌مند باشیم و حق داریم نپسندیم اما ناامیدی بدترین اتفاق برای یک جامعه است!]
t.iss.one/maktubmed/4777
@maktubat
🔸آنچه اقشار #ثروتمند را به نظام وفادار نگه می‌دارد، امتیازاتشان است. و آنچه طبقه #متوسط را به نظام وفادار نگه می‌دارد، انتظاراتش. اما طبقات #محروم را آرمانخواهی و «امید» به حکومت وفادار/ یا از حکومت رویگردان میکند.
🔹امیدی که در بطن آرمانخواهی تنیده شده، و نوید عدالت می‌دهد. امیدی که می‌گوید نابرابری و ظلم ماندگار نیست.
🔸منافع رانت‌خورهای #اصلاحطلب و #سازندگی در دائمی جلوه دادن نظم ناعادلانه موجود بود. چه در عرصه بین‌الملل و چه در داخل، واقع بینی را معادل پذیرفتن نابرابری‌ها دانستند.
🔹آنچه دولت اتاق بازرگانی به عنوان “واقع بینی سیاسی” به نظام عرضه کرد، ستاندن وجه «آرمانخواهی محرومان» از نظام بود! و اعلام این "واقعیت" که امتیازات بالایی‌ها امری عادی، خلل ناپذیر و ماندگار است. مطرح شدن مبحث «#ژن_خوب» را باید در همین چهارچوب فهمید.
🔸اگر طبقات ثروتمند امتیازاتشان را از دست بدهند، علیه حکومت می‌شورند. همانطور که سال هشتاد و هشت شوریدند. و اگر طبقه متوسط به این نتیجه برسد انتظارات او برآورده نخواهد شد، به خیابان می‌آید. همانطور که در هشتاد و هشت آمد (توسط میلیاردرها آورده شد!)
🔹اما طبقات محروم تا هنگامی که نظام خود را به آرمانهای انقلاب بهمن متعهد می‌دانست، امیدوار ماندند. و به همان نسبت که نظام از آرمانخواهی فاصله گرفت، محرومان نیز از او قطع امید کردند.
🔸آنکس که انقلاب را به شکل سفره می‌بیند، البته از درک ماهیت این «امید» و کارکرد آن در چهارچوب تفکر انقلابی ناتوان است. او نمی‌فهمد امید محرومان فراورده آرمانخواهی است، نه نصیحت و زبانبازی. که مردم را مثلا با جملات قصار و یا دلخوشکنک‌های زبانی امیدوار کنی:
[سید #حسن_خمینی: حق داریم گله‌مند باشیم و حق داریم نپسندیم اما ناامیدی بدترین اتفاق برای یک جامعه است!]
t.iss.one/maktubmed/4777
@maktubat
🔸این دیگر نه گورخوابی است و نه چال خوابی. این نه حتی جوی خوابی و نه حتی کارتن خوابی است..نامش را چه باید گذاشت؟ بیابان خوابی؟ دشت خوابی زیر پناه چوب های خشکیده درختان در استتار ماموران حرم؟ خاک خوابی و دشت خوابی؟ نامش هر چه هست هولناک و باور نکردنی است..
🔹این داستان و روایت زندگی حاشیه نشینان حرم امام مستضعفین، امام خمینی است. این تصاویر پر رنج و اندوه را خوب تماشا کنید. به این بغض های شکسته و اشک های جاری بر صورت چروکیده مستضعفین بیابان خواب نگاه کنید.
🔸حاج آقا سید #حسن_خمینی این فیلم کوتاه را تا انتها ببینید.. کسی در این فیلم، مستضعفی که پدربزرگ شما او را «#ولی_نعمت» می خواند، مستقیما با شما سخن می گوید.. سخنی پر آه و ماتم.. سید حسن آقا این فیلم را حتما تا انتها نگاه کنید...
🔹این داستان و روایت زندگی حاشیه نشینان حرم امام مستضعفین، امام خمینی است. این تصاویر پر رنج و اندوه را خوب تماشا کنید. به این بغض های شکسته و اشک های جاری بر صورت چروکیده مستضعفین بیابان خواب نگاه کنید.
🔸حاج آقا سید #حسن_خمینی این فیلم کوتاه را تا انتها ببینید.. کسی در این فیلم، مستضعفی که پدربزرگ شما او را «#ولی_نعمت» می خواند، مستقیما با شما سخن می گوید.. سخنی پر آه و ماتم.. سید حسن آقا این فیلم را حتما تا انتها نگاه کنید...
Forwarded from مکتوبات
🔸این دیگر نه گورخوابی است و نه چال خوابی. این نه حتی جوی خوابی و نه حتی کارتن خوابی است..نامش را چه باید گذاشت؟ بیابان خوابی؟ دشت خوابی زیر پناه چوب های خشکیده درختان در استتار ماموران حرم؟ خاک خوابی و دشت خوابی؟ نامش هر چه هست هولناک و باور نکردنی است..
🔹این داستان و روایت زندگی حاشیه نشینان حرم امام مستضعفین، امام خمینی است. این تصاویر پر رنج و اندوه را خوب تماشا کنید. به این بغض های شکسته و اشک های جاری بر صورت چروکیده مستضعفین بیابان خواب نگاه کنید.
🔸حاج آقا سید #حسن_خمینی این فیلم کوتاه را تا انتها ببینید.. کسی در این فیلم، مستضعفی که پدربزرگ شما او را «#ولی_نعمت» می خواند، مستقیما با شما سخن می گوید.. سخنی پر آه و ماتم.. سید حسن آقا این فیلم را حتما تا انتها نگاه کنید...
🔹این داستان و روایت زندگی حاشیه نشینان حرم امام مستضعفین، امام خمینی است. این تصاویر پر رنج و اندوه را خوب تماشا کنید. به این بغض های شکسته و اشک های جاری بر صورت چروکیده مستضعفین بیابان خواب نگاه کنید.
🔸حاج آقا سید #حسن_خمینی این فیلم کوتاه را تا انتها ببینید.. کسی در این فیلم، مستضعفی که پدربزرگ شما او را «#ولی_نعمت» می خواند، مستقیما با شما سخن می گوید.. سخنی پر آه و ماتم.. سید حسن آقا این فیلم را حتما تا انتها نگاه کنید...
🔻 یک‌بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه!
#سلمان_کدیور
قصد پاسخگویی به آقای جبرائیلی را ندارم، چرا که منطق ایشان خلاف بدیهیات فقه سیاسی تشیع، خلاف نص قرآن و احادیث و حتی خلاف نگاه امام و رهبری است و بیش از آنکه در عقلانیت دینی ریشه داشته باشد، در منافع قبیله سیاسی ایشان نهفته است.یعنی موقعیت ایشان و همفکران کثیرشان در مناسبات امروز کشور، اقتضا میکند که عدالت و ولایت را مقابل قرار دهند.
همیشه برای من جای پرسش بوده که امثال آقای جبرائیلی،پس از #آیت_الله_خامنه_ای،از جانشین ایشان هم عیناً با همین مبانی فلسفی تبعیت می‌کنند؟
اگر چند صباح دیگر یکی مثل #روحانی، #آملی_لاریجانی یا #حسن_خمینی و #رئیسی یا هرکس دیگر، ردای رهبری به تن کرد،شما همچنان حاضرید فعل و قول او را فعال مایشا و به قول خودتان فصل الخطاب بدانید؟
از او پرسشی نداشته باشید و سمعاً و طاعتا باشید نسبت به او؟
آیا مبانی #ولایت_فقیه این دوستان،در آن زمان،همین مبانی دوران آقای خامنه‌ای است؟
اگر پاسخشان مثبت باشد، که وای بر آن جامعه و حکومت و وای بر اسلام، و اگر منفی باشد،باز هم می‌پرسم این چه نظریه ولایت فقیهی است که با تغییر اشخاص دایره شمول و فلسفه اش تغییر می کند؟
این استاندارد دوگانه را چطور توجیه می کنید؟
نظریه ولایت فقیه،نظریه اداره جامعه شیعی در زمان غیبت امام معصوم است و این زمان ممکن است تا صدها سال دیگر به طول انجامد، و ایران، ده ها ولی فقیه را به خود ببیند، و اگر با تغییر اشخاص حدود و ثغورش تغییر کند،دیگر اصلا نظریه نیست، که سلیقه است.
ممکن است برخی بگویند که انقلاب ما انقلاب الهی است، و خداوند اجازه نمی دهد، رهبر غیر عادل بر آن حاکم شود، که در پاسخ می گویم خداوند به تعبیر قرآن، قوم و خویش کسی نیست که چنین چک سفید بکشد، که اگر چنین بود، انقلاب پیامبر (ص) به دست نا اهل نمی‌افتاد.
آنچه قطع یقین است اینکه، این نوع نگاه به ولایت فقیه، که امروزه تبلیغ و ترویج می شود، تنها در زمان آقای خامنه‌ای آن هم با شبهات متعدد بی پاسخ، دوام دارد، و برای پس از ایشان(چرا که جانشین هرکه باشد، فاقد کاریزما و قدرت مدیریتی ایشان است) قابلیت استمرار ندارد و ترویج این نظریه با همین دست فرمان، آنرا در آینده با بحران عقیدتی روبرو خواهد کرد که نتیجه اش، گرایش حزب الهی های سرخورده، به سکولاریزم افراطی یا حتی نهلیسم است.
اینجاست که بنده می گویم، تفکر امثال آقای جبرائیلی، با یک بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه، و ابتر کردن آن در آینده، بزرگترین خطر برای بقای اصل ولایت فقیه در زمان غیبت است، هرچند ظاهری غیر این دارد.
@maktubat
#سلمان_کدیور
قصد پاسخگویی به آقای جبرائیلی را ندارم، چرا که منطق ایشان خلاف بدیهیات فقه سیاسی تشیع، خلاف نص قرآن و احادیث و حتی خلاف نگاه امام و رهبری است و بیش از آنکه در عقلانیت دینی ریشه داشته باشد، در منافع قبیله سیاسی ایشان نهفته است.یعنی موقعیت ایشان و همفکران کثیرشان در مناسبات امروز کشور، اقتضا میکند که عدالت و ولایت را مقابل قرار دهند.
همیشه برای من جای پرسش بوده که امثال آقای جبرائیلی،پس از #آیت_الله_خامنه_ای،از جانشین ایشان هم عیناً با همین مبانی فلسفی تبعیت می‌کنند؟
اگر چند صباح دیگر یکی مثل #روحانی، #آملی_لاریجانی یا #حسن_خمینی و #رئیسی یا هرکس دیگر، ردای رهبری به تن کرد،شما همچنان حاضرید فعل و قول او را فعال مایشا و به قول خودتان فصل الخطاب بدانید؟
از او پرسشی نداشته باشید و سمعاً و طاعتا باشید نسبت به او؟
آیا مبانی #ولایت_فقیه این دوستان،در آن زمان،همین مبانی دوران آقای خامنه‌ای است؟
اگر پاسخشان مثبت باشد، که وای بر آن جامعه و حکومت و وای بر اسلام، و اگر منفی باشد،باز هم می‌پرسم این چه نظریه ولایت فقیهی است که با تغییر اشخاص دایره شمول و فلسفه اش تغییر می کند؟
این استاندارد دوگانه را چطور توجیه می کنید؟
نظریه ولایت فقیه،نظریه اداره جامعه شیعی در زمان غیبت امام معصوم است و این زمان ممکن است تا صدها سال دیگر به طول انجامد، و ایران، ده ها ولی فقیه را به خود ببیند، و اگر با تغییر اشخاص حدود و ثغورش تغییر کند،دیگر اصلا نظریه نیست، که سلیقه است.
ممکن است برخی بگویند که انقلاب ما انقلاب الهی است، و خداوند اجازه نمی دهد، رهبر غیر عادل بر آن حاکم شود، که در پاسخ می گویم خداوند به تعبیر قرآن، قوم و خویش کسی نیست که چنین چک سفید بکشد، که اگر چنین بود، انقلاب پیامبر (ص) به دست نا اهل نمی‌افتاد.
آنچه قطع یقین است اینکه، این نوع نگاه به ولایت فقیه، که امروزه تبلیغ و ترویج می شود، تنها در زمان آقای خامنه‌ای آن هم با شبهات متعدد بی پاسخ، دوام دارد، و برای پس از ایشان(چرا که جانشین هرکه باشد، فاقد کاریزما و قدرت مدیریتی ایشان است) قابلیت استمرار ندارد و ترویج این نظریه با همین دست فرمان، آنرا در آینده با بحران عقیدتی روبرو خواهد کرد که نتیجه اش، گرایش حزب الهی های سرخورده، به سکولاریزم افراطی یا حتی نهلیسم است.
اینجاست که بنده می گویم، تفکر امثال آقای جبرائیلی، با یک بار مصرف کردن نظریه ولایت فقیه، و ابتر کردن آن در آینده، بزرگترین خطر برای بقای اصل ولایت فقیه در زمان غیبت است، هرچند ظاهری غیر این دارد.
@maktubat
مکتوبات
📝 جماران واس ماس! واس ما قبلیه برخوردار.. 🔸این خبر را یادتان هست؟ 🔹خبری از اصرار و ابرام دولت در لغو ممنوعیت بلندمرتبه سازی در جماران. جایی که از ۱۴۸ قطعه ۷۰ درصد آن را آقایان اصلاح طلب خریداری کرده بودند و مترصد فرصتی بودند تا منع بلندمرتبه سازی برداشته…
📝 این افتضاح تاریخی است و ننگش حالا حالاها پاک نخواهد شد.
🔸در سرمایه‌داری ترین شهرهای دنیا برای حریم خانه‌های شخصیت‌های مورد احترام یک محدودیت ارتفاع قائل می‌شوند.
🔹ولی بلایی که دارند بر سر #حریم_جماران می‌آورند نماد خوبی است تا بفهمیم به مرحله‌ای رسیدیم که در نظام سرمایه‌داری هم دیده نمی شود.
🔸اسم مناسبی برای توصیف وضعیت‌مان پیشنهاد دارید؟
🔹این افتضاح تاریخی است و ننگش حالا حالاها پاک نخواهد شد. من از سکوت آن موسسه کذایی منتسب به امام با هفتاد میلیارد بودجه در سال هیچ تعجبی ندارم. ولی اینهمه بسیجی در شمرون و بسیج دانشجویی‌هایی که کلاس صحیفه خوانی دارند واقعا معنای این افتضاح و بی حرمتی تاریخی را نمی‌فهمند که ساکتند؟
🔸ریاست جمهوری می‌خواست در سعدآباد خانه مصادره کند. ناکام ماند و رفت از ما شکایت کرد. بعد رفت در جماران خانه بسازد که شهرداری تخریب کرد. حالا خبر برداشتن محدودیت ارتفاع جماران آمده است. خب مجلس اصولگرا حداقل برای پز یا دعواهای سیاسی هم که شده نمی‌خواهد به #حریم_امام ورود کند؟
🔹این نمادها شوخی نیستند. آن مصلی که معلوم نیست چند دهه دیگر ساختش تمام می‌شود و آن حرم امام کوخ نشینان خودشان تا ابد بعنوان لکه‌های ننگ کافی بودند. یک چشم بهم بزنید ازین به بعد هرکسی بخواهد به جماران برسد هم باید از لای برج‌های سر به فلک کشیده که روی حسینیه سایه انداخته‌اند بگذرد.
🔸در همه جای ایران عرف شده که در سالهای محدودیت ارتفاع یک عده می‌روند خانه باغ‌های اطراف که ارزش ساخت و ساز ندارد را به ثمن بخس می‌خرند. بعد با لابی یکهو محدودیت ارتفاع را برمی‌دارند و ارزش املاک‌شان ده‌ها برابر می‌شود. ولی تف به شرف و حیثیت دلال‌تان که به امام هم رحم ندارید.
🔹کاش حداقل این دو جین رسانه‌های مملکت که از پول بیت المال ارتزاق می‌کنند یک سر سوزن غیرت و شرافت داشتند و هرکسی از سیاسیون که در چندسال اخیر آنجا ملک خریده و در این برداشتن محدودیت ارتفاع نقش داشته و الآن قصد ساخت و ساز دارد را با اسم و مشخصات و اسناد و مدارک بی آبرو می‌کردند.
https://t.iss.one/maktubaat/22612
#وحید_اشتری
@maktubat
🔸در سرمایه‌داری ترین شهرهای دنیا برای حریم خانه‌های شخصیت‌های مورد احترام یک محدودیت ارتفاع قائل می‌شوند.
🔹ولی بلایی که دارند بر سر #حریم_جماران می‌آورند نماد خوبی است تا بفهمیم به مرحله‌ای رسیدیم که در نظام سرمایه‌داری هم دیده نمی شود.
🔸اسم مناسبی برای توصیف وضعیت‌مان پیشنهاد دارید؟
🔹این افتضاح تاریخی است و ننگش حالا حالاها پاک نخواهد شد. من از سکوت آن موسسه کذایی منتسب به امام با هفتاد میلیارد بودجه در سال هیچ تعجبی ندارم. ولی اینهمه بسیجی در شمرون و بسیج دانشجویی‌هایی که کلاس صحیفه خوانی دارند واقعا معنای این افتضاح و بی حرمتی تاریخی را نمی‌فهمند که ساکتند؟
🔸ریاست جمهوری می‌خواست در سعدآباد خانه مصادره کند. ناکام ماند و رفت از ما شکایت کرد. بعد رفت در جماران خانه بسازد که شهرداری تخریب کرد. حالا خبر برداشتن محدودیت ارتفاع جماران آمده است. خب مجلس اصولگرا حداقل برای پز یا دعواهای سیاسی هم که شده نمی‌خواهد به #حریم_امام ورود کند؟
🔹این نمادها شوخی نیستند. آن مصلی که معلوم نیست چند دهه دیگر ساختش تمام می‌شود و آن حرم امام کوخ نشینان خودشان تا ابد بعنوان لکه‌های ننگ کافی بودند. یک چشم بهم بزنید ازین به بعد هرکسی بخواهد به جماران برسد هم باید از لای برج‌های سر به فلک کشیده که روی حسینیه سایه انداخته‌اند بگذرد.
🔸در همه جای ایران عرف شده که در سالهای محدودیت ارتفاع یک عده می‌روند خانه باغ‌های اطراف که ارزش ساخت و ساز ندارد را به ثمن بخس می‌خرند. بعد با لابی یکهو محدودیت ارتفاع را برمی‌دارند و ارزش املاک‌شان ده‌ها برابر می‌شود. ولی تف به شرف و حیثیت دلال‌تان که به امام هم رحم ندارید.
🔹کاش حداقل این دو جین رسانه‌های مملکت که از پول بیت المال ارتزاق می‌کنند یک سر سوزن غیرت و شرافت داشتند و هرکسی از سیاسیون که در چندسال اخیر آنجا ملک خریده و در این برداشتن محدودیت ارتفاع نقش داشته و الآن قصد ساخت و ساز دارد را با اسم و مشخصات و اسناد و مدارک بی آبرو می‌کردند.
https://t.iss.one/maktubaat/22612
#وحید_اشتری
@maktubat
Telegram
رسانه مکتوبات
🔸جماران نمادی است از تحول چهل ساله انقلاب. کسانی که به نام یاوران رهبر انقلاب مستضعفان در کنار خانه او خانه‌های مردم را به ثمن بخس خریدند و امروز بنابر مطامع شخصی مصوبه محدودیت ارتفاع را در بالاترین سطح تصمیم‌گیری تغییر می‌دهند تا مرحله‌ای دیگر از انحراف…
🔻موحدی کرمانی:
🔸تخریب‌کنندگان حاج #حسن_خمینی بینش دینی و سیاسی ندارند!
🔹حاج حسن آقا فردی صادق، سالم، پاک، متدیّن، تابع ولی فقیه و نوه امام است و بالأخره #ژن_امام در وجودش هست. یک آدم صالح اینچنینی هستند.
#ژن_خوب
🔻پی نوشت:
دیدی چه قشنگ حتی یک آیت الله و یک رییس جامعه روحانیت مبارز هم به الیگارشی و خاندان سالاری معتقد است؟ چپ و راست حامی آقازادگی..
@maktubaat
🔸تخریب‌کنندگان حاج #حسن_خمینی بینش دینی و سیاسی ندارند!
🔹حاج حسن آقا فردی صادق، سالم، پاک، متدیّن، تابع ولی فقیه و نوه امام است و بالأخره #ژن_امام در وجودش هست. یک آدم صالح اینچنینی هستند.
#ژن_خوب
🔻پی نوشت:
دیدی چه قشنگ حتی یک آیت الله و یک رییس جامعه روحانیت مبارز هم به الیگارشی و خاندان سالاری معتقد است؟ چپ و راست حامی آقازادگی..
@maktubaat