💢 حکم #تقیه در گفتار دو پیشوای بهائی

♨️ مفاز به نقل از نقد بهاییت/اولین #ولی_امر بهائیت (#شوقی_افندی)، #کتمان_عقیده و تقیه را در هر شرایطی مذموم دانسته و #بهائیان را به #اجتناب از آن مأمور کرده است.

⏪ چنان‌که #اشراق_خاوری به نقل از شوقی افندی می‌نویسد: «سؤال ثالث در خصوص کتمان عقیده در نقاطی که بهائی غیرموجود معروض بودید. جواب فرمودند کتمان عقیده، حتی در این مورد مذموم و مخالف مبادی این امر است».[1]

⏪ نویسنده در ادامه مدعی می‌شود که در تمامی نوشته‌های #پیشوایان_بهائی، به این اصل تصریح شده است: «الواح الهیه در این خصوص بسیار و کمتر لوحی توان یافت که در این خصوص شامل اشاره یا صراحتی نباشد».[2]

🖌 اما این اظهارات در حالیست که با مطالعه‌ی آثار بهائی درمی‌یابیم، دوره‌ای پیش از شوقی افندی وجود داشته که توسط مُبیّن نوشته‌جات پیامبرخوانده‌ی بهائیت (: #عبدالبهاء) از آن، به #ایام_تقیه تعبیر شده است.

⏪ چنان که به نقل از عبدالبهاء می‌خوانیم: «بعد از تعیین و قطع کلام بین الطّرفین تأخیر جائز نه (: نیست). به موجب نصّ کتاب باید عمل شود مگر آن‌که محذور عظیمی حاصل گردد، زیرا ایّام تقیّه است».[3]

♻️ در این صورت، اگر عبدالبهاء کتمان عقیده را در بهائیت جائز دانسته و از ایامی که بهائیان در آن تقیه می‌کردند یاد نموده، دیگر شوقی افندی با چه مجوزی اقدام به #تحریم آن کرده است⁉️ حال بهائیان، می‌بایست عمل بهاء و عبدالبهاء را سرلوحه‌ی خود قرار دهند و یا پیرو شوقی افندی باشند⁉️ از طرفی، اگر در بهائیت، ایامی وجود داشته که بهائیان عقیده‌ی خود را به دستور پیشوایانشان کتمان می‌نمودند، چگونه اشراق خاوری از صراحت تمام نوشته‌جات پیشوایان بهائی بر ممنوعیت تقیه یاد کرده است⁉️ آیا این چیزی فرای #دروغ پراکنی و #جعل_تاریخ_بهائیت است⁉️

📚پی‌نوشت:
📙[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، ص 459.
📙[2]. همان، ص 459.
📕[3]. فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، ج 4، ص 169.
🆔 https://t.iss.one/mafaz_news

‌
💢 حکم #تقیه در گفتار دو پیشوای بهائی
‌
♨️ #شوقی_افندی در حالی #کتمان_عقیده را در هر شرایطی مذموم دانسته که #عبدالبهاء از ایامی در #بهائیت یاد کرده که به #ایام_تقیه شهرت دارد. ‌
⚠️ با این حال، چگونه نویسندگان بهائی برای توجیه حکم شوقی افندی، از صراحت تمام نوشته‌جات #پیشوایان_بهائی بر ممنوعیت تقیه یاد کرده‌اند⁉️ آیا این چیزی فرای #دروغ پراکنی و #جعل_تاریخ_بهائیت است⁉️
🆔 ‌https://t.iss.one/mafaz_news
@n_bahaiat

زکات بدون نصاب در بهائیت

⚠️پیامبرخوانده‌ی بهائیت هنگام تشریع حکم زکات، مدعی شد تفصیل آن را به زودی بیان خواهد کرد. اما احکامی که قرار بود به زودی توسط او بیان شود، در زمان شوقی‌افندی، به زمانی نامعلوم حواله داده شد.

⚠️ از طرفی چگونه پیشوایان بهائیت علّت نسخ اسلام را احکام قدیمی آن معرفی نمودند در حالی که تمام احکام خود را از آن کپی‌برداری ناقص کرده‌اند؟!
#بهائیت #شوقی_افندی
آخرین اخبار فرق‌ و ادیان انحرافی👇
t.iss.one/joinchat/AAAAAEmixS4bAjmfrj_XJg

رمزگشایی از لقب سِر و نشان شوالیه‌گری عبدالبهاء (١)

✅ اگر، طبق ادعای بهائیان، رهبران #فرقه_بهائی در قبال همهٔ جنگ‌ها بی‌تفاوت و اهل صلح و صفا هستند، پس رویّهٔ مرکزیت #بهائیت در دوران جنگ اوّل جهانی را چگونه توجیه می‌کنند که #عباس_افندی به خدمات فراوان به سود بریتانیا مشغول بود؟!

✅ آیا این درست است که در دوران جنگ اوّل جهانی، که #قحطی شدید و کمبود گندم بخش مهمی از جمعیت #ایران را نابود کرد، برخی خاندان‌های ثروتمند #بهائی به تأمین خواروبار و آذوقه برای ارتش بریتانیا اشتغال داشتند؟!

✅ آیا این درست است که در دوران جنگ اوّل جهانی فرقه بهائی در سرزمین #فلسطین به‌عنوان یکی از #شبکه‌های_جاسوسی استعمار بریتانیا و شرکای #یهودی آن، علیه روسیه و عثمانی،‌ عمل می‌کرد؟!

✅ و این اقدامات کار را بدان‌جا رسانید که در اواخر جنگ #جمال_پاشا، فرمانده کل قشون عثمانی، تصمیم گرفت عباس افندی را اعدام کند و اماکن #بهائیان در حیفا و عکا را منهدم نماید؛ که به‌علت شکست عثمانی در جنگ این اقدامات عملی نشد؟!

✅ به‌دلیل همین کمک‌ها بود که پس از پایان جنگ، نشان #شهسوار_امپراتوری_بریتانیا به عبدالبهاء اعطا شد. به‌نوشتهٔ #شوقی_افندی دولت انگلستان به حمایت جدّی از بهائیان برخاست و لرد #آرتور_جیمز_بالفور، وزیر امور خارجه بریتانیا، طی تلگرافی به ژنرال #ادموند_آلنبی، فرمانده ارتش بریتانیا در فلسطین، تأکید کرد:
👈 «به جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبهاء و عائله و دوستان آن حضرت بکوشند.»

✅ و به پاس این خدمات در جنگ اوّل جهانی بود که سِر #هربرت_ساموئل یهودی؛ اولین کمیسر عالی فلسطین و سِر #رونالد_استورز، مأمور سیاسی بریتانیا در فلسطین، در تشییع جنازهٔ #عبدالبهاء شرکت کردند.
@mafaz_news

اعتراف به #تروریست بودن #بهاییان از دیدگاه رهبر بهائیان " #شوقی " ‼️‼️


طبق سند داده شده
در کتاب خاطرات #روحیه_ماکسول
به نام گوهر یکتا 📚
صفحه ۳۴۰📋


ترس #شوقی_افندی از ترور و کشته شدن توسط بهاییان به وسیله سم را نشان می دهد


این #ترس آنقدر شدید بوده که می گوید شوقی دستور داده بود که اگر به منزل احبا (باورمندان به بهاییت) رفتند و به انها چای تعارف کردند ننوشند ‼️


زیرا می ترسید شاید در چایی آنها سم ریخته شده باشد تا به آن طریق شوقی و روحیه ماکسول را ترور کنند ‼️



در ادامه و در خط آخر

صراحتاً می گوید

تعجب نکنید

جامعه ای که از این نفوس که منظور تروریست بودن بهاییان است ، تشکیل شده
چرا باید یک یک از حیفا (اسرائیل 《فلسطین اشغالی》 ) خارج شوند ‼️



💡در واقع این نشان می دهد که از ترس ترور و کشته شدن توسط بهاییان
دستور خروج بهاییان از حیفا داده شده ‼️


سوال مهم اینجاست

وقتی رهبر جامعه ای ، آن جامعه را تروریست معرفی میکند و از کشته شدن به
دست جامعه خودش میترسد

چگونه افراد آن جامعه ادعای محبت و صلح و دوستی دارند ⁉️
@mafaz_news

هدف، ابزاری در بهائیت

🔺تعریف هر فرد از زندگی، به حیات او معنا و مفهوم می‌بخشد؛ معنایی که موجب می‌شود با توجه به آن هدفی را برگزیند. بنابراین حائز اهمیت است که معنای زندگی انسان، مخصوصا جوان از چه منبعی برایش تبیین گردد، چرا که هدفی که در پی آن انتخاب یا القاء می‌شود، در واقع هویت فرد را می‌سازد.

🔹وقتی می‌گوییم محیط فرقه‌ای، هویت فرقه‌ای را تولید و حفظ می‌کند، معنای دقیق‌تر، آن است که #فرقه با تعریفی که از زندگی ارائه می‌دهد و اهدافی که در سطوح مختلف برای اعضا تعیین می‌نماید، هویت آنان را نیز صورت‌بندی می‌کند.

🔹در #بهائیت، یکی از روش‌ها برای هویت‌بخشی و هدف‌دهی، اجرای طرح روحی است. به ویژه در کتاب پنجم این طرح، مشخصاً جوانان را که بیش از هر قشری به دنبال هدف و معنای زندگی هستند، هدف قرار داده است. این دوره بر تربیت جوانان متمرمز شده تا به بهائیانی فعال و تشکیلاتی تبدیل گردند.

🔹آن‌ها با جمع کردن این افراد به صورت هفتگی یا حتی چند بار طی هفته به گرد هم، این رویکرد را القا می‌کنند که باید بیش از همه‌چیز، برای بهائیت و برنامه‌های آن وقت بگذارند. به جوانانی که دنبال اثرگذاری و مهم‌بودن هستند، این حس را منتقل می‌کنند که با پذیرفتن نقش فرقه‌ای، عضوی مثبت و مفید در جهان بوده و مسئولیتی بزرگ یعنی جذب دیگر افراد سردرگم در مسیر زندگی را بر عهده دارند. در یک کلام می‌توان گفت برای فرقه‌ی بهائیت، خدمت مهم‌ترین هدفی است که از اعضا انتظار می‌رود به انجام برسانند. خدمتی که در راستای آرزوی همیشگی بهائیت، یعنی سیطره بر تمام جهان است. تشکیلات به دنبال این است که با شناخت و هدایت انرژی سرشار جوانان، آنان را وارد فعالیت‌های خدمتی کرده و در مرحله‌ی بعد با اهرم‌های انضباطی_تشکیلاتی، به کنترل فرد در فرقه بپردازد. تا آنجا که در نهایت، شخص بهائی بپذیرد زندگی خپد را وقف برنامه‌ریزی تشکیلات کند.¹

🔺یکی دیگر از راهکارهای بهائیت، کلاس‌هایی است که از کودکی تحت عنوان #گلشن، برای کودکان خانواده‌های بهائی برگزار می‌شود.
اگر هدف کلی تشکیلات بهائی را دنبال کنیم، در نهایت به بهائی کردن همگان و طبق مراحل تعیین شده توسط #شوقی_افندی، سیطره‌ی حکومت بهائی بر جهان می‌رسیم، اما در لایه‌های درونی‌تر، کلاس‌ها و طرح‌های مختلف، محلی برای تبدیل افراد به مبلغانی است که مهم‌ترین هدف زندگی خود را گسترش بهائیت در جامعه بدانند.

۱. حسینعلی موسوی‌زاده، روش‌های تبلیغی بهائیت و راهکارهای مقابله با آن، صفحه۷۲
@mafaz_news

دو راهی بیت‌العدل در مواجهه با ولایت امری میسن ریمی

حدود سه سال پس از مرگ اولین ولی امر #بهائیت در سال 1957 م و در سال ۱۹۶۰ م، میسن ریمی از کانونشن ملی آمریکا اعلانيه ای خطاب به بهاييان جهان منتشر کرده و در اين اعلانيه خود را به عنوان دومين ولى امر بهائیت پس از #شوقی_افندی معرفی و رونوشت آن را براى محافل ملى، اشخاص و اعضای موسوم به ايادی امرالله ارسال داشت.

نهاد #بیت_العدل در پاسخ به اعلان ولایت امری بهائیان توسط میسن ریمی، مدعی شد که برای تعیین ولی امر از سوی پیشوایان بهائی دو شرط (رابطه فرزندی با شوقی افندی یا بهاء) تعیین شده که ریمی از آن ها برخوردار نبوده است: «1. شخص منتصب بايد توسط حضرت ولى امرالله منصوب شده باشد و اين فرد بايد يكى از پسران او و يا از اغصان يعنى اولاد ذكور حضرت بهاءالله باشد. ٢. ايادى امرالله بايد نه نفر را از بين خود انتخاب نمايند و اين نه نفر انتصاب جانشين بوسيله ولی امر را تصويب كنند تا در زمانی که حضرت ولى امرالله در قيد حيات هستند همگی آگاه باشند چه شخصى جانشين ايشان خواهد بود تا بعد از صعودشان اختلاف حاصل نگردد.»
👈در وب‌سایت مفاز بخوانید

@mafaz_news

موشن گرافیک| تبریک #شوقی_افندی به تشکیل رژیم صهیونیستی

🔺افشاگری علیه سازمان سیاسی #بهائیت، تبیین ماهیت فرقه، جنایت‌ها و خشونت‌های آن
(مرجع تولیدات انقلابی متا)

مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news

ترور و کتمان آموزه‌های مبنایی در بهائیت

✍بهائیت از اساس برای مقابله با ارزش ها و مقدسات اسلامی اعلام موجودیت کرد و با همین هدف مبانی خود را پی ریزی نمود. سرکردگان #بهائیت مانند باب، قرة العین، حسینعلی نوری و ... که مدعی دین و احکام جدید بودند، ابتدا به نفی اسلام پرداختند و در همین راستا از ابزارهایی چون ترور، استفاده کردند.

✍#قرة_العین که به گفته عباس افندی سری پر شور داشت و فکر ولوله و آشوبی، عموی خود را به دلیل مخالفت با شیخیه و بابیه دشمن می داشت و طبق اسناد تاریخی در ترور او دخیل بوده است. البته مسئله ترور در بابیه و بهائیت محدود به قرة العین نماند و جدای از جنایات بابی ها در مناطق مختلف کشور، سردمداران فرقه خود برای کسب مسند ریاست جریان، قصد جان یکدیگر را داشتند.

✍#شوقی_افندی در این باره می نویسد: میرزا یحیی در سال 1282 (ه - ق) در فنجان چای برادر سم ریخت کسالت شدیدی در بدن میرزا حسینعلی ایجاد شد و تا آخر حیات به ارتعاش دست مبتلا بود.( صفحه ی 229 - 244 قرن بدیع جلد دوم.)

✍در حقیقت رسم بهائیت، ایجاد نزاع و برادرکشی است چنانچه آباء آن ها یعنی بابی ها نیز در مناطقی چون مازندران و زنجان به اقسام جنایات، مانند مثله کردن اجساد کشته شدگان پرداخته اند. عباس افندی، سرکرده بهائیت در توجیه جنایت بابی ها می نویسد:
در یوم ظهور حضرت اعلی [=باب] منطوق بیان، ضرب اعناق و حَرقِ کتب و اوراق و هَدمِ بِقاع و قتل عام الا مَن آمن و صدَق بود…. یعنی، در زمان باب، محتوای کتاب بیان وی، دستور به زدن گردنها و سوزاندن کتاب ها و اوراق و انهدام مراکز و قتل عام مردم بود و تنها کسانی مشمول این حکم نمی شدند که به باب ایمان آورده و آیین وی را تصدیق کنند…

✍بهائیت نیز که امتداد #بابیه است به ترور پنهان مخالفان روی آورد چنانچه ادوارد براون در مقدمه نقطة الکاف، ص 85 می نویسد: سیداسماعیل زواره، در سال 1284 هجری در مسیر بغداد به قتل رسید. وی علت قتل او را برائت از بهائیت دانسته است چرا که او، چندین بار شاهد اعمال نامشروع پیروان بهائیت بوده و قصد داشت برای توبه و برائت از بهائیت، به کاظمین برود.

✍نسیم نجفی اقدم، بهائی ساکن آمریکا با یک اسلحه کالیبر ۹ میلیمتری در دفتر یوتیوب تیراندازی کرد و سه نفر را نیز زخمی نمود. این عضو فرقه ضاله بهائیت پس از انجام عملیات تروریستی با شلیک گلوله به زندگی خود پایان داد.

✍امروزه مهره های بهائی با ترغیب به اغتشاش در صدد هستند تا بستری برای بروز رفتارهای خشن ایجاد کنند./رهپویان هدایت
@mafaz_news