Ответ (нажмите, чтобы увидеть):
«Пентикостия» (от греч. πεντηκοστή) — так в Цветной Триоди озаглавлено богослужение праздника Пятидесятницы.
«Пентикостия» – это и есть «Пятидесятница».
В Триоди мы увидим такое название на ЦСЯ "Нєдѣ́лѧ свѧты́ѧ Пєнтико́стїи"
#ДвунадесятыеПраздники
#ЦСЯ
«Пентикостия» – это и есть «Пятидесятница».
Схемы каждения в зависимости от момента службы
Источник
#ЛитургияОглашенных
#ЛитургияВерных
#СуточныеСлужбы
Источник
#ЛитургияОглашенных
#ЛитургияВерных
#СуточныеСлужбы
Сегодня Церковь вспоминает святых отцов первого Вселенского собора.
К этому времени ересь арианства захватила весь христианский мир.
Родоначальник этого пагубного учения, бывший священник Арий, был человеком очень учёным и обладал необыкновенным даром слова. Долгие годы никто не мог переубедить его и ниспровергнуть ересь.
И только 318 богоносных епископов из разных уголков христианского мира смогли низложить это лжеучение. Православие восторжествовало, а в истории Церкви началась удивительная эпоха Вселенских соборов, защиты догматов и развития богословской мысли.
Именно поэтому за неделю до праздника Пятидесятницы - дня рождения нашей Церкви, мы вспоминаем начало нового и очень важного этапа в ее истории, а также чествуем тех, кто это начало положил.
Но почему для того, чтобы избавиться от ереси, понадобилось собирать пастырей со всех концов земли? Неужели Церковь не могла победить Ария, поставив ему в противовес одного или нескольких талантливых проповедников, которые бы убедили всех и самого Ария в истинности христианского учения?
Несомненно, многие из участников Никейского Собора были и умнее и ученее большинства людей своего времени, а также они не раз доказывали свою верность Христу, претерпевая жестокие мучения.
Но наша сила в соборности. Это правило нашей Церкви было положено на первом Вселенском соборе и сохраняется до сего дня. И истинность его будет доказана ещё не раз.
Хор пастырей, навеки памятный, собравшись ныне, богомудро о Троице несотворенной богословствуя, всех учит возглашать: “Тебя мы превозносим во вся веки!”
Иерархи, пастыри удивления достойные Христову Церковь просвещают, каждый в свою меру Ее веселием исполняя и превознося во вся веки.
(канон)
#Праздники
К этому времени ересь арианства захватила весь христианский мир.
Родоначальник этого пагубного учения, бывший священник Арий, был человеком очень учёным и обладал необыкновенным даром слова. Долгие годы никто не мог переубедить его и ниспровергнуть ересь.
И только 318 богоносных епископов из разных уголков христианского мира смогли низложить это лжеучение. Православие восторжествовало, а в истории Церкви началась удивительная эпоха Вселенских соборов, защиты догматов и развития богословской мысли.
Именно поэтому за неделю до праздника Пятидесятницы - дня рождения нашей Церкви, мы вспоминаем начало нового и очень важного этапа в ее истории, а также чествуем тех, кто это начало положил.
Но почему для того, чтобы избавиться от ереси, понадобилось собирать пастырей со всех концов земли? Неужели Церковь не могла победить Ария, поставив ему в противовес одного или нескольких талантливых проповедников, которые бы убедили всех и самого Ария в истинности христианского учения?
Несомненно, многие из участников Никейского Собора были и умнее и ученее большинства людей своего времени, а также они не раз доказывали свою верность Христу, претерпевая жестокие мучения.
Но наша сила в соборности. Это правило нашей Церкви было положено на первом Вселенском соборе и сохраняется до сего дня. И истинность его будет доказана ещё не раз.
Хор пастырей, навеки памятный, собравшись ныне, богомудро о Троице несотворенной богословствуя, всех учит возглашать: “Тебя мы превозносим во вся веки!”
Иерархи, пастыри удивления достойные Христову Церковь просвещают, каждый в свою меру Ее веселием исполняя и превознося во вся веки.
(канон)
#Праздники
https://telegra.ph/Sedmichnyj-krug-CHto-skryvayut-bogosluzhebnye-budni-05-21
#Октоих
#ВремяБогослужения
#Октоих
#ВремяБогослужения
Telegraph
Седмичный круг. Что скрывают богослужебные будни?
Седмичный (недельный) богослужебный круг - цикл памятей, распределенных по дням седмицы. Тексты этих памятей находятся в книге Октоих и распределены по 8 гласам. Часто упускается из виду, что каждому дню соответствует две памяти (первый, более ранний, круг…
Состав Октоиха
Октоих состоит из двух томов: 1-4 гласы и 5-8 гласы. В начале 1 тома есть небольшая вставка о порядке совершения различных служб согласно уставу.
Каждый глас содержит в себе меняющиеся тексты суточных служб по дням седмицы:
✓ для воскресенья: малая вечерня, великая вечерня, повечерие, полунощница, утреня, литургия.
Малая вечерня совершается за редким исключением в некоторых монастырях, а воскресное повечерие полунощницу в настоящее время по нашей традиции служить не положено (но мы их все равно рассмотрим позже ввиду уникальности).
✓ Понедельник-суббота: вечерня, повечерие, утреня, литургия.
В службе повечерия содержатся только Богородичные каноны (о них мы скажем отдельно). Также в Октоихе нет песнопений для полунощницы, так как в будни она совершается только по часослову.
В Октоихе содержится большое количество приложений: воскресные эксапостилариии (светильны), утренние стихиры, Богородичны, утренние Евангелия и т.д.
#Октоих
Октоих состоит из двух томов: 1-4 гласы и 5-8 гласы. В начале 1 тома есть небольшая вставка о порядке совершения различных служб согласно уставу.
Каждый глас содержит в себе меняющиеся тексты суточных служб по дням седмицы:
✓ для воскресенья: малая вечерня, великая вечерня, повечерие, полунощница, утреня, литургия.
Малая вечерня совершается за редким исключением в некоторых монастырях, а воскресное повечерие полунощницу в настоящее время по нашей традиции служить не положено (но мы их все равно рассмотрим позже ввиду уникальности).
✓ Понедельник-суббота: вечерня, повечерие, утреня, литургия.
В службе повечерия содержатся только Богородичные каноны (о них мы скажем отдельно). Также в Октоихе нет песнопений для полунощницы, так как в будни она совершается только по часослову.
В Октоихе содержится большое количество приложений: воскресные эксапостилариии (светильны), утренние стихиры, Богородичны, утренние Евангелия и т.д.
#Октоих
О воскресных повечериях и полунощницах
На этих службах положено прочитывать Богородичный и Троичный канон соответственно. Последний представляет собой уникальное и глубокое по смыслу произведение. В Октотхе даются такие каноны для каждого гласа.
Но совершают ли эти службы у нас на приходах когда-нибудь? Ведь при наличии бдения повечерие и полунощницу положено опускать. Давайте разбираться.
Заглянем в Типикон. 9 глава сей чудесной книги "Во дни̑ недѢ̑льныѧ, и̑дѢ҆же всенѡ҆щныѧ не быва́ютъ" говорит нам, что в малых обителях, соборах и приходских храмах может не быть воскресной всенощной по каким-либо причинам, а что ещё интереснее, по благословению настоятеля ее тоже можно отменить. В таких случаях служится великая вечерня и утреня в свое время (см. картинку ниже), а между ними совершенно естественно располагаются повечерие и воскресная полунощница. В каком-то смысле такая череда служб даже интереснее и длиннее.
Однако глава 8 Типикона "Ѡ бдѢ҆нїихъ всенѡ́щныхъ, быва҆ющихъ чре҆зъ все лѢ҆то" повелевает служить бдение под каждое воскресенье года без исключений (см. картинку ниже).
Остаётся только догадываться, по каким причинам воскресное бдение невозможно служить.
В итоге напрашиваются несколько выводов:
✓ в Уставе есть "лазейка" для замены всенощного бдения суточными службами положенного порядка (совершенно точно известно, что в некоторых Поместных Церквях, например в Греции служат именно так);
✓ вряд ли кто-то дерзнет нарушать нашу многовековую традицию безоговорочного совершения бдения под каждое воскресенье, да и серьезных поводов для этого нет;
✓ "воткнуть" повечерие и воскресную полунощницу куда попало (например ранним утром в воскресенье) после вечерни и утрени в составе всенощного бдения - тоже не лучший выход, так нарушается порядок суточных служб (но такая традиция есть в некоторых обителях).
Вывод однозначный, но сугубо личный: служить нельзя, а изучать можно и нужно! Мы обязательно рассмотрим каноны повечерия и воскресной полунощницы в скором времени.
#Октоих
На этих службах положено прочитывать Богородичный и Троичный канон соответственно. Последний представляет собой уникальное и глубокое по смыслу произведение. В Октотхе даются такие каноны для каждого гласа.
Но совершают ли эти службы у нас на приходах когда-нибудь? Ведь при наличии бдения повечерие и полунощницу положено опускать. Давайте разбираться.
Заглянем в Типикон. 9 глава сей чудесной книги "Во дни̑ недѢ̑льныѧ, и̑дѢ҆же всенѡ҆щныѧ не быва́ютъ" говорит нам, что в малых обителях, соборах и приходских храмах может не быть воскресной всенощной по каким-либо причинам, а что ещё интереснее, по благословению настоятеля ее тоже можно отменить. В таких случаях служится великая вечерня и утреня в свое время (см. картинку ниже), а между ними совершенно естественно располагаются повечерие и воскресная полунощница. В каком-то смысле такая череда служб даже интереснее и длиннее.
Однако глава 8 Типикона "Ѡ бдѢ҆нїихъ всенѡ́щныхъ, быва҆ющихъ чре҆зъ все лѢ҆то" повелевает служить бдение под каждое воскресенье года без исключений (см. картинку ниже).
Остаётся только догадываться, по каким причинам воскресное бдение невозможно служить.
В итоге напрашиваются несколько выводов:
✓ в Уставе есть "лазейка" для замены всенощного бдения суточными службами положенного порядка (совершенно точно известно, что в некоторых Поместных Церквях, например в Греции служат именно так);
✓ вряд ли кто-то дерзнет нарушать нашу многовековую традицию безоговорочного совершения бдения под каждое воскресенье, да и серьезных поводов для этого нет;
✓ "воткнуть" повечерие и воскресную полунощницу куда попало (например ранним утром в воскресенье) после вечерни и утрени в составе всенощного бдения - тоже не лучший выход, так нарушается порядок суточных служб (но такая традиция есть в некоторых обителях).
Вывод однозначный, но сугубо личный: служить нельзя, а изучать можно и нужно! Мы обязательно рассмотрим каноны повечерия и воскресной полунощницы в скором времени.
#Октоих
1 июня Россия отмечает День защиты детей. Праздник особенно важный для нашей страны, ведь именно в России огромное число детей остаются без всякой защиты: каждый год в стране происходит больше 700 тыс. убийств нерожденных детей.
Эти дети не родились, потому что им не дали родиться.
Церковь верит, что еще в утробе матери у каждого ребенка появляется бессмертная душа. Поэтому мы не можем смириться с тем, что живых людей воспринимают как мусор. Что их убивают сотнями тысяч просто потому, что они оказались не нужны.
Важно понимать, что дети — это не наша прихоть и не наша собственность. Прежде всего дети — это ответственность. Ответственность за тот дар, который дан нам Богом. Мы должны помнить о том, что каждый человек с момента своего зачатия предельно ценен в глазах Божиих.
День защиты детей — это особый день, в который каждый из нас должен задать себе вопрос: а что лично он сделал для защиты детей? Что лично он сделал для того, чтобы защитить тех безгласных детей, которые были убиты, еще не успев родиться?
Я призываю каждого человека, кто читает эти слова, каждого, у кого есть совесть, подумать о том, что лично он может сделать для того, чтобы остановить эти убийства.
Епископ Пантелеимон (Шатов)
Эти дети не родились, потому что им не дали родиться.
Церковь верит, что еще в утробе матери у каждого ребенка появляется бессмертная душа. Поэтому мы не можем смириться с тем, что живых людей воспринимают как мусор. Что их убивают сотнями тысяч просто потому, что они оказались не нужны.
Важно понимать, что дети — это не наша прихоть и не наша собственность. Прежде всего дети — это ответственность. Ответственность за тот дар, который дан нам Богом. Мы должны помнить о том, что каждый человек с момента своего зачатия предельно ценен в глазах Божиих.
День защиты детей — это особый день, в который каждый из нас должен задать себе вопрос: а что лично он сделал для защиты детей? Что лично он сделал для того, чтобы защитить тех безгласных детей, которые были убиты, еще не успев родиться?
Я призываю каждого человека, кто читает эти слова, каждого, у кого есть совесть, подумать о том, что лично он может сделать для того, чтобы остановить эти убийства.
Епископ Пантелеимон (Шатов)
Хотелось бы обратить особое внимание на сегодняшний канон.
Во-первых, в нем присутствует вторая песнь, как и в канонах Великого Поста.
Во-вторых, он имеет Троичен тропарь на "Славе".
В-третьих, он обладает глубоким смыслом и интересной гимнографией. И если нечетные тропари содержат более общие мысли об участи усопших, молитве за них, Страшном Суде и т.д., то в чётных прямо перечисляются все виды внезапной смерти, которая только может застичь человека: это и удары молнии, и удавление костью, и отравление, и падение, и съедение. Кажется, здесь перечислено все, что только представляется возможным.
Таким образом в тексте богослужения показано, что сегодня она вспоминает о каждом усопшем ее члене, не зависимо от того, почил он в ожидании смерти или умер внезапной смертью. Именно поэтому в конце каждого такого тропаря содержится просьба о помиловании всех почивших в вере.
#ЗаупокойныеСлужбы
#Гимнография
Во-первых, в нем присутствует вторая песнь, как и в канонах Великого Поста.
Во-вторых, он имеет Троичен тропарь на "Славе".
В-третьих, он обладает глубоким смыслом и интересной гимнографией. И если нечетные тропари содержат более общие мысли об участи усопших, молитве за них, Страшном Суде и т.д., то в чётных прямо перечисляются все виды внезапной смерти, которая только может застичь человека: это и удары молнии, и удавление костью, и отравление, и падение, и съедение. Кажется, здесь перечислено все, что только представляется возможным.
Таким образом в тексте богослужения показано, что сегодня она вспоминает о каждом усопшем ее члене, не зависимо от того, почил он в ожидании смерти или умер внезапной смертью. Именно поэтому в конце каждого такого тропаря содержится просьба о помиловании всех почивших в вере.
#ЗаупокойныеСлужбы
#Гимнография