Forwarded from ХЛЕБ И РЫБА | о богослужении
Через несколько часов будет совершаться великое повечерие в составе всенощного бдения.
На нем положено петь особый гимн «С нами Бог». Это песнопение состоит из избранных стихов Книги пророка Исаии и относится, по большей части, именно к Рождеству Христову.
Поэтому сегодняшнее бдение - единственная служба, где эта молитва используется по назначению абсолютно. Да и само ее пение помогает глубже проникнуться смыслами Праздника.
И сегодня гимн «С нами Бог» будет петься особенно торжественно.
#Рождество
#Гимнография
На нем положено петь особый гимн «С нами Бог». Это песнопение состоит из избранных стихов Книги пророка Исаии и относится, по большей части, именно к Рождеству Христову.
Поэтому сегодняшнее бдение - единственная служба, где эта молитва используется по назначению абсолютно. Да и само ее пение помогает глубже проникнуться смыслами Праздника.
И сегодня гимн «С нами Бог» будет петься особенно торжественно.
#Рождество
#Гимнография
О вчерашнем празднике
Собор Пресвятой Богородицы - очень древний праздник в Ее честь. Именно он дал начало всем богородичным двунадесятым праздникам.
Издревле на второй день после Рождества Христова христиане собирались в храме для прославления Родившей.
Подобный ему день, ввиду идентичности служб Рождества и Крещения, будет после праздника Крещения Господня - Собор Иоанна Крестителя. В этот день мы будем чтить того, кто сподобился крестить Самого Господа.
В этом году служба Собора Пресвятой Богородицы совпала с переносом Недели Богоотец на понедельник, поэтому сам текст службы очень красочный и насыщенный.
Следующее такое совпадение ожидается в 2029 году
#Рождество #Богородичен
Собор Пресвятой Богородицы - очень древний праздник в Ее честь. Именно он дал начало всем богородичным двунадесятым праздникам.
Издревле на второй день после Рождества Христова христиане собирались в храме для прославления Родившей.
Подобный ему день, ввиду идентичности служб Рождества и Крещения, будет после праздника Крещения Господня - Собор Иоанна Крестителя. В этот день мы будем чтить того, кто сподобился крестить Самого Господа.
В этом году служба Собора Пресвятой Богородицы совпала с переносом Недели Богоотец на понедельник, поэтому сам текст службы очень красочный и насыщенный.
Следующее такое совпадение ожидается в 2029 году
#Рождество #Богородичен
Forwarded from ХЛЕБ И РЫБА | о богослужении
Задостойник Рождества Христова — одна из жемчужин церковной поэзии: он настолько изыскан по форме и богат содержанием, что перевести или объяснить его не просто.
Канон, ирмосом 9-й песни которого он является — творение св. Иоанна Дамаскина; этот канон написан в строго ритмической форме, что вызывает порой необычный порядок слов (впрочем, как и во всякой настоящей поэзии, такие перестановки никогда не бывают просто «для рифмы», они оттеняют и усиливают смыслы, которые при обычном порядке слов затерялись бы). Вглядимся в это удивительное песнопение и попытаемся понять его.
Источник: https://kadilo.info/ob-yasnenie-molitv/131-ob-yasnenie-glavnykh-pesnopenij-rozhdestva-khristova.html
#Рождество
#Богородичны
#Гимнография
Канон, ирмосом 9-й песни которого он является — творение св. Иоанна Дамаскина; этот канон написан в строго ритмической форме, что вызывает порой необычный порядок слов (впрочем, как и во всякой настоящей поэзии, такие перестановки никогда не бывают просто «для рифмы», они оттеняют и усиливают смыслы, которые при обычном порядке слов затерялись бы). Вглядимся в это удивительное песнопение и попытаемся понять его.
Источник: https://kadilo.info/ob-yasnenie-molitv/131-ob-yasnenie-glavnykh-pesnopenij-rozhdestva-khristova.html
#Рождество
#Богородичны
#Гимнография
Forwarded from ХЛЕБ И РЫБА | о богослужении
Любити убо нам,
яко безбéдное стрáхом, удóбее молчáние,
любóвию же, Дéво, пéсни ткáти спротяженно сложéнныя,
неудóбно есть:
но и, Мáти, силу, елико есть произволéние, даждь.
безбедное страхом означает «не несущее беды»
Смысл выражения: нам проще любить молчание (и придерживаться его), как не навлекающее никакой опасности.
Спротяженно сложенныя песни — это те ритмические песнопения, которыми составлен весь канон Иоанна Дамаскина. Трудно составлять эти стройно сложенные гимны, трудно петь их (оцените образ, заключенный в слове ткати!).
но даруй, о Матерь, (для этого) такую же силу, каково стремление к этому (то есть само-то стремление превышает наши силы,
неудобно есть, потому мы и просим Матерь Божию даровать недостающие нам силы).
Богослужебная поэзия всегда — осуществление такого чуда, увенчивающего искреннее и самоотверженное произволение песнотворца дарованной свыше силой.
До конца это произведение перевести нельзя! С этой задачей справляется только ЦСЯ.
Очень упрощенно можно перевести: Нам удобнее бы хранить молчание, как не подвергающее беде; при любви же к Тебе, Дева, составлять песни, стройно сложенные, не легко. Однако, Матерь, даруй нам столько силы, сколько имеем усердия
#Рождество #Богородичны #Гимнография
яко безбéдное стрáхом, удóбее молчáние,
любóвию же, Дéво, пéсни ткáти спротяженно сложéнныя,
неудóбно есть:
но и, Мáти, силу, елико есть произволéние, даждь.
безбедное страхом означает «не несущее беды»
Смысл выражения: нам проще любить молчание (и придерживаться его), как не навлекающее никакой опасности.
Спротяженно сложенныя песни — это те ритмические песнопения, которыми составлен весь канон Иоанна Дамаскина. Трудно составлять эти стройно сложенные гимны, трудно петь их (оцените образ, заключенный в слове ткати!).
но даруй, о Матерь, (для этого) такую же силу, каково стремление к этому (то есть само-то стремление превышает наши силы,
неудобно есть, потому мы и просим Матерь Божию даровать недостающие нам силы).
Богослужебная поэзия всегда — осуществление такого чуда, увенчивающего искреннее и самоотверженное произволение песнотворца дарованной свыше силой.
До конца это произведение перевести нельзя! С этой задачей справляется только ЦСЯ.
Очень упрощенно можно перевести: Нам удобнее бы хранить молчание, как не подвергающее беде; при любви же к Тебе, Дева, составлять песни, стройно сложенные, не легко. Однако, Матерь, даруй нам столько силы, сколько имеем усердия
#Рождество #Богородичны #Гимнография
Почему праздники Рождества Христова и Крещения Господня называют Богоявление и раньше праздновали в один день
В 3 веке стали распространяться различные гностические учения. Все они сходились в превратном толковании событий Крещения Господня: якобы только в момент Крещения с грешным человеком Иисусом соединился Логос.
Гностики особо торжественно праздновали свой день Богоявления, и это выглядело очень привлекательно.
Чтобы противостоять ереси, Церковь вводит в свой круг праздников Крещение Господне, но соединяет его с памятью Рождества Христова, показывая тем самым, что Христос с самого начала Своего земного бытия был Богочеловеком.
Название этого праздника остаётся. Но теперь Богоявление означает не ложно истолкованную версию тех событий, а истинный смысл: уже само Рождество стало пришествием Бога на землю.
#Рождество
В 3 веке стали распространяться различные гностические учения. Все они сходились в превратном толковании событий Крещения Господня: якобы только в момент Крещения с грешным человеком Иисусом соединился Логос.
Гностики особо торжественно праздновали свой день Богоявления, и это выглядело очень привлекательно.
Чтобы противостоять ереси, Церковь вводит в свой круг праздников Крещение Господне, но соединяет его с памятью Рождества Христова, показывая тем самым, что Христос с самого начала Своего земного бытия был Богочеловеком.
Название этого праздника остаётся. Но теперь Богоявление означает не ложно истолкованную версию тех событий, а истинный смысл: уже само Рождество стало пришествием Бога на землю.
#Рождество
Истощание Христа в Воплощении
Слово Божие, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, приняв человеческую плоть, смирил Себя, «истощил», претерпел тяжкие страдания (понятно, что применительно к Божеству о страданиях можно говорить лишь образно, условно) при соединении с нашим бренным, греховным и ограниченным естеством.
«Человек настолько ниже, так бесконечно ниже Бога, что стать Богу человеком это все равно было, это хуже было, чем стать царю рабом».
В этой теме проявляется особенная догматическая параллель с Пасхой: «Воплощение Сына Божия, будучи Его “истощанием”, явилось для Него своего
рода крестом, первым крестом, может быть, не менее тяжелым, чем крест последний, настоящий»
А. С. Кашкин «Литургика. Часть 1»
#Рождество
Слово Божие, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, приняв человеческую плоть, смирил Себя, «истощил», претерпел тяжкие страдания (понятно, что применительно к Божеству о страданиях можно говорить лишь образно, условно) при соединении с нашим бренным, греховным и ограниченным естеством.
«Человек настолько ниже, так бесконечно ниже Бога, что стать Богу человеком это все равно было, это хуже было, чем стать царю рабом».
В этой теме проявляется особенная догматическая параллель с Пасхой: «Воплощение Сына Божия, будучи Его “истощанием”, явилось для Него своего
рода крестом, первым крестом, может быть, не менее тяжелым, чем крест последний, настоящий»
А. С. Кашкин «Литургика. Часть 1»
#Рождество
Почему-то под последним вопросом много вот таких реакций 🤔
Значит надо пояснить)
Эортоло́гия или праздниковедение (от греч. ἑορτή праздник + греч. λόγος слово, речь, разум; мнение, учение) – (в богословии) наука о церковных праздниках (теологическая научная дисциплина, отрасль литургики – науки о христианском богослужении).
Предметом эортологии являются христианские праздники, история их возникновения и развития, символика, духовный смысл, особенности богослужения в праздничные дни, связь праздников друг с другом, их место в церковном календаре и пр.
Мы уже достаточно много писали о праздниках, эти записи можно найти по хештегам (нажимайте на понравившийся и листайте стрелочкой вверх):
#Праздники
#ДвунадесятыеПраздники
#Рождество
#Пасха
Значит надо пояснить)
Эортоло́гия или праздниковедение (от греч. ἑορτή праздник + греч. λόγος слово, речь, разум; мнение, учение) – (в богословии) наука о церковных праздниках (теологическая научная дисциплина, отрасль литургики – науки о христианском богослужении).
Предметом эортологии являются христианские праздники, история их возникновения и развития, символика, духовный смысл, особенности богослужения в праздничные дни, связь праздников друг с другом, их место в церковном календаре и пр.
Мы уже достаточно много писали о праздниках, эти записи можно найти по хештегам (нажимайте на понравившийся и листайте стрелочкой вверх):
#Праздники
#ДвунадесятыеПраздники
#Рождество
#Пасха
Наш канал ведёт свою деятельность уже более 2 лет. За это время почти каждый день выходили различные посты и множество полезной информации.
Предлагаем вам ознакомиться с важными рубриками нашего канала:
#сСамогоНачала
#ЗачемБогослужение
#БогослужебныеКниги
#ВремяБогослужения
#ИсторияБогослужения
#ИсторияЛитургии
#Таинства
#Церковь
#Литургия
#УчастиеВЛитургии
#ПодготовкаКЛитургии
#ЧинЛитургии
#Проскомидия
#ЛитургияОглашенных
#ЛитургияВерных
#СуточныеСлужбы
#Всенощная
#Октоих
#ЗаупокойныеСлужбы
#Устав
#ВеликийПост
#СтрастнаяСедмица
#Праздники
#Рождество
#ДвунвдесятыеПраздники
#Праздники
#МалыеПосты
#Гимнография
#Гимнографы
#Песнописцы
#Богородичны
#ЦСЯ
#Святость
#ВопросОтвет
#Неделя
Онлайн-школа:
liturgika.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пора готовиться к празднику Рождества Христова⭐
Ирмосы Рождества: текст, перевод, толкование⬆️
По материалам
#Подборка
#Рождество
Ирмосы Рождества: текст, перевод, толкование
По материалам
#Подборка
#Рождество
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
повечерия (исправлено) (1).pdf
394.3 KB
Для удобства текст малого повечерия с канонами и кондаками по дням
#Рождество
#Рождество
Готовися, Вифлееме, отверзися всем, Едеме, красуйся Ефрафо, яко древо живота в вертепе процвете от Девы: рай бо Оная чрево явися мысленный, в нем же Божественный сад, от негоже ядше, живи будем, не якоже Адам умрем. Христос рождается прежде падший возставити образ.
Перевод:
Готовься, Вифлеем! Откройся для всех Едем! Красуйся, Ефрафо (древнее название Вифлеема); ибо древо жизни расцвело от Девы в пещере. Её чрево явилось мысленным раем с божественным насаждением, вкушая от которого мы будем жить, а не умрем, как Адам. Христос рождается для восстановления ранее павшего образа.
Дева днесь превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно: ликуй, вселенная, услышавши, прослави со Ангелы и пастырьми, хотящего явитися Отроча Младо, Превечного Бога.
Перевод:
Дева сегодня грядет неизреченно родить в вертепе предвечное Слово; ликуй, вселенная, услышавши ( об этом), прославь с Ангелами и пастухами хотящее явиться Дитя – Предвечного Бога.
#Рождество
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та,/ верте́п Цари́це показа́шеся.// Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.
Перевод:
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, носящая во чреве Зачатого без семени. Настало время родить, и не было нигде места для ночлега; но, как чертог приятный, пещера Царице была показана. Христос рождается, чтобы в нас восстановить прежде падший Свой образ.
#Рождество
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Истощание Христа в Воплощении
Слово Божие, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, приняв человеческую плоть, смирил Себя, «истощил», претерпел тяжкие страдания (понятно, что применительно к Божеству о страданиях можно говорить лишь образно, условно) при соединении с нашим бренным, греховным и ограниченным естеством.
«Человек настолько ниже, так бесконечно ниже Бога, что стать Богу человеком это все равно было, это хуже было, чем стать царю рабом».
В этой теме проявляется особенная догматическая параллель с Пасхой: «Воплощение Сына Божия, будучи Его “истощанием”, явилось для Него своего
рода крестом, первым крестом, может быть, не менее тяжелым, чем крест последний, настоящий»
А. С. Кашкин «Литургика. Часть 1»
#Рождество
Слово Божие, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, приняв человеческую плоть, смирил Себя, «истощил», претерпел тяжкие страдания (понятно, что применительно к Божеству о страданиях можно говорить лишь образно, условно) при соединении с нашим бренным, греховным и ограниченным естеством.
«Человек настолько ниже, так бесконечно ниже Бога, что стать Богу человеком это все равно было, это хуже было, чем стать царю рабом».
В этой теме проявляется особенная догматическая параллель с Пасхой: «Воплощение Сына Божия, будучи Его “истощанием”, явилось для Него своего
рода крестом, первым крестом, может быть, не менее тяжелым, чем крест последний, настоящий»
А. С. Кашкин «Литургика. Часть 1»
#Рождество
Богослужебное чествование важнейших праздников не ограничивается одним днем. В первую очередь это относится к торжествам, выражающим важнейшие догматы Христианства.
Воскресению Христову (или Пасхе) посвящен весьма продолжительный и тщательно разработанный календарный период, именуемый Пасхальным циклом.
Рождественский цикл по разным причинам не получил такого законченного оформления. Древние богослужебные источники свидетельствуют, что из праздника, который греки называли Тэофания, или Епифания (Богоявление, или Явление), включавшего в себя целый ряд смысловых аспектов, вырастает постепенно цикл исторических воспоминаний: Рождество в Вифлееме, Крещение на Иордане, Сретение (Встреча) в Иерусалимском храме. В него включены и менее торжественные праздники – Неделя святых Праотец,Оотец, Богоотец, Собор Пресвятой Богородицы, память вифлеемских младенцев, Обрезание Господне, собор Иоанна Крестителя.
В настоящее время эти торжества воспринимаются нами как отдельные по смыслу богослужебные воспоминания. Но в древности Тэофанию (Епифанию) праздновали сорок дней (как мы сейчас празднуем Пасху), а своеобразным «отданием» праздников рождественского цикла был праздник Сретения Господня. Поэтому можно считать, что этот праздник и является заключительным в череде праздников рождественского цикла.
По материалам
#Рождество
Воскресению Христову (или Пасхе) посвящен весьма продолжительный и тщательно разработанный календарный период, именуемый Пасхальным циклом.
Рождественский цикл по разным причинам не получил такого законченного оформления. Древние богослужебные источники свидетельствуют, что из праздника, который греки называли Тэофания, или Епифания (Богоявление, или Явление), включавшего в себя целый ряд смысловых аспектов, вырастает постепенно цикл исторических воспоминаний: Рождество в Вифлееме, Крещение на Иордане, Сретение (Встреча) в Иерусалимском храме. В него включены и менее торжественные праздники – Неделя святых Праотец,Оотец, Богоотец, Собор Пресвятой Богородицы, память вифлеемских младенцев, Обрезание Господне, собор Иоанна Крестителя.
В настоящее время эти торжества воспринимаются нами как отдельные по смыслу богослужебные воспоминания. Но в древности Тэофанию (Епифанию) праздновали сорок дней (как мы сейчас празднуем Пасху), а своеобразным «отданием» праздников рождественского цикла был праздник Сретения Господня. Поэтому можно считать, что этот праздник и является заключительным в череде праздников рождественского цикла.
По материалам
#Рождество